500 ڏسندڙ پوائنٽون |

500 ڏسندڙ پوائنٽو

گلبرٽ سي کارپٽرر، سي ایس بي. ۽ گلبرٽ سي کارپٽر، جي آر، سي ایس بي.

پروويفورڊ ۾ آر. ان دور ۾، 1929-1942 ع دورا

تعار

اسان جي پڙهندڙن، سائنس ۽ صحت وٽس حديث سان, طرفان مريم بکر ايديدي ، هر انسان جي ضرورتن تي پکڙيل آهي، ۽ وسيلا بيان ڪري ٿو جتي هر مسئلي حل ٿي سگهي ٿي. بهرحال، هر شاگرد ڇڏي وڃي ٿو ته پنهنجي پنهنجي تعليمات جي خاص طور تي، غلطي جي مرحلي جي سلسلي ۾، جيڪو شاگرد کي روڪڻ جي دعوي ڪندو، يا ته بائبل ۾ تعليمات جي صحيح واردات کي سمجهي، ۽ ان ۾ درسي ڪتاب، يا انهي جي سمجهڻ واري وسيع ايپليڪيشن ٺاهڻ کان، جيڪو اڪيلو حتمي نجات ڏي ٿو.

شاگرد اسان جي ليڊر جي گهر ۾ رهندو هو ته انسان جي تجربن جو ڪو به سلسلو اتفاقي نه هو ته ان جي ضرورت نه هئي ته خدا جي قاعدن تي عمل ڪرڻ ۽ سندس مدد طلب ڪرڻ. ڪيتريون ئي غلط فصاحت جيڪي ٿي پيا آهن، حقيقت مان نڪرڻ کان پوء شاگردن جي سچ جي درخواست جي محدود محدود، پنهنجن استادن جي وڌايل استعمال سان ان جي ابتڙ هئي.

ڪجهه اهڙا ماڻهو هئا جن کي مسز ايديدي اڻ ڄاڻايل تفصيل بابت گهڻو ڌڪ هئي. پر هوء صرف ننڍن معاملن ۾ ۽ هن کان وڏي ۾ وڏي شاگردن کان سوچڻ جو مطالبو ڪرڻو پوندو هو. هوء هڪ طالب علم کي انساني طور تي غير معمولي معاملات جو مظاهر ڪرڻ لاء تنقيد يا تنقيد نه ٿي هئي.

توهان جو استاد انهن جي ڏسڻ واري نقطي جو ارادو رکي ٿو ته هو پنهنجي شاگردن کي بروقت اشارو قائم ڪن، ڪرسيچن سائنس جي ان مظاهري کي مسز ايديدي طور پيش ڪيو وڃي جيئن هن جي گهر ۾ مثال قائم ڪيو وڃي، خاص طور تي هن جي ڪوشش سان ميمرزميت جو ڪو ثبوت آهي. يعني بائبل ۽ سائنس ۽ صحت جي سٺن معني.

ڇا اهو سوچ کي ختم ڪرڻ ۾ غلطي ناهي، جيڪا خدا جي گہرے شين کي سمجهڻ جي صلاحيت هڪ مطالعي ۽ درخواست ذريعي اڪيلو هڪ ترقي يافته معيار آهي؟ سچ، اهڙي مطالعي ۽ ايپليڪيشن جي ضرورت آهي ته اهو معلوم ٿئي ٿو ته شاگرد جيڪو عيسى مسيح ۾ هو، ظاهر ڪري انهن کي ظاهر ڪرڻ ۽ آواز کي روڪي ٿو، هڪ ئي شيطاني ۽ سائنسي طور تي قدرتي طور تي قدرتي طور تي قدرتي قدر آهي. شاگردن جي اعلي ڪم ان جي فڪر کي خالي ڪرڻ آهي، انهي ڪري ته خدا جون گوري شين ۾ رواني ٿي سگهي ٿي.

بائبل انهن فتوحات کي ظاهر ڪري ٿو، انهي سان گڏ جيڪي انهن جي سچائي جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. توهان کان اڳ اهڙي قابل مثالن سان گڏ، توهان اهو سوچڻ نه ڏيندس ته جيڪڏهن توهان استاد پنهنجي نيت سان هن کي ڪجهه سبق تي زور ڏيڻ چاهيندو آهي. هن اميد رکي ٿو ته اهي رستي جي طرف اشارو ڪري ٻئي جي قيمت ۾ هجن. اها سچ پچ آهي ته هن انساني خواب ۾ تور جايون روشن آهن؛ اڃان هڪ يتيم پنهنجي ٻئي سان روشني ڪري سگهي ٿو.

سڀ کان پهريان ۽ اڳوڻي ڏسڻ وارو نقطو، جو حقيقت پوري سڄي زمين تي پکڙيل آهي، ڏسڻ لاء اهو آهي ته هيٺين صفحن ۾ ڏنل انساني غلطي — ڇاڪاڻ ته اهي حقيقي طور تي شر ۾ دنيا جي عقيدي سان ٺهڪندڙ آهن — پاڻ کي پنهنجي شعور ۾ حقيقي طور قائم ڪريو، يا توهان کي يقين ڏياريو آهي ته توهان ڪنهن به برعڪس سان ڪم ڪري رهيا آهيو، غير سائنسي سوچ جي اثر. ياد رهي ته غلط سوچ ۽ ان جا اثر خدا جي نظر ۾ غير حقيقي آهن. ڪهڙو انسان انسان کان ڊڄندو آهي ۽ جيڪو هن سان ڊپ آهي، ان سان متضاد افسانوي آهي.

ڏسندڙ پوسٽون

1 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ڪرسچن سائنس ۾ ڪنهن به نقطه نظر کان ڪجهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان سواء انهي جي خوشي جي. اسان جي قيادت جي نصيحت اسان کي تمام گهريل رستن تي عمل ۽ خوش ٿيڻ جي نصيحت ڏي ٿو. کرسچن سائنس ۾ ڪم جيڪو خوشي سان ڪيو ويندو آهي، هڪ طاقت ۽ تاثير آهي جيڪو ڪم ڪري چڪو آهي ته ائين ئي نه آهي. جيڪڏهن توهان محسوس ڪيو ته توهان جي خوشي وڃائي مسوز جي مسز ايديدي جي حڪم کي مڃي، "جيڪڏهن توهان جي خوشي گم ٿي وئي آهي، حيواناتي مقناطيس کي هلو." جيڪڏھن اھو صحيح طرح ٿي چڪو آھي، توھان جي خوشي موٽائي سگھو ٿا، ۽ توھان وري پنھنجي ڪم کي وٺي سگھو ٿا. اسان جو اڳواڻ هڪ ڀيرو جارج ڪٽر ڏانهن لکيو، "خوشحالي ۽ خوش ٿيڻ جو بنياد ۾ ديوتا آهن، ۽ ان جي اثر ۾ ان جو اثر مختلف آهي."

جيڪڏهن توهان برف جي ذريعي گر ٿيڻ گهرجي، جيڪڏهن توهان هڪ ڀيرو ٻاري تي سوار ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي ته توهان وڌيڪ قيد ڪيو ويندو. ڪرڻ جو پهريون ڪم اڀرڻ آهي. پوء توهان برف جي مٿاڇري تي ڪلبر ڪري سگهو ٿا ۽ درياء ڏانهن هلن ٿا. یہ سطح پر اڀرڻ کے لئے ضروری سوچ کی روشنی کی علامت، کرسچن سائنس میں تمام کوششوں کی تیاری میں. ’’ ۽ نيڪن جو راحت خوشيء وارو آھي.‘‘ امتياز 10 :28.




2 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سائنس جي ڪرسچن ۾ استعمال ڪيل اصطلاحن جي اعلي اهميت ۽ معنى جي ضرورت کي سڃاڻڻ ۾ ناڪام ٿي، بلڪه فاني دماغ جي معنائون قبول ڪرڻ کان سواء. ان کي ڪرڻ لاء هن کي ڏسڻ لاء گھمڻ جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته ان سان انساني انسائيڪلوپيڊيا مقرر ڪئي وئي آهي. اھڙا ڪجھھ مثالن جا ڪجھ مثال آھن: نماز، پيار، ڪم، دماغ، اطاعت، آسمان، دوزخ، خدمت، فرض، عقیدت، عبادت، وفاداري، گناھ، صحت، بیمار، ہم آہنگی، غیر اخلاقی. متفرق ليکڪرن جو صفحو 249 تي اسان شاگردن جي پڙهي مسز ايديدي جي ڪاليج لاء غير اخلاقي مان نڪتل آهي. ڇا توهان خدا جي نظر ۾ سندن گناهه جو حساب ڪيو آهي؟




3 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو, بائبل پڙهڻ ۾، سائنس ۽ صحت ۽ ٻين آثارن مان مريم بکر ايديدي طرفان، توهان هڪ لفظي معني کي قبول ڪيو ۽ ان کي قبول ڪيو آهي، جيڪو غير فڪر فڪر ۾ لکندو هو، پنهنجي پنهنجي خيال ۾ قائم رکڻ جي بدران، هڪ ئي معنوي مفهوم ليکڪ جي ترتيب سان اهو صحيح معني توهان ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو.




4 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي قابليت بائبل جي متن سان گڏ آهي ۽ سائنس ۽ سائنس ۽ صحت توهان کي يقين ڏياريو ته اهو ڪنهن به حصو خود ظاهر آهي، يا خود تشريح واري آهي يا معني معنى سان سمجهي سگهندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ظاهر آهي. سچا معنوي لفظن جو حقيقي معني انسان جي عمل جي عمل طرفان ڪڏهن به حاصل نه ٿو ڪري سگهجي.




5 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي اثرات سينوفيل تي تي، روشني جي بجائي ان جي ذريعي ٺهرايو آهي. جيڪڏهن هڪ پيچيدگي خاصيتون ظاهر ڪري ٿي يا حقيقت کي ظاهر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته مسز ايديدي چوي ٿو ته، الائن مان هن جي گذرڻ کان پوء هلڪو هڪڙي ونڊيء ذريعي گذري ٿو. جيڪڏهن انسان کي هڪ طرف متوجه ٿيو، بلڪه ديوتا پيار جي فڪر کان سواء، هن کي ذاتي ڪرڻ جي خطري جو ڪارڻ آهي، جنهن سان لازمي طور تي شرائط کي ذاتي ڪرڻ جي نتيجي ۾. هي حد سٺي ۽ برائي تائين عارضي طاقت ڏئي ٿو. يهودين کي ناگزير طور تي چڱيء طرح ذاتي ڄاڻ ڏني وئي. پوء جڏهن هن کيس خيانت ڏني ته منطقي نتيجو اهو ٿيو ته شيطان ان سان ذاتي هو. تنهنڪري برائي کي تباهه ڪرڻ لاء، هن کي پاڻ کي مارڻو پيو. هو هن کي متاثر ڪيو هو، هن کي برائي کي قتل ڪيو ۽ پاڻ کي آزاد ڪيو هو. هڪ دفعو هڪ شاگرد جو اعلان ڪيو، "جنهن جي ڪري اسان کي نيڪي سان ڇڏڻو پوندو، اسان کي برائي ڇڏيندا آهيون." هي نصيحت ٻين جي لاء اسان جي رويي تي لاڳو ٿئي ٿو.




6 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جيئن پراڻي علمي تعليم ۽ تربيت جيڪي گناهه کان بچائي رهيا آهن، توهان کي بنيادي طور تي گناهه جو احساس ڪرڻ کان بچاء، اثر کان سواء، غلط ڪم ڪرڻ بدران غلط سوچ. پاڪ روح جي خلاف، گناهه يا گناهه جي خلاف گناهه آهي. دنيا کي ڇا سڏيندو آهي، هن بنيادي عقيدت جو نتيجو نڪتو يا کي پيدا ڪرڻ جي غلطي آهي.

دنيا کي ڇا سڏيندو آهي، انسان کي خدا کان ٻاهر بند نٿو ڪري سگهجي، دنيا کي خير سان ڪهڙو آهي، جيڪو گهڻو ڪري خود بخود آهي. جڏهن ڪو انسان اهو محسوس ڪري ٿو ته سندس ڪمن کي گناهه آهي، هو پنهنجي پاڻ سان گڏ مطمئن ٿيڻ ۽ مادي وجود سان گڏ خوش آهي، ته هو خدا جي لاء آهي. جتي چرچ ۽ عقيدن جي خود مطمئن پگهار جي صورت ۾ تمام ٿورو روحاني بک، يا معاملي سان عدم اطمينان محسوس ٿيندو آهي. تنهن ڪري اسان اهو نتيجو سمجهون ٿا ته روحاني ترقي جو تعلق رکندي آهي خود بخود سوچڻ جو وڌيڪ خطرناڪ رياست آهي. ڪوبه ڪو به کائيندو آهي جيستائين هن بکيو آهي. انهيء جو پاڻ خود صادق ۽ فقيص جي رويي کي اڄ به ڪنهن خاص روحاني بک هئڻ تي شامل ناهي، جيڪو انسان جي دلال تائين پهچڻ جي ڪري انسان کي بنائي ٿو.

نفس پاڪ روح جي خلاف گناهه کي سڏيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته انسان جي روحاني فطرت جي خلاف گناهه آهي، ۽ معاشري جي خلاف اهي گناهه کان وڌيڪ سنجيده آهن، جن لاء هن جي دماغي ذهن سزا سزا ڏني آهي. خدا جي نقطه نظر کان سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ گناهه هجڻ گهرجي، جيڪو انسان انسان کي مطمئن ڪرڻ، ۽ خدا کان سواء بچائي محسوس ڪري ٿو.

اهو ٻڌايو ويو آهي ته مسز ايديدي هڪ دفعو اعلان ڪيو آهي ته هوء هڪ ڪروڙ کان وڌيڪ سٺي جي مقابلي ۾ چاليهه سال سٺو هو، ان سان گڏ ڪم ڪرڻ لاء ڪليسڪ ڪارڪن هوندي. اهڙي بيان بيان نه ڪري سگهندي جيستائين اسان ان کي انساني معني جي معني سمجهڻ گهرجي. حقيقت ۾ مسز ايديدي صرف هن پنهنجي لفظن ۾ ماسٽر جي چوڻ ۾ وجهي رهيو هو، "آء صالحن کي سڏ نه ڏيان، پر گنھگار توبه ڪرڻ واري لاء." ' انسان کي آخرڪار ختم ٿيڻ گهرجي، ڇا اهو سٺو يا خراب لڳي ٿو. اسان جو وڏو حصو جيڪو خراب آهي، اهو اسان کي تمام گهڻي ڪوشش ڪندس ته ان کي اڇلائڻو پوندو. تنهن ڪري اسان گنهگار جي گهٽتائي اسين خدا جي نظر ۾ آهيون، ڇاڪاڻ ته هن جي ڪري هن تي گناهه موجود آهي ۽ انسان ڏانهن اشارو آهي. جيڪو اميرن وٽ اميرن جو نوجوان هو، هڪ مسز ايديدي جو هڪ مثال هو، جنهن کي نامناسب پنجن سئو سيڪڙو سڏيندو هوس. هو غمگين ٿيو جڏهن ماسٽر کيس ٻڌايو ته هن کي سڀني کان ڇڏائي ڇڏڻ گهرجي، ان سان ڪو فرق نٿو ٿئي ته ان سان ڪيئن ظاهر ٿئي. هو هو انسان ۾ گهٽ خزانو يا امتياز حاصل ڪري، هو ايترو غمگين نه هوس. اهڙيء طرح انسان ۾ سندس عقيدو خير پاڪ روح جي خلاف گناهه هئي.

پرديش پٽ شايد شايد وڏي عمر جي چاليهه سيڪڙو هئي، ان جي وڏي ڀاء جي پنجن سالن جي بدران. اڃان تائين اوچتو ئي اخلاقي طور تي رعايت ختم ٿيو! هن تي کيس دٻايو ويو هو ته هو حاصل ڪيل طريقي سان حسد هو، ۽ ائين پئي ڪيو ته هو هن جي ڀاء کي ڪڏهن به حاصل نه ڪيو ويو. جڏهن حقيقت جو مسئلو، مصر تجربو ضروري عمل هو جنهن جي ذريعي دريافت سڀني مادي جي بي نياز ۽ بي نيازي کي حاصل ڪيو. برائی کے دعوی کے بارے میں کچھ بھی نہیں، باپ کے گھر میں سیکھ سکتے ہیں، اور یہ علم ضروری تھا کہ غریب انسانیت کی مدد کرنے کے لئے، مصر میں سیکھنا پڑا. پوء جڏهن پگهار واپس آيو، ته هو پنهنجي پيء جي مقصد تي متحد ٿيڻ ۽ انسانن کي حاصل ڪرڻ ۾ هن سان گڏ ڪم ڪرڻ لاء تيار هو. پيء ۽ پٽ گڏجي گڏجي ڪم ڪندڙ ديوين سائنس ۽ ڪرسيچن سائنس کي علامت ڏين ٿا، هڪڙي آسمان ۾ سچ، ۽ ٻيو سچ هن زمين ڏانهن لاٿو. ڏسو سائنس ۽ صحت، 471 :29.

مسز ايديدي جا ڪيترائي بزرگ ساڻس گڏ چرچ جي ڪم ۾ ھئا. هوء ڄاڻي ٿي ته اهي سڀ کان وڌيڪ مصيبت ڪن ٿا. ڪيترا ڀيرا هوء ڏٺو هو ته ان کي موت جي دماغ ۾ ڦلائڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي اهي جنگي سوار جو پوشاڪ تائين پهچڻ ۾ جدوجهد ڪن ٿيون، شايد غالبا هن کي بچائڻ جي ڪوشش هئي. ڪير هن کي سڀني گناهن جي سختيء کان ٻاهر ڪڍڻ لاء هن کي الزام ڏئي سگهي ٿو، بشرطيڪ انسان جو عقيدو - جڏهن صرف حقيقي خير خدا الوجود آهي؟




7 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو تجويز قبول ڪيو ٿا ته توهان روحاني طور تي خود بخود، خودمختياري، نوازي ۽ ڌاڳي کان سواء ڪنهن ٻئي طريقي سان ترقي ڪري سگهو ٿا. هڪ سچو کرسچن سائنسدان هر ڀيري تڪليف سان خدا جي دماغ کي ڌيان ڏيڻ لاء ڳولي ٿو؛ ۽ عوامي شناخت لاء ڪا به خواهش، يا انساني پيادل تي رکڻ لاء، روحاني معرفت نه اچي، پر جانور جي مقناطنيت کان. لوقا 20 :46 ۾ اسان پڙهي، "شريعت کان ڊڄو، جيڪي ڊگهي ڦر ۾ گھمڻ چاهيندا آهن، ۽ مارڪيٽ ۾ محبت جي سلامتي ۽ عبادتگارن ۽ سردار رومن ۾ سڀ کان وڌيڪ سيٽون گذاريندا آهن."




8 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو گپ شپ، انساني نظريات ۽ "زبانن جي جستجو" توهان جي فڪر کي پريشان ڪيو جيئن توهان جي ذهني شعور کي گم ڪرڻ لاء آزمائشي آهي. يقين ڏياريو ته ڪرسچن سائنس جي سبب ڪتن ڏانهن وڃي رهيو آهي، ۽ شڪ ڪرڻ جي اخلاقيات ٻين ڪرسچن سائنسدان جي، توهان جا ڀائرن مسيح جي. جانورن جي مقناطيس هن ميزما يا زهر گيس کي موڪلي ٿو، هن کي تمام گهڻو اثر پيدا ڪري ٿو، جيڪي مضبوط ۽ مضبوط ڪن ٿا. انتھائي تقدير جي محبت جو عڪس آھي، جيڪو ھڪڙو شخص جيڪو ھڪٻئي کي غلطي ڪرڻ جي قابل ڪري ٿو ۽ ڄاڻو ٿو تھ ڪوڙا دليل جي باوجود، خدا پنھنجو پاڻ مٿان رکندي آھي.




9 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، هڪ بهتر ڪارڪردگي حاصل ڪيو، توهان انساني نتيجا سان مطمئن ٿي رهيا آهيو، تنهنڪري توهان وڌيڪ روحاني ڪوششون رهندا. باقي سنڌ جي هڪ روحاني ترقي کي مسيح جي خلاف شمار ڪيو وڃي، جيتوڻيڪ اهو سائنسي مظاهرين جو نتيجو ٿي سگهي ٿو. مسيح جو دشمن هرگز آهي ته جيڪڏهن هن کي پنهنجي روحاني سفر ۾ ٺهرايو وڃي. انسان جي هم آهنگ، انسان جي گم ٿيڻ کان اڳ، شاگردن لاء خطرو آهي، ڇاڪاڻ ته هو نه ڏسي، هو هن حالت کي مڪمل ۽ مڪمل مظاهرين طور قبول ڪرڻ جي آزمائش ڪري ٿو. اهو يقين آهي ته هن پنهنجي گهربل مقصد حاصل ڪئي آهي، هو پنهنجي ڪوششن ۾ محتاج ڪري سگهي ٿو، ۽ اهڙي طرح، 'مسيح'، مسيح کان اڳ، 'مخالف' بنجي، '۽ مظاهرين جو حالت اڳ جي اڳيان مسيح مسيح جي اچڻ جي لاء سڀ کان وڏي رڪاوٽ ثابت ٿي سگهي ٿي.

جيڪڏهن توهان پنهنجي پهرين ڪوششن جي نتيجي ۾ هڪ خشڪ پوکي کي مارڻ جي رٿابندي ڪئي ته ان کي تمام گهڻو پاڻي ڏيو، ان کي حسن ۾ ڦهل پئجي ويندا. اهو شايد توهان کي وسارڻ جو سبب بڻائين ته توهان ان کي مارڻ جي رٿابندي ڪئي، شايد شايد توهان ڄاڻو ته اها زهر وارو آهي. ان جي حسن جي خوشخبري طبيعت جو امتحان بڻجي سگھي ٿي. کرسچن جو مقصد سائنس انسان کي اهڙي حقيقت جي هڪ عظيم درس ڏئي ٿو جيڪو اهو غائب ٿي ويندو آهي، ۽ انسان جو سچي معيشت ڇڏي، سندس پاڪائي، حسن ۽ تڪميل ۾ بيٺو آهي. ڇاڪاڻ ته انساني مفهوم تي ظاهر ڪرڻ جو پهريون اثر هڪ انسان جي همعصر کي ٻاهر ڪڍڻ آهي، هن ڏسڻ جو نقشو اهم ٿي سگهي ٿو. انساني عهدي جي ترقي جو اشارو ڏيڻ جائز آهي، پر هڪ روحاني سفر تي هڪ نڪتو نقطي وانگر. مسز ايديدي ٻڌايو آهي ته هن جي ڪجهه شاگردن پنهنجي گهر ۾ چيو آهي، "مان سمجهي نه سگهان ٿو ته توهان شاگردن کان ايترو تڪليف بڻجي ٿي، جڏهن هر ڏينهن توهان معاملي کان انڪار ڪندا آهيو. اهو ئي سبب آهي جو سائنس توهان کي انسان جي همٿ جي جذبي سان آڻيندو آهي.

جيڪڏهن ٻاڦ ٺاهڻ لاء توهان برف کي پگھليندا هئا، توهان اسٽيج تائين پهچي نه سگهندي جتي توهان کي گرم پاڻي هئي. جيڪڏهن پاڻيء کي دماغ ذهن ذهني طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي، لامحدود ديوائن دماغ ٻاڦ ۽ برف جي ٿڌي هٿ وانگر ڏڪڻ، گنا ۽ گهٽتائي ۾ ڏيکاريل آهي، پوء اهو ظاهر ٿيو ته هو مريض انسان کي ڳولڻ جو درد آهي برف کي ڳل ڏيڻ لاء ديوتا پيار جي گرمي. پر جڏهن پاڻي خوشيء سان گرم ٿي چڪي آهي، اتي هن ڪوشش کي ختم ڪرڻ جي لياقت موجود آهي، ڇاڪاڻ ته هر شيء کي انساني طريقي سان آهي. خبر ڏيندڙ شاگرد ڄاڻي ٿو ته اهو صرف وقت آهي ڪڏهن به اڳي کان وڌيڪ ڪوشش ڪرڻ لاء، انهي جي فڪر جي صحيح سرگرمي کي حاصل ڪرڻ لاء ته مرجان جي حد بند ٿي ويندي آهي ۽ خدائي ذهن سڀني کي ڇڏي ويندي. جيتوڻيڪ برف جو ڳاڙهو ٿيندو آهي، ڇا اهو فائدو آهي، جيڪڏهن حتمي مقصد فڪر ۾ نه رکيو ويندو آهي، ۽ سائنسي عمل مڪمل ٿيڻ جي ذريعي نه ڪيو ويو آهي؟ سائنس ۽ صحت ۾ ڪيتري قدر بيان ٿيل آهي ته صفحي تي 113، جيڪڏهن ڪنهن کي ٽين درجه کي تڪڙو نه آهي؟ انسان جي حقيقت ۾ ڪرسچن سائنس ۾ ترقي پسند ڪوشش انسان کي همٿ سان نه روڪي ٿو؛ ان سان گڏ ٿيندي آهي. اهڙيء طرح پگھلڻ جي برف کي ڏسڻ لاء ان کي ٻاڦ ۾ تبديل ڪرڻ لاء هڪ قدم ڏسڻ گهرجي.

سائنس ۽ صحت ۾ ٽي درجا مسيحي ۽ ڪرسمس ۾ آخري تصوير ۾ چڱي نمايان آهن. پهرين درجي جي صليب جي اونداهي ڇانو طرفان پيش ڪيل آهي. جڏهن صليبي مقصود جو مقصد سمجهيو ويندو آهي، انهن مان پکيء ان جي خوف کي وڃائي ڇڏيو آهي ۽ پکين ۽ گلن جي طرف روشن ٿين ٿا. جڏهن ته، هن نقطه نظر ۾، مخالف مسيح بنجي سگهي ٿي، جيڪڏهن انساني سوچ ۾ سڌارو سائنس جي باري ۾ ڄاڻيو ويو هو بلڪه ان جي مقابلي ۾، جيڪا روحاني ترقي ڪري ٿي. جڏهن هڪڙي صليب جي خوف کان ڊاهي ۽ پنهنجي الهامي مقصد کي سمجهي ٿو، ته اهو هڪ مقصد جو مقصد ناهي، پر ختم ٿيڻ جو هڪ ذريعو آهي. ٻيو درجا صرف مسيح مخالف ٿيندو جڏهن صرف هڪ مڃي ٿو ته ڪرسچن سائنس جو مقصد انساني احساس کي تيار ڪرڻ آهي، جيئن انسان جي اطمينان لاء ان کي پرکشش بنائڻ آهي. سچائي جو سچو مقصد خدا جي شين سان زمين کي تبديل ڪرڻ لاء، پنهنجي جسماني خواب مان انسان کي بگاڙيو وڃي ٿو، انسان کي مطمئن ٿيندو جڏهن فقط هن جي ويجهڙ ۾ ويهي.




10 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، توهان جي روحاني طريقن سان توهان جي سوچ کي تعليم ڏيڻ جي ڪوشش ۾، توهان کي وساريو آهي ته توهان خدا جي فرزند جي طور تي توهان کي نئين زندگي سکڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. صرف روحاني سوچ جوڙڻ لاء صرف ڪم ڪري رهيا آهن جنهن جي ذريعي توهان سڀني سچي علم کي ظاهر ڪري سگھو ٿا. رڳو ھڪڙي شيء اھا ترقي ڪندڙ شاگردن کي ڄاڻڻ گھرجي تھ خدا جي لاء نئين آھي جو ٻار جي برائي جي عمل جي ڄاڻ آھي، ۽ اھو ھڪڙي غائب علم آھي، ڇو تھ جڏھن ڪنھن شخص کي برائي ڇڏيو آھي، اھو ان کي علم سان گڏ ڪونھي ان جا عمل.

هڪ انسان جيڪو امونيا کان، يا حافظيء جي نقصان سان، ڪنهن کي ڪجهه سکڻ جي ڪوشش نه ڪندو آهي. هن کي تعليم جي ضرورت ناهي. هن کي پنهنجي يادگيري بحال ڪرڻ جي ضرورت آهي. عقيدي جو هڪ حجاب پنهنجي شعور ۾ ٺهيل آهي، جيڪا عارضي طور تي هن جي حقيقي خود سندس رونق کي ختم ڪري ٿو. اهو انسان جي دشمني کي روحاني نقطي نظر کان وضاحت ڪري ٿو. انسان واقعي سان سندس روحاني خودمختاري ۽ خدا جي واسطي ان جو تعلق نه وڃائي ڇڏيو آهي. هن رڳو هن جي نظر کي وڃائي ڇڏيو آهي. اهڙيء طرح ڪرسچن جو ڪم سائنس کي انسان جي جان بحال ڪرڻ آهي، جنهن جي بدلي ۾ خدا سان سندس وحدت روشني ٿئي ٿي.

ڪڏهن ڪڏهن هڪ حيرت ڪئين ظالم ۽ وحشي ماڻهن کي بچايو وڃي ٿو. انهن جي نجات ممڪن ٿي چڪي آهي ته خدا جي علم جو ڪجھ نه معلوم ٿئي اهو معلوم ٿئي جتنا ياد رکھنا لازمي هجي. بائبل هن جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي 2 پطرس 3: 1، "مان توهان جي خالص ذهن کي ياد رکڻ سان گڏ، ۽" يوحنا 14 :26 ۾، "ڪامريڊ ... توهان سڀني شين کي سيکاريندو، ۽ سڀ شيون توهان جي يادگيري ڏانهن آڻيندو."




11 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي تسبيح ۽ شفا جي شفا ۾ خوش ٿيو، بلڪه حقيقت اها آهي ته توهان جي ديوتا دماغ جي استحڪام ۽ عظمت کي احساس ڪرڻ جي ضرورت آهي. لوقا 10 :20 پڙهي، " آماده نه ڪريو، اهي شيطان توهان جي تابع آهن. بلڪه خوش ٿيندا، ڇو ته توهان جا نالا جنت ۾ لکيل آهن. " ان سبب اثر انداز ۾ مگن ٿيو. سچ پچ هي انساني احساس کي گهٽائڻ شروع ٿئي ٿي، هڪ اهڙي عرصي آهي، جڏهن اثر نمايان نظر اچن ٿا ته توهان يقين ڪيو ته اهو بچائڻ جي لائق آهي، ۽ ائين ڪرڻ جي ڪوشش.

فرپ جي شوٽنگ ۾، مٽيء جي کبوتر هڪ ننڍڙي طريقي سان رڳو هڪ جهڙا هوندا آهن جيڪي اهي بٽ ڦٽي ويندا آهن. بائبل جو چوڻ آهي ته قديم دور ۾، قرباني کان غائب ڪرڻ کان سواء ڪجھ جانور هجڻ گهرجي، رگ جو هڪ ٻيلل هجي. هي حقيقت اها آهي ته هن حقيقت کي سڌارڻ انساني سوچ ۽ معاملي جي ذريعي ڪارڪردگي جي عمل جي ذريعي هن جي تباهي جي لاء تيار آهي.




12 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي مضبوط پيئڻ ذريعي (يسعياه 28: 7)، يا جذباتي مشغول يا حوصلا ذريعي، جيڪو موت وارو انسان ڪڏهن ڪڏهن خدا سان واقف ڪرڻ جي غلطي آهي يا روحاني ترقياتي. پراڻي علوم جي فريب جي طريقي کي استعمال ڪندي آهي، جيڪو پنهنجي هڪ جذبات کي راند ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ڪابه روحاني واڌ نه آهي.

مسز ايديدي هڪ دفعو خبردار ڪيو جورجيا جي مقدمو هارپر ميچ، نه ته ڪرسچن سائنس سيکارڻ لاء رنگين نسل جي ميمبرن کي. ڇا هوء ڪلاس جي هدايتن جي فائدن مان هڪ سڄو نسل کٽايو؟ ڇا هوء بلڪه ڌيان وارن کي خبر نه ڏيندو هو سوچن جي معيار جي خلاف؟ ڪير جيڪو جذبات ذريعي ڪرسي سائنس کي قبول ڪرڻ چاهي ٿو، ۽ اهو يقين رکندو هو ته هن پنهنجي تعليم کي سمجهڻ لاء صرف ڇاڪاڻ ته هو انهن سان خوش ٿيو، اعلي تعليم يافته لاء تيار ناهي. جڏهن هڪڙو تيار آهي، جيتوڻيڪ سندس چمڙي ڪارو آهي، هن کي رنگيل انسان کان محروم ڪيو ويو آهي ۽ هڪ کرسچن سائنسدان بڻجي چڪو آهي. ساڳيو ئي يهودي يا ڪيٿولڪ جو سچو آهي. انهن کي اهڙي طرح ختم ٿي ويا آهن جڏهن انهن ڪلاس جي هدايت لاء لازمي تيار ڪيون آهن. ڪيترائي سچي ماڻهن کي روحانيت لاء جذبي واري غلطي ڪئي آهي. اڳوڻي ٺڳي ڪرڻ لاء اڳ هڪ مصنوعي گلاب تي خوشبو وجهي رهيو آهي.




13 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو ٿا ته سچائي جي عمل توهان جي انساني ذهن کي بهتر بنائي رهي آهي جتي آخرڪار سچ حڪمت وارو ٿيندو. حقيقي دماغ جنهن ۾ سڀني علم شامل آهي ديوتا آهي. ذهن بهتر نه ٿي سگهي. اهو انسان پاران ظاهر ٿئي ٿو. اهو صرف هڪ بهتر بڻائڻ وارو ديوتا دماغ کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت کي وڌائڻ آهي.

کرسچن سائنس لاء انسان جي سوچ لاء نٿو اچي. نه ئي ان جي مقصد کي انساني سوچ جي سڌارڻ آهي. ان جو مشن اهو آهي ته ڇا صحيح سوچڻ کي سکيو وڃي ۽ ڪيئن اهو به خدا جي طرف کان اهو صحيح سوچ ظاهر ڪري سگهي ٿو، هڪ دماغ، سڄي صحيح خيالن جو ذريعو.

مسز ايديدي هڪ دفعو لکيو، "ياد رکجو ته اهو مايوس ٿيندو جيستائين سموري انسان جي ذهن کي دانش ۾ اضافو ٿيندو، ۽ خداي دماغ واحد دماغ کي ڏٺو وڃي." وري ٻي ڀيري ۾، "انساني ذهن کي دان ۾ اضافو ڪونهي؛ حڪمت انسان جي ذهن کي گھٽائي ٿو." انساني دماغ جي سڌاري ۾ وڏي خطرو اهو آهي ته بشرطيڪ انسان ان کي وڌيڪ اعتبار ڪرڻ لاء نه، گهٽ جي بدران.




14 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو, توهان جي ڪم ۾ کرسچن سائنس، توهان حقيقت جي نظر کان محروم ٿي رهيا آهيو ته توهان هڪ خوشحالي حقيقتن کي ختم ڪرڻ نه آهي، جيڪي خدا جي مطمئن هجڻ جي باوجود پاڻ کي برقرار رکڻ جي طاقت آهي، پر خدا جي غير حاضري واري عقيدي جي فريب ۽ فريب کي ختم ڪرڻ جي طاقت آهي.




15 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي تعريف جو جن توهان کي فائدو حاصل ڪيو ۽ ڪرسچن سائنس ذريعي شفا حاصل ڪرڻ جي توهان کي پنهنجي پيماني تي هڪ پيادل تي رکندو آهي، بجاء توهان کي وڌيڪ عاجزي محسوس ڪرڻ سبب. جيتوڻيڪ اسان جي محبوب اڳواڻ پنهنجي ڪرسچن سائنس جي موجوده جذباتي ڳالھ بابت ڳالهائي. "سائنس ۽ صحت، 577: 28.




16 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪريو ٿا ته توهان، يا ڪنهن ٻئي، زمين تي خدا جي خاص ڊپٽي ٿي چڪي آهي، بلڪه اهو سمجهڻ جي بدران خدا جي تحفا، انساني تعليم، ڄمڻ، جنسي يا ماحول جي پرواهه نه آهي. اها به حقيقت آهي، هرڪو پنهنجي خاص جاء رکي ٿو، اهو مشن اهو آهي جيڪو کيس رٿ ۽ پيء جي مطابق انجام ڏنو ويو آهي.




17 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي ڪاميابي جي علاج ۾ توهان کي ڪرسي سائنس جي اناج سان گڏ مواد محسوس ڪرڻ جو سبب بڻيو توهان وٽ (سائنس ۽ صحت، صفحو 449). انساني دماغ کان متاثر ٿي ڪرسچن جي اناج جي اناج سان گڏ هڪ عظيم آلو آهستي آهستي. سچ پچ وڌيڪ حق حاصل ڪيو وڃي، جڏهن ته انساني ذهن کي بند ڪيو وڃي، جيڪڏهن هڪ جاري جاري رهندو.




18 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو باطل جو علمي طور تي، هن جي آسمان جي سفر تي هڪ تيزي ڪرڻ لاء مسلسل هڻيل آهي، ڇو ته توهان خواهش، احساس ۽ تصديق جي بجائي فقط دعا گهرڻ جي ڪوشش جاري رکندي. جيئن توهان کي ڪجهه حاصل ڪرڻ جو مطلب آهي ته توهان کي هاڻي نه آهي ۽ شايد ڪجهه ضرورت ناهي. بلڪه سائنسي پروسيس کان، جيڪو انسان جي اکين کي علم ڏانهن وڌائيندو آهي، هاڻي هن کي سموريون سموريون خوبيون آهن. اهو فرق انهي پوسٽ جي طرفان هڪ منتظر پئسن جي منتظر آهي، انهي کي ڳولڻ جي بدران ان کي پهچائي ڇڏيو آهي. سچ دعا، صحيح خواهش آهي، جيڪا انسان کي فڪر کان محروم ڪرڻ لاء سائنسي ڪوشش ڪرڻ جو سبب بڻائي ٿي ته حقيقت جي سڀني معنوي مواد کي هڪ محدود ۽ مريض جي حيثيت جو ثبوت آهي، ته هو اهو احساس حاصل ڪري سگھي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو خدا آهي عکاس، سڀ سٺي جو سمورو وقت سندس هاڻوڪي اثاثو هاڻي آهي. انهي کان علاوه اهو ان جي استحقاق ۽ ذميواري آهي جيڪو سڀني انسانن لاء هي سٺو نموني بيان ڪري ٿو.

مسز ايديدي هڪ دفعو چيو ته، "توهان جي سوچ صاف ۽ سچي غلطي جي ڳالهه ڪرڻ کان پوء، جيستائين توهان جو فڪر صاف ۽ سچ آهي، پرينء ڏانهن وڃو ۽ توهان جو انتظار ڪيو جڏهن ته توهان انتظار ڪيو، تنهن کان پڇيو ويو جيڪو توهان پڇيو. جاري رکو ته توهان کي حاصل ڪيو آهي.

جيئن ته خدا پيء ۽ ماء ٻنهي کان آهي، شايد شايد اهو چئي سگهون ٿا ته هن کيس مذڪر کان ۽ انهي جي اصطلاحن واري نقطي نقطه نظر کان. هڪڙي سر آهي، ٻئي جي دل، هڪ سبب ۽ ٻيو وحشي. ھڪڙو خدا جي قدرت سان خدا جي قدرت کي استعمال ڪري ٿو. ٻيا نڀاٽ خدا جي تخت تي تمام گھڻو ۽ پنھنجي فضل سان وڌيڪ پڇڻ لڳندا آھن. جيڪي پنهنجي نماز تي نماز کي محدود ڪن ٿا، پاڻ لاء گهڻو ڪجهه وٺڻ لاء آهن، ۽ محسوس ڪيو ته اهي انهن ڪم کي مڪمل ڪري رهيا آهن. اهي جيڪي پنهنجي دل سان پوري نماز گذاريندا آهن اهي سڀ ڪم خدا جي آڏو ڇڏڻ جو حق آهن. پر صحيح تناسب خدا ۽ انسان کي اتحاد ۾ ڪم ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي. جيئن ته مسز ايديدي هڪ دفعو چيو، "خدا جي ڪاروبار شفا ڪرڻ آهي ۽ انسان جو ڪاروبار کيس ڪرڻو آهي."




19 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان بائبل جي ڪنهن به خدا سان گڏ انسان کان جدا ٿي وڃي ٿو يا ڪائنات ۾ ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. اهو شايد مددگار ثابت ٿي سگهي ٿو ته اهو انسان خدا جي ظاهر ڪيل ڪارڪردگي يا خدا جي عمل ۾ آهي، جيڪڏهن اهڙي بيان ڪنهن به احساس کي ختم ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهون ته خدا پنهنجي عهدي کان سواء هلائي ٿو. جڏهن بائبل چوي ٿي، "اهڙيء طرح رب فرمايو آهي،" اهو مطلب آهي ته الائي جي دل مظاهرو ڪندي ڪجهه فرد خدا جي آواز سان بيان ڪيو ويو آهي. خداوند تي ڀروسو ڪرڻ جي هڪ مطلب خدا جي موجودگي ۽ طاقت کي ظاھر ڪرڻ جي صلاحيت تي اعتماد ڪرڻ آهي. جڏهن به بائبل خدا جي باري ۾ ڳالهائي، جيڪڏهن متن ۾ ان جي تعريف کان وڌيڪ شامل آهي، ان ۾ اهو ضرور هجڻ گهرجي ته خدا انسان کي، يا انسان جي طور تي ظاهر ٿئي ٿو. رب اسان جي شيراڊ آهي، جيڪو اسان جي حفاظت جي موجودگي کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت جي وسيلي آهي. اهڙيء طرح رب کي خدا جي ديوتا محبت جي صداقت جو مطلب آهي انسان پاران ظاهر يا ظاهر ڪري ٿو.

20 - ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي دشمنن کي هٽائڻ لاء ڏسي رهيا آهيو، ته توهان پنهنجي دوستن کي رکو ٿا يا خدا جي روحاني خيال کي. هن ڏسندڙ نقشه کي اهو به آهي ته ڪنهن کي ڪنهن مضمون جي غلطي کي غلطي سمجهي ٿو، جو ان کي اسان جي ايجاداتي لاء لکندي آهي، ان کي سڀ کان وڌيڪ محنت ۽ حوصلہ افزائي ڪري ٿو. غلطي مان هڪ غلطي آهي. مخالفين کي احساس ڪرڻ اهو آهي ته هو هن کي نيڪال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، هن کي خدا اهو ڏسي ٿو ته هو هن ذريعي آرٽيڪل لکڻ، هن مظاهرين ٻنهي سببن ۽ اثر ۾ غلطي کي خارج ڪري ڇڏيندو.




21 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي يقين آهي ته توهان جي روحاني حرڪت ڪنهن به روزاني مظاهرين طرفان برقرار رکي سگهي ٿي. بائبل رڪارڊ ڪيو آهي ته بني اسرائيلو هر روز منه جي مظاهري ڪري ڇڏي. صرف روزاني ذهني چتاء ۽ سرگرمي آڻي کرسچن سائنس ۾ مسلسل ترقي کي يقيني بڻائي سگهن ٿا. جيڪڏهن شاگردن جو خيال آهي ته اهي اڳوڻي احتجاج ۽ حاصلات جي بحاليء سان جاري ڪري سگهن ٿيون، اهي ڪرسچن سائنس جي نالي سان ڪيترا ئي نالو نه هجن، يا ان جو اڀياس ڪن، فڪر جي فڪر کي ڇڪڻ يا ميممممميت کي تيار ڪرڻ لاء تيار آهيون. سطح تي، تيستائين ان کي فعال طور تي مزاحمت نه آهي. ان ۾ شڪ ناهي ته هي مسز ايديدي جو مطلب آهي جڏهن هوء جانور جي مقناطني کي سنڀالڻ لاء اسان کي ٻڌايو.

پڪ ڪرڻ لاء، ڳاڙهو ڪلاڪ ٿي سگهي ٿي جڏهن هڪ ٿي سگهي ٿو ته اڳ ۾ ئي ٺهيل هوندو آهي، سٺي شعور ۾ سچل جي ڪلاڪ؛ پر اهڙن وقتن کي ترقي جي نمائندگي نٿو ڪري. اهي جممر لاء پوائنٽون آرام ڪري رهيا آهن. اهو سائنسي طور تي ظاهر نٿو ڪري سگهجي ته معاملي جي دعوي هر ڏينهن تي فڪر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو؛ پر اھو ڪوڙ ڪوڙو آھي. ھڪڙو ماڻھو ھڪڙو ڏينھن تي برفاني برفاني برفاني ٻوٽي ڏانھن موڪليو ويو ھئڻ گھرجي ته اھو ھن کي پڻي رکڻ گهرجي، ڇالاء⁠جو ڪنھن برف ۾ گھڙي ٿڌي رھندي.




22 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي ذهني ڪم غلطي جي خلاف دليلن جي ورهاست ٿيڻ بدران ان جي تسليم ٿيڻ جي بدران، جيڪا انسان جي دلين ۾ نڪتل آهي، جيڪا اخلاقي دعوي کي رد ڪري ٿي ۽ سڀني کي سٺائي ڪري ٿي. تنهنڪري، هڪ ذهني ڪوششون هن لامحدود طاقت وڌائڻ، زور ڏيڻ ۽ زور ڏيڻ جو ارادو ڪيو آهي. اهو ئي آهي ته الائي محبت اسان کي شاندار خوشبو ٺاهڻ لاء سڀني اجزاء مهيا ڪري ڇڏي هئي. اسان جي ذهني ڪم انهي مٺي جوڙي وڌائي ٿي ۽ جيئن اسين اسان جي مريضن کي وسايو، اهي شفا آهن. ٻئي طرف، گستاخ تسلط نماز نماز واري سائيڪل وانگر آهي مسز ايديدي ۾ سائنس ۽ صحت جو ذڪر، جنهن ۾ نماز هڪ ٻيڙي تي رکيا ويا هئا ۽ پوء اهو پيالو تجزيو ڪيو ويو. نماز پڙهڻ کان پوء، تيز ۽ بهتر ٿيڻ سان، اثرائتي ۽ طاقتور گڏ ڪرڻ لاء گڏ هئا. ڇا سچي نماز مان صرف سائنسي دليلن جي مٿان هڪ دماغ ۾ مٿان ھجي؟




23 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو مسز ايديدي جي مطالعي ۾، اهو ٻڌائي ٿو ته ڪئين ڀيرا هوء پنهنجي موسم جي موسم کي هڻڻ جي هدايت ڪئي، توهان يقين ڪيو ته اهو شايد اسان جي ليڊر جو ذاتي جواني آهي، جيڪو خود پنهنجي ذهن لاء جسم ۽ امن جو آرام چاهيندا هئا. هوء پنهنجي شاگردن کي ڪرسي سائنس جي پنهنجي احتجاج کي وسيع ڪرڻ جي هدايت ڪئي هئي، ۽ هن پنهنجي آسماني پيء طرفان انسان تي عطا ڪيل لامحدود طاقت جو تصور آخري دشمن، موت جي تياري ۾ تيار ٿي. موسم ۽ موت ۾ غلطي عالمي سطح تي غلط اعتقاد آهي. سکڻ جو طريقو هڪڙي سکڻ وارو هڪ ٻئي کي هڻڻ جي صلاحيت جي پيدا ڪندو.

شاگرد کي ذاتي مسئلا رکڻ، انهي جي عهدي تي مٿڀرائي ڪرڻ گهرجي، انهن کي پنهنجي پوري ڪوشش، وقت ۽ ڌيان جو خرچ ڪن. ذاتي مسئلا باندھ سڏڻ جي طور تي سڀني انسانيت جي مدد ڪرڻ لاء غير معمولي ڪوشش تي رکيو وڃي. خدا اسان جي ليڊر کي هڪ بهترين طريقے کي پنهنجي عظيم نصيب کي شاندار طريقائي کي هدايت نه ڪري سگهيو آهي، جو سڀني انسانيت کي برداشت ڪرڻ جي لاء، انهي کي سيکار ۽ حوصلہ افزائي ڪرڻ لاء، موسم کي ڪم ڪرڻ جي لاء، حقيقت اها آهي ته "محبت جي ماحول" الائي اسان کي جيئرايو ۽ هلڻ ۽ خوش ٿيندو. " هڪ شاگرد لاء موسم تي ڪم ڪرڻ جي اميد رکي ٿو ته خدا جي قدرت سان خود غرق يا محدود طريقي سان ڪم ڪري. اهو دماغ ۽ قانون جي وسيع دائري جي تصور کي پڻ وسيع ڪري ٿو ته اهو ظاهر ڪرڻ جو سندس استحقاق آهي، ۽ اڃان تائين هن کي ڪم ڪرڻ لاء هڪ فيلڊ ڏئي ٿو، جنهن ۾ هن پنهنجي ڪوشش جي درستگي کي ثابت ڪرڻ جو نتيجو توقع ڪري سگهي ٿو.




24 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو قدرتي جوش جي دماغ جي ذهن ۾ توهان کي يقين ڏياريو آهي ته توهان روحاني طور تي ترقي ڪري سگهو ٿا، يا پنهنجي سوچ کي روحاني طور تي، يا ڪنهن سوچ ۾ درست سوچ کان، يا علاج ۾ کرسچن سائنس کي مشق ڪرڻ جي ڪوشش کي روحاني ڪري. جڏهن اهو ڪوشش ڪرڻ جو حق ختم ٿيڻ جي ڪوشش، وڌائي ٿي. اهو ڏسڻ واري نقطي ضروري آهي ڇاڪاڻ ته عقيدي جي تڪليفن جو سبب بائبل ۽ سائنس ۽ صحت جي مطالعي سچ جي سمجھ ۾ انسان جي ترقي کي وڌائي ٿو. ڇا هڪ ڪتاب جي پرواز تي پرواز ڪرڻ انسان کي پرواز ڪرڻ جي قابل آهي؟ اهو کيس هن نظريي کي ٻڌائي ٿو، پر هن کي اهو عملي طور تي رکڻ گهرجي، ۽ صرف عملي طور تي پرواز ڪرڻ جي صلاحيت آڻي. بائبل ۽ مسز ايديدي جي مطالعي جي لکڻين جو لازمي ضروري آهي، پر عملي طور تي عمل نه ڪيو ويندو آهي.




25 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ تنظيم کي اسان جي تنظيم جي ٻاهرئين سرگرمين مان ٻاهر نڪرندا آهيو، جڏهن ته هو جڏهن انهن کي صحيح سوچ تي اهم يا اڳرائي ڏئي ٿو. يسوع هن جي لاء مريٿا جي مذمت نه ڪئي، پر ان جي تقاضا ڪئي ته انهي سبب کان هن جي اندازي ۾ وڌيڪ اهميت وڌائي. تصوير جي تصوير کان وڌيڪ تصوير وڌيڪ تصوير آهي؟ ڇا گلاب ان گلاب جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم آهي؟ اهو معيار آهي جيڪو خوردبيني کي خوردبيني خود کان وڌيڪ اهميت رکي ٿو؟ ابتدائي خالق هڪ ديوتا کي منظم ڪري ٿو جڏهن تنظيم اهو آهي ته هو محسوس ڪري ٿو ته اتي ئي چرچ جي حاضري ۾ روحاني قدر ۽ فضيلت آهي، ادب کي تقسيم، تقسيم ۽ تقسيم ڪرڻ، انهن سرگرمين جي ڪارڪردگي، يا صحيح سوچ لاء موجود موقعن کان سواء. اصول کي ظاھر ڪرڻ جي ڪوشش ۾ عظيم طور تي ۽ ھر ھڪڙي جو نتيجو ھليو ويو آھي، ھڪڙي کي ڏسڻ گھرجي، اهڙي ڪرڻ نه ڏيو اثر اثر وجھي وٺڻ کان اڳ ۾، انهي مان ھڪڙي راء کي مڃي ٿو ته ھو ڪنھن شخص جي ڪارڪردگي سبب اھميت آھي، ان کان سواء انساني سرگرمي يا ڪاروباري جي سڀني عقيدت کان ٻاهر هڪ ضروري فوٽ پذير هجڻ کان سواء، نقطي طور تي والد صاحب کا ڪاروبار اڪيلو ضروري يا حقيقي طور تي تسليم ٿيل آهي.




26 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي يقين آهي ته هو فاني عقيدت جي بهتر رخ جي ظاهر ٿيڻ، يا معاملي ضروري آهي روحاني ترقي جو ثبوت. انساني دماغ تي سچائي جي عمل ايمانن جي بهتري جي باري ۾ آڻيندو آهي، اڃا تائين اعزاز عقيدي انساني شناخت کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو گمراه آهي. لوقا 18 :21 ۾ عيسي يسوع کي چيو ته وڏو مال جيڪو معاملات ۾ ان جي بهتر معنى هو، خدا جي محبت - خدا جي برعکس عقيدت جو يقين، انسان لاء محبت.

انسان ۾ هڪ بهتر احساس اهو ضروري ناهي ته اهو معاملو بهتر آهي ته هڪڙي چڱيء ريت سٺي محبت جي رستي تي آهي. پر جيڪڏهن هڪ روح تي رستن جي رستي تي آهي، هن کي صحيح عقيدن ۾ هن حقيقت جو ثبوت ثابت ٿيندو، جب تک سڀني مريض ايمان برباد ٿي وڃي.




27 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته توهان پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، بلڪه پنهنجي پاڻ کي هڪ چينل ٺاهڻ جي وسيلي، جيڪا انسان جو مڪمل خيال اظهار ڪري سگهجي ٿي. هڪ خودمختيار انسان بنائڻ جي ڪوشش، ۽ پنهنجي پاڻ کي صحيح انسان بيان ڪرڻ جي وچ ۾ فرق آهي. اتي ھڪڙي ونڊ ڌوئڻ جي وچ ۾ ھڪڙو فرق آھي ڇو جو توھان گلاس صاف ڪرڻ چاھيو ٿا، يا توھان جي روشنيء سان مڪمل طور تي روشني ڪرڻ چاھيو ٿا.




28 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو غلطي کي ختم ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ جو واضع اهميت توهان جي حقيقي انداز ۾ پيش ڪن ٿا، اونداهي تي قابو ڪرڻ جو رستو روشنيء ۾ رکڻ گهرجي يا ته انسان جي روحاني ۽ سائنسي احساس جي مطابق توهان جي حقيقي ترقي جو سبب آهي، غلطي جي حفاظت لاء هر روز، غلطي لاء. اهڙي نموني ان اعتماد جي قيام ۽ ترقي کي هڪ روحاني تصور ۾ ظاهر نه ڪيو آهي، جنهن ۾ هر هڪ کي هر روز ڇا ٿيڻ جي ضرورت کي ظاهر ڪرڻ پر انحصار تي منحصر آهي.

اهڙا ڪرسچن سائنس جا استاد آهن جن کي انهن جي شاگردن لاء هر روز وٺڻ لاء غلطيون جون ڊگريون لسٽ تيار ڪيون آهن. پر جڏهن ڪجھ به غلطي نه ٿي ڏٺو هجي، اهو ضروري آهي ته هڪ رستي ۾ پنهنجي ڪوشش جاري رکون، البته ڪنهن واقعي جي حقيقت کي هڪ ڀيرو ٻيهر سوچڻ کان بچايو وڃي؟




29 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان جي ڪوشش ڪرسچن سائنس کي سمجھڻ ۽ سمجھڻ ۾، توھان جي فڪر تي عارضي طور تي، يا مظاھري جي خرچ تي دانشورانه سمجھ جي پاسي ڏانھن. انسان جي روحاني ترقي هڪ وڻ وانگر آهي جنهن ۾ سپاهي، انسان جي سچائي کي سمجهڻ جي نمائندگي ڪرڻ گهرجي، جئن سان گڏ مناسب توازن برقرار رکندو، ان جي سمجهڻ واري انسان جي نمائش ۽ طوفان کي منهن ڏيڻ جي صلاحيت رکندي. وزيرن جو ڪرسچن سائنسدان بڻجي هڪ ڏکئي وقت آهي، ڇاڪاڻ ته سندن پراڻي مذهبي تربيت هنن کي سائنس جي نظريي کي هٿي وٺڻ جي قابل بنائڻ جي ڀيٽ ۾ اوسط شاگرد کان وڌيڪ پڙهي، انهن جي چوٽي ڳري پئي آهي، ڇاڪاڻ ته اهي حقيقت جو هڪ وڏو معاملو پيش ڪيو آهي، جن کي انهن مان ظاهر نه ڪيو ويو آهي، ۽ تنهن ڪري اهي اهي حقيقت نه سمجھندا آهن. سائنس ۽ صحت ۾ مسز ايديدي اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان صرف اهو سمجهندا آهيون ته اسان ڪهڙي ريت ڪري سگهون ٿا. مسلسل روحاني ترقي مسلسل سچ جي فڪر کي پيدا ڪرڻ جي ڪوشش آهي، هڪ نئين ڪوشش کي جتنا جلدي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، انهن جي مطابق. انهي کي قبول ڪرڻ ۽ عمل جي وچ ۾ صحيح توازن برقرار رکي ٿي.




30 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو آهي ته انساني نظريات جي سائنس جي اظهار ڪندڙ انساني نظريات جو خدا کان حڪمت جي مظاهر کي نظر انداز ڪرڻ کان بيزار آهي، دنيا جي ٻارڙن جي خيالن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهميت ناهي. اولاد جو روشني، جيڪو درٻار تي تلقين سيکاريو وڃي ٿو، ۽ ائين ئي ٻين سڀني کي ڇڏي ڏيو. انهيء ڪري اهي دنيا جي دانش کي حاصل ڪرڻ لاء گهٽ قدم کڻندا آهن. جڏهن اهي لمحاتي طور تي احتجاج جي نقطي نظر کي ختم ڪري ڇڏيندا آهن، تنهن ڪري، انساني انساني راء هڪ ترقي يافته انسان جي عقل جو نتيجو نه آهن.

جيڪڏهن کرسچن سائنسدان توهان سڀني کي ڪنهن به نعرا ڪيو آهي، اهو هجڻ گهرجي: جيڪو خدا جي مخالفت سان انساني دماغ جي آخري تحليل ۾ آهي، ۽ انهي کان تباهي، جيتوڻيڪ اهو سچ سان سڌارو آهي. تنھنڪري اسان کي ظاھر حڪمت واري صلاح ڪرڻ گھرجي، ۽ ھر ھڪڙي کي تڪڙو ڏيکاري جلدي.




31 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان محسوس ڪيو ته انسان انسان کي پنهنجي خادم کان سواء الائن جي طاقت جو مالڪ آهي. ڪوڙ جي نظريي جو اعلان ڪيو ويو آهي ته هو عيسى کي غير طاقت سان ليس ويو هو، جيئن هن چونڊيو ته جيئن معجزات کي پورو ڪرڻو پوي. صفحي تي سائنس ۽ صحت مسز ايديدي جو 119 لک لکيو آهي ته انسان آهي پر مطمئن دماغ جو خادم نوڪر. جڏهن هوء ليڪچر پليٽ فارم تي نڪري آئي ته هن چيو ته، هاڻي، پيارا خدا، هتي آء آهيان. مون کي استعمال ڪريو. مان جسم کان غير حاضر آهيان ۽ پيش سان توهان جي شعور ۾. محبت مون کي پنهنجي سٺي طريقي سان استعمال ڪيو آهي. مان هن کي پنهنجي خود ۽ نفس جي معيشت مان هٿ کڻان ٿو ۽ خدا تعالي مون کي استعمال ڪري ڇڏيندو. "توهان کي درحقيقت طاقت جو احساس ضرور محسوس ڪيو وڃي. خدا جي تخت تي عاجزي ۾ تناؤ ضرور ڪرڻو آهي. پوء اوھين ھميشھ تي ھلي سگھين ٿو، پر توھان کان پڇو، ڇا اھو خدا جي قدرت کي استعمال نہ ڪيو، جی ہاں، پر صرف ھڪڙو نوکر آھي جيڪو پنھنجي ماسٽر جي بولڻ کان ٻاھر نڪري وڃي. سڀ ڪجهه هن کي خدا جي قابليت حاصل ڪرڻ لاء ديوي طاقت جي اجازت ڏني.




32 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، توهان جي مسئلي جي رد ڪرڻ ۾، توهان اهو تاثر قبول ڪيو ٿا ته توهان ڪنهن کان انڪار ڪري رهيا آهيو جيڪو توهان وٽ ٻاهر نڪرندڙ آهي. اصطلاح جو معاملو اهو نه ٿو ڏيکاري، جيڪي توهان ڏسي رهيا آهيو، پر اهو رستو جيڪو توهان کي ڏسي ٿو. انڪار ڪرڻ ۾، توهان واقعي حقيقت جو منهال ذهن کان انڪار ڪري رهيا آهيو حقيقي آسمان ۽ زمين ڏسي، هتي ئي موجود آهي ۽ هاڻي انهن جي سڀني تڪميل ۾. اوھين ضرور ھي تڪميل کي ڏسندا، جنھن گھڙي توھان جون اکيون کلي ويون آھن. وڏي حسن جي تصوير هڪ غير روشن خيال نوائيس تي دعو ظاهر ٿي سگھي ٿو. جڏهن ته جهل جو پردو مطالعو ۽ عملي طور تي، هڪ تصوير جي حسن کي ساراهيو ويندو آهي.

خدا، عظيم ماسٽر پينٽر وانگر، ڪائنات پنهنجي پوري تڪميل ۾ پيدا ڪئي. موت صرف ان جي باهمي ۽ مادييت جي سببن کي ڏسي نه سگهيو. سڀ شيون هڪڙي نيري رنگ جي شيشي تي هلڪو هوندو آهي.




33 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي ڇڪايو آهي، مسيس يا ڪرسچن سائنس جي کير جو اسٽيج ۾ بيبي، انساني اطمينان پيدا ڪرڻ لاء روحاني طاقت کي اڳتي وڌڻ لاء، سڏين اچڻ بعد اعلي ٿي وڃڻ ۽ مسيح ۾ هڪ انسان بڻجي، گوشت لاء تيار ٿي. اهو کير يا، بيبي 'اسٽيج آف اسٽيشن سائنس ۾ معاملن کي ٻاهر آڻڻ لاء روحاني سمجهي جي درخواست آهي. سائنس جي مطالبن جو گوشت آهي ته اسين مادي معيشت کي استعمال ڪن ٿا. ان کان پوء اسين اهو غور نه ڪنداسين ته خدا اسان جي خواب ۾ اسان جي مدد ڪرڻ، جيئن اسان جي خواب جي مدد ڪرڻ ۾ اسان جي مدد لاء اچي.

مسز ايديدي هڪ دفعو پنهنجي گهر ۾ ترقي واري شاگردن کي چيو ته، "هي احتجاج ٺاهڻ جو ڪارڻ سائنس سائنسي ناهي." جيترو جلدي اسين تيار آهيون ته اسان خود تجويز کي قبول ڪرڻ گهرجي، اسان کي غير محفوظ غلطي کي تباهه ڪرڻ لاء روحاني طاقت استعمال نه ڪنداسين، جتنا اسين اسان کي وڌيڪ روحاني طاقت ۽ سمجهڻ حاصل ڪرڻ لاء جلدي طور تي ناپسنديده غلط استعمال ڪندا آهيون.

هڪ پيء پنهنجي ننڍن جي رانديڪن کي مرمت ڪندو رهي ٿو جڏهن هو ننڍڙو آهي. پر جيئن هو پراڻن ڄمندو آهي، پيء پيء تي زور ڏئي ٿو ته هو انهن کي ڇڏڻ شروع ڪري، ڇاڪاڻ ته هو انسان بڻجي رهيو آهي. دماغ جي سائنس ۾ قدم کڻڻ جي تقاضا اها آهي ته اسان معاملي ۾ سڀني اطمينان سان گذاريندا آهيون، جيستائين مند جي خوشبو اسان سڀني کي اطمينان آڻڻ لاء ڪافي ويٺا آهيون. هڪ دفعو مسز ايديدي چيو، "ڌرتي محبت جي لائق ناهي."

34 — ڏس ته توهان کي غلطي سان هٽائڻ ۾، توهان جي غلطي کي نظر انداز نه ڪيو يا ان کان مصيبت جي دعوي ڪري ٿي، جڏهن ته توهان ان کي ٻئي جي حيثيت ۾ رکڻ جاري رکو. تنقيد جي عادت ۾، هن کي ياد رکڻ لاء بهتر آهي ته جيڪي تنقيد ڪن ٿا تن جو ڪو به حقيقي يا حقيقي حصو آهي تنقيد جيڪي مقابلو کان.

جڏهن ڪو ماڻهو ڪٽنب ۾ بيمار آهي، هو ٻين سان مقابلو ڪرڻ سان، تڪليف جو شڪار آهن. "جڏهن غلطي توهان کي حقيقي ظاهر ٿئي، جيتوڻيڪ اهو ڪنهن ٻئي سان ظاهر ٿئي ٿي، اهو توهان جي مسئلي جو حصو بڻجي ٿو، جيڪو غصب ڪرڻ ۽ غلطي جي ڪا شيء ناهي، جڏهن بهرحال هر هنڌ جتي پنهنجو پاڻ کي پيش ڪري ٿو.

ڪرسمس وڻ جي روشني ۾ ھڪڙي ٻڪو ٻاھر ٿيل بلب جيڪي سيريز ۾ ڳنڍيل آھن، انھن کي سڀني کي وڌڻ جو سبب بنائيندو. جيئن ته خدا جي اولاد اسان سڀ هڪڙي محبت جي بندوبست ۾ گڏيو آهي. خدا جي ٿورن کي ڏسڻ لاء هڪ ٻرندڙ برب وانگر، يا خدا کان ڪٽي ڪري، ۽ هن جي غلطي جي هيٺان، پنهنجي موجوده دور کي ختم ڪري ٿو، ۽ توهان کي پنهنجي روحاني روشني جي پون. اهو رويي توهان جي ڀاء تي خرابيء جي ڪري آهي. ان کي مدد نه ڏيندو آهي، ۽ توهان کي نقصان پهچائي ٿو.

مٿون 5:23 ۾ اسان پڙهيو آهي، "تنهن ڪري جيڪڏهن توهان کي قربانيو ته قربانيو وڃي، ۽ ياد رکجو ته توهان جي ڀاء توهان جي خلاف آهي، ... پهريان توهان جي ڀاء سان ملائي وڃي، ۽ اچي توهان کي تحفا ڏي."

کرسچن سائنس جي شروعاتي شروعاتي مسئلي ۾، هڪ جنگ جي جنگ جو ماهر موجود آهي، جيڪو جنگ ۾ سندس تجربو کان وٺي گڏي هليو ويو، جو مسز ايديدي جي شاگردن مان هڪ علاج نه ڪيو هو. واقعي جو هڪ نسخو اهو آهي ته هن شاگردن پنهنجي ليڊر کي پنهنجي ناڪامي جي حيثيت سان صلاح ڏني، ۽ هو انسان کي ٻڌايو ته هو هر ڪنهن کان نفرت ڪري. هن جواب ڏنو ته هو شڪرگذار ڪري سگهي ٿو ته هن کي ڪو به نفرت ناهي. اهو سڀ ڪجهه ته دشمنيء جي سمجهه سان جنگ جي نتيجي ۾ هن جي سوچ ۾ چيل هئي. مسز ايديدي وري پنهنجي شاگردن کي هدايت ڪرڻ جي هدايت ڪئي ته جيڪڏهن ڪنهن کان نفرت ڪئي وڃي. هن جو جواب اهو هو ته هو خوشخبري هئي ته هن کي اڃا تائين نفرت ڪندڙ دشمن آهي. ان کان پوء مسز ايديدي نياپو موڪليو، "هن شخص کي ٻڌايو ته هو اڃا تائين نفرت ۾ ايمان آهي ۽ اهو جنگ ٿي چڪو آهي." هن پنهنجي سرزمين ۾ ٻڪو ٻڪو ڪيو هو. هن ياد ڪيو ته سندس ڀاء هن جي خلاف هجڻ گهرجي. پر مسز ايديدي ذريعي ڳولڻ جي غلطي، اهو صحيح ٿي ويو ۽ هلندڙ زخم کي شفا ڏني وئي.

هڪ دفعو هڪ مڙس ۽ زال جي وچ ۾ هڪ شفٽ ظاهر ٿيو. جنهنڪري سائنس جو شاگرد هو، ۽ اس نے ان کو اس کا خاوند اپنے خدا کا کامل ٻار جي طور پر ڏسي. هن جي سٺي ڪم جي باوجود هن جي کڻندي رهي. اهڙو آيت هنن جي هٿن کان لکيو ويو آهي ته هنن جي هٿن واري ليکڪ جي لکيل مصنفن تان هٿ آيو.

مان پاڻ کي پنهنجي ٻار جي حيثيت ۾ ڏسي ٿو، هن جي نظر ۾ مڪمل طور تي.

مون کي پنهنجي ڀاء جو مڙس پڻ ڏسي، روشني جو هڪ مڪمل ٻار. وري منھنجي دعا پوري ڪرڻ لاء، مون کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو مون کي رھيو آھي.

مون کيس ڏسڻ ۾ پئجي رهيو آهي مون کي هن کي ڏسڻ ۾ پئجي ويو آهي.

هن آيت ذريعي هن جون اکيون حقيقتون کوليون ويون آهن ته هوء پنهنجي مڙس کي کامل ڏسڻ جي ڪوشش ڪري رهي هئي، جڏهن ته هوء ان کي ڏسڻ ۾ پئجي ويو ته ان کي انساني طور تي موت جي طريقي ۾ نظر اچي. هوء پنهنجي تحفا جي قربان گاہ ڏانهن آئي هئي، سوچڻ لڳو ته هن جو فڪر خدا کان اڳي هو، جڏهن ته هن پنهنجي مڙس کي ان جي خلاف رکڻ گهرجي. هن کان پوء هن کي ڏسڻ چاهيندو هو ته کيس مڪمل طور تي ڏسي، ۽ انهن جي وچ ۾ بحالي کي بحال ڪيو ويو.




35 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، عام عقيدي جي ڪري ته سڀ انسان جي خوشي ۽ خوشيء وارو معاملو آهستي آهستي، توهان کي مسلسل خوشي ۽ اطمينان قائم ڪرڻ کان اڳ سڀ کان پهريان توهان کي وڃائڻ جي صورت ۾ وڃائڻ جي اميد جو دروازي سان گڏ آهي، توهان ڪم ڪرڻ کان پريشان آهي. ڪنهن حقيقي اخلاص ۽ فيصلي سان ان کان پري رکڻ جي مسئلي تي.

اهو ڄاڻڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته انسان جي نقطه نظر کان به، جنهن کي ماڻهو معاملي کان آگاهه ڪيو وڃي ٿو، ناممڪن خوشحالي کان، حقيقت ۾ موت جي دماغ کان ايندا آهن ۽ گهڻو ڪري امڪاني طور تي. انسان سوچيندو آهي ته هو جي دعوي جي تحت معاملن جو لطف وٺندو آهي. ڪنھن شخص کي مشھور طور چيو آھي، "خوبصورتي جي ڳالھ ۾ آھي."

جڏهن هڪ پاڻ کي خوشخبري جي دائمي ذريعيت کي منحصر ڪيو، جو خدائي اهو هڪ خوشيء سان آهي جنهن کي اڻ وڻندڙ طور تي گهٽ خوشي جي خوشي کي گهٽائي ڇڏيندو آهي، هو هاڻي پاڻ کي ذهني دماغ ذريعي پنهنجو پاڻ کي خريد ڪري ڇڏيندو آهي. معاملي جي رد ڪرڻ جو مسئلو هميشه اسان کي آسان بڻائي ڇڏيو جڏهن اسان اهو انڪار ڪيو ٿا، نه ته دنيا جي ٻاهرين مواد ناهي، پر ميمرمريت اهو آهي ته ٻاهرين دنيا کي مادي دنيا لڳي ٿي. ڳالهايو ته توهان ڇا ڏسڻ ۾ نه آهي، پر توهان جو طريقو اهو آهي.




36 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان انسان جي وچ ۾ لامحدود سٺو طور تي ظاهر ڪرڻ جي ناڪام ٿيڻ کان ناڪام ٿي چڪي آهي، انسان جو مڪمل اظهار آهي، ۽ انساني غلط تشريح ۽ ان جي غلط استعمال. جيڪڏهن توهان پنهنجي محبت جي تصور کي اجازت ڏيو ته دنيا جي مادي احساس جي ذريعي ان کي اونداهو ڪري ٿي، ته توهان ان جي خلاف ايترو تعصب بنجي، ان کان ڊپ آهي، ته توهان خدا کان حاصل ڪيل روحاني معيار جي طور تي پوکي نٿا ڪري. اگر عشق جي انسان جي پرورش ايتري قدر محسوس ٿئي ٿو ته توهان کي خوشبو ڪرڻ يا تمام نموني تاثرات کي زور ڏيڻ جي ڪوشش ڪري، توهان پنهنجي نجات جي لاء سڀ کان وڌيڪ ضرورت ايجاد ڪيو، ځکه.

جڏهن توهان هڪ بدبختي سان پيار ڪري رهيا آهيو يا ان کي ذاتي ڪرڻ جي ياد رکو ٿا ته هو جنت ۾ خدا جي واسطي هاري ۽ ٻرندڙ آهي. پر ڇاڪاڻ ته هو هن کي خبر ناهي، هو انسان کي متبادل ڏئي ٿو. جيڪڏهن ماسٽر مريم مگدلين جي مذمت نه ڪئي، پر روحاني طور تي پنهنجي متاثر ٿيل تاثرات کي کارايو، هن کي شفا ڏيڻ نه گهرجي، ڪرسچن سائنسدان کي ان جي مذمت نه ڪرڻ گهرجي، جيڪو پنهنجي غلطي کان ڪافي آهي، الهي محبت لاء تيار.

جيڪڏهن وڻ جي چوٽي زمين تي مٿي ٿي چڪي آهي، تنهنڪري اهو مٿي جي بدران وڌندي آهي، وڻ کي نه ماريو يا ان کي ڪٽي ڇڏيندا آهن. تون مٿاڇري مان چوٽي ڪڍو ۽ ان کي آزاد ڪري ڇڏي رخ جي روشني. جيڪڏهن هڪ ڇوڪري هڪ تقليد هيرن جي انگ انگ جي سگهه کي قبول ڪري ٿي، ته توهان پنهنجي خاوند کي ايماندار جي خواهش جي مذمت نه ڪيو آهي - ته هن کي خبر آهي ته هن کي وڌيڪ محتاط ثابت، مسز ايديدي، هن جي تعليمات جي درخواست ۾، هن جي شاگردن جي لاء تمام گهڻي ۽ تمام گهڻي قسم جو احسان ظاهر ڪرڻ کان ڊپ نه هو. پر هوء ڪنهن به قسم جي غلطي کي بدنام ڪيو. جڏهن هوء هڪ اهڙي شاگرد ۾ غير اخلاقيات مليو ته هن جان، 19 جولاء، 1884، "مان توهان کي درس و تدريس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر جڏهن توهان پنهنجا شاگرد ورتائين ته مون کي توهان جي ذهني اثر پيدا ڪيو، نه، توهان جي چوڻات، انهن کي نقصان نه پهچايو جنهن کي مرمت نه ڪري سگهيو. ھڪڙي گمان ۽ بي انصافي جو اثر ان جي اثر آھي، پر توھان انھن کي نظر کان ٻاھر سمجھيو. 25 آگسٽ 1898 ع کان پوء، "منهنجو قيمتي شاگرد، خدا جي خاطر ۽ ڊريولر سي ايس جي خاطر توهان سڀني جي فاني سوچ کي صاف ڪري ڇڏيو آهي جيڪي توهان جي شاگردن جي زندگي ۾ ظاهر نه ڪيو ۽ نه ڏسي سگهندا. سٺي استادن، هڪ ميوزڪ پرست هجڻ لازمي آهي يا هو راند ڪري، ۽ هن جي ڪارڪردگي سان نه، پنهنجي سائنس جي اصولن جو ثبوت، سائنس جي اصول، دليل، پيشه ورائي يا فلسفو نه آهي؛ اهي ان جي غير موجودگي لاء معافي آهن، اھو روح روح آھي جيڪو بيمار ۽ گناھھ کي ھلي ٿو. "




37 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، خدا جي عظيم انسان کي ڏسڻ جي ڪوشش ۾، روحاني مثالي ۽ غريب گناهه انسانن جي وچ ۾ فرق، توهان جي گناهه جي بيماري ۽ هن جي پنهنجي سوچ ۾، (سائنس ۽ صحت 366: 22)، جيئن ته تون انسان انسان تي يقين رکون ٿو جيڪو توهان کان اڳ ۾ اڳ ۾ گنهگار کان وڌيڪ هوندو، توهان جي خوشخبري ذريعي توهان جي سٺي ڪم کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، ۽ گناهه جو دعويدار انسان جي خواهش کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. گناهه جي تباهي جي لاء تيار ٿيڻ جا گناهه هجڻ گهرجن. اسان جا اڳواڻ اسان کي ٻڌائي ٿو ته غلطي جي شدت ان جي عذاب کي ختم ڪري ٿو. اهڙيء طرح اسان يقين نه ڪري سگهون ٿا، جب اصل انسان انسان کي لڪير ۽ تيز ترين نظر آور کي لڪائي ٿو، اهي مسيحي خيال کي اسان جي نظر کي آزاد ڪرڻ لاء تيار آهن.




38 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، صفر کي غلطي گهٽائڻ ۾، توهان صفر کي ڌڪڻ جي غفلت ڏي. هڪ دفعو ليڪچرڪار هڪ دفعو ننڍي سائنس جي ڇوڪري کي ٻڌايو جيڪو ٿڌو هو. هن چڪر جي هڪ قطار سان سامهون هڪ صفر تي ظاهر ڪيو ته ظاهر ڪيو ته هوء سرد جي ڪا شيء ناهي ڪئي. ڪجھ لمحن کان پوء هوء واپس ڀڄي وئي ۽ صفر ٻاهر ڪڍي.

توهان کي غلطي تباهه ڪرڻ ۾ پهرين توهان کي غلط ڪوڙ ۾ ترجمو ڪيو. هي ان کي تباهه نٿو ڪري، پر اها ان جي بغير ڪنهن به شيء جي تسبيح جي ذريعي خود مختياريء جي لاء روشني ناهي. توهان کي لازمي طور صفر کان ٻاهر ڄاڻڻ گهرجي ته جيئن خدا سڀ آهي، هن جي خلاف هڪ مخالف جي دعوي جو ڪو به ثبوت نه آهي، جيترو پنهنجي اولاد کي طلاق ڏيڻ لاء. ۽ ان جي باوجود، اهو انهن جي طرفان آزمائي نه ٿي سگهي، ڇاڪاڻ ته انهن کي ڪوڙن تي يقين رکڻ جي ڪا گنجائش ناهي، يا ان کي هڪ مڃڻ جي آزمائش لاء پڻ.




39 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، جڏهن توهان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته روحاني ڍانچي توهان تعمير ڪري رهيا آهيو، روحاني معنوي تي پنهنجي مسلسل حمايت لاء ڀاڙي ٿو، جيڪو توهان کي برقرار رکڻ لاء بلڪل گهٽ، ناگزير ۽ غير محفوظ آهي، توهان کي يقين رکڻ جي لاء خوف ۽ شڪ کان اجازت ڏيو ٿا. ٿي ويئي آهي، يا ٿي سگهي ٿو. حقيقت ۾ انسان لاء انسان جي خواهش، ۽ کيس ڳولڻ ۽ ان جي عهدي ڏيڻ جي صلاحيت آهي، اهي خاصيتون آهن جن جي مادييت ڪڏهن به خراب ناهي ٿي. غلطي سان ٺڳيء جو هڪ چال آهي، جيڪا انڌي خدا کي ڳولڻ لاء، ۽ غلطي جي طبيعت جي طور تي ان کي لڪائي ٿو. اهو دليل آهي ته اسان جي روحاني فطرت يا مرغوب ٿي چڪي آهي. جانور جي مقناطيس جي چال آهي. ڇا آئين جي عڪاسي طاقت جيڪو مٽيء پاران خراب آهي ان تي پوي ٿو؟




40 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي روحاني ترقي تي يقين آهي پر ڪنهن به روحاني سوچ تي مشتمل آهي، جنهن ۾ توهان جا عمل ايمانداري اظهار آهن، جيڪي توهان جي ٻاهرئين زندگي حق سوچڻ جي ڪوشش جي اخلاص جو حوصلا افزائي ڪري سگهندا. ڪوڙ جي نظريي جو اعلان ڪري ٿو، انسان جي خيالن کان سواء، سندس ڪارڪردگي اهم شيء آهن. سائنس جو چوڻ آهي ته جيستائين انسان جي خيالات تبديل نه ٿينديون آهن، ان جي ٻاهرئين زندگي ۾ ڪا تبديلي نه آهي يا نه ئي روحاني سطح تي ڪم ڪري ٿو. فڪر سبب ڪارڻ آهي، ۽ عملن جي اثر هيٺ آهي، اهو روحانييت آهي جيڪو روحاني ترقي ڪري ٿو.




41 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ڪجهه ڪنن ۾ يقين رکندي ڪرسچن سائنس کي دنيا دنيا ۾ گناهه جو مذمت نٿو ڏئي، ڇاڪاڻ ته اهو موت جي وجود سان مطمئن پيدا ڪري ٿو. عيسي چيو تہ "آء صالح نه سڏين ھا، پر گنھگار توبہ ڪرڻ جي توبھ ڪئي." واضح طور تي هن محسوس ڪيو ته شعور جو بيج ترقي يافته جي ميوي کي پيدا ڪيو هو، جنن ۾ ٻنيء جي سچائي کان وڌيڪ جذباتي هئي - جيئن ته هر مرض شعور ڪندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي اهي عمل ۾ نه چڪا هئا، بشرطيڪ انسان اهو يقين ڪيو ته هو گناهه کان وڌيڪ يا گهٽ آهي، ۽ تنهنڪري صالح. ڪو به اهڙو سچ نه ٿو ڳولي، جيستائين اهو محسوس ٿئي ته هن کي اها ضرورت آهي. ڪو به اهو اعلان نٿو ڪري سگھجي ته هو درست آهي جيستائين هن پنهنجي سڀني مادييت جي سوچ کي صاف ڪري ڇڏيو. خود خود مطمئن، يا خود صالح، ذهنيت مسيح جي سچائي جي ڳالهه نه آهي.




42 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيوته اوھان جي گمراھيء ۾ (اوھين) ڪوڙو ٺاھ ٺاھيندا آھيو، اھڙي طرح پاڻ کي ٺڳي. بيمار، درد يا گناهه پاڻ کي ڪجهه طور تي رد ڪرڻ، غلطي جي اثرن کي رد ڪرڻ، ڇو ته غلطي جي طور تي خدا کان سواء طاقت، دماغ ۽ وجود ۾ تفسير ڪجهه اعتقاد طور بيان ڪيو ويو آهي. خدا جي نظر ۾، گناهه غلط ذهن استعمال ڪري رهيو آهي - نه ته ڪنهن به غلط ڪوڙ جي پويان ٿو.

درد، بيماري، گناهه ۽ موت غلط ڪوڙ جو اثر آهن، ۽ غلط ڪوڙ کان ڌار ٿيڻ يا برباد نه ٿي سگهي ٿي، جن مان اهي صرف هڪ اشارو آهي. سائنس ۽ صحت جو صفحو 473 تي، اسان پڙهي، سي، بيمار، ۽ موت کي غلطي جي اثرات طور تي درجه بندي ڪيو وڃي ٿو.




43 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو اوھان کي يقين آھي ته اھو گمراھي جو انڪار ڪندڙ آھي اھو ان کي ناس ڪري ٿو. پڪ ڪرڻ لاء، مسز ايديدي بابت اسان کي صفحي 339 تي ٻڌائي ٿو ته سائنس ۽ صحت جيڪو اسان کي فتح ڪري ان جي تصديقيت کي غلطي ڪندي. پر فتح ڪرڻ لاء ان کي تباهه نٿو ڪري سگهي، ڪنهن چورن کي فتح ڪرڻ کان سواء کيس قيد ۾ رکيو وڃي. پر اهو پنهنجي وڌيڪ بغاوت کي روڪي ٿو، ۽ پوليس کي ايتري تائين روڪي ٿو ۽ کيس وٺي وٺو.

اسان جي رد عملن جي غلطي جي اها شڪايت اها فتح ڪري ٿي، پر رڳو اسان جي تصديق ڪري ٿو جيڪو سچ جي طاقت ۾ هلايو وڃي. اهو ضروري آهي ته اسان جي رد ڪرڻ ۾ غلطي يا خرابي نه ڪن. پر اھي پنھنجي پيرن ۾ رکيا آھن ۽ حقيقت جي شفا ڏيڻ جي تڪليف لاء رستو ڏيکاريندا آھن. اونداهين کي رد ڪرڻ جي روشني ۾ نه ايندي آهي. پر اھو ان جي ھڪڙي خوف ۽ ان جي پابنديء سان لھي ٿو، اھڙي طرح رستي تي ھلڻ جي لاء رستو کولڻ ۾.




44 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون شارون وانگر ھئين جيڪو ھڪڙو ماؤس جي زندگي کي بچايو، ۽ پوء مڇي جي ارد گرد جي امڪاني ۽ کيس مدد ڪندي. ان باوجود، جڏهن شعر پڪڙجي ويو هو ۽ پنهنجي بندن کان فرار ٿيڻ جي جدوجهد سان پريشان ٿيو، مڇين انهن جي وسيلي ڦيرايو. مڇين عورتن جي نماز جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪا خدا جي حيرانگي سان ۽ مونجهاري ۽ عاجزي ۾ آهي، محسوس ٿئي ٿو ته ڇا هڪ سائنسي طور تي سمجهي سگهي ٿو يا نه، محبت هڪ ئي خيال رکندي آهي. اھو مسيح جو نماز آھي جنھن مسز ايديدي کي آواز ڏنو، جڏھن انھن صحافين کانئس پڇيو تھ جيڪڏھن ھو خدا سان گڏ ھڪڙو طبيب آھي، "بيشڪ مون کي ڪونھ آھي، سندس ابدي ھٿيارن مون جي ڀرسان آھن ۽ مون کي مدد ڪريو، ۽ اھو بس آھي."

شعر شعر ڪرس سائنس جي سائنس جي نمائندگي ڪري ٿو، يا مذڪر نماز - روحاني عظمت جي شعور سائنسي سمجهڻ ذريعي حاصل ڪيو. جنهن جي نتيجي ۾ اڳوڻي، اڳوڻي شايد هڪ ناقابل احساس محسوس ٿي سگهي ٿو - شاگردن جي پراڻي علوم جو هڪ رزق شاگردن کي ختم ڪيو ويندو. اڃا ڪڏهن به هن وقت شاگرد کي عيسائي مسيح جي ضرورت آهي، يا نسائي خدا جي اچڻ جي ضرورت آهي. حقيقت ۾ جيڪو اسان سائنس ۾ ڪم ڪري رهيا آهيون انهن جي سڀني ڪوششن جي مقصد جي طور تي خدا ۾ هڪ مطلق اعتماد آهي. ٻي صورت ۾ ڇو ته مسز ايديدي پٺيان هيٺين لکڻيون هيون؟ ، ڪنهن به پيء ۽ ماء خدا تي ڀروسو رکي، بغير ڪنهن ڊپ يا اي بي ٽي. . . جسماني ڊپ نه ڪريو - بس روشني ۽ خير لاء دعا ڪريو. اسان کي خدا سان گڏ وڌيڪ ويجهي ڳالهائڻ گهرجن، اسان وٽ هن وٽ ويجهو آڻيو، وڌيڪ نماز جي پراڻي انداز وانگر. اسان کي ضرور محسوس ڪرڻ گھرجي ۽ ڄاڻو ته خدا جيڪو اسان وٽ رھندو آھي، فضا، يا سجدي وانگر اسان سڀني بابت. اسان کي خدا ۾ وڌيڪ آرام ڪرڻ گهرجي. . . خدا سڀني کي ڇڏي ڏيو، توهان جي روزاني ماني لاء، اڄ تائين ڪافي. هڪ ٻار پنهنجي ماء سان کائڻ ۽ کلڻ لاء سڀ وقت نه پڇندو آهي، سڀاڻي يا ايندڙ هفتي لاء هلندو آهي، پر خوشيء سان هلندو آهي ۽ پنهنجي ماء جي سنڀال کي پورو ڪري ٿو. تنهنڪري اسان کي گهرجي."

شعر شعر کي بچايو؛ کرسچن سائنس کي اڳئين عيسائي نماز بچايو آهي. هن مائوس کي ڀروسي يا ڀروسي جي احساس جي بدلي ۾، ٿڪ تيرن کي بچائي ڇڏيندو آهي جڏهن هو تيرن جي آس پاس ڪري رهي آهي.

ادوڊ ا. ڪمبيل هڪ ڀيرو، گريٽري ڪارپينٽر، ايس آر، چيو ته، جڏهن ته خدا جي هٿان هو، جب انسان کي انسان جي طاقت جو وڏو احساس حاصل ڪري سگهيو هو، هن کي ڪڏهن به آسان ٻار جي ڀروسي حاصل ڪرڻ جي قابل ناهي، خدا جي. شايد شايد هو اسان سان گڏ رهيو هوس، هو هن کي ڪرڻو پيو.

بائبل کي رڪارڊ ڪيو آهي ته بني اسرائيلو ڏينهن جي بادل، ۽ سائنس جي ستون جي رهنمائي ۾ ترقي ڪئي. رات جو ٿڪڻ ۽ خوف جي وقت ۾، جڏهن سوچيو ته پريشان ۽ تکي ٿي، انهن کي باهه جي ستون جي ضرورت آهي، عيسائييت جي روشني، جيڪا حقيقت ۾ ٻارن جي باقي ۽ اعتماد جي نمائندگي ڪري ٿي، ان ۾ روحاني ترقي نه ۽ سچائي جي طاقتور بيان. پر انهي مان هڪ ڪامياب تازو ۽ آرام جي ضرورت هوندي آهي. اهڙيء طرح هي مائوس شعر بچائيندو آهي. شاگردن کي ڪڏهن به عيسائي يا عورتين جي رويي کي خدا جي آڏو نه هئڻ گهرجي، جيڪا فرشتي جبرئير جي نمائندگي ڪئي وئي آهي (سائنس ۽ صحت، 567). شايد اهو اهو پراڻي علوم جي هڪ رزق کي ختم ڪري سگهي ٿي، پر حقيقت ۾ اهو اهو سائنس جو مقصد آهي. اهو ذهني تڪليف يا مونجهاري جي وقت ۾ ضروري طور تي ضروري آهي، ۽ جڏهن شاگردن کي مڃڻ جو خطرو آهي ته هو هڪ ئي ڪارڪن آهي. هڪ دفعو هڪ شاندار شاگرد پنهنجي ڪارڪردگي جو هڪ ٻيڙو تعمير ڪرائي. جڏهن مسز ايديدي پڇيو ويو ته هوء ڇو اکين سان ڳوڙها ٿي آئي، "پيارا ڇوڪرو ايمان آندو هو ته اهو ئي ڪيو." اهڙيء طرح اها هڪ بچاء وارو فضل آهي، جيڪو ڪنهن کي مطلقيت ۾ خدا ڏانهن روڪي ٿو ۽ ماسٽر جي سادي خوشي سان چوندا آهن، "بابا مور، خود، مان پاڻ ۾ نه." ننڍڙو ٻار. "




45 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته توهان سچا ٿي سگهو ٿا ۽ مسلسل ترتيب سان گڏ کاڌ خوراڪ جي هڪ ٻئي جي ذريعي آسمان طرفان توهان وٽ کڻي آيا. صرف حقيقي ترقي ۽ کاڌو روحاني خوراڪ جي ذريعي اچي ٿو جيڪو سڌو سنئون خدا کان ظاهر ڪري ٿو. جيستائين هر هڪ تيزي تي منحصر آهي، هر ليڪچر تي جلدي، هڪ استاد يا پرچارڪ جي مدد سان جاري رکڻ لاء، هو بني اسرائيلو وانگر آهي، تڏهن به اڃان ٻڏل ۾ حيران ٿي ويو ۽ موسي جي مظاهري تي رهندڙ. توھان کي محسوس ٿي سگھي ٿو ته توھان منن جيڪا توھان مان حاصل ڪئي آھي آسمان ماني ماني آھي، پر اھا ھڪڙي ترقي جو قصو آھي جيڪو توھان جي روحاني کاڌي هميشه سڀني جي ڪوششن جي ذريعي توھان جي ڪري نھ سگھندو.

جيستائين توهان ان وقت تائين پهچي چڪا آهيو جتي توهان منن کي ظاهر ڪرڻ جي پنهنجي صلاحيت کي سڃاڻي ٿو، توهان جي ماني ڪڏهن به حقيقي ماني نه ٿي سگهندو، جيڪو ماسٽر آسمان مان آسمان مان نازل ٿئي ٿو، ۽ توهان جلد ئي هن هنڌ تائين پهچي ويندا آهيو . توهان هميشه لاء نٿا ڪري سگهو توهان جي روحاني گهرجون ٻين جي محنت جو خيال رکندي. کرسچن جو سمورو مقصد سائنس انفرادي مظاهر کي فروغ ۽ فروغ ڏيڻ آهي. هڪ دفعو مسز ايديدي هڪ ڪلاس ۾ شاگردن کي چيو ته، "مان توهان کي جبل ۾ وٺي چڪو آهي ۽ توهان کي وعدو ڏنو ويو آهي، پر توهان پاڻ کي رستي جي هر قدم کي هلڻو پوندو."




46 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ بهتر رياست لاء دروازو طور موت جي حوالي سان پراڻي زبردستيء کي برقرار رکندو آهي. اها غلطي ماڻهن کي ان جي باري ۾ ٻڌائڻ جو سبب بنائي ٿو، جيڪو هن تي گذري چڪو آهي، "هو بهتر بند آهي،" ۽ انهي بابت محسوس ڪرڻ جي حوالي سان، جيڪو هڪ بيمار آهي ته شايد موت جي حالتن جي تحت آزاد ٿي ويندي. خرابي جا ماڻهو.

اسڪول مان گريجوئيشن هڪ شاگردن جي فائدي لاء آهي ڇو ته هن کي هيٺين گريڊ ۾ مطمئن طور ڪم ڪيو آهي. صفحي تي ڪرسچن سائنس جا جرنل، جلد 4، مسز ايديدي لکي ٿو ته، "جڏهن اسان اسان جو ڪم هتي ئي ڪم ڪيو آهي، اهو ٻيهر ٻيهر نه ٿيڻ گهرجي، موت جي تبديلي ۾ اسان جي سڀني خوشي ۽ اسان جي ترقي جو سبب وڌائي ٿو. "




47 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي ڪرسچن سائنس جي سائنسي عمل لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته انهي سوچ سان گڏ اهو هڪ سوچ جي ڪاميابي سان هلائڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندو. اها هڪ سائنس آهي. اهو صحيح آهي ۽ ان جو ضابطو صحيح طور تي قبول ڪيو وڃي. انهن جي ضابطن مان هڪ آهي ته اسان کي ضرور غير جانبدار ۽ بلند هدف حاصل ڪرڻ گهرجي.

يسوع چيو ته "نبي اڪرم عزت کانسواء نه، پر پنهنجي گھر ۾." نبيري کي روحاني عمل جي طور تي وضاحت ڪري سگهجي ٿو جنهن سان توهان کي ظاهر ڪرڻ جي اميد آهي ته موجوده حقيقت کي فڪر ۾ رکندي آهي، ڇاڪاڻ ته سامهون جڙيل شاهدي جي پيداوار ۽ غائب آهي. عيسى جي بيان مان هڪ عملي ڪسر اهو آهي ته هي طريقيڪار عزت کان سواء، يا افاديت نه آهي، سواء جڏهن هڪ سوچ پنهنجي جسم ۾ يا پنهنجي گهر ۾ تبديل ٿي ويندو آهي. جيڪو نبيري جو طريقو آهي جنهن سان مستقبل مستقبل ۾ موجود تجربو ۽ ظاهر ٿيڻ سان گڏ هوندو آهي جڏهن فڪر محسوس ٿئي ٿي ۽ سڀني ماڻھن کي نعمت ڏيارڻ جي ڪوشش ڪندو آهي.

واضح سموري انسان جي روحاني عکاس جي دائري ۾ هڪ وقف جي سبب آهي، جيئن ته چمڪ ۽ شايد باهه هڪ برقي تار ۾ برڪ يا شارٽ سرڪٽ جي سبب هوندي آهي. اهو وقار پيدا ٿئي ٿو جڏهن انسان جي فڪر پنهنجي جسم ۾ مڙي ٿي. انهيء ڪري اسان جا اڳواڻ سائنس ۽ صحت ۾ هن اصول کي حل ڪري ڏنيون آهن، "اسان کي پنهنجي جسم کي سٺي ۽ انساني نسل ياد ڪرڻ ۾ وسارڻ گهرجي."




48 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سائنس، يا سائنس ۽ ترقي جي انساني دماغ جي عقيدي طاقت تي انساني عقل وڌائي ۽ بهتر تي تمام وڏا اندازو لڳايو آهي ۽ تعليم ۽ ثقافت طرفان ترقي ڪئي وڃي ۽ ان کي سائنس ۽ ڳالهائڻ يا لکڻ لاء هڪ مناسب ايجنٽ هجڻ گهرجي.

خدا جو قسم صرف هڪ ئي صحيح بنياد آهي سائنس ۾، ڇو ته صرف ان طريقي سان اسان کي پڪ ٿي سگهون ٿا، جڏهن اسين لکي يا ڳالهائيندا آهيون ته اهو خدا لکي ٿو يا اسان جي ذريعي ڳالهائيندو. جڏهن هن روحاني نظريي کي گهٽ هجڻ لڳي ٿي، اڃان تائين اهو روح جيڪو سواء روح کي ظاهر ڪرڻو آهي، ۽ اهو ممڪن آهي ته دوا کي روئڻ لاء، ڇاڪاڻ ته سائنس هڪ تڪڙو حرڪت نه آڻيندو آهي. جيڪڏهن توهان جي حقيقت تي توهان جي سچائي تڪرار کي خراب ڪندا آهيو جڏهن توهان سمجهندا آهيو ته انساني طريقا ڪامياب ٿي سگهن ٿا، جيڪڏهن مظاهرو يا حوصلا افزائي ٿي وڃي.

ڪڏهن ڪڏهن جن جو اڳوڻو ڌنڌو تجربو ڪيو آهي، مالي تربيت، يا اعلي تعليم، محسوس ڪيو ته هي انسان جي حاصلات وڏي اهميت وارو آهي، جڏهن انهن کي اسان جي تنظيم ۾ ڪجهه حصو راند ڪرڻ لاء چيو ويندو آهي. هي احساس اسان جي شاخ جي گرجا گھر جي ڪاروبار ۾ ۽ انهي گڏجاڻن ۾ ڪٿي هوندي آهي، جنهن جو ڪاروبار ٽرانسپورٽ ڪيو ويندو آهي. توڙي جو خدا چرچ کي تعمير ڪيو، تڏهن به ان جي حفاظت ڪرڻ گهرجي. اهو خدا جي دشمن، يعني، انساني ذهن تي ختم نه ڪيو وڃي. اهو هڪ ڪورس چرچ کي رومن شهنشاهه، قسطنائنائن جي هٿن ۾ هٿ ڪري ٿو. جڏهن هو شروعاتي عيسائي چرچ ۾ داخل ڪيو ويو، شفا هئڻ جي طاقت ان مان نڪتو. انساني دماغ هڪ هيلر نه آهي، مسز ايديدي چوي ٿو. اهو ذهني ڌاڙهو ۽ فخر آهي ته ڪجهه شاگردن کي اهو ڳولڻ چاهيندو ته انهن کي ڪهڙي طريقي سان لڳي، جڏهن ميفافيفينيسٽ ڄاڻڻ آهي ته مظاهرو هميشه آسان رستو آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هٿ سان ميدان ۾ اڇليندي هئي، ته ڇا ٽريڪٽر استعمال ڪرڻ کان سخت نه هجي ها؟ انهيء جو مطلب آهي ته دماغ جي دماغ ۽ ان جي اخلاقي طاقت جي ذريعي، انساني دماغ جي کمزور ڪوششات جي ابتڙ.

شاگردن جو ڪاروبار تربيت حاصل ڪيو آهي، پر ڪير اهو مشورو قبول ڪيو آهي ته اهي روحاني طور تي فقدان نه آهن، عام طور تي، چرچ جي ڪاروباري ناظرين کي ان جي فخر ۾ ان کي پنهنجي حاصلات کي بحال ڪرڻ، انهن جي روحاني فقهي جي معاوضي ڏيڻ.

جيڪڏهن هڪ ڪاروبار جو تجربو، تعليم وغيره وغيره، انهن جي صلاحيتن سان گڏوگڏ اوسط معيشت جي مقابلي ۾ لڌل آهن، انهيء جي نتيجي ۾ هڪ انساني تربيت جي نتيجن کي ظاهر ڪرڻ جي نتيجي ۾ هڪ محاذ آزمائي ٿئي ٿي. جيتوڻيڪ انساني تربيت ۽ تعليم سائنس ۾ مدد ڪري سگهي ٿي، جڏهن ته جڏهن اهي خدا کي بند ڪرڻ جا مشغول آهن، اهي محتاج بڻجي ويندا آهن. باقي توهان سوچيو ٿا ته انساني دماغ ۽ تجربه جي نقطي نقطي کان بهتر ڄاڻو ٿا، توهان کي مظاهرين، يا خدا جي مدد طلب ڪرڻ لاء هڪ خاص تعريف آهي. ان جي برعڪس، جڏهن ڪو محسوس ٿئي ٿو ته هو انساني طور تي ڪا شيء ڪيئن نه ڄاڻن، هو هڪ طريقي سان ڇڏي ويو آهي، يعني، روحاني طريقي.

خوشگوار منظر تي، مسز ايديدي روحاني طور تي اشارو ڪيو ويو هو ته هوء اهو معلوم ڪري سگهيو ته ڇا پنهنجي گهر ۾ خدمت ڪرائي وئي هئي، جنهن جو مطلب اهو هو ته هڪ طرف خدا جي مدد طلب ڪري ٿي. خدا هن کي رد ڪرڻ جي ضرورت آهي ڪڏهن ڪڏهن زور ڀريو - خدمت جيڪو مظاهرين جو مظاهرو نه هو، اهو ڪٿان ۽ ڪٿان ڪابه ڪابه پرواهه نه آهي، ڇاڪاڻ ته اها خدا کان گهٽ هجڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. اهو ظاهر ڪيو ته جيڪو اهو ڪيو هو، ڀريل هو ديوتا دماغ جي مدد کان سواء، پاڻ کي تسلي بخش طور تي ڪجهه ڪري سگهي ٿو، جيڪو کرسچن سائنس جي صحيح برعڪس آهي. هن رڳو پڇيو ته هن جي گهر ۾ هن جا فرض صحيح سوچ جي نقطي نظر کان ٿي چڪا آهن، جيڪا ديوتا دماغ کي ظاهر ڪري ٿي. ڪئين شاگرد پنهنجي مهرباني کي خوش ڪرڻ جي اميد ڪري سگهي ٿي، جنهن جو مطلب خدا جي خوشخبري ڪندو، ڇاڪاڻ ته پيء جي معيار کان وٺي، انهي نقطي مان هو ته هو پاڻ کي ڪجهه ڪري سگهي ٿو يا انساني ذهن سان، جيڪي تسليم ڪيو ويو؟ هن جي سڄي زندگي روحاني عکاسي درس ۽ تدريس سان مريد هو. ڇا اهو عجيب هو ته هوء خفيه ڪم نه چاهيندي، - هن جي بستري، پنهنجي ڪمري کي ڇڪڻ، يا پنهنجي تيارين کي تيار ڪري، - ڪنهن نقطي نظر کان، پر ديوين، شيء ٺيڪ آهي؟

مسز ايديدي کي معيار مقرر ڪيو، ڇهن، ڪنهن به حالتن ۾ صرف هڪ طريقو ڪارڻ جو مظاهر ڪرڻ گهرجي. جڏهن اها ڪرسچن سائنس جي دورن ۾ آئي، مثال طور، هوء آرٽيڪل نه مڃڻ چاهيندا هئا، جيڪي انساني عقل جي پيداوار آهن - شايد انهي ميدان ۾ ساسج وانگر. ائين ئي خط سواء روح کي ڇڏي ڏيندس - دل جي بدران دل جي پيداوار. هوء خدا لکڻيون لکڻيون هيون، ۽ هن کي ڄاڻي ٿو ته هن اهو ئي ڪيو جڏهن انسان انسان کي ذليل ڪري ڇڏيو ته خدا جي معرفت چمڪندڙ مادي کي روشن ڪري سگهي.

متلنيانا جو صفحو 232 تي ملندڙ سڀ کان وڌيڪ روشني ۽ اڃان تائين چيلينج تنقيد کي مليو آهي مسز ايديدي ڪڏهن به لکيو - اهو آهي، انساني ذهن ڏانهن. جان بي ويس، جيڪو سالن کان نوجوانن جي صحابتي جي اسٽاف تي هلندڙ هڪ تربيت رکندڙ اديب هو، جيڪو هڪ ايڊيٽر جي نالي سان "واچنگ بمقابله ڏسڻ وارو" آهي. شاگرد اهو مضمون پسند ڪيو، ان کي مددگار ثابت ڪيو، ۽ پنهنجي استعفيات ۾ ڪو به نقص ڪو نه ڏسي سگهي. ان کان پوء مسز ايديدي ان کي زور سان زور ڀريو، اعلان ڪيو ته ان ڪرسچن سائنس کي بدنام ڪيو، ۽ معافي ڏيڻ واري معافي کي گهريلو ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هو انهن ڪالمن ۾ شامل ٿيڻ جي ڪا وڌيڪ غلطي ڪرڻ جي اجازت ڏني ويندي.

ڇا مسز ايديدي جو ڇا مطلب هو، پر اهو ايڊٽيلٽي روحاني طور ڪمزور ٿي سگهي ٿو، مطلب ته هو مسٽر ويلس ۾ انسائيڪلوئن جي کوٽ هئي 'جڏهن هن لکيو ته اهو ڇا؟ هوء ان ۾ شفا جي شعور جي کوٽ محسوس ڪئي، ۽ جيئن ئي هن شفا جي فڪر جي موجودگي سڀ ڪجهه ڪري ٿو جيڪي ڪرسيچن سائنس جي نالي جي لائق سمجهي، هن کي رد ڪري ڇڏيو. اهو هڪ روحاني مضمون هو. ماڻهو محبت بيسلم وڻ کان سوراخ ٺاهي پياريندا آهن، ڇاڪاڻ ته سندن مٺي گند کان. پر ڇا ڪنهن کي به اهڙي تکلي جو ڪهڙو چوڻ هو جيڪو ڪنهن خوشبو نه هجي ها؟ اهو هڪ دوکي جي نمايان ڪري ڇڏي. مسٽر ويلس 'هڪ دوکي آهي. اهو دعوي ڪيو آهي ته هڪ کرسچن سائنس مضمون؛ اڃان تائين ان کي ضروري عنصر جي کوٽ هئي جو اهو ڪرس ڪرسچن ڪرن! پڙهڻ ان کي بيمار شفا نه ڏيندو هوس.

اھڙيء طرح اھو اھو آھي جو مسز ايديدي اسان جي دورن جي مضمونن لاء معيار مقرر ڪيو، ۽ سڀني لکڻين، پڙهڻ ۽ پڙهڻ سان چرچ ڳالهائڻ، ڇھن، ھڪڙي شاگرد کي لکڻ، پڙهڻ يا ڳالھائڻ کان صرف اھو چوڻ آھي ته خدا لکڻ، پڙهڻ ۽ ڳالھائڻ هن جي ذريعي جيڪڏهن هن جي روحاني شعور ۽ اعتقاد وابستگي محسوس ڪن، هن کي ڪڏهن به محسوس نه ٿيڻ گهرجي ته هو پنهنجي دانشورانه تربيت تي واپسي کي متبادل طور طور پر واپس آو، جو مسٽر ويس ظاهر ڪيو.

مسز ايديدي جي سڀ کان وڌيڪ سرسبز بغاوتن جي شاگردن لاء جيڪي محفوظ ٿيا آهن انهن لاء محفوظ هئا، خدا کان سواء، اهي ڪجھ به نه هئا ۽ ڪجهه ڪري سگهيو. وڏائي، خوف ۽ غفلت جي مقتول غلطي جي ذميدار آهن، ڇاڪاڻ ته اهو انسان کي موت جي عقيدي جي مئل سطح تي ڌڪيندو آهي، ۽ اهڙيء طرح کيس خدا جي روب ڪري ٿو. مسٽر ويل خدا جي ڪم ۾ خدا کي ڇڏائي ڇڏيا! نه تعجب آهي ته خدا اسان جي اڳواڻن جي ذريعي کيس بدنام ڪيو! ان کان علاوه اهو ياد رکڻ گهرجي ته مسز ايديدي هر ڪم کي خدا جي ڪم وانگر، گهٽ ۾ گهٽ تمام وڏي کان، ۽ جيڪڏهن صحيح طور تي، خدا جي ويجهو وڃڻ جو موقعو آهي.




49 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، جڏهن توهان پنهنجي برانچ چرچ جي ميمبرن يا مئل چرچ کي ڏسي سگهو ٿا، ظاهر ڪري ته ٿورڙي پريشاني يا پريشان ٿي وئي آهي، پوء ان جي چوڌاري پنهنجو پاڻ کان نفرت ڪن ۽ ان جي چوڌاري ڦيرايو. توهان کي اهو احساس رکڻ گهرجي ته توهان ۾ تنقيد ڪرڻو آهي، ڇا توهان جو اصل ۽ ٻيو حصو نه آهي، جيڪي چرچ جي ميمبرن تي تنقيد ڪرڻ کان سواء حقيقي آهي، يا ان جو حصو آهي.

اسان جي روحاني سوچ کي ختم ڪرڻ لاء هميشه هڪ عظيم تڪليف ٿيندي، ڇو ته اسان جي تنظيم ۾ غلطي جي سبب؛ پر اهو پنهنجي خدا جي ڏنل مقصد جو هڪ حصو آهي، جنهن مان هڪ فڪر جي فڪر کي دٻاء جي دٻاء هيٺ رکڻ گهرجي.

جڏهن توهان هڪ برانچ چرچ جو ميمبر بڻجي ويندا آهيو، توهان ان دليل تي غور ڪيو ٿا ته چرچ ۾ روحاني تفسير آهي. پر هڪ ميمبر جنهن کي توهان چرچ لاء هن صلاح کي هٿ ڪرڻ لاء چيو ويندو آهي. توهان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته روح القدس هميشه موجود آهي، ڇو ته جيڪڏهن توهان انهيء عقل جي گواهي کان مٿانهون آهيو ته توهان هر جڳهه خدا جي روح کي ڳوليندا. صرف ڪوشش ڪري توهان خدا ۽ توهان جي ڀاء جي ذميواري کي پورو ڪري سگهو ٿا.

جيڪڏهن توهان چرچ ۾ ماڻهن جي ظاهر ٿيڻ جي اجازت کي اجازت ڏيو ته توهان جي حق کي صحيح سمجهي، ۽ توهان جي وفادار خدمت لاء قدرداني ۽ تسليم نه هجڻ، توهان جي سوچ کي خراب ڪرڻ ۽ درپيش ڪرڻ جو ثبوت ثابت ٿئي ٿو ته توهان پاڻ کي اجازت ڏني وڃي. جانورن جي مقناطيس جي ذريعي.

جيڪڏهن توهان سائنسي طور تي آچر تي صبح جي خدمت جي فضا جي ڪم ڪري رهيا هيا، ۽ اوچتو توهان ونڊو مان نڪرڻ لڳو ۽ هڪ انسان کي وحشي طور تي ٻار کي لتيندي ڏٺو، ۽ اهو توهان کي پريشان ٿيو، ڇا توهان سڄي ماجرا کي تشخيص ڪرڻ جي صحيح نه هوندي ها ته خدمت لاء توهان جي سٺي ڪم کي روڪڻ جي غلطي جي ڪوشش ڪري؟ ڇا توهان پنهنجي روحاني حمايت کي واپس وٺڻ جي ڪوشش ڪئي جتي ڪهڙو گهربل هجي ۽ ڏنو وڃي ها؟ توهان سڄي عمل کي غلطي جي چال جي حيثيت سان ڳولي سگهندي. اها هڪ اهڙي چال آهي، جڏهن غلطي توهان کي ساٿي چرچ جي وچ ۾ ڪرسيچن سائنس جي گهٽتائي جي ثبوت سان پريشان ڪري ٿو، ته توهان تنظيم جي حمايت ۾ توهان جي صحيح ڪوششون بند ٿي وڃي. جڏهن چال جو پتو پئجي ويو آهي ۽ ظاهر ڪيو ويو آهي، ان جي ذيلي شق تمام طاقت وڃائي ٿو.




50 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو هن حالتن ۾ بهتر حالتون ۽ عقيدت جيڪي ڪرسچن سائنس ۾ ٻاهر ڪڍيا آهن، انهي سبب توهان کي يقين ڏيارڻ جو مسئلو وڌيڪ روحاني ٿي رهيو آهي. جيڪو اسان کي ڪالهه سڏيندو آهي صرف روح جي مادي تصور آهي، جيئن ته جڏهن جاسوس گلاس ۾ تماڪ کان ٻاهر لين ٿا، تنهن کي توهان ڏسو ته حقيقي منظوري جي هڪ تحريف آهي.

اهو اسان جو تصور آهي ته ڪرسچن سائنس ۾ بهتري آهي، ۽ هن کي هڪ بهتر تخليق ڪڍي ٿو. اڃان تائين اهو ظاهر نه ٿو ڪري سگهجي ته ظاهر ڪيو ويو آهي ته فڪر مڪمل طور تي روحاني نه ڪئي وئي آهي. هڪ بهتر احساس اهو آهي ته ان جي تباهي کان اڳ. پر سائنس جو مطالبو پنهنجي پاڇي جي بدران سوچ ڏسڻ ۾ اچي ٿو، ڇاڪاڻ ته اثر جي بدران. هي ڪير ذهن ۾ رکندو آهي جيڪو ڏسڻ ۾، يا ڇڪڻ، اثر يا معاملي جي سبب جمود جي خطري ۾ نه هوندي، جيئن ته روحاني قدر ۽ حقيقت جي بنياد تي مظاهرين حاصل ڪئي ويندي.




51 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سائنسي دليلن جي استعمال جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ۽ ديويني دماغ لاء هڪ چينل هجڻ جي ناڪام ٿي. توھان کي ھڪڙي ونڊ ڌوئڻ لاء روشني سان روشني ڪرڻ لاء. روشني چمڪندڙ ترتيب سان حقيقي ذهني ڪم جو دفتر ۽ پيچيده آهي، جڏهن ته ونڊ ڌوئڻ جي تيار ٿيڻ آهي. ھن تياريء سان دليلن جي وسيلي مڪمل ڪيو ويندو آھي.

اسان کي پاڻ کي غير معمولي روحاني اشارو طور سمجهڻ گهرجي، جيڪو اسان کي ڄاڻڻ جي قابل بڻائي ٿو جڏهن اسان الهندي دماغ کي ظاهر ڪندا آهيون. دليل هڪ ڏاڪڻ آهي، جيڪا اسان جي عيوض جي اونچائي تي چڙهڻ ۾ مدد ڪندي آهي، پر اسان کي اهو ڏينهن سمجهڻ گهرجي ته سچ پچ جي شفاف شفافيت جي طور تي قائم ڪيو وڃي ته اسان بغير ڪنهن شفا کان محروم آهيون. مسز ايديدي هڪ ڀيرو اعلان ڪيو، "ڪڏهن ڪڏهن سوچيو ته سوچڻ سوچڻ جي ذريعي ڪم کي ڌڪي ڇڏيندا آهن. روحاني کي ڏسندي ... جيڪڏهن توهان هڪ کرسچن سائنسدان آهيو ۽ لفظ ڳالهائي سگهو ٿا ۽ اهو چئي سگهجي ٿو، سڀ حق؛ پر جيڪڏهن توهان کي بحث ڪرڻو آهي ، اوھين محتاج رھندؤ جيڪو اوھين بحث ڪندا آھيو. ڏسو سائنس ۽ صحت، 454: 31 ۽ متفرق ليکڪ، 359: 4.

مسز ايديدي اسان کي بنيادي اجزاء سان سائنسي بيان سان مهيا ڪيو آھي، جنھن کي مناسب طور تي استعمال ڪيو ويندو آھي، مٺي جوھر يا روح جي خوشبوء گڏ. هن خوشبوء جي گند کي، جڏهن فرار ٿيڻ جي اجازت ڏني وئي ته بيمار کي شفا ڏيندو آهي.

انهن مان هڪ طبقي مسز ايديدي ۾ چيو ته، "جڏهن کڻي معاملو کڻندو، ڪجهه وقت لاء دلائل استعمال ڪيو ۽ ان کي شفا ڏيڻ نه ڏيندي، ان تي ڀاڙي رهيا آهن، اهي مريض جي فڪر جي عقيدي کي تسليم ڪندا آهن. ٻار کي هلڻ جي تعليم ڏيندو آهي، انهن کي ٻار کي هٿ ڪرڻ لاء آڱر ڏئي ڇڏيندا آهن، پر ٻار کي ڪڪڙيندا آهن جيستائين اهي آڱر کي هٿ نه ڪن، پوء آڱر ختم ٿي وڃي، پوء دليلن سان، اهي ئي آڱر آهن. "




52 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون تنقيد کان ٻاهر نڪرڻ کان پريشان ٿي وڃي، يا ڪرسيچن سائنس دنيا ۾ برائي ۾ شامل ڪيو آهي، پنهنجي تدريس سان مقناطنيزم جي حوالي سان، يا اهو ان کي تمام گهڻو ڪري وٺندو آهي، جڏهن هن کي ڪجهه به نه سڏيو وڃي.

ڪرسيچن سائنس برائي کان متاثر ڪري ٿو ۽ ان کي سبب ۾ وجهي ٿو، جتي اهو ڪاميابي سان ڪاميابي سان ٿي سگهي ٿو؛ ذهني يا ذهني سببن تي، ذهني دائري ۾ جتي خدا جي دماغ کي ان جو تصور ڪري سگهجي ٿو. معاملن جي عملدارن اهو شڪايت ڪن ٿا ته هي تمام گھٽ برائي ڪري ٿو ۽ خود ظاهر واري غلطي کي نظرانداز ڪري ٿو. انسان جي دماغ جي وڪيل هن کي اعتراض ڪري ٿو، اهو اعلان ڪيو ته اهو هڪ نئون شيطاني قائم ڪري ٿو، ۽ جادوگر ۽ ميمرمرزم کي قابل بنا ٺاهي ٿو.

دنيا جي رويي کي برائي جي طرف اشارو ڪري سگهجي ٿو. مسز ايديدي هن مريدن کي رد ڪيو، ۽ هن سوچ جي غلطي جو خوف ڦيرايو، انهي بنياد تي ته اهو انسان خدا کان محروم ڪري ٿو ۽ گناهه، بيمار ۽ موت کي پيدا ڪري ٿو. هوء سيکاريو ته هزارن جي رستن يا اثر کان ڊڄڻ جي ضرورت ناهي، پر ان جي برائي جي موجودگي جي خبرداري جي طور تي هئڻ گهرجي، انهي ڪري مان هڪ تڪليف کان جلدي ٿي سگھي ٿو. مسز ايديدي کي سانپ جو زهر ڏيڻ لاء، جنهن کي هن ذهني تذڪرن جو نالو ڏنو هو، اهو اهم مسئلو هو. ھن ڏٺو آھي تھ اھي انھن کي ان جي ھڻڻ جو ڪافي خوف ضرور ھجڻ گھرجي، ۽ اھڙي طرح ان مان حيران ٿي وڃن.

هڪ ئي ماڻهو آهي جي وصف تحت ڇا هڪ موضوع بنيادي غلطي نه آهي. سندس پرائمري غلطي اها آهي ته هو پاڻ کي آپريٽر تائين پهچائيندو آهي. ڪرسيچن ۾ سائنس جو بنيادي گناہ غلط سوچ آهي، يا ذهن ۾ عقيدت جي تسلط تائين خدا کان سواء. اهو شروع ڪرڻ سان غلط ذهن استعمال ڪري رهيو آهي. اصل ۾ اهو گناهه غلط آهي، تنهن ڪري غلط ناهي؛ اھو گمراھيء ۾ آھي جيڪو گمراھيء ۾ آھي. اهو سچ آهي ته مسز ايديدي ٻن طريقن سان گناہ کي استعمال ڪري ٿو، سبب ۽ اثر ۾ غلطي کي رد ڪرڻ. هن جي لکڻين کي پڙهڻ ۾ هن حقيقت کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي.




53 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون ھڪڙو گتن تي پھو ۽ ھڪڙي اٺ کي مچايو (متي 23:24)، يا موت جي وجود جي ٿورڙي ناپسنديده مرحلن کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو، جھڙيء طرح اوھان کي نگلائي يا قبول ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو اھو سٺو لڳي ٿو. سٺن تي ايمان آڻڻ لاء خدا کان سواء ٻيو ڪجهه به مڃڻ جي برابر آهي. اهو اعتقاد آهي ته بشرطيڪ وجود جو سٺو رخ آهي اهو يقين آهي ته اهو غلط طرف آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ اٺ جي اسٽال وانگر گوٽن کي نسل ڏئي سگهي ٿو. جيستائين توهان اٺن کي هڻي ڇڏيندين ها جتن کي گيٽ ڪرڻ، بيمارين کي نگلڻ، يا برقرار رکڻ، ان کي اٺن کي نقصان پهچائڻ لاء بيساري ڪرڻ لاء، ڇو ته گتن کي تيز ڪري ان جي مقابلي ۾ ان کي قتل ڪري سگهي ٿو.

سائنس ۾ قاعدي کي غلطي ۽ ڪوڙ جي تباهي ڳولڻ آهي، ڇاڪاڻ ته خدا اهو پسند نٿو ڪري، ڇو ته اسان ان کي پسند نه ڪندا آهيون، ڇاڪاڻ ته سڀني مادي هن جي خلاف آهي. جڏهن ته اسان سائنس ۾ اسان جي ڪم ۾ شروع ڪريون ٿا، اسان ان جي صرف حصن کي ناپسند ڪندا آهيون.




54 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، جڏهن توهان جو علاج ڪيو ته توهان سچائي جي تيز، سائنس جي تحليل واري بيانن ۽ آپريشن جي سڀني عملن ۾ مڪمل طور تي ڍڪي ڇڏيو آهي جنهن ۾ توهان کي ڌيان ڏنو پيو وڃي، توهان جي سڀني علمي تعليم، تربيت ۽ وجدان توهان کي سيکاريو آهي. ان ڪيس کي ريليٽ ڪرڻ جي لپائيء جي ڪري، ڇو ته هڪ گهربل ڪم وڌيڪ ضروري آهي. تنهنڪري توهان سڀني کي ٻيهر شروع ڪيو. اھو نتيجو جيڪو نتيجو ڪڍي ٿو تنھنجي ثابت سزا ۽ اميد آھي، ڇو تھ توھان جو فڪر آھي سائنسي، دائمي طاقت، سائنسي فڪر جو عمل جاري ڪري سگھيو آھي، ناڪام ٿي نھ سگھي، رد ڪري نه ٿو سگھي، پر اھو مقصد اھو آھي جنھن جي مقصد اھو آھي. ۽ اهو سڀ ڪجهه ممڪن آهي.

اهو ڏسڻ جو نقطو سبت جي ڏينهن جي باقي آرام کي ڍڪڻ جو ارادو ڪيو آهي، جنهن کي بعد ۾ اچڻ گهرجي ته انهي کي پيش ڪرڻ لاء پيش قدمي جي 6 مرحلن کي پڪڙيو وڃي. هن طريقي سان هڪڙي کي يقين رکي ٿو ته عقيدي کي خدا جي قدرت کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت سان گڏ آهي، ۽ انهي تي ايمان جيڪو به خدا جي طاقت حاصل ڪري سگهي ٿو.

انگن اکرن ۾ 15:35 رب موسى کي چيو ته سندس پوئلڳ هن کي مارڻ جي جڳهه کي مارڻ جو سبت جي ڏينهن تي ٽڪرا گڏ ڪيو. لڪن کي باهه جي عناصر جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ باهه خوف جي نمائندگي ڪري ٿو. سبت جي ڏينھن جو ھڪڙو نقطو آھي جنھن جي ھڪڙي ڪم کي ختم ڪرڻ گھرجي. هن کي گهرجي ته خدا کي ڪم ڪري ڇڏيندا ۽ ڇڏيندا. جيڪڏهن هن نقطي تي هن خوف جي عنصر کي پنهنجي احتجاج جي نتيجه جي طور تي پنهنجي سوچ ۾ جمع ڪرڻ، خدا جي عقيدي ۽ عقيدي کي پنهنجي وحدت ۽ اميد کان محروم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهڙيء طرح موت کي سنگسار مئل معنى جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو اسان کي سبت جي ڏينهن تي گڏ ٿيڻ کان ڊپ ۽ شڪ ٿو ڏيان ٿو جڏهن هميشه پويان. تنهن ڪري سبت جو ڏينهن پاڪ رکون ٿا، تنهن ڪري هر جڳهه جو هڪ لازمي حصو آهي. گڏوگڏ هڪ کاڪ پائڻ تي هن جي ڪيڪ کي باهه ڏئي باهه تي اعتماد ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن هوء شڪايت جي اجازت ڏئي ٿي ته هو پنهنجي فڪر ۾ داخل ٿئي، هو تندرهن دروازو کوليو جيڪو ڏسڻ وارو آهي. هن جوڪ به ٿي سگهي ٿو ۽ نتيجي ۾ ناڪامي ٿي سگهي ٿي.




55 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، توهان جي درخواست تي مطلق ڪرڻ واري انسان کي انساني مسئلي جي سائنس ڏانهن، توهان محسوس ڪيو آهي ته توهان کي مواد جي دعوى جي نظرانداز ٿيڻ گهرجي، ڇو ته انهن کي مڃڻ جي غير ضروري آهي. اها غلطي ڏسڻ ۾ اچي ٿي، جيڪي هر وقت مطلق سائنس جي سلسلي ۾ ڳالهائيندا آهن، ۽ انساني مسئلن جي باري ۾ ڪجهه به آواز ڏيندا آهن. اهڙي طرح هڪ رويي مسز ايديدي چوي ٿو ته هڪ سخت فساد ڪندڙ ماڻهو آهي. سائنس ۽ صحت جي صفحي 252 تي لکي ٿو ته، "غلطي جي ڄاڻ ۽ ان جي عملن کان اڳ ضرور لازمي آهي ته سچ جي غلطي جيڪا غلطي ختم ڪري ٿي."

جڏهن هڪ آرٽسٽ ٺاهيندڙ هڪ ڍڪين کي ٺاهيندو آهي ته هو پنهنجي پيچيد تي ڪاغذ کي ڇڪيندو آهي؛ پوء ان جي تعمير ايندي. انسان جي حقيقي احساس کي قائم ڪرڻ ۾، سوچ ۾ هڪ بهترين نمونو قائم ڪيو وڃي. تنهن کان پوء هن هڪ مڪمل مثالي نموني سان هن کي پنهنجي روزاني زندگي ۾ ڪڍي ڇڏيو. اهڙيء طرح سائنس ۾ عملي مظاهرين هڪ اهڙو مثالي عمل جوهر ڪرڻ جي ڪوشش آهي، تل د مثالي ۽ مثالي نمائش تر مين فرق ۾. ھڪڙي ھڪڙي سائنس آھي، ۽ ٻيو ھڪڙو سائنس آھي جنھن کي سمجھندو آھي. اڪيلو ڪنهن به سائنسي تصور ۾ داخل ٿيڻ جي غلطي جو عنصر نه هجڻ گهرجي. انهي مثالي جي نمائش ۾ هن کي ڳولڻ ۽ ختم ڪرڻ ۾ وڌيڪ غلطي آهي. اهڙيء طرح، غلطي کي غلط قرار ڏيڻ جي غلطي طور تي قبول ڪرڻ ۾ غلطي شامل آهي، جڏهن ته مطلق سائنس هن طرح کي مڃڻ وارو ناهي.

مسز ايديدي هڪ دفعو لکيو، "مسيح سچائي جي ظاهر آهي ۽ هي سچائي تباهه ڪرڻ نه پر زندگي جي قانون کي پورا ڪرڻ ۽ پنهنجي سڀني بيانات کي مڪمل طور تي محسوس ڪرڻ آيو." توھان ڪيو آھي ۽ ٻين کي ڇڏي وڃڻ جي موڪل نه. 'ڪرسيچن سائنس ۾ هڙتال جون ٻه سٽون سوچڻ واريون آھن، پھريون ئي سچي ٺھرايو ۽ ٻيو، آخري آخري سچائي جسم جي سڀني ماڻھن جي منحصر آھي. ساڳئي وقت هن جو چوڻ آهي ته انسان خدا جي پنهنجي تصوير ۽ مثال آهي. سينٽ جان جي لفظن ۾، 'هاڻي اسين خدا جا پٽ آهيون.' هيلر پهريان ظاهر، شروعات ۽ مطلوب نتيجو جو نتيجو، زندگي، سچائي ۽ محبت جي مڪمل فهم هڪ دفعو تائين پهچي نه ٿو سگهي، پر اهو طريقي سان رسول جي طور تي، جڏهن جڏهن اسان کي علم حاصل ڪيو وڃي ته اهي قدمن جي ذريعي، رستو، سچائي ۽ زندگي. "پوء اسين پاڻ کي خدا جي ديوتا جي شڪل ۽ مثال سان ملنداسين - خدا جو ٻار، روح جو اولاد، ڪڏهن انسان جي نه پيدا ٿيندو ۽ نه ئي انسان جي قضا کان، بلڪ دائمي ۽ لاتعداد سان گڏ موجود آهي. خدا."




56 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته سڀني مرمن جي قانون ۾ مداخلت ڪري، هڪ ٺهرايو ويو آهي ۽ هڪ ٻئي مان اجايو. انهي ڪري ڇو مسز ايديدي هڪ دفعو چيو، "هڪ غلطي ڪنهن ٻئي ۾ سواري ٿو." عام انسان جي مطالبن جي مدد سان موت جي دماغ جي تباهي ۽ اڻ ڌيان مرحلن کي دروازو کولائي سگھي ٿو.

جيڪڏهن توهان هڪ شئي ڪب خريد ڪيو ٿا ڇاڪاڻ ته اها سست ۽ پياري هئي، توهان هڪ ناگزير ۽ خطرناڪ فيروز حاصل ڪري سگهندا. پولس، زندگي جي عقيدي، سچ، جاسوسي ۽ مادي جي خلاف بغير ذهني احتجاج کان بغير پاڻ کي گرم ۾ گرم ڪرڻ ۾، هڪ وائير کي ناپسند ڪيو. جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي قانون جي قانون ۾ يقين رکڻ کان ناڪام نه ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته اهو حيوان کي يقيني بڻائيندو آهي، اسان ان جي سزا هيٺ اچي سگهون ٿا، جنهن جي بدلي ۾ حواس کي نقصان ٿيندو. اسان جي درسي ڪتاب جو بيان آهي ته خوشي هميشه درد ۾ ختم ٿئي ٿو. اھو قرآن مجيد ۾ بيان ڪيل ڪتابن ۾ بيان ڪيو ويو آھي جيڪو سندن دم ۾ دنگ ھو.




57 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، جيئن ته توهان خرابي سان گڏ انهن کي گڏي ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. - ريبيات جيڪي دماغ جي اندر جي هيٺئين عقيدت کي خدا جي طرف کان الڳ ڪري رهيا آهن، جهڙي ريت حقيقت جي جڙون ڪن ٿا. ٻي صورت ۾ اهي ڪجھه وري ٻيهر غيرمستعمال ڪري سگهن ٿا، ۽ توهان پنهنجو ڪم ختم ڪرڻو پوندو.

هن ڏسندڙ پوائنٽ آسٽريليا ۾ رواج مان ٺهيل آهي جيڪي خرابي جي پگهار کي گڏ ڪندي انهن جي هيٺان ڦهلائڻ جي باوجود اهي اهي پنهنجي سوراخ ۾ آهن. جيئن ته ٿي چڪو آهي، ڪجھ فرار کان. انهن کي لازمي طور تي ڪم ڪرڻو پوي ٿي ۽ قتل ڪيو وڃي.

انهن جي پٿرن ۾ خرابيات ابتدائي ويڪريء جي غلطي کي ظاهر ڪن ٿا، جڏهن اهي فرار، نظر اچن ٿيون ۽ گمراهي گناهه. اهي شايد روڊ ۽ پيڪ کي پڻ سڏيندا آهن، جنهنڪري جانورن ڏانهن اشارو ڪن ٿا جيڪي گڏ ڪيون ويون آهن. روه انھيء لاء آھي جنھن جو معاملو انسان جي غلامي، ننڊ، ھوائي، مشق، وغيره وغيره جي بنياد تي بنيادي عقيدت جي ذريعي انسانيت کي منع رکڻ جو دعوي ڪري ٿو. اسان جي ڪم ۾ غلطي جي غير اخلاقي ۽ بنيادي دعوي جي خلاف، اسان کي خاص بيانات کي نظرانداز نه ڪرڻ گهرجي.




58 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ٿورڙا ڪجهه خرگوش کان فرار ٿي ويا آهن، جيڪي توهان کي مڪمل طور تي هلڻ جي عمل تي عمل ڪرڻ کان بچي رهيا آهن. هي تعطيل پهرين اچي ٿي ڇو ته دنيا توهان کي واضح غلطي سان ججز ڪريو ٿا. ٻيو، چالو غلطي اسان جي ويڪرائي غلطي کان وڌيڪ پري آهي. وڻن جو جيڪو وڌندڙ انديشو آهي اسان کي ڪڻڪ جي ٻج کان وڌيڪ زيادتي آهي جنهن کي اسين ڏسڻ يا ڳولي سگهون ٿا.

پر اسان کي پنهنجي ذميواري دنيا جي فيصلي کي قبول نه ڪرڻ گهرجي، ۽ اسان جي ڪاميابي يا مڪمل طور تي ٻاهرين طرفن جي گنجائش نه آهي. ڪرسيچن سائنس ۾ ڪم جو اهو سڀ کان اهم آهي، جيڪو غلطي جي روڙ کي تباهه ڪرڻ لاء ڪيو ويو آهي. نظر ثاني غلطي يا اثر اندازي طور تي اهو سوچيو وڃي ٿو ته جنهن ڪم تي ڌيان ڏي ٿو جيڪا روڊن تي ٿيڻ جي ضرورت آهي. انهي پيڪ تي ڪم، جڏهن ته ضروري آهي، ته اهو جڙ تي ڪم شامل ناهي، غلطي کان مڪمل آزادي ڏيان ٿو، نه ته واهه جي چوٽي کي کائڻ کان به وڌيڪ آزاديء کان مٿي آهي.




59 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان لوڻ جو ٿانو بڻجي رهيا آهيو، انهي ۾ توهان تڪڙو ۽ صحيح طور تي هر نمائش مڪمل نه ٿا ڪريو. ڪو به مظاهرو ختم ٿي ويو آهي جيڪڏهن توهان غلطي جي تباهي کي ڏسڻ لاء ڏسي رهيا آهيو، واپس ڏسي رهيو آهي ته جيئن واپس اچڻ واري ڪارڪردگي جو مظاهرو ڪيو ويندو آهي، حالانڪه غلطي جي غير حاضري ڏيکاريل آهي، اهو هڪ ڀيرو حقيقي هوندو هو.

ڪرسيچن سائنس، مسز ايديدي اسان کي ٻڌائي ٿو، خدا جي ذات آهي انسان کي گهٽ وڌائي ٿي. اڳوڻي انساني مسئلن جي داخلا کي ظاهر ڪري ٿو، جڏهن ته بعد ۾ نٿي اچي. ڪو به مظاهر نه ختم ٿي چڪو آهي جيستائين توهان الائن جي سائنس ۾ واپس آڻيندؤ ۽ احساس ڪريو ته ڪابه غلطي موجود ناهي، يا اڃا تائين دعوي موجود آهي. تنهنڪري تباهه ٿيڻ جي ڪا به شيء ناهي.

لوط جي زال جي صورت ۾ لوڻ جي ستون کي ڏسڻ کان بغير بيماري نموني جي نمائندگي ڪري ڇڏي ٿي، جڏهن ڪرسيچن سائنس ڏانهن پابندي ڪري، سڀ ڪجهه ڌيان ڏيڻ گهرجي.

مسز ايديدي هڪ دفعو هڪ شاگرد ڏانهن لکيو، "هاڻي پيارا، هڪ خواب اصل نه آهي! توهان بيمار نه ڪيو آهي ۽ بيمار نه ٿي سگهي. اهو ناممکن آهي، تنهن ڪري مون تي پريشان نه ٿيندو. جيڪڏھن اھي اوھان کي ٻڌايان ٿو ته زهريا ويا آھن، جنھن تي ڪو اثر ڪونھي، ڪوڙ ڪوڙ نھ آھي، ۽ اوھين ڄاڻو ٿا. "




60 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو لوڻ پنهنجي ذائقو کي وڃائي ڇڏيو آهي يا نه ته توهان انسانيت کي بنياد يا ديوتا قائم ڪرڻ کانسواء ڪنهن به انسان کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون، جنهن ۾ انسانيت جو نڪتو اظهار آهي، يا مڪمل طور تي، انسان جي ضرورت کان سواء ڪنهن به درخواست جي ضرورت آهي. سائنس ۽ صحت چوي ٿو، "مسيح جي ديوتا عيسائي جي انسانيت ۾ ظاهر ڪيو ويو." ديوسي سائنس ڪرسيچن سائنس ۾ اظهار ڪيو ويندو آهي.

جيڪڏهن انسانيت، يا لوڻ، توهان جي فڪر ۾ پهرين جاء تي قبضو ڪري، توهان کي ديوتا ڦوڪيو، ۽ تمام لوڻ بنجي. جيڪڏهن توهان ديوتا کي بغير ڪنهن انسانيت کي ظاهر ڪرڻ چاهيندا آهيو، لوڻ پنهنجي ذائقي کي وڃائي ٿو.

ديوتاء کا اثر انسانيت تي لاڳو ہوتا ہے انسان کي ذائق ڏيو جو انسان کي شفا عطا فرمائي ۽ نعمت عطا فرمائي. ان کان علاوه انسان جو سڀ کان وڏو تباهي آهي جنهن جي قسمت آهي، اسان ان کي پنهنجي مقصد کي نموني نه ڏيڻ گهرجي. اسان انسان جي هر ڪنهن کي خدا کان بغير ڪنهن به ترقي جي لاء شڪرگذار ڪري سگهو ٿا. ادلائي اثر اثر جو سبب، جسم جي صحت جي طلب ڪرڻ، مثال طور، فڪر جي روحاني ڪرڻ کان وڌيڪ، يا خدا جي هڪ ڄاڻ آهي. مبلغ 6:33 جي مطابق، جيڪو عبادت ڪري ٿو، ان جي جلوس ۾ خدا جي اڳيان ڪجهه رکي ٿو، جڏهن خدا هميشه رهنمائي ڪرڻ گهرجن، ۽ سڀني سڀني جي پٺيان هلڻ گهرجي.

جڏهن ماڻهو انسانيت ۾ ديوتا کي ظاهر ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيندي، محبت جي شفقت، شفقت، خودمختياري ۽ ٻين لاء خودمختياري، لوڻ وارو پنهنجو ذوق وڃائي ٿو، ڇو ته لوڻ جي بچت زندگي صرف جيستائين ديوتا جي صحيح بيان آهي.

جنهن کي نامڪمل سائنسي سائنسدان سڏيو ويندو آهي، جيڪڏهن هو هڪ مينهن کي مينهن ۾ گندي لڳڻ سان ڏٺو، ته اهو اعلان ڪيو ويندو ته "ڪڪر نه ڪر، مٿان ڪڪر مٿان چمڪندڙ آهي." شاگردن جي انسانيت کي ظاهر ڪرڻ جي طلب ڪرڻ واري انسان کي طوفان ختم ٿيڻ کان پوء ماڻهن کي استعمال ڪرڻ جو ڪو چٽو هٿ هو. ان کان پوء هن کي پوري تعليم لاء تيار ٿي ويندو، جيڪو کيس ڏيکاريندو هو، جيتوڻيڪ برسات جي باوجود جڏهن ته ڪڪر ڪڪر ٿي ويو، سج سندن متاثر نه ٿي، پر روشني جاري رهي.




61 — ڏس، ته توهان پنهنجي علاج کي سڀني حد کان آزاد ڪريو ٿا، انهي کي سمجهڻ سان اهو خدا جو ڪلام آهي جيڪو هن جي رضا تي هلندو آهي. اهو سڀاڻي ئي آهي، ۽ ڪنهن به طريقي سان پنهنجي اثر هيٺ محدود نه آهي. انهي ڳالهه کي يقيني بڻائين ته اهو لمحو توهان کي ڇڏي ٿو، اهو خدا جي سنڀال ۾ آهي ۽ ان جو اثر فوري ۽ ڪامياب آهي.

مسز ايديدي هڪ دفعو اعلان ڪيو، "منهنجو علاج ڊپ نه آهي. هڪ ڪرسيچن سائنس جي علاج سڀ کان وڌيڪ موجودگي، طاقت ۽ خوف جي قانون کي هٿي وٺن. هر علاج سان ڄاڻڻ جي علاج ڪريو، 'هيء علاج صحيح آهي، سٺو علاج، ۽ ڪجھ به ڪري سگهي ٿو. ان کي واپس ڏيو."

جيڪڏهن توهان هڪ جهاز کي جهاز مان ڪڍي ڇڏيو، ته توهان کي اس تي اثر پئجي سگهندي، جو هي انداز ۾ توهان کي ئي محدود نه هوندي، توهان جي حصي تي هڪ گهٽتائي جو احساس ان جي بارود واري طاقت کي متاثر نه ڪندي.




62 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو ھڪڙو ڀرپور ڪم ۾ آڻڻ، توھان ايمان آندو آھي تھ توھان سڀيئي اھو ڪم ڪيو آھي جيڪي خدا اوھان مان گذاريندا آھن. اتي ڪوٺيون رانديون آهن جن کي برداشت ڪرڻ سان گڏ ٺاهيو ويو آهي. بعد ۾ توهان هڪ انفرادي خاڪو چورس ڪيو آهي يا پاڻ کي خدا جي عظيم چارلس انسان وانگر ڏٺو آهي، توهان کي لازمي طور تي سڀ انسانيت کي تسليم ڪيو وڃي، جيستائين توهان ان کي مڪمل طور تي خدا جي ڀرپور خيالات جي هڪ عظيم خاندان جي طور تي نظر انداز ڪندا. اهو ڪوشش اڪيلو حڪم پورو ڪري ٿو، "پنهنجي پاڙيسري سان پنهنجو پاڻ کي پيار ڪريو."

اهو ڪوشش شايد توهان جي خيال جي خدا جي ڀرپور ٻار جي طور تي ان جي نقل يا توسيع کي وڌايو وڃي.جڏهن توهان ڏسندا آهيو ته سڀئي خدا جا ٻار هڪ گڏوگڏ روحاني خاندان ۾ هڪٻئي سان ڳنڍيل آهن، انهي سبب کي پنهنجي روحاني طور تي روحاني ڪمزور، جيڪو توهان مورن تي اڇلائي سگهي ٿو ۽ ان سان گڏ توهان جي ديوتا پيار جي گرمي سان شفا حاصل ڪري سگهي ٿي، ان ڪري انهن جي غريب سوچڻ واري ماڊرن جي ڀيٽ ۾ انهن جي زندگي بلند ڪري ڇڏي، 'سائنس ۽ صحت چوي ٿو.




63 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هن ڪوشش ۾ غلط سوچ سميت بغير غلط خيالات کي ختم ڪرڻ چاهيندا آهيو. اسان جي فڪر، ۽ فڪر جي سوچ. غلط خيالات کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش عملي ۽ عارضي آهي. غلط خيالات جي دعوي اسان کي ايستائين تي زور ڏينداسين جيستائين اسان جي غلط خيال سوچڻ لاء اسان جي صلاحيت ختم ڪريون.

شيطان تجويز ايتري قدر اچي ويندي، جيستائين هڪ مڃي وڃي ٿي ته هو انهن کي قبول ڪندڙ آهي. صرف جڏهن هي هي غلط جذباتي کي خارج ڪري ٿو، ڄاڻڻ سان ته خدا جو ٻار صرف خدا جي فڪر کان آهي، جنهنڪري کيس انسان جي اصلي ۽ فطري رياست شعور طور قائم ڪيو ويندو. صرف اهو هجڻ جو واحد طريقو اهو آهي ته توهان جو ريڊيو ڪڏهن به اڻ وڻندڙ اسٽيشن مان ڪجھ به حاصل نه ڪري سگهندي، ان کي درست ڪرڻو پوندو ته اهو ڪڏهن به انهي خاص جي ڊيگهه تي ٺهرايو وڃي. مسز ايديدي هڪ دفعو لکيو، "مون ۾ ڪجهه به ناهي، جيڪو سان لاڳاپيل آهي يا ڪنهن به قسم جي برائي جو جواب ڏئي ٿو."

64 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، جڏهن توهان خوبصورت گلن جي مٿان هڪ مکائزر جي ڄمائي ڏسندا آهيو، توهان کي يقين آهي ته گلن ويب جي ذميوار آهن يا انهن کي نقصان پهچايو ويو آهي. غلطي اها ماهر آهي، جيڪا انسان کي پنهنجي شعور ۾ ويب جي بائيبل کي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي، انهي ڪري ته ڪوڙا تجويز کيس ان جو حصو بڻجڻ لڳي.

جڏهن بائبل بيان ڪري ٿو ته انسان جو فرزند سڀني رڍن ۾ رڍن ۽ ٻڪرين جي وچ ۾ الڳ ٿي ويندو، تقسيم انهن جي وچ ۾ گمراهي ڪندڙ شخصيت جي وچ ۾ ويڙهاڪ ڪندڙ شخص آهن، ۽ جيڪي . اڳوڻي بار کڻندڙ بوجھ پيدا ٿيڻ تي ڏکيو ٿيندو. اهي انسان جي دائري طور مکين جي ڄار ڏسو. اهي بکيو نه کائيندا آهن، ننگا پٿر وغيره.

اهو ئي چيو ويندو آهي، جتي ڪٿي به شفا جي اثر هيٺ آڻيندا آهن، جيڪو هتي وڃن ٿا ۽ بيمار کي شفا ڏيندو، اهي اجنبي کي برڪت ڪن ٿا. جڏهن به توهان غلطي کي ذاتي بڻائين ٿا ته پنهنجي مسيحي تصوير کي مارايو. جڏهن به توهان انهن ڀائرن جي گهٽتائي سان گڏوگڏ (متي 25:40) جيڪڏهن توهان مسيحي تصوير پنهنجو پاڻ کي ڇڏڻ ۾ مدد ڪري سگهو ٿا.

جڏهن رسولن 7 ۾، ستيفن انهن وڏن عالمن کي سڏيو، دل ۽ ڪنن ۾ محڪوم ۽ اڻڄاڻ، 'هو ذاتي غلطي ۽ موت کي سنگسار ڪيو ويو. هن زمين تي هن جي فائدي تي هن جي مٿان ختم ٿي وئي. هن کي ياد رکو ۽ سبق سکيو ته توهان جي ڪارڪردگي خدا ۽ انسان وٽ هي اهم نقطي غلطيء جي بنياد تي نظر اچي ٿي، ۽ انسان جي دعوي جي طور تي اهو ڏسي ڏسڻ ۾ اچي ٿو، جيڪو ايمان جي حمايت سان آهي، ان کان علاوه پرسائٽي اوڪي وڻ جي حمايت ڪندي آهي. وڻ مان جدا ٿي پوي ٿو، اهو ئي مري ويندو آهي، پر وڻ وڻندڙن کي اڻڄاڻن تي لڳائي ٿو.




65 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو خوف جي ڊپ کان توهان کي اڃا تائين بيهڻ ۽ خوف نه ڪرڻ جي خوف کان، جڏهن ڪم ڪارڻ لاء درخواست آهي. ڪهڙن غلطين کان ڪهڙو نقصان ٿيندو آهي، جڏهن ڪنهن جي حوصله ۽ خواهش صحيح آهي؟ ڇا توهان ڏکيا ۾ اچي رهيا آهيو؟ جيڪڏهن توهان هڪ ايمانداري ڪوشش ۾ غلطي ڪيو ته خدا جي هدايت جي پيروي ڪرڻ گهرجي، جيڪي هڪ خوفناڪ جمود کان بهتر هئا، ڇاڪاڻ ته هو ڊپ آهي، ڪجهه به ناهي.

مسز ايديدي چيو ته، "ڪڏهن به وقت گذارڻ جو هڪ مسئلو ڪم ڪري رهيو آهي، جڏهن مون کي صرف معلوم ناهي ته ڇا ڪهڙي قدم وٺي وڃي، ۽ ضروري آهي ته ڪجهه قسم جي هڪ ٺاهي وڃڻ جي ضرورت آهي، صحيح سمجهه ۾ اچي سگهان ٿو. شايد شايد آئون ڳولي وڃان ها ته اهو غلط آهي، پر اهو قدم مون کي نئين نقطي نظر ڏنو آهي جيڪو مون وٽ نه هجي ها، مون کي اهو نه ڪيو ويو آهي. ائين چئي رهيو آهي، پر اهو غلطيء سان ڪم ڪري رهيو آهي.




66 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي ذهني ذهن ۾ توهان جي ذهني ڪم ۾ رنڊڪ بڻجي رهيا آهيو، ڇو ته توهان جي ڪم جي نتيجن کي هڪ ڀيرو نظر نه ايندو. توهان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته، حقيقت اها آهي ته توهان وٽ ڪوبه نتيجو ڏسي سگهو ٿا، هر سائنسي ڪم جو توهان کي پڙهندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي قدرت جو اظهار ڪيو آهي؛ تنهن ڪري ان کي ڪا حد نه ڄاڻي.




67 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيوڄاڻڻ جو اثر هن ريت آهي، توهان کي ڪنهن به صورت ۾ ناخوش ٿي چڪي آهي جنهن ۾ اثر خالص مادي سبب ظاهر ٿئي ٿي. انساني تسلط جي بغير ڪنهن سائنسي احتجاج کان سواء ڪڏهن به نه پيدا ڪريو.

هڪ دفعو هڪ دفعو جنهن شخص کي اهو اعتراف ڪيو ته هو هڪ لازمي هجي، جيڪو هن جي مخالفت ڪري نه سگهيو، آخر تائين پڙهڻ لاء، ڪا به ڇپيل، ڪا به شيء شروع نه ڪئي، هڪ ڀيرو هن شروع ڪيو. هي هڪ معمولي شيء جهڙو آهي، پر اهو هڪ مثال آهي گندي طبيعت جي فطري طبيعت جي، جڏهن حقيقت کان ناجائز ۽ ناخوش ٿي.




68 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو, جڏهن توهان کي سائنس ۽ صحت جي صفحي 97 تي پڙهي، ته اها اعلي اوچي حقيقت کي سندس آواز کڻندي، لائيڊ غلطي ڪندي چيري، توهان جو يقين آهي ته هن جو مطلب آهي ته نقص ۾ طاقت وڌائي. جڏهن ته هڪ جانور جنهن کي چيڀاڪن جو شڪار آهي، اهو چيرو اڪثر ڪري مٺل چيچ آهي، يقيني پڪڙي ڄاڻ آهي ته ان کي موت جي لڳايو ويو آهي.

اتي بائبل جا حوالا ظاهر ڪيا آھن تھ سچائي جي غلطي جي تباھي ڪيميائيائيشن پاران پھريان آھي، جنھن ۾ غلطي ھلڪي آھي؛ پر اهو هڪ ناقابل برداشت ناقابل ڪوشش جي ڪوشش آهي، ڇاڪاڻ ته سائنس ۽ صحت جو اعلان ڪري ٿو، اهو غلطي جو هڪ بگڙيل آهي، جيڪو پنهنجي تباهيء کي ختم ڪري ٿو - هڪ انتهائي چرندڙ جي آخري رڙ. اهڙيء طرح اهڙي مايوس هميشه اسان وٽ اهو ثبوت هجڻ گهرجي ته ڪوڙ جي خلاف اسان جو ڪامياب ٿي رهيو آهي.

2 پطرس 3:10 ۾ اسان اهو پڙهي ٿو ته آسمان، يا مادي تصور، وڏي آواز سان گذري ويندا. ماسٽر پاران ريلنگ جي ڪيترن ئي رڪارڊ ڪيسن ۾، ڪيميائيئيشن پاڻ شيطانن ۾ پاڻ کي ڪڍڻ کان اڳ بلند آواز سان گڏ نڪرندا هئا.

ڪيتريون ئي ڇوڪريون گببارون ٺهيل آهن جيئن اهي ٺاهيل آهن. غلطي جي چيز هميشه هميشه ظاهر ڪري ٿي ته غلطي پنهنجي موت جي لڳڻ حاصل ڪئي آهي ۽ ان جي هاڻوڪي شيشي ۾ وجهي رهي آهي. اهو دليل آهي ته رستي تي غلطي آهي.




69 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي مسئلن تي ايمان آڻيو، يا ٻين جا، ذاتي آهن. ڪا به ذاتي مسئلو ناهي، يا غلطي جي ڪا شيء ناهي. مينهن ڪڏهن به ذاتي ناهي، جيتوڻيڪ اهو شايد ليکڪ ذريعي توهان جي گهر ۾ اچي سگهي ٿو.

لوقا 22:10 ۾ ماسٽر جي عقيدي کي رد ڪرڻ جو قاعدو ڏئي ٿو ته هڪ کي هڪ ذاتي مسئلو آهي. اسان انسان کي پيچرو ڪندڙ پيروي ڪرڻ چاهيندا آهيون جيڪو اسان کي وڏي مٿين ڪمري ۾ رهڻو پوندو، جتي اسان وٽ خدا جي فاسح يا خوشحالي وارو ملنداسين. اهو صليبي زندگي جي پاڻيء جي درياء کي انسانيت ڏانهن پهچائڻ جي ضرورت آهي، جيڪا مسيح جي نالي تي هڪ پيالو پاڻيء جو پاڻي ڏيڻو آهي. اهو سڀني ماڻھن کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو، جيڪو اڳ ۾ ئي خدا جي اولاد وانگر آهي، تنهن ڪري اڳ ۾ ئي خدا جي هن اوپري روم ۾ يا ان سان ڀرپور مثال آهي. اهڙي احتجاج ذريعي، جيڪو به ذاتي مسئلا جوڙي سگھي ٿو، انهن کي ظاهر ڪري سگهجي ٿو، عالمگير محبت ۾ ڳاڙهي پوندي.




70 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، توهان جي جانورن جي مقناطنييت جي فضيلت کي ڦهلائڻ جي ڪوشش ۾، يا ته توهان ان جي حقيقت کي بڻائيندا آهيو، ۽ ان کان ڊڄڻ کان سواء، يا توهان پنهنجي دعوي کي طاقت ۽ وجود ڏانهن نظر انداز ڪري ڇڏيو آهي، جنهن جي ذريعي هن جي برابر آهي. اهو ڪجھ به نه آهي ۽ انهي کي لازمي طور تسليم ڪيو وڃي. ان کي ڪجهه هجڻ لاء ثابت نه ٿيڻ گهرجي ۽ اهو ڪجهه به نه رکيو وڃي. پر هن حاصلات کي پنهنجي عمل جي علم جي ذريعي اچڻ گهرجي، ۽ ان کي نظر انداز نه ڪندي. اسڪول ۾ استادن کي ان جي علمي جهڙي نه سمجهڻ؛ اڃان تائين انهن جي دعوي سان مڪمل ڪارڻ آهي.

زائرين جي پيش رفت ۾ حجاج انهن شهن جي بي نياز ثابت ڪئي جيڪا هن کي منهن ڏيڻ ۽ ان کي گذاري. سندن پختگي لاچار سبب ڇاڪاڻ ته اهي زنجير هن ڏانهن نه ويٺا هئا، تنهن هوندي به هن کان گذري چڪو هو.

هڪ دفعو مسز ايديدي هڪ شاگرد ڏانهن لکيو، "پنهنجي شاگردن کي چنڊ جي مقناطيس سکيو، اهو ڪئين پاڻ ۾ ۽ ٻاهرئين ماخذن تي ڪم ڪندو آهي. اهي اهي نقطا آهن جن ۾ منهنجا شاگرد درس و تدريس ۾ تمام گهڻو ناڪام آهن. ايتري قدر جو نه خوفزده آهي پر شاگردن کي مضبوط ڪرڻ.




71 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سوچيو ته مسز ايديدي جي سختي سان حوصلا افزائي يا پريشان ڪيو وڃي ٿو ته استاد پنهنجي شاگردي جي ذهني قاتل جي خلاف پاڻ کي حفاظت ڪن ٿا، جيڪي هن جو اعلان ڪري ٿو، ته اخلاقي ۽ جسم کي مارڻ جي ڪوشش ڪندو آهي (سائنس ۽ صحت، صفحو 445). هڪ ذهني قاتل ذهني دائري ۾ قتل ڪرڻ جي ڪوشش، ذهن بدران جسم تي حملو ڪرڻ. جڏهن توهان محسوس ڪيو ته خدا جو دماغ آهي، ۽ دماغ انسان جي حقيقي زندگي آهي، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته مسز ايديدي غلط تجويزات ڏانهن اشارو ڪيو ويندو آهي، جيڪو خدا جي ڪنهن جي زندگي جي مظاهري عقيدي کي اجايو ۽ ڏک ڪري ٿو. سندس احساس شعور روحاني سلطنت.

جڏهن ذهني قاتل، ماسٽر تي حملو ڪيو، رڳو هن جي جسم کي مارڻ جي ڪوشش نه ڪئي؛ انهن کي مسيح خيال کي مارڻ جي ڪوشش ڪئي، پنهنجي روحاني شعور يا عکاسي کي ڇڪيو، جيڪو سندس حقيقي زندگي هئي. هن کي سوريء جي سزا ڏيڻ کان پوء هن پنهنجي جسم کي ناپسند ڪرڻ سان خدا جي عهدي کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. انهن کي ناڪام ٿيو ڇو ته ماسٽر انهن شين مان ڪو به هلڻ نه ڏين.

جيڪڏهن انسان روحاني خيالن جي ظاهر ٿيڻ جي هڪ مسلسل آمد سان زندگي گذاريندو، هڪ ذهني قتل ٿيڻ ڪامياب ٿي سگهي ٿو ته روزاني سپلاء مان هن کي ختم ڪرڻ گهرجي. ائين ڪرڻ لاء هڪ ذهني قاتل کي مٽي ٿي سگهي ها، جيڪڏهن هر روز صاف ناهي، ته ان جي عهدو ڇڏائي ها.

آدم ڊاکي مسز ايديدي جي هدايت ڪئي هئي ته خدا کان اڳ کڻڻ لاء هن کي لکين ها ته جيڪڏهن هوء هتي ڇڏي وڃي ها، ته اها هن کي ذهني طور تي قتل ڪيو ويندو. ڪيترائي ڄاڻ هن معلومات کان پريشان ٿي چڪا آهن؛ اڃا تائين ماسٽر شيطان جي شروعات کان قاتل سڏيندو آهي. پر اسان کي 77 مختلف متفرق ليکڪ جو پڙھندا، "جنھن کي ھڪڙي شروعاتي ھڪڙي ختم ٿيڻ گھرجي." جيڪڏهن اهو مشاهدو هڪ فاني طور تي قتل ڪري سگهي ٿو جيڪو هن جي شروعات آهي، يا معاملي ۾ جنم وٺندو، انهي قبوليت ۾ قتل يا ناگزير موت کي لڪائيندو. ھڪڙي شروعات جو مشھور شيطان آھي جيڪو قتل ڪري ٿو، يا انسان کي ختم ڪري ٿو.

مسٽر ڊکيري کي ڇا ڪيو هو، مسز ايديدي کي جنم ۽ عمر جي سلسلي ۾ لاپرواڻ کي ختم ڪري ڇڏيو هو، موت جي عقيدي جي مسز ايديدي ۾ پنهنجي حرڪت کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، جنهن کي هن پنهنجي گھر جي ميمبرن ۽ مان دنيا، ۽ جيڪو هن جي روحاني سوچ کي تيز ڪندڙ بڻائي ڇڏيو آهي.

مسز ايديدي ڄاڻي ٿو ته قتل هميشه ذهني هئي، - ۽ ڪڏهن به جسماني نه. هر مرل جو مرض ذهني طور تي قتل ڪيو ويندو آهي. صرف جڏهن هڪ شاگرد پنهنجي آزادي کي انساني سوچ ۽ نيازمزم کان قائم ڪري ٿو ۽ گهڻا هاء جي ڳجهي جاء تي پناهه ڳولي ٿو، هو مڪمل طور تي ذهني قاتل کان محفوظ آهي.

هڪ دفعو مسز ايديدي جي اوائلي شاگردن جي ليکڪ کي چيو ته وڏن وڏن فخر سان ته هوء اٺين کان وڌيڪ هئي. هڪ پانگ کيس مارايو، ڇاڪاڻ ته هن هن داخلي ۾ تسليم ڪيو ته ذهني قاتل کي اڻڀاتل ٿي وڃي، جنهن کي هڪ مافيافيشين جو اهو پتو پوي ٿو ۽ هو هٿ ڪيو وڃي، ڄمڻ ۽ وقت جي ذريعي ئي اهو ڪجهه ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي.

جڏهن بائبل پڇي ٿو ته، "اي قبر، توهان جي فتح ڪٿي آهي؟" اسان اهو جواب ڏئي سگهون ٿا ته اها ڄمڻ جي عقيدي ۾ ملي وڃي ٿي، ڇاڪاڻ ته قبر پنهنجي فتح کي فتح ڪري ٿو، جئين اهو هڪ شروع جي عقيده کي قبول ڪري ٿو. تنهن ڪري، پهريون ڀيرو موت جي خاتمي لاء ڪوڙ ۽ ڪوڙ جو اعتراف ڪري ٿو جيڪو ڄمڻ جي حقيقت کي يقيني بڻائي ٿو.




72 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جيڪو پنهنجي اندر جي وابستگي جي مقناطيسي نظام ۾ جلدي ڪري ٿو، جيڪو روحاني ترقي سان اچي ٿو، ان کي پنهنجي وس ۾ خوف جي خوف جي فڪر جي باري ۾ غيرت جي بدران، پنهنجي اقتدار، سرگرمي ۽ ذلت ۾ اضافو ڪري سگهجي ٿو. غلطي صحيح نه ٿي سگھندي ۽ تباهه ٿيڻ کان پوء، هر ممڪن ڇڪائي ڇڏيو آهي، ۽ اهو تسليم ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ پوئتيمردي کان ٻاهر نڪرندو آهي، ان جي پيداوار توهان جي پنهنجي اندر جي اندر اندر آهي. اهو چئي سگهجي ٿو ته مسز ايديدي هڪ دفعو چيو ته "غلطي توهان جي لاء زندگيء ۾ اچي ٿو، ۽ توهان پنهنجي زندگي گذارڻ جو ڪو غلط عارضي معنوي معنوي ڪاري ڪندي ڪندي."




73 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ جارحتي قوت طور جانورن جي مقناطيس کي سمجهيو ٿا. انسان جي برعڪس ان جي وضاحت ڪري سگهجي ٿو ته ڪنهن کان وڌيڪ طاقت جي طاقت نه هجي؛ اڃا ته توهان هڪ ڊگهي رسي تي نيگارا فلاڻ کي پار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي، ته توهان جي چوڌاري هڪ گندي ٻرندڙ چوري آهي، اهو هڪ تمام خطرناڪ مسئلو آهي.

جانورن جي مقناطيسي حقيقت تي انسان کي ذهني طور تي سچائي سان مزاحمت ڪرڻ آهي. اهو ئي وقت ۾، خدا جي پنهنجي زندگي جي انتهائي منفي وسيلي، ٿورڙي پريشانين، جلدي ۽ تجربات جو سبب بڻائڻ سان توهان جي خدا جي عکاسي کي خطرو آهي. هڪ دفعو هالينڊ جي هيٺين علائقن کي پاڻيء جي هڪ ننڍڙي وهڪرو وسيلي اچي ٿو. ڏند ڪٿا اهو آهي ته هڪ ڇوڪرو پنهنجي آڱر سوراخ ۾ وجهي، ۽ رات جي اندر هن کي گڏ ڪيو؛ ٻي صورت ۾ ملڪ کي هن جي ڌوئڻ کان ٻاھر نڪرندي ها ها. ساڳئي جانور جانور مقناطيس کي پنهنجي روحاني سوچ جي ذريعي ٿورڙي شيون ۽ ويل جي ذريعي ٽٽڻ جي دعوي ڪري سگهي ٿي. پر حقيقت ۾ اها بي نياز آهي ۽ شاگردن کي هن حقيقت کي يقيني بڻائي سگهندي، ڇاڪاڻ ته ديوي طاقت جي سبب هن کي ظاهر ڪري ٿو، هو غلطي جو خوف آهي.




74 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ايمان آندو آهي ته مسز ايديدي جي ڪيترن ئي شاگردن، جيڪي سالن کان وٺي هن جي خلاف ڦري ويا، ميراثي يا بدنام هئا. اهو هڪ شاگرد لاء اهو ڏسڻ آهي ته هو يهودين جي وارثي طور تي خراب بابت سمجهي رهيا آهن. هڪ روحاني لحاظ کان ذهني اڳواڻ هڪ روحاني ماحول کي پيدا ڪري ٿي، ڪيترن ئي وقت تائين گهڻو عرصي کان وڌيڪ عرصي تائين جاري رهي. اهي اهڙا آهن جيڪي فقط ٿوري وقت تائين فقط هڪ جبل جي چوٽي تي رهندا آهن، ڇاڪاڻ ته هو تمام گهڻي ناپسند آهي. مسز ايديدي جي چمڪندڙ چمڪندڙ انساني احساس کان به وڌيڪ حيران ٿي وئي جيڪا اونداهي سان پيار ڪندي آهي.

ھڪڙو روحاني اڳواڻ هميشه ان جي آس پاس يا سندس شاگردن کي گڏ ڪرڻ ڏکيو پئجي ٿو، جن انھن کي ھڪڙي عرصي تائين استعمال ڪرڻ جي لاء ڪافي روحاني ترقي ڪئي آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ وہ روحاني فضا نھ ختم نھ ڪري سگھندا. ماسٽر وانگر، مسز ايديدي انهن ماڻهن کي ڳولڻ چاهيندا هئا جيڪي هن جي روحانيات سان خراب ٿيڻ جي قابل هوندا هئا ۽ پوء ان کان پوء ايتري حد تائين خدا جي خدمت ۾ استعمال ڪندا. اهڙي قسم جي ڪارڪردگي جو ڊگهو يا مختصر هو، شاگردن جي ذهني صلاحيتن تي مدار رکي ٿي. هڪ خاص وولٽ لاء ٺهيل برقي روشن بلب وانگر، اهي جلد ئي ڌماڪو ٿيا ڇاڪاڻ ته انهن جي ڀيٽ ۾ هڪ وڌيڪ وولٹیج به برداشت ڪري سگهي ٿي، جيتوڻيڪ هڪ دفعي انهن کي معمول کان وڌيڪ روشني ڏني وئي.

اهو وضاحت ڪري سگهجي ٿو ته جڏهن ڪنهن جي روحاني روشني پنهنجي روحاني ترقي جو نتيجو نه آهي، هو پاڻ کي لازمي سمجهي نه ٿو ته هو پنهنجي جانورن جي مقناطنيت کان بچاء جي خلاف صفا ڪن، ۽ هن کي سمجهي ٿو ته هن کان وڌيڪ . مسز ايديدي هن ماسٽر جي هن محافظن کي هن جي شاگردن کي ڏيڻ ۾ ڏيڻ جي پٺيان چيو ته انهن کي وفادار جيترو ممڪن هو. پر هڪ شاگرد هڪ ٻئي کان غير محفوظ طور تي تحفظ فراهم نه ڪري سگهي ٿو.

جڏھن وقت عيسي عيسي کي پنھنجي شاگردن کان بچائڻ لاء آيو، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن کي پنھنجي سمي روحاني سوچ کي ضرورت پھريائين پھريائين پھريائين پيش رفت کي ظاھر ڪري، ان کي اڪيلو چھوڑجي ويو. انهن مان ٻه ٻنيون جادوگرنزم طرفان هٿ ڪيا ويندا هئا جنهن مان هن انڪار ڪيو ۽ ٻي هن کي هن کي خيانت ڏني!

جڏهن اهو نڪتو سمجهڻ گهرجي، اهو اهو جهيڙن جو تجربو ۽ مسز ايديدي جي ڪيترن ئي شاگردن جي وضاحت کي سمجهي ويندي، جيڪو هن جي غير معياري ماحول کي تمام گهڻو سمجهي رهيو آهي، جيڪو ڊگهي عرصي تائين صبر ڪري ٿو. ها انهن يقين ڪيو ته هو پنهنجي پنهنجي فرد جي انفرادي ڌيان کي ترقي ۽ تحفظ جي نقطي نظر ڏئي، جن کي انهن مسز ايديدي جي مظاهري طور تي عارضي طور تي ختم ڪيو ويو هو، اهي ان جي گڏجاڻي سان رهي ۽ هن کي خدا ۽ سندس لاء هڪ ڀيري وقت

شاگرد جيڪو پنهنجي مظاهري کي سٺي معاملن جي خواهش کان وڌيڪ نه، يا انساني احساس ۾ همت ڪرڻ لاء، ايماندار آهي ۽ تمام معاملہ ڦهلائڻ جيل ۾. ان جي ترقي ۽ وفاداري جي گهٽتائي لاء اهو هڪڙو محتاج آهي. هي هڪ اهڙو ماڻهو آهي جيڪو پنهنجي بچيل کي وڌيڪ آسماني سچائي حاصل ڪري ٿو. پر ڇاڪاڻ ته هو وفاداري جي ڪنهن به شيء تي يقين نه رکندو آهي، حقيقت اها آهي ته آخرڪار اهو اثر پوي ٿو ته ان تي ڪاوڙجي پيو آهي، ۽ پڇيائين ته "منهنجي انساني همايون ڇو نه جاري آهي؟" اڃان سچائي نه ٿو ڪري سگهي پر تڪليف ۽ غلطي کي تباهه ڪرڻ. جيڪڏهن اسان غلطي سان چڪر ڪندا سين، اسان کي حيران ٿي محسوس ڪنداسين.




75 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، جيئن توهان روحاني طور تي ترقي ڪري رهيا آهيو، توهان کي درست ۽ غلط انساني معيار کان اڳتي وڌڻ جي ناڪام آهي، ڇاڪاڻ ته دنيا توهان جي اکين اڳيان رهي ٿو. يسعياه 41:15 نئين نينگر آله جو واعدو ڪيو. پراڻي ٻرندڙ مشين جيڪو شروعات ڪندڙ ڪرسيچن ۾ آڻيندو آهي سائنس کي صحيح ۽ غلط جي انساني تصور هجڻ گهرجي، ۽ هو سائنس کي استعمال ڪرڻ لاء کيس حق ڏيڻ جي قابل بنائي. قدمن جي پيش قدمن جا نقطي شاگرد ان نقطي کي آڻيندا آهن جتي اهي انساني ۽ خدا جي سوچ جي وچ ۾ ڀڃڪڙي هجڻ گهرجي، خيالن جي وچ ۾ غلط ذهني دماغ ۽ ديوتا دماغ جي وچ ۾. هن نقطي تي هڪ تمام تيز بصيرت هڪ شاگرد کان پهريان استعمال ڪئي وئي آهي.

جانورن جي مقناطيس ڪرسيچن سائنس ۾ هڪ اهم اصطلاح آهي، ڇاڪاڻ ته اها صرف هڪ ئي اظهار آهي، جيڪا اهو سڀ ڪجهه سوچڻ گهرجي ته هر انسان جي سوچ يا فرشتي ظاهر آهي، غلط آهي، ڇو ته اها خدا جي خلاف دشمني آهي، جيتوڻيڪ مسز ايديدي اسان کي ٻڌائي ٿو ته هڪ بهتر عقيدو غلطي مان هڪ قدم آهي. ترقي يافته شاگردن کي پڙهائڻ لاء، انساني دماغ کي پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، جڏهن ديويني دماغ کي غلطي هوندي آهي. اڃان تائين ڪنهن به مرض جي ذهن ۽ جسم ۾ سڌارو بغير اسان جي ترقي جو ڪو ثبوت نه هوندو.

شاگردن جي حقيقي ترقي ٿيندي آهي جڏهن هو مادي عقيدت کي بهتر بڻائڻ چاهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو بهتر سڌارن کي برقرار رکڻ چاهيندو آهي پر انهن کي بند ڪرڻ چاهي ٿو. انهي نقطي ۾ هن نئين تجزائي مشين کي استعمال ڪرڻ شروع ڪيو آهي، ۽ ڏسڻ لاء اهو مرزمن انسان جي صحيح ۽ غلط جو اثر آهي، جڏهن ته خدا جي معيشت جو سبب آهي.




76 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو دنيا جي گناهن جي فڪر کي تون ڌوڪي ڇڏين، تنهن کي سچ جي حقيقي دشمن ڪهڙي آهي. چور هڪ منصوبو لوڪ ڪرڻ جي منصوبا ڪئي؛ جنهن جي نتيجي ۾ هن وڏائي جي ڪري پوليس کي صحيح ڪلاڪ جو اعلان ڪيو. هن پنهنجي منصوبي ۾ پهرين ترتيب جي باهه کان وٺي عدالت ۾ ڪامياب ٿي. جڏهن ته هرڪو باهه تائين پهچايو ويو، هو بغير ڪنهن مداخلت کان سواء ڪناري کي ڦر ڪرڻ لاء.

موت جو دماغ هڪ تضاد آهي جيڪو اهو ڏوهن کي سڏيندو آهي، ۽ ان جي باري ۾ هڪ عظيم اشتهارو آهي. هي انساني معنوي حقيقي غلبي مان انسان جي ڌيان کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ اعزازي ذهن کي پنهنجي مقصد کي پورا ڪري ٿو، جيڪو خدا جي انسان جي خواهش کي چوري ٿو، انهي جي خوشحالي ۽ مصلحت، يا دماغي ذهن، جو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو انسان جي اميدن ۽ اڃا تائين سندس خواهش کي يقيني بڻائي سگهي ٿي، اهڙي طرح خدا جي واسطي هڪ اطمينان واري متبادل مهيا ڪرڻ جي دعوي آهي.

هن فيويوشن تحت مريض خواب ۾ ننڊ ۾ رکيا ويا آهن ته اهي هاڻي چڱا آهن، ۽ خدا سان خوش گذاريا ويندا آهن ته اهي صرف موت جي عقيدت جي حاصل ڪن ۽ تہذيب، اخلاقي ۽ مذهب جي مطالبن کي پورا ڪن. اهڙيء طرح انسانن کي روحاني سٺي ۽ ان جي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش لاء پنهنجون لذت جي ڦرلٽ آهن.

جڏهن توهان فاني دماغ جي سنسڪرت کي هلائيندا آهيو ۽ ٻين کي ائين ڪرڻ لاء تيار ڪيو ٿا، ڇاڪاڻ ته توهان پاڻ کي دنيا ۾ واضح برائي جي باري ۾ مصيبت ۽ پریشان ٿيڻ جي اجازت ڏيو ٿا. مطلب ته ظاهر، واضح طور تي، توهان چور کي حقيقي خزانه چوري کي چور ڪرڻ جو اجازت ڏين ٿا. روحاني سٺي لاء انسان جي بک آهي، ڇو جو دنيا ۾ برائي مٿان توهان جي ڳڻتي ثبوت آهي ته توهان کي انسان جي چڱن ۾ مضبوط عقيدو آهي. اھڙيء طرح توھان جانورن جي مقناطیس جي ماني دماغ جي وڏي دعوي سان متحد آھن.

هن ڏسڻ واري نقطي ۾ چور بهار کي رڍن جي لباس ۾ نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي پنهنجي ولادت کي نظر انداز ڪري ٿو، بندوق کي وانگر آگ ڪري. ٻاهر نه نڪرڻ وارو يا غلط، پر غلط سوچ يا غلط عقيدو بهادر آهي. مسز ايديدي هڪ ڀيرو اعلان ڪيو، "اهو سٺو اخلاقي زندگي گذارڻ لاء ڪافي ناهي. زندگي روحاني هجي." اهو ڪافي نه آهي جيڪو گناهه جي تضاد کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ناهي. هڪڙي فڪر کي روحاني ڪرڻ گهرجي.




77 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جانور جي مقناطني جي خيال کي ٻاهران ڪنهن طاقت يا خطري جي حيثيت سان سمجهو ٿا، ان کان سواء واضح طور تي اهو پيغام جيڪو توهان جي پنهنجي شعور جي اندرين ٽيبل تي لکي ٿو، اهو ڊيلاني 5 ۾ ديوار تي ظاهر ٿيل هٿ جي طرف اشارو آهي. اها حقيقت اها آهي ته بنيادي غلط عقيدي اسان کان ٻاهر اچي ٿو، پر اهو اسان جي سوچن ۾ ظاهر ٿئي ٿو ته اسان جي پنهنجي خيالات. جڏهن اسان ان کي قبول ڪيو، اهو اسان جي زندگي ۾ اظهار ڪيو آهي. تنهنڪري غلطي پهرين کان اندر واري ٻاهران اچي ٿي. وري جيڪڏهن اهو قبول ڪيو وڃي ته اهو اندر کان ٻاهر وڃي ٿو.

ڪر ڪرچنچن سائنس ۾ آگسٽ آگسٽ 1912 ع تائين مسز ايديدي هڪ مضمون ۾ مسٽر ٽيلسنسن پاران لکي ٿو، جيئن ته چيو ويندو آهي ته "توهان جي زندگيء لاء خرابي آهي ۽ توهان سڀني کي سڄي زندگي ڏيو." انسان انسان جي فطري عمل جي سبب ٺڳيو آهي، ڇاڪاڻ ته گمراهي عقيدي هن جي شعور کي ظاهر ڪري ٿو ۽ پنهنجي آڌار تي ظاهر ڪري ٿو، پنهنجي ڄاڻ کان ڳجهي آهي. جيڪڏهن توهان ريگستانا ٻيٽ تي اڇلائي رهيا هئا ۽ توهان جي زندگي جي لاء دهشتگردي جي ڪري رهيا هئا، توهان کي فوري طور تي خودمختاريت ۽ ذهني صلاحيت جي طور تي پنهنجي خوف کي تسليم ڪنداسين، جنهن مهل اهو معلوم ٿيو ته ذاتين دوستي هئي. اڃا ڊپ کان صلاحون آڻين ها ۽ پنهنجي فڪر کي ختم ڪري ڇڏين ها، ايتري قدر جو سندن باطل ۽ گمراهي طبيعت ختم ٿي ويون.

جيڪڏھن رات ھڪڙي رستي تي اڪيلي رھندا آھيو ۽ ڪنھن ھڪڙي کي اوھان سان ڪاوڙجي پيو ۽ ويجھي ۽ ويجھي ٺاھي ٻڌائين ته ايستائين جو اوھان کي پھچي سگھندو، تان جو اوھان کي ڳولي رھيا آھيو ته اھو اوھان جو پيء ھو اوھان کي سڌو رستو ڏيکاريندو آھي. اهڙين بيشمار دهشتگردي جي طريقيڪار جو طريقو پيش ڪن ٿا ۽ جانور جي مقناطني جي بيماري اثرات، جنهن ۾ ڪائنات جتي خدا اڪيلو عظيم ۽ تمام طاقت آهي، ٻئي طاقت جي موجودگي ۽ وجود کي برائي سڏيو آهي. اهي صلاحون اسان جي زندگيء لاء ايندا آهن، ۽ اسين انهن کي سموري زندگي گذاريندا آهيون.




78 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو ٿا ته جانورن جي مقناطيسيت جي پوري سموري علاج کي منهن ڏيڻ ۽ انهن ذهني صلاحين کي وڌائڻو آهي، جيڪي سوچڻ جي ڀتين تي لکيل آهي. بائبل ۾ ماڻھو جيڪو شيطان کان ٻاھر ڪڍيو ھو ۽ پنھنجي گھر کي گڏي ڇڏيو، شيطان کان ستن موٽڻ جو ھڪڙو سات دوست سان ھو. ڇو؟ ڇو ته هن کي يقين آهي ته هو پنهنجي ذهني گهر ۾ هڪ ڪمرو هو جيڪو شيطان هڪ ڀيرو قبضو ڪيو هو.

انسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته، ڇاڪاڻ ته هو خدا جو مڪمل ٻار آهي، هن کي برائي لاء محفوظ ناهي، ۽ ڪڏهن به نه هجي. هن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته هو غلط تجويز کي مڃڻ وارو نه آهي. هن کي اهڙي ڪا به صلاحيت ناهي، ۽ ڪڏهن به نه ٿي سگهي. برائي جي ڪابه تڪليف پنهنجي خدا جي موجوده سوچن کي پنهنجي سوچ کي قبول ڪري سگهي ٿو، ڇو ته ڪابه خراب تجويز نه آهي. هن طريقي سان هو هوپس ٻاهر ڪڍندو آهي ۽ ان کان پوء انهن جي ڌاڙي کي ساڙيو ويندو آهي. ان کان پوء هنن وٽ ڪجهه واپس نه آيو آهي.




79 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان انهن ٽن سفارشن مان قبول ڪيو جن کي پنج بيوقوف ڪنوين کي هٿ لڳايو ويو: (1) اهو انسان جو روحاني روشني هڪ ڀيرو روشن ٿي ويو، پر هاڻي اهو نڪتو آهي. (2) اهو ممڪن آهي ته اهو ڪڏهن به ٻاهر نڪرڻ ممڪن آهي. (3) اهو انسان جو روحاني تيل جيڪا لامحدود دماغ کان اچي ٿو محدود ٿي سگهي ٿو.

(4) اهو ممڪن آهي ته مسيح کي مستقل شعور ۾ انسان جي حقيقي خودمختاري جي طور تي، روشنيء جي ذريعي ٻئي ڪنهن کان قرض حاصل ڪيو وڃي.

حقيقت ۾ اهو پنج بيوقوف ڪنوينس خدا جي طرفان ڏنل روحاني تيل هوندي هئي؛ تنهن ڪري اهو لازمي ماهريت هوندو هو، جنهن کي انهن کي ٺڳيو ويو ته انهن کي محدود ڪري ڇڏيندا آهن. انهن جي مسئلي جو حل ضرور ضرور تيل قرض نه ڏيڻ هو، ڇو ته خدا جي گهرج اها آهي ته هر هڪ پاڻ کان وٺي تيل مان نڪرڻ جي تسليم ڪري ٿو. غلطي ڪڏهن پنهنجي روحاني سمجهڻ واري ڪنهن کي به روب ڪري سگهي ٿو. اهو صرف اهو مشورو ڏئي ٿو ته هو اهو وڃائي ڇڏيو آهي، يا اهو ئي نڪتو آهي. بشرطيڪ انسان کان اڳ سندس مريضيت وڃائي ڇڏيندو، هن کي لازمي آهي ته پنهنجي پاڻ کي بچائڻ ۽ اهڙي غلط ڪوڙ تي محافظ رکين.




80 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي بهرحال سمجهڻ جي بدران ڀلي ۽ خراب مامري، يا بشرطيڪ ذهن ۾ دنيا جي عقيدي کي قبول ڪرڻ جاري رکندي، جڏهن ته يا جڏهن ڪٿي مصلحت يا دماغ ذهن ذهني طور تي يا ترقي يافته شاگردن لاء مطلوب وي، هڪڙي ترقي يافته يا عقيدي تي پختو يقين رکي ٿو ته سچ جي وڌيڪ روشنيء سان چمڪندڙ آهي.

بوتلن سوڌو سڀني ساڳين شين مان ٺاهيو آهي. تڏهن به اسان ڪجهه ذائقو پسند ۽ ٻين کي ناپسند ڪندا آهيون. موت بنيادي طور تي ساڳيا آهن، ۽ صرف ذائقي ۾ اختلاف آهي. ڪرسيچن جي سائنس جي هڪ شاگرد جي لاء متضاد ڪيئن اعتراف جاري رکي ته هو ڪجهه طريقن سان فزيڪل ذهن يا معاملو جڏهن جڏهن پاڻ پاڻ ۽ خدا کان پهرين سڀني دماغي ذهن يا معاملي جي وجود کي رد ڪري، ۽ ختم ڪرڻ لاء ڪم ڪيو آهي هن جي وجود جي عقيدي جو يقين آهي ته حق ۽ ان جي تڪليف ظاهر ٿي سگهي ٿي!




81 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته هڪ مريضن جو مقصد انسان کي هٿ ڪرڻ ۽ جسم ۾ آرام ڪرڻ جي ڪوشش ناهي، بلڪه جسماني شعور ۾ هاشمي جو گوشت ختم ڪري ٿو.




82 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تونن جي گڏجاڻيء ۾ گڏ، توھان کي پنھنجي قبضي سان آرام ڪريو. پيچلينڊ مان هڪڙو آهي جيڪو ريميم ڪڍيو وڃي ٿو ۽ باھ ۾ ڀڃڪڙي وڃي ٿي.

هن ڪرسيچن سائنس جي تنظيم هڪ عظيم ماهر ٻوٽي جي ٻوٽي وانگر آهي. اهو پچڻ تمام قيمتي آهي ڇو ته اها قيمتي قيمتي روحاني خيال آهي، ۽ انهي جي سائنسي طريقي سان هن خيال کي اڳتي وڌائڻ جي سرگرمي ۾ شامل آهي. اسان جي وڏن تنظيم جي افاديت جو ثبوت جنت کان حقيقي باھ کان سڏڻ جي عمل ۾ آهي، تنهنڪري تنظيم جو هڪ تصور صاف ٿي سگهي ٿو. هن طريقي سان علامتي طور تي پنهنجي اهميت وڃائي ڇڏيندو، جيئن ته هڪ شخص خدا سان گڏ انفرادي ڪمن جي منزل تائين پهچڻ جي اهميت ڪري ٿو، جتي هڪ خدا، ديوتا دماغ سيکاريو ويو آهي، تنهن ڪري دي ديوتا ۾ ڪورس حاصل ڪري ٿو، جو اسان جي سردار چرچ دستي ۾ پنهنجي گهر تي اچي ٿو، سيکاري ٿو.

جيئن ته هن هڪ اعلي تصور کي حاصل ڪيو وڃي ٿو، انساني نشانين خوبصورت انداز ۾ گهٽ وڌندي آهي، تيستائين اڪيلي ريڊ نڪرڻ کان ٻاهر نڪرندو آهي. وري بيان ڪيو ويندو ته فلپس بروڪس کیٹ بيڪ ڏانهن لکيو، "ننڍي ڇوڪري، ڪجهه ڏينهن اسين اسين حقيقتن جي علامتن کي ڇڏي ڏينداسين."

الیاہ کی روحانییت کا سب سے بڑا ثبوت یہ ہے کہ آگ سے آسمان سے نیچے آگئی تمام علامات کو تباہ کر دیا. اسان جي تنظيم جو نمونہ قابل قدر آهن، پر شاگرد ڪڏهن به انهي ترقي جي گهرجن کي نه وساريو وڃي، جيڪو هن کي صحيح طور تي جلدي علامت جي حقيقت ۽ اهميت کي يقين رکندي هجي، جيڪو علامت رڳو هڪ نمائندگي آهي. صرف هن طريقي سان ريڊيم، يا روحاني خيال ڪري، ڪڍيو وڃي.

انسان کي ڪڏهن به حوصلا نه ٿيڻ گهرجي ڇو ته هو ظاهري طور تي ٿورو ٿورو روحانيت ڏسي، يا ريڊيم ۾، تنظيم ۾؛ بلڪه هن کي جيڪو ظاهر ٿئي ٿو انهن جي شڪرگذاري ڪرڻ گهرجي، ۽ احتياط سان ۽ نماز ادا ڪرڻ لاء اهو يقين ڏياريو ته هو پاڻ کي ريڊيم آهي ۽ هر ممڪن ڪيترو ممڪن آهي.

هن ڪرسيچن سائنس ۾ چرچ گرجا گهرون گڏ خدا جي سڀني ٻارن جي گڏوگڏ سندس مقبرو ۾ گڏ گڏوگڏ هڪ علامت آهن. جڏهن، توهان جي ذهني ترقي ۾، توهان پنهنجي شعور ۾ سڀني انسانيت کي گڏ ڪرڻ جي قابل هوندا آهيو ۽ انهن کي خدا جي مڪمل ٻارن وانگر ڏسي، توهان کي پڪ ٿي وڃي ته توهان حقيقي چرچ حاصل ڪري رهيا آهيو. جيئن ته هن ترقي کي لڳندي آهي، توهان تنظيم جي انساني علامت کان ڦري وڃڻ لاء گهڻو ڪري سگهندا آهيو، گهڻو ڪري ننڍڙو ڄمندو آهي جيئن ننڍڙو ٻار پنهنجي پيٽ مان مٽائي ڇڏيندو آهي.

هن ڏسندڙ نقطي ترقي يافته شاگردن جي طرف کان، تنظيم يا ان جي سرگرمين کان ڪو به واپار جي حوصلا افزائي ڪري ٿو. اهو صرف هڪ ترقي جي رويي ۽ فڪر جي وڌائڻ، ۽ انهي جي شفقت ۽ مددگار ثابت ڪري ٿو، جيڪو اڃان تائين پيچلي واري مرحلي ۾ آهي. اهو هڪ تبديل ٿيل ذهني رويي ۽ نشو جي نشاندهي ڪري ٿو، پر ڪابه جسماني يا ٻاهرئين تبديلي ناهي.




83 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو حقيقت کي ياد ڪرڻ جي قابل ناهي ته مرض، انساني ذهن جي عقيدي کان وڌيڪ نه، ڪنهن به طريقي سان ختم ٿي سگهي ٿو جيڪو مريض جي فڪر کان ڊڄڻ جي خوف کان محروم ٿي ٿو. اتي موجود جسماني شفا حاصل ڪري سگهجي ٿو جيڪي ڪرسيچن سائنس نه هئڻ ڪري، پر رڳو هڪ عقيدي جي تبديلي.

ڪرسيچن سائنس جي جذبي مقصد بيمار کي شفا ڏيڻ نه آهي، پر مريض جي سوچ کي روحاني ڪرڻ لاء، جيڪو ٻاهر نڪرندڙ همهش ۾ نتيجو آهي. تمام ڪر ڪرچن سائنس ۾ تمام گهڻي ڪوشش ڪئي وڃي ها ته اهو انتهائي ۽ جائز هجڻ جي لاء. مسز ايديدي هڪ ڀيرو اعلان ڪيو، "سائنس ۽ عقيدي جي وچ ۾ فرق: هڪڙي شفا خدا کي ڄاڻائي ٿو، ٻيو آسان هن کي جسماني هلاڪ ڪري ٿو. مڃڻ واري حقيقت کي شفا نه آهي يا نه ئي مريض خدا سان گڏ هوندو. تون شفا بخش، تون هڪ کرسچن سائنسدان؛ جيئن دوا جي سگهه سان تعلق رکندو آهي، ۽ ائين غلطي ڪندو آهي. هڪ کرسچن سائنسدان اخلاقي ۽ جسماني طور تي جسماني طور تي شفا بخشيندو آهي. ''

جيڪڏهن، توهان کي جسماني طور تي مريض کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، توهان جو پنهنجو خيال روح جي پاسي کان متوازن نه آهي، ۽ توهان دلائل کي غير مقصود سوچڻ سان استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا، توهان پنهنجي مريض کي جسماني نتيجو حاصل ڪري سگهو ٿا، جيڪو توهان کي مڃڻ جي ڪوشش ڪندو. اهو توهان سائنس جي مطابق هن صورت کي شفا ڏنو آهي. پر صحيح شفا، يا مريض جي فڪر جي روحاني ڪرڻ، صرف ان صورت ۾ ٿي سگهي ٿو جڏهن توهان جو خيال روحاني طور تي منتقل ٿئي ٿي.

انسان ڪڏهن به پاڻ کي يا پاڻ کي شفا حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، جيستائين هن پنهنجي فڪر کي قبول نه ڪيو، يا بااختيار طور پر دلائل استعمال ڪيو، صحيح طور تي معيشت جي نقطي نظر اچي ٿي. بائبل جي حڪمراني آھي، "سندن ڦر مان اوھان کي ڄاڻن ھا." اڃان تائين خير جي ثابت ٿيڻ لاء ميوو جي ظهور ڪافي ناهي. مسز ايديدي هڪ دفعو چيو ته "بيمار ٿيڻ، هميشه اهو ثابت نه ٿيو ته اسان گنھگار آهيون، اسان کي چڱي ريت ثابت ٿئي ٿو ته اسان ڏوهه نه ڪندا آهيون. اسان کي هن سوچ تي گهڻو ڪجهه نه آهي،" توهان جي ميون مان توهان کي ڄاڻن ٿا. " '

حقيقي ميوٽي جو هڪ صورت جي صحيح ميفيڪاسيڪيڪن کي ڄاڻايو ويو آهي اهو ڄاڻي سگهجي ٿو جيڪو نتيجو جيڪو عملي ۽ مريض ۾ فڪر جي روحاني ڪرڻ کان.




84 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته اهو صرف هڪ مان آهي، ۽ جيڪو اسان انساني دماغ کي سڏيندو آهي، اهو ديوتا دماغ رڳو انساني، محدود ۽ خراب ڀريل احساس آهي. جڏهن هڪ فرد پنهنجي خيالن کي ٻئي کان جذب ڪري ٿو، اها دماغ جي سائنس جي زوال جو هڪ مثال آهي، جنهن ۾ حقيقت حقيقت ۾ خدا کان سڌو رستو ڏيکاريندي آهي. متانحي سوچ ذهن جي زهر يا ذهني احساس آهي. سائنس جو مطلب خدا جي خالص دماغ کي ظاهر ڪرڻ ۽ ظاهر ڪرڻ، غير منحصر، ان سان گڏ حڪمت، طاقت، هدايت ۽ شفا ڏيڻ. هن جو مطلب خدا جي نظر کان، ۽ انسان کان نه، ۽ هر صبح تازي کي تازو ڪيو وڃي ٿو ۽ هر شام نئون. استعمال ٿيل، يا سيڪنڊ هٿ ذهن تي کڻندڙ آهي، جنهن پنهنجي پنهنجي ديوتا کي وڃائي ڇڏيو آهي، اهو هرڪو سلسلي ۾ تقريبا مري ويندو آهي.

جڏهن مون تازو پاڻي چاهيو ته، مون پاڻي نه چاهيو ته منهنجو پاڙيسري اڳ ۾ ئي استعمال ڪيو آهي. ڪاغذ جي استعمال سان پئسا پئجي ويندو آهي. هڪڙي صرف ڪناري تي نئين پئسا حاصل ڪري سگهي ٿو؛ پر جيڪڏهن ڪو ماڻهو اتي وڃڻ لاء ڏاڍو سست آهي، ته هو صاف نه آهي ته هو پئسا سان گڏ پاڻ کي سڪون ڪندو. موت جي دعوي جي سبب موتين زنا ۽ ٻيء هٿان قبول ڪن ٿا. اڪيلو اهو يقين رکندو آهي ته اهو سڌو سنئون دماغ تي پنهنجي خيالن جي لاء درخواست لاڳو ڪرڻ آهي. اڃان تائين ڪنهن به حقيقت ۾ ديوتا دماغ حاصل نه ڪري جيستائين اهو هن کي پنهنجي ديوتا جي ذريعي کان ڌيان ڏيکاري. جيتوڻيڪ هن اعلي ترين روحاني سوچ جيڪي توهان حاصل ڪندڙ يا استاد کان حاصل ڪري سگهو ٿا اهو ڪڏهن به خالص ديويني دماغ نه هوندو، جيتوڻيڪ اهي توهان کي شفا حاصل ڪري ۽ توهان جي سوچ کي بهتر ڪري سگهن ٿا. ۽ هن ڏسڻ واري نقطي کي روحاني مصلحت جي مٺي مٽائڻ بٽڻ يا حرام ڪرڻ جي ارادي نه آهي. حقيقت جي طور تي، اهو لازمي آهي ته اسين مسز ايديدي جي لکڻين کي اسان جي صحيح خيالن ڏانهن وڃو، تيستائين اسين سڌو سنئون خدا کان ان کي ظاهر ڪرڻ جي قابل نه آهيون. ان سان گڏ اسان کي اسان جي عملي ۽ استاد جي مدد سان قبول ڪري سگهون ٿا، جڏهن اسان کي ضرورت آهي ته اسان انهي مدد ۾ مواد آرام نه ڪندا آهيون.

جانورن جي مقناطني کي هن نقطي تي بيان ڪري سگهجي ٿي ته جيئن ٻئي هٿ جي سوچ سان سڪون. انهيء شخص کي خدا کان روحاني خيال ظاهر ڪيو آهي ته ان کي ڪنهن ٻئي تي منتقل نه ڪري سگهي ۽ ان کي بعد ۾ هڪ تازي روحاني وحشت آهي. هر انسان جي نجات خدا جي آڏو وڃڻ ۽ ان جي سوچ ۽ دانش کي ظاهر ڪرڻ واري ڪاميابي تي منحصر هوندو آهي. سچائي خدائي سائنس ٿيڻ لاء، پاڪ روحاني پيء کان پٽ کي ظاهر ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾ اهو فرزند فرزند جو پيء آهي.

خدا کان جيڪو توهان کي حڪمت ملي ٿو، هڪ ٻئي جي مدد ڪري سگھي ٿو خدا کي ڳولي، پر جانور جي مقناطيس جي وچ ۾ انسان ۽ مرد جي وچ ۾ مداخلت جو يقين آهي. جڏهن توهان ديوتا دماغ سڌو سنئون ٿا، اهو ان سان گڏ هڪ روحاني اختيار آهي جيڪو توهان کي هڪ ٻئي جي عکاسي کي منتقلي آهي، جنهن وقت توهان کي منتظر آهي. دماغ جي روحاني اختيار کانسواء ايمان ۾ انسان بنجي، ڇاڪاڻ ته اهو يقين آهي ته ان جي الائن جي اصليت کان پري آهي. اهو هڪ آڪپوس جي ٺهيل جي حالت وانگر سوچيو وڃي ٿو، اهو لمحو هن جي جسم کان خراب ٿئي ٿو.

یسعياه 66: 6 ۾ اسان ٽن مرحلن کي ڳوليندا آهيون، جن جو پهريون شهر شهر کان شور جي آواز آهي. هي فاني دماغ آهي، ڇو ته اهو سڀ ڪجهه آهي. ان کان پوء اسان کي مندر کان آواز آهي. هن ۾ لازمي ڪرسيچن سائنس جي تنظيم ۾ تمام چڱيون شامل هونديون آهن، جن مان مسز ايديدي خدا کان ظهور ۽ اسان لاء ڇڏي ويا. پر اهو ٻيو هٿ آهي. تنهنڪري اسان کي ٽيون اسٽيج تي جلدي ضرور پوندو، جيڪو رب جي آواز آهي، يا ڪنهن به وچولي واري بغير خدا جي عيوض آهي.




85 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو اوھين ايمان آڻيندؤ ته اوھين آسمان جي بادشاھي حاصل ڪرڻ لاء چڱو اڪيلو ڄاڻ سان گڏ، ڪوڙ ٺاھڻ جي ڪا ڄاڻ سمجھي نه سگھندا آھيو، يا انهي جي برعڪس رڳو ان جي واضح نتيجن جي بغير ڪنهن به ڳجهي طريقي کان سواء ڪجهه به نه سڏيو ويندو آهي.

يهودين جي تجربو ايتري قدر هجڻ گهرجي ته ڪنهن به آسمان جي بادشاهي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش کي خوشيء سان ڄاڻ حاصل ڪرڻ جي قابليت کي سمجهڻ گهرجي، انهي سان گڏ جانورن جي مقناطيسي طريقي سان پوشيل طريقن سان ڪا ڄاڻ نه آهي. سائنس ۽ صحت اسان کي ٻڌائي ٿو ته غلطي ۽ ان جي عملن جي ڄاڻ ٿيڻ کان پهرين ضرور سچ آهي جو غلطي ختم ڪري ٿو.




86 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي ڪرسيچن سائنس جي روحاني نعمتن جي تفسير مادي نعمتن جي لحاظ سان اڪيلو آهي، ۽ سال بعد جاري رکڻ لاء توهان کي سمجهه ۾ انهن کي ذهن ۾ لاڳو ڪريو. بني اسرائيل بني اسرائيل مصر ۾ انساني سال جي سال مناسبت جي مناسبت جي ڪوشش جو هڪ مثال آهي. مصري انهن کي غلام ڪيو ۽ انهن لاء ڪم ڪيو، انهن کي وڃڻ ڏيڻ کان انڪار ڪيو. جهڙوڪ اهو ظاهر ٿيندو ته هو فاني انسان روحاني خيال، يا حقيقت جي ڄاڻ تي قبضو ڪري ٿو ۽ اهو هن لاء غلام لاء ڪم ڪري ٿو، انسان جي صحت، امن ۽ خوشحالي کي آڻڻ لاء.

جيتوڻيڪ هي ڪرسيچن سائنس جي شروعاتي فڪر آهي، جنهن کي جلد ئي هن غلاميء کي روحاني خيال ڇڏڻ لاء هن غلاميء کان مادي طريقي سان اچي ٿو، انهي ڪري ته اها پنهنجي روحاني رهنمائي مصر جي مادييت مان واعدو ڪيو وڃي ته زمين ۾ ٿي سگهي.

ممڪن اهو آهي ته جيڪڏهن صحيح وقت تي هن اڳتي قدم کڻڻ کان انڪار ڪري، هو ڏکيا ۽ تڪليف جو تجربو ڪندو، جيستائين هن ڪرسيچن سائنس جي پنهنجي تصور کي آزاد ڪري ڇڏين ته محدود حد کان کيس خوش ۽ مطمئن رکي دوزخ. کراس تي ماسٽر جي آخري تجربه روحاني نظريات جي اها اعلي مفهوم کي بيان ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي پاڻ کي انسان ۽ جسماني طور تي بچائڻ لاء ان کي استعمال ڪرڻ کان انڪار ڪيو. انهي طريقي سان هن پنهنجي بحال ۽ حتمي آزادي جي مادييت کي حاصل ڪيو.




87 — ڏس اھو اوھين عيسي جي حڪمن کي سمجھندا آھيو، "اھا قسم رڳو دعا ۽ روزو کانسواء." جيڪو توهان کي ڏکيو جانور جو ساٿ ڏيڻ جو سڀ کان وڌيڪ موثر طريقو آهي ان جي کاڌي جي فراهمي کي ختم ڪرڻ. غلطي انسان کي ان جي عقيدي جي ذريعي برقرار رکي ٿي، ۽ سچائي کي حقيقت جي طور تي شعور ۾ آڻيو ويو آهي. روزو رکڻ ۽ دعا ڪرڻ لازمي آهي، مطلب ته رد ڪرڻ ۽ تصديق، ستار جي غلطي ۽ سچ جو اظهار ڪرڻ. توهان ان کي ڪنهن به شيء جي بنا ڪرڻ ۾ غلطي ڪندي، ان کي مڃڻ کان انڪار ڪندي، ان بابت سوچيو يا ان تي ايمان آڻيو. توهان سچ پچائڻ ۽ ان جي زور تي زور سان شعور جي شعور پيدا ڪري، ان کي يقين ڏي ۽ ان تي اعتبار ڪري.

اهڙيء طرح اسان وٽ مڪمل قاعدو آهي: اسٽار گمراهي ان جي بغير ڏسڻ سان، جيستائين اهو پوي ٿو ۽ حمايت جي کوٽ کان پاڻ کي تباهه ڪيو ويندو آهي. ڪنھن بھترين جي شعور کي پھچي، ايتري قدر جو اھو بھترين طور تي اوھان کي پھچي سگھي ٿو تھ توھان پنھنجي وجود کي مستقل طور تي ڀروسو ڪري سگھون ٿا، پنھنجي پاڻ کان ھڪڙي طاقت جي لحاظ کان، جنھن کي ظاھر ڪرين ٿو، ۽ ڄاڻو تھ اھو دنيا ۾ ۽ اوھان جي معرفت پنھنجي ذريعي اهو




88 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، ٺيڪ ڪرڻ سان شفاعت ڪرڻ واري ڪم ۾، توهان کي عهدي جي ذريعي توهان جي سچائي آپريٽ ڪرڻ بدران، توهان کي غلط رهڻ جو قائل تصور آهي. خدا واحد واحد آهي. انهيء ڪري هر صحيح نتيجو اهو لامحدود سبب آهي. اھڙيء طرح اھو بھترين طاقت آھي جيڪو انسان طرفان استعمال ڪري ٿو يا ھو ڪم ڪري ٿو.




89 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ۾، توهان اٽڪ کي استحڪام ڪيو (1 تاريخ 13: 9). هن صندوق کي روحاني قانون ۽ علامت جي طور تي ان جي درخواست پيش ڪئي وئي. سمبلن جو ڪوبه وارث روحاني اهميت نه آهي، پر دوستن کي عارضي مدد پيش ڪن ٿا، گهڻو ڪري ڪارو بورڊ جي انگن اکرن کي شروعاتي طور تي ڪم ڪندڙ جي شروعاتي مسئلن جو مسئلو آهي، جنهن کي بعد ۾ هو ذهني طور تي قابل ٿي سگهندو.

روحاني اهميت، جيئن رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ ڪيو ويندو آهي، انهن جي نتيجي ۾ غلطي جو اثر آهي، ۽ نتيجن جي نتيجي ۾ مئل معنى روحاني طاقت آهي. جڏهن اجه پنهنجي هٿ کي صندوق کي استقبال ڪري، هن پنهنجي غلطي کي علامه قرار ڏيڻ ۾ جيڪي هن لاء اٿيا هئا، انهن سان خيانت ڪئي، تنهنڪري سوريه يا اثر سان ڪم ڪندي. ان جي نتيجي ۾ احتجاج جو مقتول احساس.

رومن ڪيٿولڪزم جي سبب ان جي علامتن کي منسوب ڪرڻ جو سبب بڻائڻ ۾ غلط ٿي ويو آهي، ان جي معنوي روحاني مادي ۽ اهميت، جيڪا سچائي روحانيات جي موت واري آهي، ۽ هن جي بت پرستيء جو بنياد بڻجي.

صندوق کي مضبوط ڪرڻ جو مطلب شايد ٿي سگھي ٿو ته ڪارڪردگي جي نقطي ڪارڪردگي کان ڪم ڪرڻ جي بدران، مادي جي بدران ڇانو ڪم ڪرڻ لاء. اها جڳهه اها آهي ته دنيا سڄي صحيح سوچ لاء صحيح عمل کي سڏيندو آهي، جيڪي توهان ڪم ڪندا آهيو، انهن جي مقابلي کان وڌيڪ اهم آهي، توهان جي عمل ۽ تقرير ڪرڻ جي بجائي توهان جي بهتر سوچ جي مظاهري بيان.

اهو آرڪ ڀشپ ٿي سگهي ٿو جيڪو اربع جي رات جي رڪاوٽن کي مڪمل ڪرڻ جي گواهي ڏيڻ تي مجبور ٿيڻ محسوس ڪيو. انهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ديوتا دماغ موجود آهي جنهن سان گڏجاڻي ۾ وڃڻ گهرجي، اجلاس ۾ هر هڪ کي سنڀاليندو آهي ۽ اڪيلو پاڻ کي آواز ڏيندو آهي. تنهن ڪري انساني ذهن ۾ عقيدو خاموش ٿي چڪو آهي. تنهنڪري اهڙي نموني کي ٺاهڻ گهرجي، ڄاڻڻ گهرجي ته اهو درست حمايت گهربل آهي. اها ضرورت مطابق مطابق خود شروط شاهدي ظاهر ڪري ٿي، پر اها گواهي اجلاس جي هڪ حمايت ٿيڻ تي غور نه ڪيو وڃي، پر ان جي واضع ثبوت.

جڏهن توهان کي خبر آهي ته خدا جي حڪومت اڳ ۾ ئي قائم ڪئي وئي آهي ۽ توهان کي صرف هڪ محدود احساس ڇڏڻ جي ضرورت آهي، انهي جو مظاهرو ۽ سائنس آهي. جڏهن توهان محسوس ڪيو ته توهان خدا جي حڪومت قائم ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء هڪ ٻاهرئين طور ڪجهه ڪم ڪرڻ گهرجي، جيڪو ايڪو کي دٻايو وڃي ٿو. هو اوجه جي اندازي ۾ وڏي سبب هوندي هئي، ۽ هن کي هن صندوق کي پنهنجي مظاهرو ثابت ڪرڻ ۽ محتاج ثابت ڪري ڇڏيو هو، پوء سندس ڪم خوف ۽ شڪ کان سواء ديني علم جو بيان هو. ان کان پوء هن جي عقل جي استعفائي سان سندس فعل طرفان مري ويو هوس. سندس فڪر غلط هئي، ۽ سندس ڪم پنهنجي غلطي کي ظاهر ڪيو.




90 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي مريض جي جسم کي علاج ڪريو، جيئن ته هن جي جسم کان سواء بيمار هجي، يا سندس جسم کي بهتر رکڻ لاء هن جي دماغ جي علاج ڪريو. ذهن اهو سڀ ڪجهه بيمار آهي، ۽ جسم سادو ظاهر ڪري ٿو جيڪو هڪ مڃڻ آهي ۽ قبول ڪري ٿو. وڌيڪ، انسان جيڪو پنهنجو پاڻ کي بيمار سڏيندو اهو ڪوڙو ماڻهو آهي، جيڪو اسان کي بند ڪرڻ چاهيندا آهن، تنهن ڪري اسان کي پنهنجي پيء کي خدا جي بحال ڪري سگهون ٿا. تنهنڪري، اسان کي اهو غلط احساس انسان نه ڏيڻ گهرجي ته ان کي ٻيهر بحال ڪرڻ لاء هڪ علاج جو علاج ڪرڻ گهرجي، ڇو ته اهو وڌيڪ مضبوطيء سان ايمان ۾ ورتو ويندو.

مريض انسان کي بيمار ٿيندو آهي جڏهن هو قبول ڪندو آهي ۽ بيمارين جون سوچون ۽ ڊارونون قبول ڪندو آهي. بحاليء سان بحال ٿيو ته رڳو اندرين سوچ جي انديشي کي ثابت ڪري ٿي، جيئن ئي هڪ چمڪندڙ لباس اڇو ٿي چڪا آهن، جڏهن ان تي ڇانو ڇڪايو ويندو آهي. توهان يقين ڪيو ته لباس نه پوندي جڏهن اهو ناهي. انسان جو جسم ڪڏهن بيمار نه ٿيندو آهي، ۽ فڪر اهو آهي جيڪو ڪڏهن به اصلاح جي ضرورت آهي. اهڙيء طرح سڀني ذهني علاج جو فڪر کي ڏنو ويو آهي، ته ان جي خوف جي وزن کي تقسيم ڪن ۽ ان کي بهتر بڻائي سگهجي. اهو اهو ثابت ٿئي ٿو ته ديوتا دماغ انسان ۾ هميشه لاء عظيم آهي. فڪر جي روحاني ٻيهر ۽ روحاني ڪرڻ صرف هڪ ئي مقصد آهي جيڪو عملي طور تي خود يا ٻئي جي مدد ۾ سوچڻ گهرجي. هڪ ڀيرو مسز ايديدي چيو ته، "سڀ ذهني سائنس ڪرسيچن سائنس آهي، انهي هڏن کي پنهنجي طاقت تي صرف پنهنجي طاقت تي شفا حاصل ڪري ٿو." ڪرسيچن سائنس جرنل، 4 اپريل، 1883.




91 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي بيماري ۽ درد جو يقين آهي ته توهان جي جسم تي حملو ٿيل آهي، يا غلطي جي ذريعي بدن تي حملو ڪندي پنهنجي فڪر کي پهچڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اهڙي نتيجو انسان جي حقيقت ۽ ان جي پاڇو کي رد ڪري ڇڏي، جيڪڏهن انسان ۾ ڪجھ به ڪجهه چئي سگهجي ٿو. ڇا هڪ پاڇو پنهنجي اعتراض تي ڳالهائي سگھي ٿو؟ ڇا مٽي کي مٽيء جو جواب ڏيئي سگهي ٿو؟ ڇا ڪارو بورڊ ڪري سگهي ٿو اهو انهي تي واپس ڪرڻ تي هڪ ڳالهائڻ تي؟ نه، پر رقم غلط ٿي سگھي ٿو.

مسز ايديدي هڪ دفعو چيو، "هڪ سچي سائنس جي علاج هڪ خرابي جي جسم يا فرد جي علاج تي مشتمل ناهي، پر اهو غلطي کي نقصان پهچايو ويندو آهي، جيڪو ٻه ڀيرا ذهني طور تباهه ڪري ٿو. ٻه دفعا ٻه برابر آهن. اهو چوي ٿو ته ٻه دفعا ٻه آهن؛ پوء اهو احساس ٻه ڀيرا ٻه چار آهن، پوء ڏسو ته بلڊ بورڊ ڏانهن ڇڪڻ لاء، جيڪڏهن بورڊ تي تبديلي آئي آهي ته اها تسليم ٿيل آهي مڪمل طور تي.

"جسم کي ڏسڻ لاء اهو مسئلو ڏسي ته غلطي ختم ٿي وئي آهي. جيڪڏهن اسان ڪريون ٿا، ۽ غلطي طور تي جسماني يا ڪنهن فرد جي غلطي ڏسي يا ڏسو ته انسان وٽ مادي جسم آهي، پوء اسان سائنسي طور تي ڀروسو نٿا ڪريون. ڄاڻان ٿو ته هڪ ۽ ٻه ٻه آهن، ٻه ۽ ٻه چار آهن، ٽي ڄڻا ٽي نو آهن. توهان ڄاڻو ٿا ته ڪيتريون ئي سچي تعداد ۽ اهو سڀ ڪجهه طاقتور آهي، تنهنڪري توهان کي ڪيترو غلطي آهي. اھو اوھان کي سائنس سان آھي، ٿورڙو اوھين ڄاڻو ٿا اھو سچ آھي ۽ خدا کي ظاھر ڪري ٿي، اھا ڳالھھ ڪيترو غلطي اوھان کي ڄاڻو آھي، توھان اڃا تائين کان ڪم نه ڪيو آھي، ڇو تھ توھان کي وڌيڪ ڄاڻو آھي، سڀ غلطي فڪر کان گم ٿي ويا. غلطي اسان تي اسان جي عقيدي کان ٻاهر بوند ڪري سگهان ٿو.

غلطي ڪڏهن سڌو جسم تائين پهچي سگهي ٿو. بيماريء جو ڊپ کان ڊپ آهي، تيئن جسم تي اسان کي لڪائڻ جي غلطي آهي. ٿڌي جيڪا توهان جي گهر ۾ داخل ٿئي ٿي، اها ماٿريٽر تي حملو نه آهي. جنهنڪري مفيد آهي ڇو ته اها اسان کي خبر آهي ته باھ گهٽ ٿئي ٿي.

جڏهن هڪ چنپڪريٽ توهان جي پرس چوري ٿي، هو توهان کي رزق اڇلائڻ لاء هڪ چال ڏانهن رڌاريندو آهي. هو توهان کي گڏوگڏ ۾ ربن ۾ کائي ٿو، يا توهان جي پيرن تي قدم، ڄڻ ته اهو حادثو آهي. جڏهن ته توهان جو جسماني درد پيدا ٿيڻ جي سبب بنجي، توهان کي بچايو آهي، ۽ توهان جي پرس يا گھڻي جي چوري هڪ سادي معامله ٿئي ٿي.

غلطي هڪ شيڪ شيڪ آهي جنهن جو واحد مقصد اسان جي روحاني گھرو، يا خدا جي شعور مان اسان کي لوڪ ڪرڻ آهي. اسان جي سوچ کي پريشاني کان پريشان ڪرڻ لاء، اسان جي حفاظت کان بچي ويندي آهي ۽ چوريء سان آساني سان ٿي سگهي ٿو. جڏهن اسان کي جسماني رپورٽ فقط محتاج ڪرڻ جي اسان کي ڊيڄارڻ لاء استعمال ڪندا آهن، جيئن ته هو پنهنجي پيچيده بوٽن کي ٻڌندو آهي، جيئن هڪ منوودر جي موجودگي کي بيان ڪيو وڃي، اسين به خدا جي شعور کي پگهارونگا، ماڻهون

شاگرد کي خدا جي ڦر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سڀني غلطي جو احترام ڪرڻ گهرجي. اسان سڀني کي تربيت جي ضرورت آهي ته هر حالت ۾ سندس موجودگي ۽ محبت جي احساس کي برقرار رکڻ ۽ اسان کي ان کان حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، جيستائين آخرڪار اسان اهو اعلان ڪري سگهون ٿا ته انهن مان ڪنهن به شيء اسان کي منتقل نه ڪيو، جيتوڻيڪ اسان پاڻ کي تمام ضروري آهي. انهيء خوفناڪ ننڊ ذريعي خدا جي ان جي صلاحيت هن جي سموري روحاني زندگي جي فهم هئي.




92 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تعصب جي خلاف غير ضروريات توهان کي حقيقي روحاني سٺي جي شاگرد جي گهڻائي مان اڪثريت جي سڃاڻڻ کان بچائي. ڪڏهن ڪڏهن به توهان آزمائشي ٿي چڪا آهيو ته ڪيئن ڪجهه ماڻهو اهي ڪيفيت آهن جيڪي اهي اسان جي ڪري ۾ ڪندا آهن. توهان کي اهو احساس آهي ته اهي خدا جي پسند آهن. جيڪڏھن اھو گھري ھا ته چڱو اجورو ڏئي ھا. ان کان علاوه، توهان مردن پاران سٺو ڪم ڪري سگهڻ جي رقم جو فيصلو نه ڪري سگهو ٿا. ظاهري طور تي انسانن جي جج جج؛ پر جيئن ته بائبل چوي ٿو، خداوند تي دل تي نظر ٿو اچي.




93 — ڏس، ائين ڪرڻ نه پنهنجي مستقبل جي تڪميل کي مبارڪ ڏيو چڱو سٺو طور تي توهان جي موجوده ڪوشش کي ناپسند ڪرڻ. هن دنيا ۾ ڪامياب نه آهن، جيڪي هاڻوڪي وقت وارثن کي حاصل ڪرڻ لاء، وقت ۾ ضايع ڪن ٿا، جڏهن ڪجهه امدادي رشتہ مري ويو. هڪ حقيقت اها آهي ته هن حقيقت کي منهن ڏيڻ گهرجي ته هو مستقبل ۾ ضرور هوندو جيڪو هن لاء هاڻي ڪم ڪندو آهي.

هي ساڳئي صلاحيت ذهني دائري ۾ صحيح طور تي ٿيڻ گهرجي. ماففيفيني جي جدوجهد ماضي ۾ افسوس جي حدن ۽ سطح جي جبلن کي سطح بلند ڪرڻ آهي، انهي ڪري ته هن جو ڪم مڪمل طور تي ابدي طور تي ڪوڙ تي ڏٺو وڃي ٿو.

ڪرسيچن سائنس ۾ مستقبل جي تڪميل جي غلطي کي ختم ڪري ٿي، جيڪا هن وقت تائين نعمتن کي منهن ڏيڻ جي واعدي کي پورو ڪونه ڪندو آهي. مسز ايديدي کي دفعي هڪ فاني ڊويزن کي سڏي ٿو، ۽ اعلان ڪري ٿو ته اسان کي وقت جو فائدو وٺڻ گهرجي، نه ئي وقت اسان جو فائدو وٺن. اسان کي ان جي استعمال ۾ استعمال ڪرڻ گهرجي ته اهو اهوميل هوندي جيڪو اڄوڪي بدلجي ٿو صحيح حق ۾.

ڪوڙ جي بيماري جو مستقبل مستقبل جي تقسيم تي مبني آهي، جيڪو اڄوڪي ڏينهن کي يقيني بڻائيندو آهي، جيڪو انسان جي خوشي جي مستقبل ۾ ڪجهه مستقبل جي نالي آسمان ۾ ڪوڙ ڳالهائيندو آهي. هن کي يقين ڏياريو، بشرطيڪ انسان پنهنجي نڪ جي سامهون هڪ لٺ جي آخر ۾ هڪ بيڪار جو ڌڪ سان گڏ هڪ گدي وانگر آهي. ڪيترو معاملو اڳتي وڌجي سگهي ٿو، هو ڪڏهن به باهه تائين پهچي سگهي ٿو.

مستقبل جي اميد موت جي زندگي جي عذاب جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، ۽ ڪرسيچن سائنس ۾ هن لعنت لائڻ جو خطرو آهي. اهو لعنت آهي ڇاڪاڻ ته اها هڪڙي کي پنهنجي نعمتن کي رکڻ ۾ رکندي آهي جتي هو انهن کي پهچي نه ٿو. ڪو ماڻھو ماڻھو ايتري قدر ظاهر يا اڇي سگھي ٿو ڇاڪاڻ⁠تہ اھو سمجھي ٿو ته اھو مستقبل ۾ آھي. ڏسو، ھاڻي قبول ٿيل وقت آھي. ڏسو، هاڻي وقت اهو محسوس ڪرڻ جو وقت آهي جيڪو اڄ ۾ ڪجهه به نه ٿو ملي سگهي. اچو ته اڄ تائين خدا جي نعمت جي طور تي، جيڪي نعمت آهن، انهن جي برڪت واري قبوليت کي قبول ڪريون، جنهن جي برڪت واري دماغ رڳو توقع ڪري سگهي ٿو، تنهنڪري ڪڏهن به حاصل نه ٿي ٿئي.




94 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون آزمائي ٿو تھ پنھنجي منھن کي پٽي ڪرڻ بدران ان کي ڌوئڻ. ھڪڙو طريقو ڀري ٿو. ٻيا به ختم ڪري ڇڏيندا آهن. جيڪڏهن توهان ٻاهر ڪڍو ته دنيا ڪهڙي قسم جي همعصر ۽ پنهنجي زندگي ۾ ماڻهوء کي سڏي، بغير ڪنهن بنيادي سببن جي بنيادي سبب بدلائي نه، مادي سوچ، توهان پنهنجي پاڻ ۽ ٻين کي ڌوڪي ڇڏيو آهي. توهان بغير ڪنهن درست ڪارڻ سان اثر انداز ڪري رهيا آهيو. اهو ٿڌڙي ڪمروائيٽر ۾ هڪ ميچ رکندو آهي، انهي ڪري ته اهو هڪ مصنوعي گرمي جو رجسٽريشن آهي. سچ جي اصلاح يا شفا صرف روحاني ترتيب جي ذريعي ڪڍيو ويو آهي. اثر انداز ۾ صرف تبديل، يا هڪ ٻئي جي هڪڙي عقيدي کي تبديل ڪرڻ، ٿورڙي ڪاميابي حاصل ڪرڻ، جيستائين تبديلي جي باري ۾ تبديلي آندي وڃي ۽ بهتر مڃڻ جي نمائندگي ڪن.




95 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو لفظ "خدا جو خوف،" توهان کي گهڻو ڪري ڇڏيو، جيڪو توهان جي ڪلام جي خوف کي معياري ڪرڻ جي ذريعي ان جي تفسير ڪرڻ چاهي ٿو. جيڪڏهن توهان ڏوهارين جي ڪٽنب سان رهندڙ هئا ۽ نه ڄاڻن ها، توهان کي فوري طور تي خوفزده ٿيندو. پر اهو ڊپ، وڻندڙ هجن ها، ڇو ته اهو توهان کي ڇڏي وڃڻ جو منصوبو ٺاهي سگهي ها. اهو دانش جو آغاز ٿي رهيو هوس. اسان جو اڳواڻ هڪ دفعو اعلان ڪيو، "رب جو خوف هڪ خيالي خيال آهي."

جڏهن رب، يا سمجهه ۾ اچي ٿو، توهان وٽ اچي ٿو، توهان کي خوف کان نه آهي، نه ته مان ذهني دماغ، پر اڳتي وڌڻ جي اثرن جي ڪري توهان کي يقين آهي ته اهو يقين آهي ته توهان خدا کان محروم ٿي. هيء حڪمت جي شروعات آهي، ڇاڪاڻ ته اها غلامي کان پهرين قدم آهي. شاگرد کي ڊپ ٿيڻ گهرجي ته هو پنهنجي سوچ کي فاني اعتقاد سان ڀروسو ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هو ڪوڙ کان ڊپ آهي، يا ڇا اهو ڪوڙ ڪرڻ جو دعوي آهي، پر ان جي معني اها آهي ته سڀني جي سڀني خرابي جي خرابي احساس.

خدا جي قدرت فقط طاقت آهي، ۽ اهو هڪ دانشور جي عقل جي خوف کان خوف ۽ عقيدت آهي جنهن جي نتيجي ۾ جيڪو پٺيان ٿيندو. جيڪڏهن جانور جي مقناطيس جي تقسيم يا ديوي طاقت جي انسانيت آهي، اهو ڊپ کان عقلمند آهي، - جانورن جي مقناطيس پسند نه آهي، پر ان جي قبوليت.

خداوند جي خوف کي انسان ۽ ڪائنات جي عظيم يا گناه احساس قبول ڪندي خدا جي ناراضگي جو خوف ظاهر ڪري سگهجي ٿو. خدا کامل آهي ۽ سندس پيدائش هڪ ڀرپور آهي. اسان کي اهو ڊپ رکڻ گهرجي ته اسان ان کي اعلي معيار کان گهٽ قبول يا مڃڻ وارا آهيون. جيڪڏهن هڪڙي سڀنين جي فطرت کي سمجهي، ته هو ڪنهن به ڊگهو درجي ۾ ان کي غلط استعمال يا ان جي بدعنواني کان ڊڄندو.

انسان جي معاملي، خوف، سزا، طبي قانون، ۽ خوف جي خوف ۾ لڪيل آهي. سائنس ۾ اسان هن جي جاء تي خوف جي هڪ خاص ماهر جي ضرورت آهي خدا لاء محبت، نيڪ، ٻيو ڪو به جذبو ضروري ناهي. مسز ايديدي جي رب جي خوف مان استعمال ڪندي هن جي نبوت پاران هن 23 ڊسمبر 1886 ع تي شاگردن جي لاء لکيو آهي، تنهنڪري يقيني طور تي اهي چرچ ڇڏي ڏيو يا ان کي پنهنجي هٿن مان ڪڍي ڇڏيو، اهي خدا جي موجودگي کي وڃائي ڇڏيندا آهن. ان جي حمايت، ۽ عوام ۾ ڪوبه ڪردار ڪو کرسچن سائنسدان وانگر نه آهي. جيڪي هن چرچ جي مدد نه ڪندا آهن انهن کي هيلر وانگر پنهنجو اقتدار وڃائي ڇڏيندو. "




96 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، توهان جي غلطي جي غلطي ۾، توهان ان کي وڌائڻ جي بدران ان کي وڌايو. جيڪڏهن توهان مادي حساس ۽ ظاهري حقيقتن جي ثبوت کان انڪار ڪندا آهيو، ڇاڪاڻ ته صرف توهان گوشت ۾ غير معمولي آهي، ۽ گم ٿيل جسماني همت حاصل ڪرڻ جي خواهش، روحاني ترقي يا غير جانبدارانه سوچ جي باري ۾، جيڪڏهن توهان جو ردعمل توهان کي گهٽائڻ جي بدران غلطي جي حقيقت کي بيان ڪري ٿو.

جڏهن انسانن کي مال مادو کان وڌيڪ نه ڳولڻ چاهيندو آهي، هو اهو اثر جي غلطي کي رد ڪري ٿو ڄڻ ته اهو سبب آهي، بلڪه ان کي واپس ڪرڻ جي مقصد جي بدران. غلطي ڪجھ به نه آهي. اهو ڪوڙ ۾ يقين آهي ته واقعي موجود ناهي.

اهو ئي چئي سگهي ٿو ته اهو اوهان کي شيطان ۾ بلڪل خراب نه آهي، جيئن ته توهان خدا کان ٻاهر آهي. انهيء ڪري هڪٻئي کي غلطي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، جيڪا ڪنهن به شيء کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي جيڪا خدا جي پيار جي روشنيء کي بند ڪرڻ جي دعوي ڪري سگهي ٿي. پهرين هڪ خدا جي معرفت جي شفاعت ڪري، هن کي ڄاڻڻ گهرجي ته انسان کي انسان جي سوچ کي اجايو نه ٿو سگهي، يا کيس هن کي يقين ڏياريو آهي ته هو يا هن کان پهرين خير کان بند ڪري سگهجي ٿو ته سندس ڄمڻ لائق آهي.

جهاز جي لنگر کي ڇڪڻ کان اڳ ٻيڙيء کي اڳتي وڌڻ کان اڳ کٽيو وڃي ها. اها معاملي جي شاھدي آهي ۽ ان جي پڪڙي شرطن جو لنگر جو ايترو خيال آهي جنهن کي ايترو سوچيو وڃي ٿو، اهو اهو دائمي ترقي ۾ نه ٿو ڪري سگهي، جتي سڀني مسئلن کي حل ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري، مادي حسيس کان اڳ ۽ شاهدي جو ثبوت اهو آهي ته ضروري آهي ته سمجهڻ لاء ضروري ناهي ته سمجهڻ ضروري ناهي ڇو ته ان تي غور ڪرڻ ناهي، ڊپ کان ڪجھ به نه، ڪم ڪرڻ لاء ڪجھ به نه، ڪوشش ڪرڻ لاء درست ڪرڻ. اهو سوچيو ته ان جي لنگر وڃڻ، جسم کان واپس يا اثر انداز ٿيڻ جي سبب بنائڻ ۽ سبب سان ڪم ڪرڻ لاء.

جيڪڏهن هڪ تصوير تصوير خاموش ٿي ويو آهي ڇو ته لينس توجه کان ٻاهر ٿي ويو، ۽ توهان مون کي اسڪرين جي غلطي کي صحيح ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، توهان اعلان ڪيو هو ته، "اسڪرين سان ڪابه غلطي نه آهي، پوء اتي صحيح ناهي." جيڪو اهڙي صورت ۾ آهي، اهو غلط آهي. پروجسر ۾ لينس جي ترتيب ۾ غلطي آهي، ۽ اتي درست هجڻ گهرجي. " توهان ايمان جي انڪار ڪري ڇڏي ته اسڪرين سان ڪجھ غلطي هئي، انهي کي مون کي اسڪرين کان واپس ڪرڻ ۽ پروجیکٹر ڏانهن وڃڻ لاء، جتي اصلاح کي آسان بڻائي سگهجي ٿو.

جڏهن هڪ شاگرد سائنس جي مسئلي کي اثر انداز ڪرڻ يا اثر انداز ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سائنس مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هو هن کي يقين آهي ته مادي شاهدي کي رد ڪرڻ ۽ ان کي ڪجھ به نه سڏيو وڃي، اهو ان کي بهتر ڪرڻ جو طريقو آهي. اهڙي قسم جي غلطي جو اثر عام طور تي ٿي سگهي ٿو ته اهو ڊسڪ وڌيڪ حقيقي نظر اچي ٿو، ۽ ائين ئي تعمير ڪيو وڃي.




97 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، توهان جي سائنسي بنيادن ۾، توهان کي پنهنجي اصل ۾ ڇڏڻ جي حقيقت، موت جي حقيقت، يا مادي جي حقيقت کي، ڪنهن جي حقيقت کان بغير ڇڏڻ جي اجازت ڏي. جيڪڏهن توهان اعلان سان شروع ڪيو آهي ته ڪوئي معاملو نه آهي. - خاص طور تي خدا جي ڪائنات جو طريقو آهي، جيڪو هڪ دماغ جي دماغ جي دعوي جي مرمريت سان تڪرار ۾ آهي، جيڪڏهن - جيڪڏهن توهان اڃا تائين اهو يقين رکون ٿا ته توهان جو يا جو پاس موجود آهي اهائي صلاحيت انسان جي سوچ کي سنڀالڻ لاء، اهو يقين انسان انسانن کي برقرار رکي ٿو ۽ هن کي حقيقت جي ڪارڪردگي کان روڪڻ گهرجي ته هو اڪيلو دماغ تي منفي آهي ۽ ڪڏهن به ڪنهن ٻئي جي صلاحيت نه آهي.

اعلان اها آهي ته انسان بلڪل ڀرپور هجڻ لازمي آهي، انهي کي يقيني بڻائڻ گهرجي ته هو غلط سوچيندڙ نه آهي، ته جيئن هن کي اهڙي ڪابه اميد نه آهي، ته هن کي ڪڏهن به نه آهي، ۽ خدا اس کي نه، سندس دائمي وجود خدا جي فرزند وانگر هميشه لاء تڪميل ۽ خير جي خوبي شامل آهي.




98 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو، توهان جي پيش رفت جي ڪوشش ۾، توهان غلط ڪوڙ کي قبول ڪيو ٿا ته توهان جو ڪم هن غلط، ناقابل انسان انسان کي غلط ڪوڙ ڀڃڻ جي بدران آهي جيڪو انسان يا مريض هجي يا غلط هجي. اهو غلطي جو شاگرد آهي، جيڪو غلط طور تي اهو مڃي ٿو ته اهو سائنس ڄاڻايو آهي، "مان خوشحال آهيان، مان صحتمند آهيان، خوش آهيان." اهڙن تصديقن کان پاڪ هجڻ جي ڪوشش کان به بهتر ناهي. جيڪڏهن مون کي شاگرد ذهن ۾ اڃا تائين فاني انسان آهي.

صرف هڪڙي وقت صحيح طور تي اهو چئي سگهي ٿو ته "مان خدا جو عڪس ۽ مثال آهيان،" جڏهن هن جو تصور آهي ته، مون کي عدم اطمينان ۽ گوشت جي مٿان مٿي ڪيو ويو آهي. نه ته هن جي ڪوشش کي دماغ جي نالي سان سڏيو ويندو آهي روحاني طور تي ٻيهر بحال ڪرڻ سان، انسان کي سٺو مرض ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، دماغ بهتر انسانيت کي هٿ ڪرڻ جي ڪوشش ڪن.




99 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي يقين آهي ته مرض جي عام طور تي قبول ٿيل سبب حقيقي هڪ آهي، جهڙوڪ ٿڌو يا خراب خوراڪ جو سبب گھٽجي ٿو. سائنسدان اهو بنيادي سببن کان ٻاهر نڪتو آهي ته مريضن جو يقين آهي ته اهي انهن کان متاثر آهن. هو صرف هڪ ٿڌو ظاهر ڪري سگهي ٿو جيئن هن جي فڪر خدا جي قانون کي اعلي طور تي تسليم ڪيو ويو، سطح تي جتي هن کي طبي قانون، ذهني خرابي يا غير معمولي خوف جي طاقت ۽ حقيقت قبول ڪيو هو. سائنسي علاج اهو آهي ته غلط غلطي وڌائين ۽ حقيقت اها آهي ته انسان خدا جي قانون جي تحت سمجهه ۾ قبول ۽ قبول ڪري، جتي سندس صحت مستقل آهي ۽ معاملن جي دعوى کان آزاد آهي.

اسان کي هميشه هميشه بيماري جو ڪارڻ شڪست هوندو آهي جيڪو انساني طور تي واضح يا مادي طور منطقي لڳي ٿو. غلطي جي طاقت ان جي اثرات جي سببن کي لڪائڻ جي صلاحيت ۾ آهي. تنهنڪري ذهني طور تي ذهني طور تي ڳولڻ لاء انهي کي ڇڪڻ کان اثر انداز ڪرڻ گهرجي. پوء مسئلو ان جي چڪاس ۾ درست ٿي سگھن ٿا. مادي اثر جي لاء مادي سبب جو مکيه دليل اهو آهي ته بيماري جي جانور جي مقناطيس جو گهڻو حصو آهي، جنهن کي ظاهر ڪيو وڃي ٿو ۽ وڌايو وڃي، پاڻ بيمار جي ثبوت طور.

هڪ دفعو هڪڙو ماڻهو جيڪو ننڍڙو ترقي ڪري چڪو هو اهو نه ڪرسيچن سائنس علاج ڪرڻ جي. هڪ معمولي آپريشن جو دليل آيو هو. اهو مشورو اهو شرط مال هو ۽ اهو آپريشن کي علاج ڪري سگهي ٿي اها هن جانور جي مقناطيسيت هئي جيڪا حقيقت کان بچڻ جي ضرورت هئي، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾ اهو اثر اس سبب کان وڌيڪ مواد نه هو.




100 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي شفا جي ڪم ۾ توهان ايمان آندو آهي ته توهان کي صبر ڪرڻ لاء بيمار آهي. توهان وٽ هڪ بيمار عقيدت آهي ته پاڻ کي انسان کي ڪجھه طور تي ظاهر ڪرڻ بلا، انهي ڪري جو حقيقي انسان ظاهر ڪيو وڃي.




101 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي مظاهري کي روحاني ڪرڻ جي بغير مظاهرين جي طاقت کي منهن ڏيڻ ۾ ڪوشش ڪري ٿو. مثال طور، جيڪڏهن توهان قانون جي صورت ۾ ڪاميابي حاصل ڪرڻ ۾ توهان جي مدد جي لاء خدا جي قدرت کي طلب ڪيو، اهو سمجهڻ جو هڪ حصو توهان جي مقصود کي صاف ڪرڻ لاء هوندو، جو توهان کي چئي سگهيو، "منهنجي مرضي نه، پر تند ڪيو ويو."

توهان پنهنجي فڪر کي سائنسي نه ٿا ڪري سگهو جيستائين ايتري فيصلي جو فيصلو نه ڪيو وڃي، ايتري قدر جو اهو انسان جي خدا جي بجائے ان جي سنڀاليندو ۽ هدايت ڪري ٿو خدا جي رضا آهي.

اهو هڪ مقدس ۽ معزز ذميواري آهي جيڪا ديوي دماغ کي انسان جي تجربن کي لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. جيستائين توهان پنهنجي مقصد کي پاڻ ڏانهن وڌائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هيا ته هن پنهنجي ڪوشش کي انسان جي رڍن کي وڌائڻ جو اثر وڌو آهي ته هن جي دماغ جي دماغ جي حفاظت تي وڌيڪ محفوظ آهي، بتي جي صحيح فطرت کي ختم ڪرڻ بدران، تباهه ٿي سگهي ٿي. . جڏهن انسان جي ذهن کي هٿ لڳندي آهي، جيڪو پنهنجي وولوف فطرت کي ظاهر ڪرڻ شروع ڪري ٿو، ۽ خدا جي قدرت کي پنهنجو فائدو ڏيڻ لاء استعمال ڪري ٿو، هو ڌوڪي جي رڍن کي نه ڇڏيندا آهن.

دینی دماغ کا صحیح اطلاق دماغ کے تمام عقائد کو بے نقاب اور تباہ کرنے کی کوشش ہے. اهو سمجهو ته هن جدوجهد جو نتيجو روحاني واڌ جي ڀڃڪڙي نه ٿي سگهندو، بلڪه ان جي اشارو ته، صحيح سوچ هڪ مقصد آهي، ۽ انهي سان همايون شامل ڪيو وڃي جيئن ماسٽر مٽي ۾ چيو ويندو آهي. 6:33. خدا جي قدرت کي خودمختاري يا انساني مقصد سان لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي غلطي کي وڌائڻ، ۽ غير سائنسي ذهني مشق آهي.




102 — ڏس، توهان پنهنجي روحاني فائدي تي هر ناجائز ڪيفيت ۽ تجربي کي ڦيرايو. مسز ادودي پنهنجي شاگردن کي اعلان ڪرڻ جي هدايت ڪئي، جڏهن انهن غلطي تي حملو ڪيو ته "آئون هن تجربي لاء بهتر آهيان، اهو مون کي سٺو ڪري رهيو آهي، مون کي وڌيڪ بلند ڪيو ۽ منهنجي سمجھ کي مضبوط ڪيو."

هڪ دفعو جڏهن هوء هن ڊرائيو تي ڪجهه تجربو ڪيو ته هن کي شڪو ڪيو، "ڄاڻو ته هڪ شديد صرف اسان کي وڌيڪ تيز ڪري ٿو. هاڻي اسان کي خبر ڏيو ته جڏهن مريض ذهن اسان کي ڇڪايو آهي، اسان ان کي وڌيڪ استعمال ڪرڻ لاء استعمال ڪري سگهون ٿا، ۽ ائين ئي معلوم ناهي اسان کي پڪڙيو.




103 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان خوف جي بنيادي عقيدي جي وچ ۾ فرق پيدا ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿي، جنهن جو معاملو ظاهر آهي ۽ خوفزور فڪر ۾ پيدا ڪيل خوف، جڏهن ته بنيادي خوف جي ظاهر ٿيڻ انتهائي آهي. توهان جي ترتيب جي هڪ صاف فڪر جي ضرورت آهي، بنيادي طور تي ڊپ جي بيماري پيدا ٿئي ٿي، جنهن ۾ ڦيري، خوف، مايوسي ۽ مونجهاري فڪر ۾ رهندي آهي. ٻي صورت ۾ توهان يقين ڪري سگهون ٿا ته بي شعور سوچ ۾ خوف جو احساس صرف هڪ ڊپ سان معاملو ڪرڻ آهي، اهو اهو ڊپ آهي جيڪو بيماري پيدا ڪري ٿو، ۽ ان جي ختم ٿيڻ واري بيماري کي بيماري ڪندو. هي پڻ ٻڌائيندو آهي ته توهان پنهنجي مرضيء سان ڪاوڙجي پيا آهيو ته توهان کي ڪڏهن به نه ٻڌي ۽ توهان جي ڪا خبر ناهي؟

سائنس ۽ صحت ۾ اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته جڏهن ڊپ ختم ٿي وڃي ته مريض کي شفا ڏيندو آهي. پر هتي مسز ادودي مڪمل طور تي شعور يا ثانوي خوف کان رجوع نٿو ڪري. اها حقيقت اها آهي ته شعور جي ڊاڪٽرن کي مريض جي فڪر ۾ داخل ٿيڻ جي لاء ضروري آهي، صرف گهر جي خوف کان ڊڄڻ گهرجي، جنهن جي گهر کي باهه ڀڃي ڇڏيو وڃي ها، انهي کان اڳ هوء هڪ خوفناڪ حرڪت ۾ روڪي ٿي پوي. سامهون واري دروازي کي دروازو کوليو.

جڏهن ته وچين خوف ختم ٿي وڃي ٿو، جيڪو ڊاهين جي ظاهر ٿيڻ سبب آهي، حق جي سچائي ۾ اچي ٿو ۽ بنيادي خوف کي تباهه ڪري ٿو، جيڪو ڪم ۾ بنيادي عقيدت آهي يا خدا کان سواء ٻي طاقت ۾.

اهو ڏسڻ واري نقطي گهڻو ضروري آهي، ڪيترن ئي مريضن تي يقين رکندي آهي ته سندن ڊپ پنهنجي بيماري پيدا ڪري نه سگهيو، ڇو ته انهن انهن جي شعور سوچ ۾ ڪو خوف نه مليو. انهن کي اهو احساس نه آهي ته غير جانبدار سوچ ۾ لاتعداد، يا پرائمري خوف قائم ٿي سگهي ٿو، ساخت جي دماغ، هڪ خوف آهي، جيڪو هن جي ظاهر ٿيڻ کان واقف ناهي. تنهن ڪري، اهو عارضي خوف آهي ته جسم تي ظاهر ٿئي ٿو، جنهن ۾، بدعنواني سوچ ۾ خوف پيدا ڪري ٿو.




104 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جڏهن توهان مظاهري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو ۽ ٻين شاگردن کي چوندا آهن ته "سموريون صحيح آهي، پر توهان کي انساني پيرن تي عمل ڪرڻ گهرجي، 'توهان کي يقين آهي ته هن انساني عمل جي لاء روحاني سوچ جي متبادل طور تي ڪجهه انساني عمل وٺڻ گهرجي. صحيح سوچ جو اظهار، پر اهي اثر آهن، ۽ نه.

ڪو به پيرو ڪرڻ کان سواء پيانو راند نه ٿو ڳولي سگهي؛ اڃان تائين اهو عمل ڪڏهن به ڪنهن جڳهه ڏانهن نه هجڻ گهرجي، جيڪا ٽيڪنڪي جي سوچ کيس ڇانيل آهي، ۽ نگران محسوس ڪندي، يا اظهار. جڏهن ذرا، ۽ ٽيڪنالاجي جي آخر تائين، ٽيڪنڪ ختم ٿيڻ جو هڪ ذريعو بڻجي ٿو.

سائنس ۽ صحت اسان کي احتياط سان خط پڙهي ۽ روح کي سمجهڻ لاء ٻڌائي ٿو. اڀياس هڪ انساني فٽسٽپ آهي، پر اهو گهٽ قيمت آهي، جڏهن ته روح روح کي رهڻ جي جڳهه ناهي.




105 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان لفظ کي استعمال ۾، نجات 'آپ روايتي علوم جي تصور کي قبول ڪيو، انهي سوچ کي سمجهڻ ۾ اچي ٿو ته توهان کي ڪجهه کان بچايو وڃي، جيئن ته توهان هڪ گنهگار هڪ سنت جي بدران ڪنهن ديني جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي تون هڪ گنهگار نه آهين

ڪير جيڪو خواب ڏسي رهيو آهي ته هڪ شعر ان کي کائڻ بابت آهي، انهن شعر کان بچائڻ جي ضرورت ناهي، پر بيماري کان بيزار ٿي سگهي ٿو. انسان اڳ ۾ ئي دائمي نجات سان بچايو آهي. پر هن کي ڪنهن ٻئي جي، ۽ هن غلط عقيدي جي اثر کان محفوظ ٿيڻ کان بچايو وڃي. هن کي يقين کان بچايو وڃي ٿو ته هن کان ڪجهه بچاء جي ضرورت آهي، ڇو ته حقيقت ۾ خدا تمام آهي!




106 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڏياريو ته پنهنجي انساني خواب جو بهتر رخ، يا اسان جي تنظيم جي ٻاهرين سرگرمين سان گڏ پنهنجو شعور فڪر ڀرڻ لاء، توهان پنهنجي سوچ کي وڌيڪ روحاني طريقي سان ڀريل آهي، صلاحون. اهو ڏسڻ واري نقطي جو مقصد نه آهي ته انهي طرح جي سرگرمين غلط آهي، يا ڪجهه سوچن ٻين کان بهتر نه آهن. پر کرسچن سائنس جو مقصد اهو آهي ته اسان جي شعور خدا جي سوچن لاء اڪيلو محفوظ رکون ٿا، ۽ اسان کي انساني تجويز ڪيل سوچن کي اجازت ڏيڻ کان انڪار ڪرڻ گهرجي، جيئن ته ويٽر ڪنهن خاص پارٽي جي لاء ٽيبل تي قبضو ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ کان انڪار ڪري سگهون.

سمجهه ۽ عمل ۾ واڌارو اسان کي وڌيڪ سبب ڏئي ٿو روحاني سٺي سان شعور کي بھرڻ جي ضرورت ڏسڻ لاء، ۽ مطمئن محسوس نه ٿئي جڏهن اهو انساني سٺي سان ڀريو ويندو آهي.

ڪارپوريٽر هڪ بورڊ ۾ هڪ سکرو کي ڳڻيندو آهي، سوراخ ڀرڻ لاء، انهي ڪري، جڏهن بورڊ رنگين آهي، اهو پتو پوي ٿو ته سکرو آهي. جيڪڏهن ڪنهن به سبب لاء هن کي سوچي ڇڏڻو پوندو، جيڪو به هن سوراخ ڀريو هو، تنهن کي ختم ڪيو وڃي. انسان انسان کي غلاميء ۾ رڪاوٽ جي معاملن تي يقين رکندي آهي ۽ ان جي مٿان تسلط خوراڪ، ننڊ، هوا، ورزش وغيره وغيره جي عقيدن جي ذريعي، ۽ هي عقيدت آهي ته اهي ناقابل سوچ سوچ ۾ ڀريل، ۽ ڊبرس پاران وڌيڪ يا وڌيڪ پوشیدہ شعور سوچ ۾ پئجي ويندا آهن. ديوتا دماغ هڪ هاري وانگر هڪ سکرو ڊراور وانگر آهي جيڪو هن غلاميء کان انسان کي آزاد ڪري ٿو.

ڪئين سکرو ڊراور کي ڪيئن هلائي سگھن ٿا، جڏهن ته سکرو-سوچي وارو سوچ پر سوراخ ڪري سگھندو آهي - اهو غصہ سان ڀريل آهي، جيڪا گاڏين جي هر نقطي جي نقطي نظر کان پڪاريل آهي، جيڪا سوراخ لڪائي، يا سٺو، خراب، قيمتي يا قيمتي، زهريسي يا نقصان پهچندو آهي.

جڏهن خوف ۽ گناهه سان رڌل ذهني خيالات پيدا ٿئي ٿي، بيماري ۽ مصيبت جو نتيجو آهي، پاڻ کي خدا جي قدرت جي ذريعي غلطي پيدا ڪيو وڃي. پر دالین دماغ سے پہلے اس موقع پر ان کو خوشحالي کان دریافت کرنے کا موقع ملا، اسان کي سمجھو ته هو انساني عقائد کے بہتر مراحل کي اجازت دیتی ہے. ڇا انسان جي آخري مرحلن جي پهرين کان بدترين نه آهي؟ هن کي يقين آهي ته اهي اخلاقي خيالات صحيح ۽ جائز هوندا آهن؛ تنهنڪري هو انهن کي ٻاهر ڪڍڻ جي ضرورت ناهي.

انڌا، انڪري بيحد برقرار رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته انسان جي عقيدت جي بدران انسان جي نقطي نظر کان، ان کي قيمتي ۽ جائز طريقي سان لڳي ٿو. مثال جي طور تي، ھڪڙو اسٽرپشن گڏ ڪرڻ ۾ کرسچن سائنس تي ڪميٽي جو ڪم خالص انساني نقطه نظر مان ورتو پيو وڃي سگھي ٿو. پر جيڪو ڪجھ به خدا جي شعور کان قاعدو ڪرڻ جي خواهش ڪندو آهي، جيتوڻيڪ اهو فرشتي واري لباس ۾ ڪپڙو هوندو آهي، گناهه آهي.




107 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ انساني تخميني يا انديشو جو توهان کي پنهنجي انساني تجربن جي حقيقي ۽ ديوتا جي اهميت ڏانهن روڪي ڇڏيو. هي هڪ اهم نقطو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ڪنهن به شيء جي لاء توهان جو اندازو آهي ته اهو توهان جي ترقي تي اثر انداز ٿيندو. هڪ پوسٽ جيڪي ڊگهي فاصلي جي باري ۾ شڪايت ۽ گونج ڪندا آهن ان کي هلڻ لاء، پنڌ مان فائدو نه وٺندو آهي. پر جيڪڏھن اھو اھو تعلق آھي ته اھو ھڪڙو ميراٿين جي تربيت جي ڪري، اھو ان ۾ خوش ٿيندو، ۽ اھڙي طرح ان جي فائدي سان.

اسٽيل کي مضبوط ڪرڻ لاء، انهي لاء ته اهو مضبوط ٿيندو ۽ تيز ايجاد برقرار رکندو، ان کي گرمي هجڻ گهرجي. اهو گرم ڳاڙهو گرم آهي ۽ پوء ٿڌو پاڻي، يا تيل ۾ اڇلايو ويندو آهي. شايد شايد هن خواب ۾ ڪجهه آزمائشي طور تي اسان جي دماغن جي آزمائشي جو اهو خيال، جيڪو عقيدت ۽ همراهن جي وچ ۾ تسلط محسوس ڪيو وڃي، فاني طور خواب

اسٽيل جيستائين ڪو گرم ۽ سٺيل نه هو جيستائين ڪو نرمي نه ملي سگهندي. ھڪڙو شاگرد دنيا جي ڪوبہ رابطن کان پري ھٽايو آھي، پر خدا جي ويجھي جو احساس حاصل ڪرڻ لاء، ھڪڙو خاموش جاء تي واپس ٿي سگھي ٿو، پر اھا قدر ڪھڙي طرح صحيح آھي؟ اهو سٺو نه هوس. اهو ايترو نازڪ هوندو، جيڪو انساني انساني طوفان سان رابطي مان پيدا ٿيڻ واري مرض جي ذهن سان هاڪاري ڪري ڇڏي. اسان ڪڏهن ڪڏهن اعلان ڪري سگهون ٿا ته انهن مان ڪنهن به شيء مون کي منتقل نه ڪيو، تيستائين اسان ان کي ثابت نه ڪيو آهي؟

اهو خدا جي پيارو مقصد آهي، اسان کي مشڪلاتن ۽ خامن ۽ پرامن طريقيڪار جي ذريعي ترقي ڪرڻ گهرجي، انهي ڪري ته اسان جو خدا جو احساس مضبوط ۽ قابل ٿي سگهي ٿو. اسان جي شاخ جي گرجا گھرن ۾ ان جي ذخيري جو گهڻو مٿانهون شاگردن جي شاگردن کي تربيت ڏيڻ آهي، انهي ڪري اهي اهي هر قسم جي دٻاء هيٺ خدا تي رکي سگھندا.

ڪجھ تماڪ لڳل گول گول وزن سان ٺهيل آهن، انهي ڪري اهي جيڪڏهن اهي منزل تي ڌڪيو ويندو آهي، اهي هڪ ئي وقت تي سڌا ٿيندا. کرسچن سائنس تنظيم خدا جي حمايت ڪئي آهي. جيڪڏهن اهو لڳي ٿو ته خطري تي ختم ٿيڻ ۽ خطري ۾ ٿئي، اهو صرف ميمبرن جي رلي جي حمايت ڪرڻ لاء صرف ان لاء آهي. ان جي گهرن ۽ لڀن طرف، روحاني ورزش کي اڳيان آڻڻ ۾ قيمتي آهي. وڌيڪ انهي کان علاوه ڄڻ اهو ظاهر ٿي هميشه هميشه محفوظ ۽ محفوظ هوندو.

اهو اسان جي هر تجربن جي لاء اسان جو ڪردار آهي. جيڪڏهن اسان تعجب، شڪايت، يا عجب ڪيو ته ڇو اسان کي گرم يا سردي پاڻي حاصل ڪيو وڃي ته خدا اسان تي چونڊيندو آهي، پوء اسان کي ٿورو روحاني واڌ حاصل ڪنداسين. هڪ دفعو هڪ ماڻهو هڪ کڏ ۾ اڇليو ويو. بجاء ناراض ٿيڻ جي بدران، ماڻهن ان تي پٿر اڇلي، هن پٿر کي استعمال ڪرڻ لاء قدم استعمال ڪيو، جنهن تي هن آزاديء جي مقابلي تي ڪيو.

عيسي مٽي ۾ چوي ٿو. 10:22 ۽ اھو (الله) آھي جنھن جي پڇاڙي ڪمن کي بچايو ويندو. هن کي برداشت ڪرڻ جي صلاحيت اها آهي ته جيئن اسان سڀني روحاني سوچ ۽ انساني مسئلن جي تحت برقرار رکون. پر اهڙي مشڪلات اسان کي ڇا ڪنداسين، جيڪڏهن، شڪايت جي پوسٽن وانگر، اسان ضامن ڪريون ٿا؟ ڇا هڪ دانشور شاگردن هن حقيقت کي روڪيندي آهي ته هو هر وقت انساني هم آهنگ برقرار رکڻ جي قابل ناهي؟ ڇا هو شرم جي بيج جي حيثيت ۾ هڪ مسئلي تي نظر رکندو، جيئن ته ان کي ظاهر ڪيو ويو آهي ته سندس ٻين شاگردن جو تعلق انساني انسانن کي وڌيڪ آهي. اهو ضرور روحاني ترقي ڏانهن ختم ٿئي ها، جيڪڏهن ڪنهن معاملي ۾ همت برقرار رکون.

ڇا خدا جي شعور ۽ کرسچن سائنس جي ڄاڻڻ جي اهميت ڇا هوندي، جيڪا هن کي سخت ۽ مضبوط نه ڪيو ويو هو ته اهو ختم ٿي سگهي ٿو؟ انسان کي زبردستيء ۽ ڏک جي طرف هڪ صحيح رويي آهي، هو ڪڏهن به سندس پريشاني کان شرمسار نه ٿيندو، ۽ نه ئي هن چينل کي شخصي ڪري ڏيندو، ان جي ذريعي هن تجربو کيس آ. بلڪه اھو ئي خوش ٿيندو، جيڪو ڪنھن کي گرم يا ٿڌو تجربو ڪري ٿو. هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته اها محبت جو منصوبو آهي ۽ سچائي جي ڪري هن کي تربيت ڏيڻ جي تربيت آهي. ان کي يقين ڏياريو ويو آهي ته هو پنهنجي اسٽوريج کي ترقي ۽ امتحان ڏيڻ لاء ٽيلل ٽيسٽ ذريعي. محبت ڄاڻي ٿو ته اسان کي اسان جي روحاني پروازن لاء تربيت جي ضرورت آهي، ۽ اها حجاج سڀني طريقن سان تجربن کي فراهم ڪري ٿي.

ماسٽر جي بيان جي جستجو اهو آهي ته جيڪڏهن مسيح جي ڪردار ۾ پنهنجو پاڻ کي قائم رکڻ چاهيندا آهن، جنهن جي معني آهي روحاني شناخت جي دعوي تائين جيستائين هڪ روحاني سڃاڻپ کي ثابت ڪيو وڃي، افسوس، پنھنجي جذباتي ۽ جذباتي خوبين کي ترقي ڪرڻ لاء، جيڪو دائمي سٺي حاصل ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ ۾ مدد ڏيندو.

سڀ کان وڌيڪ مقتول شيء، جيترو روحاني ترقي جو تعلق آهي، فاني عقيدت جو هڪ بهتر حالت آهي، جيڪو ميمرمريت کي مارڻ واري افق تي ڪڪرن کي نه ڏسي، يا هن موت جو خواب مان انسان کي چرايو. ڪنهن به ذهني سرگرمي کي ڪير به ڇڏيندو، جيستائين ڪنهن کي ڪجهه به نه ڇڏيندو، جيستائين غلطي جي ڪجهه مرحلن کي نه پهچائي؟ يقينا هڪ ​​غلط امن، معاملي ۾ امن يا سيڪيورٽي ڀڄي ويندي هجي. سندس رجعت کان ٻاهر انسان کي ڇڪڻ گهرجي. ٻي صورت ۾ هو ڪڏهن به موت جي خاتمائي، يا. ھن ڪوشش کي انسان مان ھڪڙي سوچ کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت ضروري آھي ته ديوتا جي حيثيت سان وڌيڪ خواھشات کان وڌيڪ ڪجھھ ضرورت آھي. اهو ڪجهه ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هن کي فرياد ڪرڻ سبب، "رب، بچايو يا مان خراب."

انسان انسان جي فڪر ۾ ھڪڙو غلبو آھي جيڪو انسان جي جان سان مرڻو آھي. مسز ايديدي غلطي جي هن خطري جي خطري کي تسليم ڪيو، ۽ ڏسي هئس ته شاگردن پنهنجي گهر ۾ گهربل هجي ها، تنهنڪري هو تڪليف جو ڪو موقعو ناهي. انساني جسم جي هڪ وجود جو هڪ هاڻوڪو ڏڪار هڪ انتهائي خطرناڪ انساني حالت آهي، جيستائين ڪنهن به وقت پهچي نه هجي جتي هن کي سائنس جي ذريعي پنهنجي انساني مسئلي کي ڪم ڪرڻ کان سواء، مصيبت کان سواء. جيستائين هڪ ئي ترقي يافته تحت ٿيڻ گهرجي، هن کي هرگز خوش نصيب ٿئي ٿو جيڪو روحاني ڪوشش جي راحت ۾ رکندو آهي، جيتوڻيڪ انساني احساس باغين کي به، ۽ ٻڌائي ٿو ته اڪيلو اڪيلو وڃڻ گهرجي.




108 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا، جيستائين توهان ڪجهه سائنسي دليلن جي ذريعي نه وڃو يا سبق پڙهندا، هر صبح، ڪجهه حادثي يا خوفناڪ آفتن جو سبب هجي. جهڙوڪ غلطي نموني ذهني ڪم جي مقصد کي اڻڄاڻ ڏيکاري ٿو. اڪيلو هر گاڏي پنهنجي صبح جو تيل کڻي نٿو سگهي. پر هو گيج کي ڏسي ٿو، ۽ اهو تيل کي تبديل ڪري ٿو جڏهن ته اهو ضروري آهي. ڇا اھو ھڪڙو آٹوموبائل آھي جيڪو ھڪڙي موٽر پاور وانگر آھي، جيڪڏھن اسان ھڪ گھڙي جي حفاظت ڪريو ٿا؟

شاگردن کي مسلسل سوچڻ گهرجي ته هو پنهنجي سوچ کي متوازن يا روحاني پاسي تي برقرار رکون. انهي کان پوء جيڪو پنهنجي فڪر کان آگاهه ڪيو ويندو ان کي تعميل ۽ شفا ڏيندو. جيڪڏهن هن کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته هن کي عارضي طور تي پنهنجي توازن کي ساڄي طرف وڃائي ڇڏيو، هن کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاء هن کي حقيقي ڪوشش ضرور هوندي.

صحيح رستو، خوشي ۽ قابل اعتماد جي ذهني نقطي نقطي کان هلائڻ لاء، ڊپ کان بغير ذهني دلائل پڙهڻ، ٻيهر پڙهڻ ۽ ٻيهر ورجائڻ کان سواء، جيستائين هو سڀ تازگي ۽ پنهنجي فڪر کان ٻاهر ناهن. ٿيندو اهو غلط غلط فريب کان پري نه آهي، تبت جي دعا واريون ٽاريون وانگر، جيڪي پادرين کي ڦري ويندا آهن، اهو هڪ بي ايماندار ايمان سان آهي جنهن کي نماز پڙهي رهيا آهن.

اسان جي اڳواڻن کي فارمولن جي استعمال کان منع آهي. جڏهن ڪو پنهنجي شفا جي ڪم ۾ فارمولا استعمال ڪندو آهي، اهو مطلب آهي ته هو روح جي ڀيٽ ۾ خط ۾ وڌيڪ ايمان آهي. اسان جي تربيت ۽ واڌاري جو حصو اهو آهي ته درجي جي هدايت، اسان جي پنهنجي سائنسي اوزار، يا بيان ذريعي ٺاهيو وڃي، هر مسئلي کي پورو ڪرڻ ۽ پوء انهن بيانن جي اميد ۽ حوصله افزائي ڪري انهن کي افضل بڻائي ٿو.

جيڪي فارمول استعمال ڪندا آهن نه صرف انهن کي پنهنجي وسيلن جي تعمير جو سبب وڃائي ڇڏيندا آهن، پر انهن غلطي سان اهو يقين آهي ته اهي اهي بيان آهن جيڪي هئڻ ڪري رهيا آهن. هن طريقي سان اهي بيڪار نظر ايندا آهن ۽ روح جي ضرورت کي نظر انداز ڪري رهيا آهن. کرسچن سائنس جي صحيح سمجهه کان ٻاهر نڪرندي آهي يا روح کانسواء خط جي افاديت تي ايمان. اھڙيون ناپسنديده ورجاء آھن، جيئن ته هيئن استعمال.




109 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان روحانيات جي حاصلات کي پنهنجي پنهنجي سوچ جي پاڪائي سمجهي ٿو، بلڪه خدا جي طرف کان دانش حاصل ڪري. سوچ جي صاف ٿيڻ جي تياري آهي، ۽ اهو هڪ خاص مطالعو جي ضرورت آهي. پر مطالعاتي روحانيت نه آڻيندو، جيستائين ان جو هڪ سکڻ عملي طور تي عمل ۾ رکيو وڃي. روحانيت عڪس آهي. اهو پائپ ذريعي ڇا ٿيندو آهي اهي پائپ صاف ڪرڻ جي ڪوشش کان سواء صاف آهن.




110 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان تون ٻارن جو گوشت وٺو ۽ ڪتن کي ڏيو (مارڪو 7:27). جيڪڏهن ٻارن کي مسيحي شعور يا سڀني سڀني انسانن جي شناخت جي نمائندگي ڪن ٿا ته خدا جي اولاد وانگر وري ڪتن کي موت جي انسان جي جانورن جي طبيعت کي ظاهر ڪندو، جيڪو هميشه خواهش، خوشبو، هوشيار ۽ شفا حاصل ڪري ٿو.

حق کی صحیح درخواست ہمیشہ روحانی معنی انسان کو کھانا کھلانا، خدا کے ساتھ مطلقیت اور شعور کی شعور بحال کرنے کے لئے ہمیشہ ہے. ڇا اهو مطلب آهي ته اها جسماني بيمار کي شفا ڪرڻ جائز ناهي؟ نه - پر روحاني روحاني کي هدايت ڪئي وڃي. سچائي علاج کي گهرجي ته روحاني طبيعت جي کاڌ خوراڪ وانگر انسان ۾، پنهنجي ذات جي شعور جو خدا جي ٻار وانگر. جيئن ته ٿي چڪو آهي، سچائي جي پراڻي ۽ پردي جي فطرت جي سبب جسماني معنوي بخشي ۽ ڪلمي جي شفا جي سبب آهي جيڪو ٻارن جي ميز تان گرندو آهي.

يسوع جي حڪمران خدا جي بادشاهي ۽ ان جي صداقت کي تلاش ڪرڻ واري آهي. ان کان پوء سڀئي شيون شامل ڪيون وينديون. هن جو مطلب اهو آهي ته انسان کي گهرجي ته رستي ۾ ملاقات ڪئي ويندي جيڪا انسان کي نظر ۽ ڌيان کان گهڻو پري رکيو ويندو.




111 — ڏس، توهان سائنس ۽ صحت ۾ ڄاڻايل انساني دماغ جي بهتر حالت جي وچ ۾ فرق جي تفاوت کي ڇڪايو آهي، صفحي 128: 6 ۽ انهي حالت کي، جتي انساني ذهن ختم ٿي چڪو آهي، انسان کي ديوتا دماغ مڪمل طور تي سنڀاليندو آهي.

اهو هڪ ضروري قدم آهي ته انسان جي ذهن کي بهتر بڻائڻ ۾، جتي سچ سان حوصلا افزائي ۽ تڪليف ڪئي وڃي، ان جي برداشت کي وڌايو وڃي ۽ ان جي صلاحيت بهتر ٿي چڪي آهي. پر هي عارضي حالت جي ديوتا دماغ جي حاصل ٿيڻ جي غلطي نه هجڻ گهرجي.

حقیقت کی طرف سے انسانی دماغ کے نظم و ضبط اور صافی کرسچن سائنس میں ترقی کے ابتدائی مرحلے سے تعلق رکھتا ہے. انساني دماغ تي سچائي جو اثر اسان جي اڳواڻ جي هن سائنس جي شاگردن کي اعلان ڪرڻ جي سبب بنائي، جيڪي انهن جي پيروي ڪئي وڃي، انهن کي منجهس ڏيڻ گهرجي. پر هوء اهو محسوس ڪرڻ نه چاهيندا ته اهي خدا جي طرفان سنڀاليو ويو، جڏهن اهي رڳو انساني ذهن کي، سچ جي اناج سان گڏ هيا، جيڪي پنهنجي ابتدائي مطالعي ۾ حاصل ڪري رهيا آهن ۽ اهو انهن جي لاء هن کي حيران ڪري ٿو.

اها ترقي جو هڪ اشارو آهي، جڏهن هڪڙي سچائي پنهنجي عقيدن کي بهتر ڪرڻ لاء سوچ ۾ اچي چڪو آهي. پر سائنس جي حقيقي شاگردن ظاهر ٿيڻ جي شروعات نه ٿيندي جيستائين انسان کي ذهني پيرن جي پوري ضرورت رکڻ جي ضرورت ناهي، تنهن ڪري هڪ اعلان ڪري ٿو ته، "مان پنهنجو پاڻ کي خدا سان ڳالهائڻ جي ڪوشش ڪريان ٿو يا نه. خاموش ٿي ويندي آهي، جڏهن مون انعقاد جو مظاهرو نه ڪيو آهي. مان ڪوشش ڪندس ته فخر سبب مون کي متبادل استعمال ڪرڻ نه ڏيو. مان خاموشيء جي ڳولا ڪندس جنهن جي نتيجي جو نتيجو نه آهي.

خدا جي حقيقي عکاس انساني ذهن جي سڌاري جي ذريعي نه ايندي آهي. اهو به اچي ٿو ته جڏهن هڪ اهڙو حقيقت آهي ته ڪو به انسان جو ذهن نه آهي، ۽ جيڪڏهن اهڙا هئا، انسان ۾ ڪجھ به ناهي ته ان جو جواب ڏي يا ان سان ملندو آهي، جنهن سان هو ڪنٽرول ٿي سگهي ٿو ۽ ان کي ظاهر ڪري سگهجي ٿو.

اهو ڏسڻ واري نقطي انساني دماغ جي نظم و ضبط جي اهميت کي ڏيکاري ٿو، ڇو ته ان کي رکيل ٿيڻ کان پهرين اهو لچکدار بنايا وڃي. اسان جي دستيابن ۾ ڪيتريون ئي گهربل گهرجن، جيڪا ڪو روحاني قدر نه آهي، جڏهن اطاعت ڪري ٿي، ته انسان جي ذهن تي قبضي هيٺ رکڻ لاء ڪنهن جي مدد ڪري، ان جي خاتمي لاء تيار ڪرڻ ۾.

اها سائنس ۾ هڪ قاعدو آهي ته جيڪو انساني دماغ کي مضبوط ڪرڻ يا انسان کي مضبوط ڪرڻ جو موقعو ڏئي ٿو، جڏهن به سچ جي نالي ۾ ڪيو ويندو آهي، جيئن ته ڪنهن کي چرچ جي ڪاروباري اجلاس ۾ درست هجڻ گهرجي ۽ ان کي لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ آهي کان بچي وڃي ٿي، ڇو ته لچڪلا سڀ اهو آهي جيڪو ڪڏهن به انسان کي ذهن ۾ آڻڻ جي صلاحيت ڏيڻ ۾ مدد ڏيندو آهي.

سائنس ۾ سڀني قسمن جي عادتن کان اڳتي وڌڻ ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته اهي عادتون خراب يا غلط آهن، ڇاڪاڻ ته اهي انساني ذهن ۾ سخت جڳهن جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪي انساني دماغ ۾ رکيل هجڻ کان اڳ نرم ٿيڻ گهرجي. هر نقطي غلط غلطي جو دعوي ڪري ٿو ته اسان کي تڪرار ڪرڻ گهرجي، ۽ ثابت ڪيو وڃي ته خدا اڪيلو حڪومت کي.

هن ڏسندڙ نقطي کي نامزد ٿيل کرسچن سائنسدانن اسڪولن کي موسيقي، آرٽ وغيره، درس ۾ ملوث هجڻ جي غلطي کي به ظاهر ڪري ٿو، ان دعوي ڪري ٿو ته ان ادارن ۾ اهو ديني دماغ استعمال ڪرڻ ممڪن آهي، سائنس جو طريقو. اهو سچ آهي ته کرسچن سائنس جي سچائي انساني ذهن کي بهتر بڻائڻ جي لاء ڪم ڪري ٿو جتي هر هڪ هن کي پورو ڪري سگهي ٿو. انهيء اسڪولن ۾ کرسچن سائنسدان جي طرفان قائم ڪيل ۽ هلائي هڪ خاص فائدا آهن جيڪي انهن جي مٿان دماغ جي دماغ هيٺ. پر اهو اهو سمجهڻ گهرجي ته انسان جي ذهن ڪيئن بهتر ٿي سگهي ٿي، ان جي فن، ميوزڪ ۽ ان جي سرگرمين ۾ اڃا تائين انسان اڃا به بهتر آهن. ديوتا دماغ حاصل نه ٿي وڃي جيستائين انساني ذهن بند ٿي وڃي.




112 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جو مطلب آهي ته توهان جي منفي ۽ بيدمتي حالت کي پنهنجي سوچ کي گهٽائڻ جي خوف ۽ ڊاڪٽرن کي اجازت ڏيو جو توهان کي ريڪنڌا پسند يا ڊاري ٿو، جو هر شيء توهان کي ناپسنديده وه. نوڪري چيو، "جيڪو شيء مون کان ڊڄي چڪو آهي مون وٽ آيو آهي. خوف هڪ منفي بڻائي ٿو، تنهنڪري موت جي وجود جو ناپسندي ڀرسان کيس برباد ڪيو، جئين ته بجليء ۾ موجوده منفي قطب ۾ وهندو آهي.

جڏهن ڪتي کي هڪ ٻلي خوفزده آهي، جنهنڪري مثبت آهي ۽ خوفناڪ ۽ ڀڄي ٻلي جي پيروي آهي. تاہم، هڪ ويجهي آٹوموبائل کا باعث مثبت بننے کا سبب بناتا ہے، اور اس کے افسوس کا سامنا. هڪ ڀيرو ڪتو منفي ٿي ويندو آهي ۽ بلي کان پري هلڻ شروع ٿئي ٿو. هن حقيقت کي واضح ڪري ٿو ته مثبت طور تي منفي هميشه تي منحصر ڪري ٿو. اهو پاڻي آسانيء سان ٺهيل پاڻيء کي زهر ڏيڻ چاهي ٿو، پر ڪنهن به ماڻهو نل جي پاڻيء مان زهر ڏيئي سگهيو هو.

کرسچن سائنس ۾ انسان جو ڪم مثبت هجڻ ضروري آهي، ابتدائي باب جي پهرين باب ۾ اسان کي اهو ڄاڻڻو پوندو ته انسان کي اقتدار بنايو ويو هو، پاڻ پنهنجي سازش ڏانهن اڪيلو ئي نه هو.

انسان جيڪو ڊڄندو آهي، اهو منفي ٿيڻ وارو آهي، ۽ ان کي نقصان پهچائڻ سان طاقت ڏيندو آهي. جڏهن هن کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته جنگ جي ميدان پنهنجي شعور جي اندر آهي، هن کي منهن ڏيڻ جي قابل آهي جيڪو هن کان پهريان ڊپ ۽ ڊوڙندو آهي. هن کي تسليم ڪيو ويو آهي ته هو هن کي خدا جي قدرت آهي ان جي سڃاڻپ سان. پوء هو ڄاڻي ٿو ته اهو شيء ان جي پاڇري کان بهتر آهي ڇو ته هو الله کانسواء سڀني شين کان وڌيڪ آهي. وري انسان پنهنجي صحيح جڳهه کي خدا جي نمائندي يا عکاسي طور سمجهڻ شروع ڪري ٿو.

جانورن جي مقناطيس ذهن جي ذهن جو هڪ سازش آهي، ذهني صلاحيت ۽ احساس جي جذبي جي ڪوشش ڪندي منفي حالت ۾ انسان جي گهٽتائي ۽ ان کي منفي طور تي رکندو آهي، هو هر فضيلت ۾ هر شيء کي خطري کي خطري ۾ آڻيندو آهي، هن جو جسم. مسيحي سائنس جي تعليمات ذريعي اسان کي اهو غلط طريقي کي رد ڪرڻو آهي، ۽ پاڻ کي پنهنجي حڪومت جي نقطي نظر تي رهو.




113 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو ٽيونٿ 2: 1 9: 1 ذريعي سکڻ سان، "رب انهن کي ڄاڻ آهي جيڪو سندس آهن" ۽ سمجهي ورتو ته 'رب' خدا انسان ۾ تبديل ڪيو آهي، جيئن ته هو يا ظاهر ٿيل سچ، - مسيح، جيڪو اڪيلو بنائي ٿو سچ ۽ گمراه جي وچ ۾ فرق ڪرڻ وارو، حقيقي ۽ غير حقيقي جي وچ ۾ فرق آهي، پوء به ايمان آڻيندؤ ته توهان جي وچ ۾ يا ڪنهن ٻئي نقطي جي غلطي کان بغير ڪنهن جي تعظيم کان سواء.

اهو صرف اڪيلو رب آهي جنهن کي توهان کي ڄاڻي ٿو ته هو ان کي ڄاڻائي. اهو صرف توهان جي روحاني تاثر آهي جيڪا توهان جي وچ ۾ خدا جي آهي ۽ خدا آهي، ۽ انسان آهي، ۽ انساني ذهن سان تعلق رکي ٿو.

انساني ذوق يا تجربو هن تصور کي ڪڏهن به ترقي ڪري نٿو سگهي. اڀراووليٽ ريٽرن ۾ غلطيء جو پتو پئجي سگهي ٿو جيڪو ڪنهن ٻئي طريقي سان ڳولي نه ٿو سگهجي. اچو ته اسان جي غلطي جي ڄاڻ ۾ اسان کي انسپائريشن تي عمل ڪرڻ گهرجي.




114 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي يقين آهي ته فاني طور تي دماغ جي ذهن حقيقي سوچ آهي، بلڪه ايمان جي ڀيٽ ۾، بشرطيڪ سوچ حقيقي سوچ آهي. مضمون جيڪو هڪ جي قبضي هيٺ آهي اهو يقين ڪري رهيو آهي ته هو سوچڻ وارو آهي؛ پر اهو اهو سمجھايو ويو آهي ته هو صرف پنهنجي آپريٽر جي سفارشن تي هلندي آهي.




115 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان صرف هن کي بي ايماندار سائنس جو مقصد قبول ڪرڻ لاء بيمار کي شفا حاصل ڪرڻ جي اجازت نه ڏني، بغير ڪنهن واقعي جي ڄاڻ ۾ وڌڻ جي بغير ڪنهن حقيقي شفا آهي. اعلي مفهوم موجب، شفا جي بيمار جسم کان هڪ سٺي جسم سان تبديلي ناهي. اهو انسان جي صحيح خيال لاء، ڇهن، خدا جي انسان جو خيال آهي. سچ پچ پاڻ کي انسانن جي جهنم ۾ مبتلا انسان ڳولڻ جي ڪوشش نه ڪندو آهي. حقيقت اها آهي ته باطل جي غلطيء کي ڦهليل آهي جيڪا حقيقت کي لڪائي ڇڏي ٿي. پهرين اسان کي معاملي ۾ انسان کي شفا ڏيندو آهي؛ ان کان پوء اسين کيس معاملي جي شفا ڏنيون.




116 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان سائنسي جو افتتاح ٿيل افتتاحي ۾ داخل ڪيو آهي ۽ ڪجهه ڪاميابين سان تلوارن سان گذرڻ جي ذريعي، توهان جمود جي معنى سان آزمائي ويا آهيو ۽ محسوس ڪيو ته توهان کي چوري ٿي چڪي آهي يا توهان جي روحاني خواهش جهڙي آهي. ھاڻ فتح جو ميوو نھ پھتي آھي جئين توھان اڳ ڪيو ھو.

اهو ممڪن آهي ته توهان اهو ڳولي سگهو ٿا ته توهان کي هاڻي چرچ جي سرگرمي ۾ اطمينان نه ملي، جيڪا توهان هڪ ڀيرو لطف اندوز ڪيو. تنهن ڪري توهان اهو سوچيو ته توهان پٺتي پيل ڪئي آهي ۽ توهان جي پهرين محبت ڏانهن واپسي جي ضرورت آهي.

ڇا تون واپسي پٽ کي واپسي جي موٽڻ لاء مصر ڏانهن واپس ڏيو ۽ سندس جنگ کي نئون ڪري، ڇو ته، هاڻي جنگ ڪيو ويو آهي، مسالا پنهنجي زندگي کان ٻاهر ٿي ويو آهي، ۽ هو پنهنجي پيء جي گھر ۾ بور آهي؟

اسان کي اسان جي پهرين محبت ڏانهن موٽڻ گهرجي، يقيني هجڻ لاء؛ پر اسان جو پهريون پيار ڇا آھي پر روح لاء اسان جي پيار آھي، اسان جي سڀني کي ھر ھڪڙي مڃي ٿو - جيڪو مصر ۾ ڪا به عقيدت کي رد ڪري ٿو، يا ڪنھن شيء کي انساني يا مادي سان پيار ڪري ٿو؟ اسان کي غلطي جي خاتمي ۾ اطمينان ضرور روح جي اعلي خوشي کي ڏئي، جيئن اسين لفظ جي کير کان ڪم ڪيو وڃي ۽ گوشت لاء تيار آهيون.

نتيجو اهو سمجهڻ آهي ته غلطي سان تڪرار، ۽ ان جي نتيجه جي ضامن، صرف هڪ تياري آهي، جيڪو دروازو کولڻ جو مقصد آهي جنهن جي ذريعي سڀني سٺي انسان کي وهندو آهي. وڏي ڀاء گھر ۾ رھيو ھو جيڪو پيء پيء ڪيو ھو. پر خود جنگ سان جنگ هئي، هو هن کان بچڻ کان اڳ نه ٿي سگهيو، هو روح القدس جي خوشحالي تائين پهچي، جو انسان جي ردعمل کان وڌيڪ اطمینان حاصل ڪري ۽ ان جي برعکس مصر ۾ سپسپوزيلفي غلطي فتح ڪري. اهڙيء طرح جيڪڏهن محاورا اهو يقين ڪيو هو ته هن جي غلطي جي خاتمي ۾ سندس تمام گهڻي خوشي آهي، هو اڃا به اهو سبق سکڻ گهرجي ته هو بهترين خوبي انسان آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته مون لاتعداد جي لاء ڪوبه ڪامياب نه آهي، ڇو ته اها ڪوبه تڪرار نه ڄاڻي.




117 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي سوچ کي سخت ۽ سخت بنا ڪرڻ جي غلطي جي اجازت ڏيندا آهن، جڏهن هن کي پيء جي هٿ هيٺ پلاسٽڪ ۽ لچڪدار رکڻ گهرجي، تنهن ڪري اهو سڀ انسان جيڪو ديوتا تائين پيدا ڪري ٿو.

مٽيء جي سختيء کان پوء، پوٽر ان کي مٽائڻ وارو ڪونهي. جڏهن پاڻي صاف ٿئي ٿو، اهو هڪ هتار سان ڀڃڪڙي سگهجي ٿي. جيڪڏهن اهو لڳڻ کان اڳ صرف ٻاري ڇڏڻ گهرجي، تنهن هوندي به، هامر کي هڙتال ڪرڻ جي ڪا به ضرورت ناهي. نتيجو اهو آهي ته جڏهن توهان فڪر کي مقرر ۽ مضبوط ٿيڻ جي اجازت ڏيو ٿا، توهان جي ذهن کي نه رڳو خدا کي توهان جي رهنمائي کان بچائي، پر توهان جي سوچ ۾ ڪجهه غلطي ڏئي ٿو جيڪو هتار ڪري سگهي ٿو.

تنهن ڪري دماغ جي ڏاڍي رويي جو هر هڪ موقعي تي پيء ڏانهن پيدا ٿئي ٿو ۽ اعلان ڪري ٿو ته "منهنجي مرضي نه، پر توهان کي مڪمل ڪيو وڃي،" غلطي جي حامين کان بچاء آهي. مسز ادودي ڄاتو ويو ته ڪاوڙجي وڃي، خدا جي هدايت ڪرڻ کان اڳ ۾، هن کي لچڪدار هجڻ گهرجي. "هن کي ٻڌايو ته هوء ڪيئن هڪ ڀيري چيو،" جڏهن مون تي قدم کڻندو، مون کي طوفان وانگر بندو آهي. ان کي ماني طور تي پيش ڪيو ويو آهي. "اها غلطي سان چلن يا پختو ڪرڻ جي صلاحيت آهي." ""

يسوع اسان کي نصيحت ڪري ٿو ته ٻين گيري کي ڦيرايو. ٻين لفظن ۾، جڏهن توهان تي غلطي آندي، سخت نه رهڻ ۽ مزاحمت نه ڪريو پر ان کي روڪيو، ماسٽر انتهاپسندي ڪئي، جڏهن هو سمجهيو آهي ته الله تعالي کيس نه لڪايو ۽ نه پيار ڪندڙ ناراض فڪر جنهن جي وسيلي خدا کيس هدايت ڪئي.

اسان جي ڪوشش کي اثر انداز جي خلاف مزاحمت ڪرڻ گهرجي. جڏهن اسان تي اثر انداز جي خلاف مزاحمت ڪريون ٿا، اسان اهو ڊپ ذريعي ڪندا آهيون، ۽ نتيجو سخت آهي ڇو ته شيطان برائي لڳي. جڏهن اسان سببن جي غلطي جي مخالفت ڪندا آهيون، ته ان جي حقيقت تي يقين ڪرڻ لاء تعصب جي مخالفت ڪندا آهيون.

جيڪڏهن توهان هڪ ٻيڙيء تي ويٺا آهيو ۽ توهان ان کي حادثي سان هڪ برفبرگ جي باري ۾ ڏٺو، ته توهان ان جي خلاف سخت محنت ڪندو، جيڪو حقيقي ۽ مضبوط هو پر جيڪڏهن توهان اوچتو دريافت ڪيو ته برفاني طور تي صرف هڪ، هن معاملي ۾ صحيح مزاحمت برفبرگ جي خلاف نه هوندي، پر قابو پذير جي خلاف اس کي برفبرگ ٿيڻ پر يقين رکندي.




118 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته گناهه، بيماري ۽ معاملي جي عقيدن کي رد ڪرڻ لاء پنهنجي بنيادي سبب اهو آهي ته توهان ٻه ماهر جي خدمت نٿا ڪري سگهو. توهان کي ضرور خدا جي شين کي پاڻ ڏانهن رکڻ گهرجي. هن هدايت ۾ پهريون قدم اهو آهي ته فاني دماغي شين جي غير حقيقي شين کي ٺاهڻ. توهان کي ڪنهن ٻئي سبب لاء روحاني ۽ روحاني وجود جي حقيقت جي رستي کان بچڻ جي ڪوشش نه ڪرڻ گهرجي.




119 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جو صحيح احساس جي غلط دليل توهان کي اهو مشورو قبول ڪري ٿو ته هڪ صورت اميد آهي. هر صورت ۾ اميد آهي ته جيڪڏهن توهان انهي بنياد کان شروع ڪندا آهيو جيڪا توهان دعوي ڪئي آهي. توهان حقيقت جي غلطي جي دعوي جي طور تي قبول نٿا ڪري سگهو، ۽ انهي بنياد کان ان کي غير حقيقي بنائڻ ۽ ان کي تباهه ڪرڻ.

اهو ٻڌاء ته ايم ڊي اڊيڊ هن يونٽيڊ آف يونٽ ۾ ڇا چوي ٿو، پنو 54:، اهو چوڻ آهي ته ڪو ڪوڙو دعوي آهي جنهن کي بيماري سڏيو ويندو آهي، سڀني کي بيمارين جي داخل ڪرڻ آهي. ان لاء ته ڪو ڪوڙو ڪوڙ آھي. شفا ٿيڻ لاء، ڪنهن کي غلط دعوي جي نظر کان محروم ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن اهو دعوي فڪر کي پيش ڪيو وڃي ته پوء بيماريء جي حيثيت سان ٺهڪندڙ ٿي وڃي. بيمار جي طور تي غلطي سمجهڻ جو دعوي اهو آهي ته ان جي خوف کان بچاء. پر اهو دعوي جي نامياري حقيقت کي تباهه نٿو ڪري. مڪمل ٿيڻ لاء، اسان کي ھر غلطي جي دعوي جي خلاف لازمي آھي. "




120 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو پنهنجي هٿ کي تخت تي رکڻ لاء، توهان واپس ڏٺي آهي. غلطي جي عمل ۽ اثر غلط ڪرڻ ۽ غلطي کي تباهه ڪرڻ آهي. هڪ خاڪو مٿاهون مٿان ڦري ٿو ۽ ظاهر ڪري ٿو جيڪو لڪايو ويو آهي. انساني دماغ جي لاقانونيت جي سطح تي هر شيء جي آڌار تي آهي، جيتوڻيڪ، هيٺان، لڪيل ويڪرائي غلطي آهي.

جيڪڏهن ڪو مسئلو غلطي کي ختم ڪرڻ کان پوء شروع ڪرڻ کان پوء تيار نه آهي، ۽ جنگ جاري رکندي جيستائين غلطي سان ڀريل ۽ تباهه ٿي وڃي، هو تيار ڪرڻ لاء تيار نه آهي. شايد سندس ڳجهي غلطي کي ختم ڪري سگھن ٿا. هو پنهنجي وقت جي خواهش سان واپس نظر ايندو، جڏهن هو انسان جي هم آهنگي سان ملي، جيتوڻيڪ هن جي سوچ ۾ ڳجهي غلطي هئي.

هڪ دفعو جڏهن توهان هڪ شاگرد کي ملن ٿا، جن کي شڪايت ملي ٿو ته، کرسچن سائنس ۾ اچڻ کان پوء، هن سان ملاقات ڪرڻ جو هڪ وڏو ڪارڻ آهي. اهو شڪايت ثابت ٿئي ٿو ته هو وقت تي گهڻي وقت سان گڏ ڏسي رهيو آهي، جڏهن هو پنهنجي هٿ تي هٿ رکندو هو، هن جي انساني تجربن سان لاڳاپو بهتر هئي ڇو ته غلطي گهٽ يا گهٽ ۾ گهٽ گهٽ هوندو هو يا نه. هي هڪ اهڙي رويي سان ثابت ٿئي ٿو ته هو آسمان جي بادشاهي لاء مناسب ناهي، ڇاڪاڻ ته هو اڳتي وڌڻ لاء لازمي جواز نه آهي.




121 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون ڊپ کان خوف جي ڀؤ کان ڊڄان ٿو، جيڪو پاڻ کان ڊپ کان ڊڄندو آهي. اها خبرداريون هڪ عجيب رجحان آهي، جيڪا مسيحي سائنس ۾ پيدا ٿئي ٿي، خوف جي صحيح طريقي جي غلطي جي سبب آهي. سائنسي طريقي حقيقت اها آهي ته توهان کي ڊپ کان ڪجھ به ناهي، ۽ ڊپ کان ڪجهه به ناهي، ڊپ کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ، بلڪه اهو مڃي ٿو ته جيڪڏهن توهان نٿا ڪريو، ڊپ ۾ ڪجهه ناپسنديده ظاهر ٿي سگهي ٿي.

سڀ خوف جي عقيدي تي مبني آهي ته انسان هڪ وجود خدا کان ڌار آهي. جڏهن هي ڀروسو ڪجهه خطرناڪ طريقي سان انساني شعور ۾ ظاهر ٿئي ٿو، اهو ناپسنديده جذبات پيدا ڪري ٿو جيڪو خوف سڏيو وڃي ٿو.

ڊڄڻ جي شيء ڪجهه نه آهي. پر ڪجھھ خوف جو نتيجو آھي. جيڪڏهن ڪو به هن ماهرمرستي سان ٺهڪي ٺهڪي نه سمجهي، هن کي ڊپ کان خوفزدہ ٿي سگهي ٿو، حتي هن حقيقت کي قائم ڪرڻ جي ڪوشش کان پوء به برائي ڪي طاقت نه آهي، ۽ ڊپ کان ڪجھ به ناهي.

اهي والدين آهن، جيڪي سکڻ تي، اهو ئي سندن خوف آهي جيڪو پنهنجي ٻار ۾ ظاهر ڪيو ويندو آهي جڏهن ته بيمار آهي، پنهنجي ننڍن ڄمار کان خوفزده ٿيڻ کان خوفزده ٿي وڃن. هڪڙي مثال کان وڌيڪ، هن پريشاني کان بغير بيمارين جي ڀڃڪڙي وارن طرفان چاڙهيو ويو آهي، جيڪو ماء کي چيو ته "هاڻي توهان کي پنهنجي ٻار لاء نه ڊڄڻ گهرجي، ڇو ته اهو توهان جو ڊاڪٽار آهي ته توهان جو ٻار بيمار ٿيندو." هي ماء جي خوف کان خوف جي ڀڄڻ جي مدد نه ڪندو آهي، پر اڪثر ڪري ان کي وڌائي ٿو.

هڪ محبت ڪندڙ عملدار هن مريض کي ماء سان گڏ بيمار ٻار سان ملڻ جي ڪوشش ڪندي چيو ته "اڳتي وڌو ۽ جيئن توهان جي ٻار جي لاء ڊڄي ٿي، پر اهو يقين نه رکندو ته توهان جي ڪنهن به رويي تي ڪنهن به رويي سان رابطو ڪري سگهي ٿي. خدا جي فرزند، ڪنهن به وقت تائين نه وڃو پنهنجي خوف کان بچڻ يا توهان جي ٻار کي نقصان پهچائڻ يا ڪنهن به اثر کي نقصان پهچائي، ڇو ته هي ٻيو ناهي. هڪ مثال ۾ هن طريقي سان ماء کي پنهنجي خوف کان ڊاهي وڌائي ڇڏيو-

ٻار جي ربن پنھنجي گھڙي ۾ ڊپ نھ آھي، پر اھو خوف ڀرجي ويندو آھي جڏھن ماء اھا ان کي ٻاھر ڪڍندو آھي، جيتوڻيڪ هوء ان جي حفاظت لاء ھٿ تي رھندي آھي. اسان کي خدا جي حيرت جي سنڀال جي بنياد تي خوف رکڻ گهرجي، جيئن الياس ٻه نمبر ڪيا هئا 6:16. جڏهن هن چيو ته "اسان سان گڏ اهي آهن جيڪي انهن سان گڏ آهن." هن حقيقت کي ايندڙ قدم لاء رستو پيدا ڪري ٿو، يعني، هڪ سائنسي حقيقت کي ڄاڻڻ لاء، جيڪو توهان جي خلاف توهان جي خلاف ناهي، ڇو ته خدا سڀ آهي.

جئين ته قدمن کي ڊپ جي تباهي جي سبب بڻجندي، اهو ضروري آهي ته توهان کي پنهنجي پاڻ کان ڊپ ڏئي، يقين ڪيو ته جيڪڏهن توهان هڪ ڀيرو ان کي ڇڏي ڏيو ته توهان کي خدا جي لامحدود خيال کان ڦري سگهو ٿا. ڪڏهن ڪڏهن اعلان ڪرڻ لاء مددگار آهي، "اڳتي وڌو، فاني دماغ، ۽ ڊپ کان ڊپ رکو جيئن توهان ٿيڻ چاهيو، پر توهان مون کي نه بچائي، يا مون کي خدا جي حفاظت ۽ سنڀال جو لوڪ ڪيو، ۽ نه ئي توهان کي مون تي يقين رکندي آهي. مون کي ڊپ نه آهي، مان نه ٿو مڃي، مون کي يقين نه آيو ته خدا مون کي خوفزده ڪرڻ جي قابل ڪري ڇڏيو آهي. مان انسان آهيان، ۽ انسان خوف نٿو ڪري سگهي، خدا کان وڌيڪ. "

خوف جي سلسلي ۾ هيٺيان لفظ اسان جي محبوب ليڊر سان منسوب ڪيا ويا آهن، توهان جي خوف کان خوف نه ڪريو. اهو ڪجھ نه آهي. اسان سڀنتون خدا وانگر محفوظ آهيون. خدا جي خيال کان بلڪل خوف نٿي ٿئي. هو ڄاڻي ٿو اهو صرف هڪ دماغ آهي. ڇا هو استعمال ڪري رهيو آهي ته دماغ کان ڊپ ڪرڻ لاء؟ ڇا ھو الله ۾ جيئرو آھي ۽ اڃا ڊڄي؟ ڇا خدا کان ٻاهر يا ڪجهه کان ٻاهر آهي؟ ڇا خدا جي خوف کان ڪجهه به آهي؟ خدا سڀني کي ٺاهيو ۽ اهو سٺو ڪيو. ، خوف بغير آهي، بيشمار، بي وسط، شعور ۾ شامل نه آهي. خوف فاني دماغ، جسم، سمجهڻ تي عمل نٿو ڪري سگهي. اهي پاڻ کي ذليل يا معقول طور ظاهر نه ڪن. نه ئي منهنجي يا ڪنهن جي آهي، ۽ جيڪڏهن مان ڊپ ٿيڻ لڳي، اهو منهنجو ڊپ يا پريشاني ناهي ۽ ڪنهن کي فرق نٿو ڪري. خدا نه خوف آهي. منهنجي علاج کان ڊپ نه آهي. هڪ مسيحي سائنسدانن جي علاج سڀني سموري موجودگي، طاقت، خوف جي قانون کي ختم ڪري ٿي. خوف هڪ جعلي عقيدي جي اندر ڪنهن جعلي ايمان آهي، بغير، اثر، يا تسلسل. "




122 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي اهو اڻ سڌي طاقت آهي جنهن کي يقين ڏياريو آهي ته اهو توهان کي ميمرمرڪ اثر انداز ڪرڻ جي ذريعي توهان کي يقين ڏيڻ جي قوت آهي، جيتوڻيڪ توهان اهو احساس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته ان تي ڪا سڌي طاقت ناهي توهان کي، ڪجهه به نه آهي.

ڪڏهن ڪڏهن شاگردن جو اعلان ڪري ٿو ته بڇڙو ڪجھ به نه آهي، ۽ اهو ئي طاقت نه آهي. ۽ پوء اهو يقين ڏياريو ته اهو انهن کي پنهنجي وجود ۾ يقين نه ڪري سگهي، ڇو ته انهن واقعي کي شايد اهو سوچي سگھي ٿو. جيڪڏهن اسان حيران آهيون ته اسان ان جي مسلسل بيشماريت کان بچڻ کان بچائي سگهون ٿا، جهڙوڪ پاڻي هڪ پٿر کي پاڻي ڀري رهيو آهي، غلطي اسان کي پنهنجي حق جي خلاف حقيقت تي يقين ڏيڻ جي طاقت ڏيڻ آهي.

ان کان سواء ڪو به شاھدي ڪونھي، جيڪو سج کان زمين ۾ هلڻ کان وڌيڪ آھي، اڃان تائين ثابت دليل اهو واضح نه آهي ته روشن خيال ماڻهن کي ان کي درست ڪرڻ جي طاقت سمجهڻ جو حق آهي. جيڪڏهن لڳاتار جھوڙي شاهدي اختيار ڪئي، ته انهي روزانه برداشت ضرور اسان تي يقين رکي ها. اڃان تائين اهو ڪوبه ناهي.

اسان کي اهو ساڳيو رويه قبول ڪرڻ گهرجي، غلطي طور تي، ته اهو ڪوڙ ڪوڙ جي تسلسل ۽ شاھدي ڏيڻ جو ڪو به طاقت ناهي، اسان کي يقين ڏيڻو پوندو ته هڪ دفعي اسان کي بدترين طبيعت معلوم ڪيو آهي.




123 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي خواهش ۽ خوشحالي کي پنهنجي روحاني طور وڌائڻ ۽ ڪوشش ۾، توهان پنهنجي ترقي سان خدا جي بجائے انسان جي مقابلي ۾ پنهنجو ترقي وڌو. جڏهن توهان انسان سان پنهنجو پاڻ جو مقابلو ڪيو ٿا ته توهان مطمئن ۽ خود مطمئن ٿيڻ جي خطري ۾ آهيو، ڇاڪاڻ ته توهان کي تمام گهڻو ملندو آهي جيڪي توهان کان وڌيڪ بدتر آهن. جڏهن توهان پنهنجو پاڻ کي خدا جي ڀرپور انسان سان مقابلو ڪيو آهي ته خدا جو توهان جو خيال آهي ته توهان وقت جي وقت جي اطمينان يا خطرناڪ جو احساس ناهي.

جڏهن توهان خدا جي نظر کي پورو ڪرڻ جي معياري طور استعمال ڪيو ٿا، توهان وري هتان جي سڀني انسانن کي شامل ڪرڻ ۽ انهن جي خدا جي مڪمل خيال کي ڏسڻ لاء ڪوشش ڪري سگهندا. جئين جيستائين توهان جي مقابلي جي بنياد تي انسانن جو بنياد آهي، توهان جي ڪوششون محدود ۽ ذاتي هوندي.




124 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي صحيح معني جي ڀيٽ ۾ هڪ جيتري قدر انسانيت جي ڀيٽ ۾ بدران جيتري قدر صحيح آهي. انساني چڱن ڪمن کي صرف ان جي ابتڙ نظر اچي ٿو، تنهنڪري مخالفين جي عقيدي جي ذريعي برائي جي احساس کي هٿي ڏئي. جڏهن هڪڙو چوي ٿو ته، "مان ٺيڪ محسوس ڪريان ٿو، توهان هن غير معقول سبب ٻڌي سگهو ٿا، ڇو ته مان بيمار نه آهيان."

نسبتا سٺن عقيدي تي ايمان، جتي صحت جو بيان بيماري جي حقيقت ۾ يقين رکندي آهي، صرف هڪ ئي قدم آهي جنهن جي سمجهه ۾ اهو سڀ ڪجهه بهتر آهي. انسان يا مادي چڱيء ريت غلطي اهو ناممڪن آهي ته اهو برائي جي حقيقت کي وڌائي ٿو. انهي لاء ته ضروري آهي ته هڪ سٺي نموني کي ڏسڻ گهرجي، انهي کي جتنا جلدي ممڪن طور تي هٽائڻ لاء، انساني معنوي ٽائيم جيڪو ان جي سامهون اچڻ جي امڪان کي يقين رکندي آهي. خدا جي ذات آهي، اهو ئي سٺو احساس آهي جيڪو يونيفارم، سڀ کان وڌيڪ گمان آهي، ۽ اهو نه بغير ڄاڻي ٿو.

جڏهن خدا هر شيء ڏٺو، جيڪو هن ٺاهيو هو ۽ اهو ڏسڻ ۾ تمام سٺو هو، - اهو تمام سٺو هو، ڇاڪاڻ ته اهو نه برائي ناهي، ڇاڪاڻ ته اهو سڀ نيڪ سٺي مان نڪتو آهي. مقابلي جي لحاظ کان چڱن جي قبوليت اها هئي ته جيڪي زمين تان اٿي بيٺا هئا. هن غلطيء جي نتيجي ۾ هن جي علم جو وڻ سٺو ۽ شر جو وڻ.

جيستائين توهان جي چڱائيء جو احساس يونيفارم ۽ برابر نه آهي، اهو حقيقت جي حقيقت کي يقين ڏئي ٿو، جنهن کي ختم ڪرڻ لاء توهان تمام گهڻي شيء آهي. موتين جو اعلان ڪيو، "اها هڪ ڏينهن بهتر نه آهي! مون کي ٺيڪ آهي! ڪهڙي ڪهڙي سٺي انسان آهي! شادي ڪرڻ ڪهڙي آهي!" اهڙين بيانن جي حقيقت ۾ يقيني اعتقاد لڪائي ۽ سامهون اچڻ جو امڪان آهي. ماڻهن جو تنقيدي ۾ رهندڙ جيڪي سج کي هفتن تائين ۽ ڪڪرن جي مينهن ۽ مينهن کي ڏسڻ ۾ نه اينديون آهن، اهي سجش جي مٿان نه لڪايو. اهي ان جي بيمار ٿي ويا.

ماسٽر هڪ انسان کي ان کي سڏي سڏڻ لاء بغاوت ڪئي (مارک 10). شايد هن اهو معلوم ڪيو ته اهو هڪ سٺو هو جو مردن سان مقابلو يا ان جي ابتڙ ۾ هو جيڪي سٺو نه هئا. هي تصور فاني ۽ غلط هجي ها، بشرطيڪ انسان جي ممڪن خرابيء تي يقين جي بنياد تي.

جيستائين هڪ وجود جو احساس مقابلو ۽ مخالفين تي مبني آهي، هو بشرطيڪ عقيدت جي پنسل سان گڏ آهي، جيڪو انسان جي نيڪ ۽ برائي، همايون ۽ حوصله، محبت ۽ نفرت، زندگي ۽ موت جي وچ ۾ تڪرار ڪري ٿو. اهڙا عقيدو ڪنهن به وقت ممڪن هجڻ جي هڪ انتقالي ٺاهي ٿي. حقيقت جي سائنسي شعور ۽ سڀني سٺن جي سراسري قدرتي برداشت ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته اها تسليم ٿيل آهي ته خدا سبحانه آهي، ۽ جيڪو پيدا ڪيو وڃي هر شيء خدا جي معرفت ۽ مڪمل طور تي آهي.




125 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڪيو آهي ته نامناسب جو دعوي سڏيو ويندو آهي، توهان جي پنهنجي خيال کان سواء ٻيو ڪجهه آهي، جيڪو توهان کي ڪنهن به وقت هڙتال ڪرڻ جو پابند هوندو؛ تنهن ڪري اهو لازمي طور تي توهان جي ڌار ڌار دشمن طور ڪم ڪيو وڃي. حقيقت ۾ بدلي جانورن جي مقناطيسيت جي چال آهي يا بيماري آهي، جيڪو هڪ مريض عقيده قبول ڪري ٿو، جڏهن ته هڪ پينل وانگر، اهو انساني خير جي طرف اشارو ڪري ٿو، انهي ڪري پاڻمرادو ۽ حيرانيء سان هن کي ساڳيو عقيدي جي خراب طرف تجربو ڪيو ويندو آهي.

ان ۾ ردعمل جو قانون نه پر هڪ چال آهي. ان کي ڪو به ڌيان ڏيڻ ۾ ڪو حرج ڪونهي، "اهو خوبصورت ڏينهن نه آهي!" اڃان تائين پوندول جي سامهون جھڙي خراب موسم ۾ يقين آهي. خدا کا موسم پنډول پسند نه آهي. ان کي ڪابه مخالفت نه ڄاڻي. اهو هر وقت گهري ٿو، ڇا اهو گرمي يا مينهن جي بنا، نه گرمي ۽ گرمي، ٻوڏ ۽ خشڪ ٿيڻ جي بنا.

نتيجو اهو آهي ته ڪا به ذاتي يا ذاتي سٺي ناهي. سٺائي ۽ يونيفارم آهي. هن کي سمجهڻ لاء بيمار جي علاج ۾، ڇا توهان پنهنجو پاڻ کي يا ڪنهن ٻئي سان علاج ڪرڻ چاهيو ٿا، توهان کي ڊاڪٽرن جي عظيم دنيا ۾ ٿورڙي پن چڪڻ جي ڪوشش نه ٿيندي. انفرادي صحت، يا ذاتي سٺن کي ڪڍڻ جي ڪوشش، مخالفين جي عقيدي کي يقيني بڻائي ٿي، جڏهن ته صحت ۽ همايون جي موجودگي ۽ حقيقت جي عالمي سطح کي سامهون شامل نه ٿي سگهيو. تنهنڪري توهان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته توهان دنيا جي ڀيٽ ۾ گهٽ هوندي آهي، يا جڏهن توهان ممڪن آهي ته ممڪن طور تي قبول يا اڃا به قابل قبول قبول ڪيو وڃي.

جيڪڏهن توهان بيمارين جي سامهون طور تي ايمان آندو ٿا، توهان اڃا تائين بيمار جي روايتن ۾ يقين رکندي آهي. جيڪڏهن توهان زندگي جي باري ۾ فڪر جي سامهون، يا فقه جي سامهون جي طور تي گهڻو ڪري، توهان کي غلطي جو احساس برقرار بڻائي رهيا آهيو.

توهان کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته مطمئن واحد حقيقت آهي، ۽ انهي جو ڪوبه مقابلو ناهي. هي ردعمل جي امڪان کي روڪيو ويو آهي. توهان جي سٺي روحاني سٺي نه آهي، نه ته توهان جو اهو تصور ايتري قدر عالمگير ۽ وردي آهي جيڪو سامهون هڪ ناقابل بيان آهي.

هڪ دفعو مسز ادودي جو شاگرد بيمار ٿي پيو هو، ۽ هن جو ڪم ڏکيو ملن ٿا. هن پنهنجي ذهن تي سوچيو ته انهن ڏکيا جو ڪهڙو مسئلو پيدا ڪيو هو ۽ جواب واپس آيو ته هو پاڻ کي دنيا جي عظيم دنيا ۾ اچڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي پنهنجي صحت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو. پوء هن ڪتاب جي سچائي کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي ته "زمين خدا جي علم سان ڀرجي ويئي، جيئن پاڻي سمنڊ کي ڍڪي ٿو." هن جي ڪوشش دنيا ۾ مصيبت انسانيت جي بغير ذاتي سٺي حاصل ڪرڻ پئي هئي. اهو هڪ هوشياري قائم ڪرڻ جي ڪوشش هئي، جڏهن ته هن اڃا تائين اختلاف جي حقيقت ۾ يقين رکندي هئي، جنهن پنهنجي ڪوشش کي غلطي ۽ بدنام ڪيو. جڏهن هن غلطي صحيح ڪئي وئي ته هو شفا ڏني وئي.




126 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڪيو آهي ته جيڪو ذاتي راء سڏيو ويندو آهي، اهو ڪجهه آهي، جيڪو انسان جي پيدا ڪيل آهي. موت جو ڪوبه اصل خيال نه آهي. هڪ ئي ديوتا دماغ کي ظاهر ڪري ٿو، يا انساني دماغ ۾ عقيدت جذب ڪندي سڀني غلطي سان جنهن ۾ شامل آهي.

ڪنهن به صورت ۾، هڪ خيالات ڪڏهن به هن جا پنهنجا آهن. انهيء ڪري، جڏهن ڪو شاگرد خدا جي فڪر ۽ آواز نه ڪندو آهي، هو آواز ڏيندو، نه ذاتي راء، پر جانور مقناطيس. اهو شايد پنهنجي ذاتي راء ظاهر ٿي سگهي ٿو، پر اهو صرف ٺڳيء جو آهي. موت ڪڏهن به سوچي خيالات نه ٿا ڪن.




127 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پروسيس کي قائداعظم چيو ته ذهني دليل کي سڏيو وڃي ٿو ته توهان ان کي ذهني ذهني ذهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهميت ڏيڻ گهرجي، جيڪا روح کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ دليل کان محروم ڪري ٿو.

منطقي طور عبوري رياست جي حوالي سان، يا سيڪنڊ درجي، سائنس ۽ صحت جي صفحي 115 تي ڏنل آهي، ڇاڪاڻ ته روحاني معنى بحث نه ڪندو آهي، پر معلوم آهي. جڏهن توهان سچ ۾ بحث ڪيو ٿا، توهان ۾ ڪنهن شيء جي موجودگي کي يقين ڏياريو آهي ته سچ نه ڄاڻي، ۽ انهي ڪري، انهي کان قائل ٿيڻ جي ضرورت آهي. دليل جو عمل شايد انسان جي ذهن کي لڪيرڻ جي ضرورت جي ڪوشش جي نمائندگي ڪري ٿو، انهي ڪري ته اهو سچ جي احتجاج سان مداخلت ڪرڻ ۾ بند ٿيندو. يقيني دليل ضروري آهي ته انسان جي ذهن ۾ ڪنهن حقيقت کي مڃڻ لاء نه هجي ها.

ڪتاب جو نمائندو توهان جي در تي اچي ٿو. انهن جي وچ ۾ اهو فرق آهي ته توهان هن کي پيش ڪرڻو آهي جيڪي توهان کي پيش ڪرڻو آهي، ۽ هن کي يقين ۽ اختيار سان ٻڌائڻ، يا پنهنجي وڪرو ڳالهائڻ جي باري ۾ ٻڌائڻ ۽ پوء هڪ طرف پنهنجي هڪ سيڪيورٽي کي رد ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا.

مختلف ذريعن کان گڏ ڪيل هيٺين کي دليل جي عمل بابت اسان جي ليڊر جي سوچ بابت ڪجهه بصيرت ڏين ٿا:

صفحي 454 تي سائنس ۽ صحت بابت لکي ٿو ته، "ياد رکجو ته خط ۽ ذهني دليلن صرف انساني مددگار آهن، جيڪي فڪر ۽ سچائي سان روح جي سچائي سان، انهن کي بيمار ۽ گنهگار جي جذبي سان مدد ڏيڻ ۾ مدد ڪن ٿا."

"مون ڪڏهن ڪڏهن سوچيو ٿا ته دليل کي سوچڻ سان ڪم آڻڻ کان جھليندي، خدا سان گڏ رهو، عيسى ڪوڙ کي ڪوڙ نه ڳالهايو، نه چئجي، هاڻي نه چيو هو ته، هاڻي، مان ڊاهل، آء توهان سان بحث ڪندس. ان کي چيو ته شيطان جي پويان موڙيندڙ آھي، اھو ڳالھ ڳالھائي ٿي ۽ ائين ڪيو ويو. "سڀيئي ٻاھر نڪتو، توھان بحث ڪرڻ جو ارادو نھ ڪيو، ڄاڻو ڄاڻو تہ خدا ۽ سندس راء، گناهه کان اڳيئي اهو سال اڳ هو.

"وقت اچي ويندو، ۽ مون محسوس ڪيو ته جلد ئي ٿيندو، جڏهن کرسچن سائنسدان کي علاج ڪرڻ ۾ شعور پيدا ڪرڻ جي ڪوشش نه هوندي؛ مسلسل عزم ۽ مسيحي زندگي جي ڪوشش لاء، ان جي شعور اتنا صاف ٿي چڪا هيا انھن مان ھڪڙو بھترين طور تي گلن مان خوشبو آھي، جيڪي ان لاء تيار آھن.

"جيڪڏهن توهان هڪ مسيحي سائنسدان آهيو ۽ لفظ ڳالهائي سگهو ٿا، اهو صحيح آهي، پر جيڪڏهن توهان کي بحث ڪرڻو آهي، توهان کي مشغول احتياط سان اڳتي وڌايو. هر هڪ شيء جي رقم نه آهي، اهو جذبو آهي جنهن جي ضرورت آهي. منهنجي لاء شفا ڪتب آندو هو. خدا سبحانه وتعالی آهي، جب تک مون شاگردن کي درس شروع نه ڪيو هو، خدا کي خدا جي سمجهه ۾ رکڻ، ٻيو ڪجهه به نه آهي. "

"توهان جي رشتن کي بيمار جي علاج جو اهو يقين آهي ته هڪ وشال تخليق جو آهي، ۽ مان هن کي عقل سان هٿ رکندي، مان سمجهان ٿو ته سمجھڻ جي بدران، مونجهاري جي سببن کي پاڻ ۾ محدود رکون، ۽ ڪنهن خاموشيء واري فطرت جي فطري عمل مان سڀ غلطي ۽ روح جي باشعور هئڻ واريون آهن، جن مان ڪو معزول عقيدن جو ذڪر نه آهي.




128 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو شر، آثارن، خواهشون، ۽ انسان کي روحاني خواهش جي کوٽ ۾، توهان انهن کي بنيادي مافرا بڻجڻ جي بدران، جانور جي مقناطنيزم جي طور تي يا ان جي ذھني ذهني حالتن جي بدران قبول ڪندا آهن. مسيحي سائنسدان هجڻ جي لاء توهان انسان کي پنهنجي ذريعا خالص ۽ روحاني طور تي آواز پيش ڪري سگهون ٿا، ۽ سماجي طور تي جانور جانورن جي طور تي هن کي رڳو غلط ڪوڙ سان منسوب ڪيو وڃي.

يوحنا 16 ۾، هارون هدايت ڪئي آهي ته بني اسرائيلن جي سڀني ڏوهن جي اسڪريگريء جي سر تي وڃي ۽ کيس وڃڻ جي جڳهه تي مرڻ لاء. نموني طور تي اهو انسان جي بدران جانور جي مقناطنيزم کي سڀني غلطي کي منسوب ڪرڻ جي ڪوشش جي نمائندگي ڪري سگهي ٿو، ان کي ڪنهن کي به برقرار رکڻ يا ان جي حمايت ڪرڻ کان روڪڻ، يا ان کي غور ڪرڻ کان انڪار ڪندي، ڪنهن کي ڪنهن به شيء جي مرڻ جي ويران ۾، انسان جو حصو

هڪ دفعو هڪ مڙس کي شڪايت ڪيو ته هن جي زال کي بکري ملي. "هڪ دوست کيس ٻڌايو ته اهو هن کي شديد کان وڌيڪ نڀاڳو هو. هن چيو ته" توهان ڇو نه ٿا ٻڌائي ته تنهنجي زال جي بکري توهان جي بکري ٿي. اھو اھو آھي جيڪو ھن ۾ جانور آھي جنھن کي جانور ۾ فطرت آھستي آھي. پوء جيڪڏھن اھي ٻئي ٻڪريء جي بيماري ۾ وجھي سگھن ھا، اوھان کي بھترين مقناطيس کان پاڪ ھجو.

ٻئي ڄڻا هن ۽ سندس زال سائنسدان هئا، ۽ اهڙيء طرح بيمارين جي اهميت جي ياد ڏياري جي شڪرگذار هئا. هن کان جلدي جلدي ۽ ڀڃڪڙي ختم ٿي وئي.

خوبصورت آئيني ۾ ڪو غلط به صحيح نه ٿي سگهيو. پر جيڪڏهن اهو دريافت ڪيو ويو ته گلاس ۾ هڪ بلبل هوندو هو رڳو گلاس جي مٿاڇري تي تيل جا ٽڪرا هئا، ان کي آسانيء سان بند ڪري سگهجن ٿا. هر عيب جيڪو انسان تي ظاهر ٿئي ٿو، غير جانبدار ۽ جانور جي مقناطيسزم جي حيثيت سان تسليم ڪيو وڃي ٿو ۽ اهو وقت ختم ٿي سگهي ٿو، ظاهر ٿئي ٿي ته حقيقت کي ظاهر ڪرڻ لڳندي آهي ۽ اهو تباهي جي لاء پابندي ٿيندو.

ڪو به ماڻهو هن جي مقتول ۾ مضبوطي طور تي هنيا کي هڻڻ نه ڏئي سگهي. ڪير اهو پردو لڪائي نٿو سگهي جيڪو مسيح خيال کي لڪائيندو آهي، جيستائين هو ماڻهون ۽ گناهن جي فڪر ۾ انسان هجي.

هڪ خوبصورت تتر کي ٿڪڙي ذريعي شاخ تي روشني ڏئي سگهي ٿي، صرف ان کي ختم ٿيڻ لاء صرف جهاز اڏڻ؛ پر جيڪڏهن انهي نقطي ۾ توهان ان پن کي پنڌ ​​ڪيو، اهو پڪڙي ورتو هو. جيڪو هڪ سٺو مسيحي سائنسدان بڻجڻ چاهيندو آهي، اهو صرف مادييت ۾ تقسيم ڪري سگهي ٿو، صرف پنهنجي اعلي سطحي پيدا ٿيڻ کي، جڏهن هن جي سوچ ختم ۽ تازگي ٿيندي. اسان کي اهو وقت تي ڏسڻ گهرجي ته اسين اهڙي غلطي کي ذاتي نه ٿا ڪريون، ۽ اهڙي طرح لاپروازي ۾ پئجي وڃن، جيڪو هو بلند ٿيڻ لاء تيار هو.




129 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي سائنسي عمل کي ختم ڪرڻ جي معاملي کي غلط سمجهي، ۽ احساس جي شين کي تباهه ڪرڻ. انهي ڳالهه کي واضع ڪري سگهجي ٿي ته اهي شيون صرف مادي هوندا آهن ڇاڪاڻ ته اسان سببن جي غلطي اثر ڪئي آهي، ۽ پاڻ کان ٻاهر جي زندگي، مادي ۽ ذوق رکي رکندي آهي. جڏهن اسان معاملي جي غلطي کي سکندا آهيون، اسان يقين ڪرڻ جو ذميوار آهيون ته خدا اسان کي ان کي ناپسند ڪرڻ جي لاء سڏيندو آهي. اهڙيء طرح اسان شاگردن کي پنهنجن لاشن کي هٽائڻ چاهيندا آهن، پيسا لڪائڻ، پنهنجي کاڌي کي لڪايو، محسوس ڪري ٿو ته اهو معاملو گهڻو ڪري ڌڪ ڏيڻ لاء ٺٺوليون آهي.

حقيقت جي طور تي اسان کي رقم پيار ڪرڻ، خوراڪ سان پيار، خدا جي روحاني نظريات لاء چينل جي طور تي، اسانجي جسم کي پيار ڪريو، ۽ احساس رکھو، यो فقط جھوٹ آهي، اهو ڪوڙ آهي ته اسين نفرت ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ وارا آهيون. جڏهن اسان پئسا پيار ڪندا آهيون، مثال طور، اسان ڪڏهن به قبول نه ڪندا آهيون ته اهو سبب جي دائري کان گذري چڪو آهي، مادي جي صورت ۾، اثر انداز يا ساء جي طور تي.

اسان جو ڪم، شين جي سچائي، ذوق ۽ مادي جي سڀني عقيدت کان وڃائڻ آهي، انهن خاصيتن کي واپس ڏيڻ لاء، جتي اهي آهن. ان کان پوء، اسان سڀ شين کي پيدائش ۾ خدا جي طرف اشارو ڪندي نشانين جي طور تي ڏسي سگهو ٿا، انهن جي خدا سان گڏ. احساس جي شيون وري معاملي وانگر غائب ٿي ويندا آهن، ۽ خدا جي روحاني خيالات ظاهر ٿيندا.

فوٽبال ۾ هڪ رانديگر اڪثر ڪري بال کي ٻي پليئر ڏانهن منتقل ڪري ٿو، پر حقيقت ۾ هن کي برقرار رکندو آهي، ۽ اهڙيء طرح مخالف ڌر کي ٺڳي ٿو. زندگي ۽ مادي جو ذهن ذهن کان نڪري رهيو آهي، پر اهو ٺڳيء جو ڪارڻ آهي. هڪ دفعو شاگردن کي ٿڌو لڳو، ۽ هن اهو اعلان ڪيو ته "غلط غلطي جي طور تي اها غلطي، دماغ کان ئي جسماني طور تي جسماني طور تي نه گذريو آهي، اهو صرف اس طرح محسوس ہوتا ہے. هن نقطه نظر کان هن کي جلد ئي غلطي ڪڍيائين.




130 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو آهي ته بيچيني تعصب کان وڌيڪ تعصب سچائي جي نسبت آهي. عام طور تي تعصب جو احترام ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي جيڪا عظيم دشمن وانگر زبردستي جي ڪري ٿي. پر ان جي ڪارڪردگي مٿان لاپروازي مٿان رکي ٿو: اها.

ظلم انسان جي فڪر جي معيار کي ظاھر ڪري ٿو جيڪو سچائي ڪري ٿو، جيئن سينٽ پال جي صورت ۾. هن کرسچن کي ايذايو ۽ مارڻ جي نقطي کي قتل ڪيو؛ پر جڏهن اها غلطي هن غلط عمل کي رد ڪيو، ته کرسچنيت جي طرف کان حوصلہ افزائي بنجي، جيئن هن کان اڳ هن جي مخالفت ڪئي وئي.

هڪ ملاح کي معلوم ٿئي ٿو ته ڪائنات جي تڪليف سان ڪئين استعمال کان ڪئين، پنهنجي ٻيڙيء کي اڳتي وڌڻ لاء. پر هو قائداعظم ۽ ناپسند آهي. اچو ته خدا جي شڪرگذار ڪريون، جڏهن فاني فڪر جو سچ، حقيقت کان اشارو به آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ثابت ٿئي ٿو ته مادي عقيدن کي ٽوڙيو ويو آهي ۽ انهيء وڏي ڪيميائي طريقيڪار جي ذريعي مظاهرو ۽ ميووزيشن پيدا ٿئي ٿي. ڪنهن به قسم جي سرگرمي جو هڪ نچوض پيش ڪري ٿو جنهن جي ذريعي سچائي ڪم ڪري سگهي ٿو، تنهنڪري انسان جي غضب کيس ساراهه ڏيندو.

هڪ مريضن کي پريشان محسوس نه ٿيڻ گهرجي جڏهن سچ هن کي پنهنجي مريض کي پهچايو ته ڪيميائيائيشن پيدا ڪري. هي رجحان اهو معلوم ٿئي ٿو ته دودي نديء جو فڪر اڀاريو وڃي ٿو، ۽ عاجز سطح تي اچي رهيا آهن. تنهن ڪري توهان کي خوش ٿيڻ گهرجي جڏهن اها ساڳي شيء وڏي پيماني تي ٿئي ٿي، ۽ سچائي جي عمل دنيا جي سوچ ۾ ڪيميائيائيشن پيدا ڪري ٿي.

هڪ دفعي سائنس جي شروعاتي ڏينهن ۾ هڪ شخص جي لکيا مسز اديدي جي دروازي. هوء دروازو ڏانهن ويو ۽ ساڻس گڏ ڳالهائيندو هو. هوء ڪجهه دير بعد سائنس جي ڳالھه ڪئي، هن اقرار ڪيو ته هن کي اس کي ڌڪ ڏيڻ آيو. ڇا هوء هن کي ڇڏائي ڇڏيو، ۽ هن کي پنهنجي خلوص سان متاثر ٿيو. ممڪن آهي انهي کان پوء هن سائنس ۾ دلچسپي ورتي. هن جوش جي سچائي خلاف هن کي انفرافيشن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آساني سان سهڪار ڏيڻ ۾ مدد ٿي سگهي ٿي.




131 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان محبت ۽ حڪمت کي لاتعداد ڪرڻ لاء دعا گهرڻ لاء توهان جي سمجهه ۽ ترقي کي وڌائڻ لاء اهي تجربا جيڪي توهان جي ضرورت کان هٽائي ڇڏيندا آهن. هڪ ٻار پنهنجي پيء کي ڇڏي ڏيڻ ڇڏي ڏيو ڇڏي ته اسڪول ڇڏڻ ۽ موڪل ڏيڻ جي لاء، يا نوڪري حاصل ڪرڻ لاء. پر پيء ڄاڻي ٿو ته ٻار کي نظم ۽ تعليم جي ضرورت آهي.

باقي اسان کي غلطي ۽ ذهني صلاحيت جي خلاف اسان جي سائنسي فڪر کي سنڀالڻ لاء اسان کي سيکارڻ جي ضرورت آهي. توهان جي تجربي کان جيڪي توهان جي مدد لاء هٽايو ويو آهي ڪڏهن به دعا نه ڪريو، ڇالاء توهان هن سبق کي سکڻ وارا تجربا سيکارڻ ايندا آهن، اهي غائب ٿي ويندا آهن.




132 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان خدا جي قدرت جو تصور ڪري رهيا آهيو جيئن توهان جي حفاظت لاء توهان جي حفاظت ڪري رهيا آهيو ۽ توهان کي صرف شعور سوچڻ جي قابل آهي. توهان جو مظاهر هن حقيقت کي قائم ڪرڻ آهي ته تنهنجي روشني خوف جي اونداهين کي چمڪيو آهي، ڇا توهان جي شعور سوچيو سائنسي يا يا، وقت لاء، اداس هجي. توهان کي اهو ضرور ڄاڻڻ گهرجي ته مظاهرو اڃا تائين هلندو آهي، ۽ اهو موت جي دماغ جو مرحوم پاڻ کي سڏڻ جي ڪوشش ڪري ٿو توهان جي دائمي عمل ۽ لاتعداد محبت جي ٽيلگي جي مداخلت جي مداخلت ڪرڻ جي طاقت ناهي.

توهان کي خدا جي تصور کي ختم ڪرڻ گهرجي جنهن جي معني آهي ته، جيڪڏهن توهان وٽ سچ ثابت ٿيو ته هڪ صاف ۽ سائنسي صلاحيت آهي، هن جي طاقت هٿ تي آهي. جڏهن ته سندس اقتدار ختم ٿي ويو جڏهن توهان جي سائنسي دليلن کي ختم ڪيو وڃي.

خدا ڪڏهن به پاڻ کي واپس نه ورتو آهي. ماڻهون صرف هن جي نظر کان محروم آهن. ظالم جي جج جي تقاضا ۾، عيسى خدا جي معزز ذهن کي گهٽ يا گهٽ فريب تصور ڪيو آهي جيڪو انسان کي صرف جڏهن هو درآمد ڪري ٿو مدد ڪري ٿو. مسیحی سائنس کی وضاحت کرتا ہے خدا خدا کے لئے لامحدود محبت ہمیشہ کے لئے دیکھ بھال انسان ہے کہ وہ جانتا ہے یا نہیں؛ پر جڏهن جڏهن ڪوڙي عقيدي جي ذريعي انسان هن حقيقت کي نظر کان محروم ڪري ٿو، ان کي پنهنجي مظاهري جي احساس سان واردات جي ضرورت آهي، انهي جي شعور حاصل ڪرڻ لاء، ان لاء هن کي چست ۽ چالو آهي.

مسز ادودي چيو ته ڪلوين فريري چيو ته "روزانو خدا جي دعا ڏي ته توهان کي گناهه يا بيمارين جي سڀني عقيدن کان پهچايو وڃي، ۽ انهي کان پوء هن کان پوء پنهنجي پاڻ کي غير اخلاقي احساس ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ۽ پنهنجي قابليت کي تسليم ڪيو ڪنهن به اهڙي برعڪس تائين پهچايو.

انسان جي سوچ ۾ اهو سٺو يا برائي جو تعريف آهي ته اهو ثابت ڪري ٿو ته سندس ظاهر ظاهر ٿيندو. هن جي شعور خدا جي واسطي سندس رشتي روزانه تجديد ٿيڻ گهرجي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته هو هڪ ليکڪ برتن سان سڏي رهيو آهي. دعوي اهو آهي ته جيڪو به هن نامياري انساني ذهن ۾ رکيو آهي، لڪايو، ڇا اهو سچ يا غلطي آهي. تنهن ڪري، هر هڪ کي سوچڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، روحاني سطح تي هن جي سوچ جي بلند سطح تي رکڻ لاء، جيڪا لامحدود محبت کيس ۽ هن جي طرف رواني ٿي.

اسان کي ڪم، ڏسڻ ۽ دعا ڪرڻ گهرجي، سچائي ۽ بحث سان بحث ڪريو، ڇو جو اسان کي پسند ناهي ته ٻي صورت ۾ خدا هن کي واپس وٺي ويندو ۽ اسان ان جي سنڀال ۽ حفاظت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين، پر عام طور تي سوچڻ کي انهي جي نقطي نظر ۾ جيڪو اسان جي حڪمت ۽ زندگي جي ضرورت آهي ان جي آمد جو نقصان نه ٿيندو.

ڇاڪاڻ ته هڪ ليکڪ برتن جي دعوي جي ڪري، اسان کي روزانه ڏسو ته اسان جي سچائي کي چالو رکڻ ۽ خبرداري برقرار رکون. مسز ايډيدي شاگردن کي روحاني طور تي پنهنجن ڌڪ تي رکڻ جي ڪوشش ڪئي، ان ڪري کين خدا جي خوف ۽ ان جي صورتحال کي منهن ڏيڻ کان روڪيو، جيڪڏهن انهن کي حق جي خبر ڏني وئي ته اهي لڪائيندا آهن.

جيڪڏهن توهان هڪ گهريلو لوهه ڏٺو، ۽ هن جي حرڪت ۾ ننڍڙو ۽ سست ٿي ويا، ته شايد توهان هن کي سرگرمين ۾ خوفزده ڪري ڇڏين ته جيڪڏهن اها محتاط نه هئي، لوهه کي ڪپڙي ڇڏيندو، جيڪڏهن اهو ختم ٿئي ٿي ته تمام گھڻو دير سان. جڏهن مسز اديدي کيس شاگردن کي ذهني طور ڌڪايو هو ته هوء انهن جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء رب جو خوف ڇڏي. ان زماني ۾ هوء انهن کي رزق ڪرڻ لاء رچرڊ ڪينيدي ۽ جوزف وائيبربي جو مشغول استعمال ڪيو، ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪري چوان ته "شي جو ڇا ٿيندو ته شيطان جي انهن سفارتن کي اڻڄاتل ڪم ڪرڻ جي اجازت آهي؟" ٽائيم وقت تي، بيگابو هوء رکندي وڌيڪ غيرجانبدار ٿي، پر ان جو مقصد ساڳيو، هو، شاگردن کي روزانه ڪوشش کي جلدي ڏيڻ لاء.

اڄ اسان کي پنهنجي پاڻ کي روزاني روحاني ڪوشش ڏانهن وڌايو وڃي، ڇو جو اسان يقين رکون ٿا ته خدا نه پاڻ کي واپس آڻينداسين، پر ڇاڪاڻ ته اسان ان کان ڊڄون ٿا ته هن جي اسان جي شعور کان پري ٿي سگھي ٿو يا نه ته ان کي چالو ڪرڻ سان جانور جي مقناطيس جي بادل کي اجازت ڏيو اسان کي هن جي ويجهڙائيء سان گڏوگڏ هن کي رات جي جاء تي ڌڪايو ويندو آهي.




133 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته غلط سوچ جي ضايع ڪرڻ ۽ تباهه ڪري، صحيح سوچ سان مخالفت ڪندي، جيستائين اهو صحيح سوچ ئي ايترو ئي سائنسي ۽ الائيح هجي، جيڪو ان جي سامهون ڪنهن به قسم جو يقين نه آهي. انساني سوچ جيڪي پاڻ کي سڏيندو آهي اهو صحيح سوچڻ کان انسان جي سوچ کان بهتر آهي جيڪو پاڻ کي غلط سڏيندو آهي، پر سڀني انساني سوچ هڪ ئي نسخ مان آهي.

غلط سوچ جو پٿر معزز انسان کي ناگزير محسوس ڪيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته انساني سوچ هن کي تفريح ڪري ٿو، جيڪو هن کي درست سمجهيو وڃي ٿو، غلط سوچ لاء هڪ جستجو تيار ڪري ٿو.

جيڪڏهن ٽنگيون پنهنجي سر جي ڀرسان ڳنڍي ڇڏيندا آهن، انهن جي پريشاني جي ڪوشش جي باوجود، توهان کي حيران ٿيڻو پوندو، جيستائين توهان اهو دريافت ڪيو ته توهان کي پنهنجي پٺي تي گند گند ڪيو. جانورن جي مقناطيسي انسانن جي مٺائي، يا همايون، پيش ڪري ٿو، جيئن ته چالن سان گڏ انهن کي انساني ڊاڪٽرن کي قبول ڪرڻ ۾ مدد ملي ٿي. انساني صحت جو سٺو، جيتوڻيڪ اهو فرشتي جي هٿن ۾ هٿ اچي ٿو، بغير مخالف بغير موجود ناهي.

قاعدو آهي، جڏهن توهان انهن ماکيء کي دور ڪرڻ جي خواهشمند آهي، انهي کي ختم ڪرڻ لاء جيڪي انهن کي متوجه ڪن. جڏهن توهان برائي ۾ يقين رکيا آهيو، توهان کي انساني چڱن ۾ ايمان کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، انهي ڪري ته توهان انهي جي چڱائي حاصل ڪري سگهون ٿا جيڪو مخالف نه ڄاڻي، ڇو ته اهو سڀ آهي.

۽ اهو غلطي انساني خير جي يقين ۾ شامل آهي؟ اهو دعوي اهو آهي ته هو صحيح احساس ۾، يا خدا جي غير موجودگيء جي معنى ۾.




134 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جئين ته توهان جو سبب بڻائڻ يا انهي جي درستگي کي درست ڪرڻ جو، ذهني طور تي ذهني طور تي، توهان جي ڪوششن کي پريشان ڪرڻ جي تاثرات جي اجازت ڏيو. چروايو پنهنجي بندوق کٽيو ۽ هڪ فلمي کي ھلائي ڀاري، ان کي سکڻو پوندو ته هو صرف سني نمائش هو، ان کان اڳ، هن کي پروجیکٹر ۾ ريلي کي تبديل ڪرڻ لاء ڪافي عرصي کان تصوير بدلائي سگهي.

جڏهن لندبرگ هڪ سامونڊي بحر جي سامونڊي ڪناري واري سامونڊي ڪناري تي ڀڄندو هو، اهو سندس اڪثريت جو واعدو هو ۽ کيس برقرار رکيو. هن کي نه ڊپ ۽ ذاتي ۽ مالي سازش جي اميد، پنهنجي هٿ تي نوڪريء تي ڌيان ڏيڻ کان پريشان ڪرڻ جي.

اهو صحيح آهي ته مظاهرين جي اثرات هڪ تجربو ۾ ظاهر ٿيڻ گهرجي، ليڪن، اهڙي ۽ الائي جي طاقت کي پورو ڪرڻ جي اميد رکي ٿو. جڏهن هڪ باسبال پليئر هڪ بال کي پڪڙڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته هو کيس ان ۾ پريشان ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو آهي، نه ئي جهر کان جگر، ۽ نه ڄاڻايل آهي ته ان جي ٽيم جيتري يا گم آهي.

يسوع چيو ته "مزدورن جو گوشت جيڪو پيشي وارو نه آهي." مزدورن لاء نه. اثر جي ڀڃڪڙي سبب ڪارڻ پنهنجي مزدورن کي پريشان نه ڪريو. جيڪڏهن کاٻي هٿ انسان جي تجربن جي سچائي جي نمائندگي جي علامت کي ظاهر ڪري ٿو ۽ خالص دماغ حاصل ڪرڻ جو مظاهرو هٿ ڪرڻ گهرجي، پوء اسان کي کاٻي هٿ نه ڄاڻڻ گهرجي ته حق صحيح آهي. ٻين لفظن ۾ اسان کي ڪڏهن به مظاهرو جي اثر جي اميد نه آهي ته اسان پنهنجي سوچ کي خالص ذهن جي استقبال کان پري ڀڃڻ لاء. جڏهن اسان انساني فڪر يا فڪر سان نماز ۾ دعا ڪريون ٿا، اسان دعا گهري ٿو. جڏهن اسان خوف سان ڀرپور سوچ ڀريو ته اسان دعا گهري رهيا آهيون. جڏهن اسان اسان کي ڪنهن سبب جي سبب بڻايون ٿا، اسان سببن جي طاقت جيڪا اسان جي ذميواري آهي.




135 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڏياريو ته توهان جو بهترين واڌارو بيماري سال جي حالتن جي علاج جي ذريعي اچي ويندي، جهڙوڪ ڪڪڙين جو، هڪ دفعو بس بس ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، سال بعد تائين جاري رهي ٿي. جيئن ته هڪ شاگرد روحاني طور تي اگھندو آهي، شفا کي وڌائڻ کان وڌيڪ اعلي ڌيان مان حاصل ڪيو وڃي. اهو روح جي ذريعي وڌيڪ ۽ گهٽ ۽ گهٽ دليلن ذريعي گهٽ ڪيو وڃي. اهو صرف جسماني حالتن جي شفاهي کان ٻاهر وڌائڻ ۽ وڌائڻ گهرجي.

جيئن ته روحاني تفسير ۾ شاگردن جي واڌاري، انسان جي گهٽتائي پنهنجي سچائي سان ملايو ويندو آهي. تنهنڪري هن جو ڪم گهٽ ۾ گهٽ طريقي سان گهٽيو ويو ۽ وڌيڪ متاثر ٿيندڙ. هن کي هر هڪ معاملي جو اهو اصلي مسئلو آهي جيڪو هن کي خدا سان گڏ کڻڻ گهرجي. هن جي ابتدائي طور تي صرف جسم ۾ انساني انسان کي بهتر بنائڻ جي ڪوشش جي مثالي طريقي کي ختم ڪري ٿو. هن جي مدد ڪري ٿو ته کيس انسان جي انسان جي فڪر کي ڦهلائڻ جي ڪوشش ڪري، باقي، دماغي طاقت جي مريض کي قائل ڪرڻ لاء جسماني بيماري کي شفا ڏيندو اڃا به سڀ کان وڌيڪ متاثر قدم آهي.

جيڪڏهن ڪو شاگرد ترقي ڪري رهيو آهي ته هو ڪنهن به غير جانبدار احساس جو فرض ڪندو آهي ته هو پنهنجي ڏک ۽ مصيبتن ۾ انهن وڏن مطالبن کي منهن ڏيڻ لاء انهن کي اجازت ڏيندين ته هو پنهنجي سوچ ۽ فڪر کي ختم ڪن، ۽ انهي جي چمڪ، تازگي ۽ فضيلت کي وڃائي ڇڏيو آهي. فڪر اهو ئي ضروري آهي. مسز ادودي هڪ دفعو لکيو، "عيسى، جيڪو ڏٺائين، اهو ڏٺائين، "بس ڏسو ته ڪيترا ئي گهربل مدد گهرو، اڄ تائين مون لاء ڪا ميز نه آهي." هو کين ڇڏي ويو ۽ واپس موٽيو ۽ انهن کي وڌيڪ مدد ڏني. "

ترقي پسند شاگرد اهو ڏسي ٿو ته هو اهو وساريندو آهي، جيتوڻيڪ سائنس ۽ صحت چوي ٿو ته، کرسچن سائنس جي هڪ اناج شروعات ۾ انسانن لاء عجيب لڳندو آهي، هن کي سچائي جي وڏي وضاحت حاصل ڪرڻ ۽ هن جي سوچ کي وڌائڻ لاء خدا سان. اهو ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته هن کي اڳ ۾ ئي بيمار کي ڪئين نه سکيو ويو آهي، ڇو ته هن کي پنهنجي روحاني اعتماد ۽ اميدات پيداوار برقرار رکڻ لاء وڌيڪ ڄاڻڻ جي ضرورت آهي.

شاگردن کي ڪڏهن به نه وسارڻ گهرجي ته هو پنهنجي روحاني اعتماد ۽ اميدات کي زنده رکھنا لازمي طور تي رکون، لازمي دلائل نه آهي، مگر روحاني متحد جو مريض ۽ مريض ٻنهي کي توقع پيدا ڪري. اهو توقع آهي ته روحاني مداخلت پيدا ڪري ٿو ۽ خدا جي قانون کي هلائڻ لاء رستو تيار ڪري ٿو. خدا شفقت ڪندو آهي، ۽ اسان جي دلائل صرف مريض کي تيار ڪن، ڇو ته خدا کيس وٺي ويندا.




136 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان محسوس ڪيو ته توهان کي هر صورت وٺي توهان وٽ اچي. مدد لاء مطالبو پڻ آهي ته توهان تي الائي علم جي عهدي تي ظاهر ڪرڻ لاء اهو ڄاڻڻ ته ڇا مريض مدد حاصل ڪرڻ لاء تيار آهي. اهو شايد مريض کي نقصان پهچائڻ لاء تيار نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو مدد حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام نه آهي، هو پنهنجي سائنس جي قبوليت لاء خطرناڪ راء پيدا ڪري سگهي ٿو، جڏهن ته اهو ڏينهن اچي ٿو ته هو ان لاء تيار آهي. هڪ مريض جو هر هڪ نئون مريض استعمال ڪرڻ جي فرصت جي طور تي، خدا جي دانش کي ظاهر ڪرڻ جو موقعو آهي، روحاني ترقي لاء هڪ موقعي کي لازمي آهي.




137 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ديوي دماغ کي طاقت جي طور قبول ڪري ٿو جيڪو بيمار کي شفا ڏيندو آهي ۽ ان کي ناقابل حڪمت واري طريقي سان ان کي ظاهر ڪرڻ ۾ ناڪام آهي. مارڪ 1:44 ۾ اسين انسان جي پڙهي ٻڌائين ٿا ته ماسٽر هن جي شفا جي باري ۾ ڪنهن شخص کي ڪجھ به نه چوندي. انسان جي نافرمانيء ۽ ان کي وڏي تعداد ۾ شايع ڪيو ويو، اهو ظاهر ڪري ٿو ته هن ديوتا دماغ قبول ڪيو جنهن کي عيسى يسوع کي شفا ڏيڻ واري طاقت جي طور تي ظاهر ڪيو، پر دانش جو ذريعو نه. اڃان جيڪڏهن دماغ هڪ آهي، اهو ضرور ٻي آهي.

بني اسرائيلو خدا جي قدرت قبول ڪيو جنهن جي شفا، برقرار رکڻ ۽ ان جي حفاظت ڪري، انهن سان گڏ انهن جي دشمنن کي فتح ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي. اڃان تائين اڪثر الله جي حڪمت کي رد ڪري ڇڏيو. جڏھن اھي ملڪ جو وعدو آيو، تڏھن اھي انڪ کان ٻارن جي خوف کان روڪي ويا ھئا ۽ انھن اعلان ڪيو ته اھي پاڻ ۾ پنھنجن گھڻن ماڻھن وانگر آھن. جيڪڏھن خدا جي حڪمت کي قبول ڪيو وڃي ھا تھ اھي جانور جي مقناطسي جي چال کي پھتي ھا، حقيقت ۾ ان جو واحد دشمن پنھنجي خوف ھو، ۽ ان جي ذهني مشوري قبول ڪري، پاڻ کي پنھنجي تصور کي غلط ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ھا. انڪڪ جو اولاد چرچ جي مقناطيس جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو پنھنجي ترقي کي ڌوڪي ۽ صلاح سان وڌائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. واعدو ڪيو ويو ته کرسچن سائنس جي ذريعي اچي، پر توهان انڪ ٻارن کي منتقل نه ڪري سگهيو، يا ديوي سمجهڻ ۽ حڪمت کان سواء، جانور جي مقناطيس کي هٿي وٺن.




138 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي دعا يا ذهني ڪم ۾، خدا کان وڌيڪ روحاني طاقت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش پڻ شامل آهي، جڏهن توهان کي پنهنجي طاقت جي وڌيڪ عڪاسي ڪرڻ جي صلاحيت وڌائڻ گهرجي. ڇا خدا جو اقتدار جيڪو ڪجهه موڪلي ٿو يا پوئتي آهي، ان کي طلب ڪيو ويو آهي يا نه؟ خدا توهان کان وڌيڪ وصول ڪيو آهي. تنهن ڪري توهان جي ڪوشش کي حاصل ڪرڻ لاء توهان جي صلاحيت وڌائڻو پوندو. اڃا تائين اعلي احساس ظاهر ٿئي ٿو انسان انسان کي خدا جي قدرت جو اظهار ڪري ٿو.




139 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته توهان هڪ غير خدا جي طاقت، ان جي حد ۽ امکانات، ۽ هن وقت تائين هي ديويني طاقت کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت کي محدود ڪري سگهون ٿا. اهو خدا جي طاقت جي وڌيڪ لامحدود سمجهڻ حاصل ڪرڻ ممڪن نه آهي، انهي وقت ۾ توهان جي طاقت کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت وڌائڻ ۽ ان کي آپريشن ۾ رکڻ جي ضرورت آهي.

عيسى جي بيان جي هڪ تفسير، "توهان ڪهڙي مقدار سان ملندي، اهو توهان کي ماپ ڪري ويندي." اهو شايد معيار آهي جنهن سان توهان تقسيم ڪندڙ قوت کي ڏيون ٿا، توهان جي طاقت کي ظاهر ڪرڻ يا ظاهر ڪرڻ جي توهان جي صلاحيت جي قدمن کي پڻ. خدا جي قدرت جي ذريعي شفا حاصل ڪرڻ جي پنهنجي صلاحيت تي اعتماد جو ڀرپور احساس هميشه هميشه حد تائين حد تائين ۽ خدا جي وسعت جي صلاحيت کي هر شيء تائين پهچڻ سان گڏ آهي.

انسان جي استعمال ۽ خدا جي طاقت جو اطلاق هن ديويني طاقت کان جدا نه ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو سواء بغير ڪنهن کي هلائڻ کان سواء، يا روحاني انسان وانگر. جيستائين توهان جي ديوتا طاقت کي ظاهر ڪرڻ جي پنهنجي صلاحيت جي وڌڻ جو احساس، ۽ پنهنجي پاڻ ۾ وڌندڙ جذبي جي طور تي ديويني طاقت جي عڪس جي طور تي، توهان کي خدا جي طاقت جي سچائي جي تعريف ۽ ترقي نه آهي. روحاني ترقي مسلسل ڪنهن به تجويز کان مٽائي ٿو ته 'چينل' خود هڪ آهي، ۽ ديوي طاقت جي غير معقول طبيعت کي تسليم ڪندي، جيڪا انسان طرفان ظاهر ٿئي يا ظاهر ٿئي ٿي.




140 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي اهو يقين آهي ته توهان پنهنجي روحاني سوچ جي غلطي کي ڦري سگهندا آهن، جتي مسيحي سائنسدان جو واحد طاقت آهي. اهو ڊيللا يا جانور جي مقناطيس آهي، جيڪو پنهنجي بالن کي پنهنجي سمن جي طاقت جي طاقت کي سامونڊي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. وار سڀني سمورن خيالن کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو شعور کي ٺاهيو وڃي ٿو. جڏهن اهي روحاني آهن، هڪ به ڪنهن شرعي صلاحين تي منحصر آهي، ۽ تنهن ڪري ديوي طاقت سان ڀرجي ويو آهي. جڏهن هڪ مڃي ٿو ته غلطي کيس روحاني سوچن کي لوڪ ڪيو، - يا ائين ڪري سگهن ٿا، - هن دليلا تعظيم پيدا ڪيو.

اها غلط آهي، يا غلطي، اهو انسان کي اهو ٻڌائي ٿو ته هو خدا جي سوچن کي ڦري ٿو. اچو ته هن مشورو بهتر ٿي چڪا آهيون.




141 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان پنھنجي مسيحي سائنس جي پنھنجي سمجھ تي ۽ خدا جي عبادت ڪريو جنھن جي بنياد تي روح ڀڄي ويا آھن. روايتي علوم تي يسوع مسيح کانسواء، يا مسيح جي بدران بنياد تي عبادت جو احساس آهي. مسز ايډيدي جي حيثيت سان کرسچن سائنس جي هن غلطي ۽ قبوليت جي وچ ۾ ٿورو فرق آهي، بلڪه پادور ايمريتس، ​​يا غير معزوي روحاني خيال، جيڪا هن جي نظر ۾ آئي هئي.

هڪ دفعو هڪ عورت جو مجسمو نماز ۾ گوڏن ڀرڻ جو حڪم ڏنو ويو هو، ماء چرچ جي واڌ لاء، مسز ايديدي جي اجازت سان. اهو عضوو جي جاء تي رکيل هو ۽ اتي ٽي ڏينهن رهيو. ان کان پوء ڊائريڪٽرن مسز اديدي کان هڪ خط مليل انهن کي هٽائڻ جي هدايت ڪئي.

اسان مان هڪ نعمتون ٻڌائي ٿو ته، جيئن اسان اڀري، علامت غائب ٿي وڃن ٿا. ٽن ڏينهن جو مورتي جڳهه تي هو، مسز اديدي جي فڪر جي علامت جي علامت آهي، جنهن ۾ هوء ڳالهه اها آهي ته هن جي شخصيت کي پنهنجي روحاني موجودگي جي شعور طرفان تبديل ڪيو وڃي. هن کي خبر هئي ته عيسى اهو اعلان ڪيو،پر اهو روحاني موجودگي يا ڪمورورٽر ڪڏهن به نه ايندو، جيستائين انسان جي طور تي هن جي تصور کي ختم ڪيو ويو هو.

مسز اديدي جو روحاني روحاني حقيقت کي اٿي اٿي، ۽ هن جو خط هن اثر 14 ڊسمبر 1909 تي ڏنل آهي، نماز جي رويي ۾ ڪنهن عورت جي ڪا تصوير يا ڪنهن ٻئي رويي ۾ نه ڪيو ويندو يا اسان جي چرچ، يا منهنجي رضامندي سان اسان جي ڪنهن عمارتن ۾ رکيل آهي. هي هاڻي منهنجو عرض ۽ مطالبو آهي: ذاتي هجڻ جي فڪر کي ختم ڪرڻ يا غيرت ڏيڻ، مجاز، لکڻ، يا عمل ۾ ڪجھ به نه؛ پر ايئن ڪرڻ ۽ وضاحت ڪرڻ، سيکارڻ ۽ عمل ڪرڻ، جيڪي سڀني کي خدا ۽ سندس خيال انسان ۽ عورت کي متاثر ڪري ڇڏيندا آهن. باقي سوچيو ته ماضي ۾ تڪليف يا ماضي ۾ ماضي جي نسبت ۾ مون چيو آهي ته مون مڪمل طور تي ياد ڪيو آهي، ۽ منهنجي چرچ مون کي هن بيان ۾ تضاد نه ٿو ڪري. "

مسز ادودي اهو محسوس ڪيو ته جيڪڏهن مجسم رهي ٿي، شاگردن کي ان جي پوڄا جي رويي ڏانهن آگاهه ڪري سگھي ٿي، پنهنجي شخصيت کي نمائندگي ڪري، جيڪا هن جي حقيقي مشن کي سمجهڻ جي ڌمڪيون هوندي، ۽ تصور جو شاگرد هو هر دفعي سمجهه ۾ رکندي، جيئن روحاني ترقي لاء سڀ کان وڌيڪ سازگار آهي. سست ذهن کي آسان رستو وٺندو آهي. اهو اڳواڻن جي اڳواڻ جي صحيح تصور ۽ ياداشت کي ڏيکارڻ لاء هڪ مجسما عبادت ڪري ٿو.

اسان مسيح کي نئون ڪري، جڏهن به اسان کي روح القدس يا روح جي بدران اسين عبادت جي عبادت ڪندا آهيون. هڪ دفعو مسز ادودي هڪ شخصيت جي عبادت وانگر جي نظريي کي بيان ڪيو. هن چيو ته، "کرسچن سائنس جي علميات: حقيقت اها آهي ته خير ۽ غير اخلاقيات جي برائي. نظريات انسان جي راء ڇا آهن جيڪي يهودين جي تعليم ۽ نبين جي باري ۾ آهن، سائنس ۾ اسان سڀني مسيح، تمام بهترين شامل ۽ سڀ بڇڙي کي خارج ڪريو. ۽ اسين ان کي ثابت ڪري سگھون ٿا. "




142 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون چومڻ سان توهان آدم جي پٽ کي خيانت ڪريو (لوقا 22:48). هڪ بوس آهي ته تنهنجو، تعريف ۽ عقيدت جو ٻاهرئين علامت آهي. موت هڪ ٻئي کي ڌوڳي ڏيڻ لاء خوش ٿيڻ جي ماسڪ تي رکندو آهي، جڏهن ته اهي هيٺيان نه خوش ٿيندا آهن.

جيڪڏهن سائنس جي ترقي يافته شاگردن جي ڏيکاري ڏيکاري ته اها ظاهر ٿئي ٿي ته ڄڻ ته سندن عقيدت سندن مذهب جي ڪري هن جي تمام گهڻي گنجائش تي مبني آهي، ۽ حقيقت اها آهي ته ان کان پهرين هر هڪ خوشخبري حاصل ڪن، جڏهن حقيقت ۾ اھو پنھنجي فرض کي پنھنجي فرض جي لحاظ کان، انھن کي ھڪڙي چومائي سان انسان جي پٽ کي باطل ڪري. اهڙي حالت ۾ محسوس ٿيو ته ڪجھ غلط آهي؛ پر فخر ان کي قبول ڪرڻ کان روڪي ٿو، ۽ انهي صورتحال کي درست ڪرڻ جو ڪو طريقو ناهي. حقيقت اها آهي ته روايتي نظريي کي مطمئن نه ٿئي ها ته وڌيڪ عام طور تي توقع ڪئي ويندي آهي ته ان جي پيروي انهي حقيقت کي تسليم ڪرڻ کان خوفزدہ ناهي؛ پر اهي ناجائز محسوس ٿيا آهن ته پاڻ سان گڏ ڪجهه غلط آهي، ۽ سسٽم جي بدران خود کي الزام.

مسيحي سائنس جي روپ جي طور تي عبادت ڪرڻ، ۽ اڃان تائين اهو ثابت ٿئي ٿو ته روح، جتنا جتنا آپ تعلق آهي، ان کان ڀڄڻ نه آهي، اهو ٺڳيء جو آهي ته ابن آدم کي چومائي سان ڀيڻ ڏئي، حقيقي عقيدت جو ظاهر نڪتو آهي، جيڪو اندريون پوريء ريت نه آهي، پر رڳو هڪ اندروني فقر پکڙيل آهي. یہ انسان کا بیٹا بیٹھتا ہے، اس میں روحانی نظریات کو کوئی فائدہ نہیں ملتا، اور جب تک کہ اسامہ جاری رہتا ہے جب تک حالات کو درست کرنے کا کوئی ذریعہ نہیں.

جيڪڏهن روحاني خيال جو جذب فعال طور تي مطمئن نه آهي، ۽ توهان اهو بيان ڪري ٿو ته، اهو ٺڳيء جي صورتحال کي درست ڪري ٿو. شايد تون شروعاتي طور تي، مسيحي سائنس جي کير اسٽيج "کي ختم ڪرڻ ۽ ان کي نه سمجھندا آهن، ڪو شرم نه آهي جڏهن توهان کي خبر آهي ته لفظ جو کير سوچي نه ٿو ۽ توهان کي گهڻو ڪري، جيئن اڳ ڪيو هو، جيئن مسيح عبراني 5: 13، 14 ۾ لکي ٿو، سچ جي لاء اسان جي عقيدت ۽ تنهنجو شي کير کان وڌيڪ گهڻو ڪجهه بنياد تي هجڻ گهرجي، ان کي پختگي ۽ مخلص آهي. ان جي نتيجي ۾ جيڪڏهن اسان هن وقت پهچي چڪا آهيون ته اسين شاگردن جي مقصدن جي مخالفت ڪندا هيا، اسان جي سمجهه کي استعمال ڪندي، اسان کي گوشت جي ضرورت آهي، ۽ الائي محبت اهو گوشت اسان جي تيارگي مطابق ڪري ٿو.




143 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين رکون ٿا ته روحاني خيال، انسان جي حقيقي نوعيت آهي، گم ٿي سگھي ٿو، گم ٿيل، زهر يا ذخيرو ٿيل آهي، ڇاڪاڻ ته ڪنهن به انسان جي حالت، سمجهڻ يا ثبوت آهي. جيڪڏهن توهان هڪ گندگي پٺي ۾ هڪ هامام وڃائي، توهان کي يقين هوندو ها ته اهو تجربو طرفان گندگي يا نقصان نه پهچندي، ۽ سخت مينهن طوفان مٽي کي ڌوڪي ڇڏيندو ۽ ان جي سموري سڄي پاڪيء ۾ ظاهر ڪري ڇڏي. هڪ دفعو مسيحي سائنسدانن ليڪچر هڪ دفعو چيو ته، "ڪڏهن به نه مڃيائين جيتوڻيڪ توهان جي پنهنجي بيوقوفي قابليت کي اڻڄاتل نه ڪري سگهيا خدا توهان جي لاء دڪان آهي."

متی 4: 7 ۾ عيسى چوي ٿو، "تون خداوند تنهنجي خدا کي آزمائي نه." جيڪڏهن، خدا خدا جو خيال آهي يا انسان ۾ تبديل ٿي ويو آهي، ته اسان جو ڪم اهو محسوس ٿئي ٿو ته هي مسيح پنهنجي ذات يا ٻين کي گم ٿي نه ٿو سگهي، اهو ته ڪنهن به خانداني تجويز يا حالتن کان محروم نه ٿي ٿئي.

جڏهن توهان بيمار يا گناهه محسوس ڪرڻ ۾ مشغول آهيو ته توهان محسوس ڪري سگهو ٿا ته انسان جي حقيقي طبيعت موت جي خواب جي اهڙين مرحلن کان وڌيڪ آهي. توهان اهو ڄاڻو ٿا ته توهان پنهنجي سڀني ماڻھن جي چڱائي لاء هڪ چينل جاري رکي، ان جي باوجود هن فڪر کي اڳتي وڌائڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاء اهي سموري موت جو مشاهدو يا ڪوڙي شاھدي ڏيڻ جي ڪوشش ڪن ٿا.

مسز ادودي هڪ دفعو چيو، "غلطي چوي ٿو ته اسان بيمار يا مايوس آهي، اسان اهو نه ٿا ڳالهايو. اهو پاڻ بابت ڳالهائڻ ۾ غلطي آهي. جيڪڏهن اسان تسليم ڪيو وڃي، اسان ڪوڙ کي قبول ڪيو آهي. دل، ڀرپور انگن وغيره، سڀيئي مون وٽ آھي خدا جي وانگر، تڪميل وانگر. 'اسان کي دماغ جي دل جي حڪم کي رد ڪرڻ گھرجي ۽ مسيح جي لاء دعا گھرڻ گھرجي.'

هڪ دفعو هڪ عورت اندروني بي گھريل هئي. هوء هڪ عيسائي سائنسدان هو، پر هن کي آپريشن لاء جمع ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، ڇاڪاڻ ته اها امداد حاصل ڪرڻ جو واحد رستو محسوس ٿيو. هن پنهنجي عملي واري آفيس جي آفيس لاء شروع ڪيو ته هن کي ٻڌايو ته هوء ڇا ڪرڻ جي منصوبابندي ڪئي، پر طريقي سان هوء عيسائي سائنس جي لاء ڏاڍو خوش ٿيو، جو هن کي پنهنجي تعليمات کي وڌيڪ صلاحيت قائم ڪري، جسماني خرابي جي شفا بندي (سي ايس سينٽيل، 15 آگسٽ، 1931).

اها زال هن کي ۽ هن جي شفا جي علاج صحيح هئي. هن جي اعلى حقيقت حقيقت جي هن کي تسليم ڪرڻ جو دفاعي طور تي هڪ طئي ڪرڻ هو، ته هو هڪ روحاني خيال هو ۽ خدا کي ظاهر ڪري، ڪوڙ ڳالهائڻ يا ڪنهن به ڪوڙي شاهدي طرفان مداخلت ڪرڻ، يا انساني صلاح جي خلاف.

"رب پنھنجي خدا کي آزمائي نه ڪريو." انسان جي روحاني خودمختاري جو يقين نه آهي، جو خدا جي معرفت آهي، آزمائش ٿيڻ کي ممڪن آهي.

مسز ادودي هڪ دفعو اعلان ڪيو ته "مون کي ڄاڻڻ گهرجي ته سائنس ۽ صحت ۾ انسان جي تعريف مون تي لاڳو ٿئي ٿي. منهنجو روحاني انسان آهيان، مان خدا جي تصوير ۽ مثال آهيان، جي زندگي، دماغ ، مواد يا قانونن جي تحت نه. " ڪو وڌيڪ يقين نه ٿي سگهيا ته اهو ڀرپور خودڪشي شيطان جي بدلي سان آزمائي سگهي ٿي، بلٽ مقصد جو مقصد حرڪت واري تصوير ۾ اداڪار ٿي سگهي ٿو، کيس نقصان پهچائي سگهي ٿي.




144 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي خدا جو ڪوڙا جاهل طور تي سيکاريو وڃي ٿو، هن جي غير معمولي مصلحت ۽ مادي وجود کي تباهه ڪرڻ ۽ انهي جي حفاظت لاء، جو صحيح لڳي ٿو. اھڙين متضاد ھڪڙي نماز ۾ جھليندو آھي جھڙوڪ گھڻو روحاني اثرائتي آھي.

جڏھن عيسى انجير جي وڻ لعنت ڪئي، هن چيو ته جيڪا انسان جي ذهن کي نابالغ طور تي سڏي ٿو، هن کي ان کي گمراهي سمجهي ٿي. جڏهن هن شيطانن کي سوئر ڏانهن موڪلي ڇڏيو ته هن جي دماغي دماغ جي شين جو اشارو آهي، جيڪو سٺو لڳندو هو، هن کي سبق سکڻ لاء، جيڪو هن جي دماغ کي ذهني پٺتي ڏئي ڇڏيو آهي، خود غرض کان ڇڪيل آهي. هن پنهنجي پوئلڳن کي سڀني مارڪن جي آخري فطري سکڻ چاهيندا هئا، ڇاڪاڻ ته اهو لڳي ٿو.

اها ٻاراڻي ڪهاڻي آهي، جنهن جي هٿ کي کنڊ ٿانو ۾ پکڙيل هو، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ کنڊ جو هٿ کنيو هو. تنهنڪري مولز جيڪي انهي سان لڳائي رهيا آهن، ۽ اهڙي طرح پاڻ معاملي جي سڄي دعوي سان پاڻ کي پابند لڳندا آهن.

هڪ گھردار شايد ربيب جي هڪ ٿڪ کي نظر انداز ڪرڻ کان بچائي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته هوء هڪ قيمتي مقالو وڃائي ڇڏيو هو. سڄو پوندس اڻ وڻندڙ ​​رهجي وڃي ها، اهو يقين آهي ته ان ۾ هڪ سٺي شيء آهي. جڏهن سدوم ۽ عموما جي تباهي اچڻ سان هو، بائيبل اهو ٻڌائي ٿو ته اهي انهن تي سڌريل انسان وانگر ڌماڪو نه هوندا.

انسان ڪوڙ تي پابند نه آهي. هن ان کي سڏي ٿو ۽ ان کي خطرناڪ بڻائي ٿو، انهي جي معرفت جي ذريعي هن ۾ ڪجهه سٺو آهي. يسوع مسيح جي قسمن ۽ ڪڻڪ جو مثال بيان ڪري ٿو ته اهڙن بدترين شين لاء اٿي سگهي ٿي، جهڙوڪ چڱيء طرح سان موت جو فرق نه ٿو اچي سگهي، ۽ فصل جي انتظار ۾، يا انهي ترقي جي لاء، جيڪو روحاني تاثير پيدا ڪري ٿو انساني ۽ الائي ڪيڏو چڱو. وري ڪاوڙ کي نقصان پهچائڻ کان بغير تباهه ٿي سگهي ٿو.

هڪ دفعو ٻيهر سڌريل ۽ هنر وارا عورت پنهنجي ڀاء لاء گهر رکيا، جيڪو هن جي سامهون هڪ قسم جو هو. هوء مسلسل پنهنجي خام طريقن سان ۽ ان جي خفيه ڳالهين سان سخت نفرت ڪئي هئي. پر هوء اهو سڀ ڪجهه برداشت ڪيو ڇو ته هوء هن کي پيار ڪيو هو. هڪ ڏينهن هوء دريافت ڪيو ته هن تنهنجو ٽيڪس هئي ۽ ڪڻڪ نه هو، اهو اهو پنهنجي خوشحالي کاڌو ۽ آرام جي لاء آهي جنهن کي هوء کيس مهيا ڪيو هو، انهي جي لاء هن کي پڻ بچايو ويو، ڇو ته هن کان معاشري لاء پڇيو ويو. هوء سکيا ته هوء سڀ بدبختي صورتحال ۾ منعقد ڪئي وئي هئي، ڇو ته اتي هڪڙي ڳالهه اها هئي ته هوء سٺو سمجهي. جڏهن هوء شيطاني کي سوئر ۾ موڪليو، يا هن جي لڳاتار ڄڻ ته طبيعت ۾ مڪمل طور تي جانور ظاهر ڪيو ويو آهي، هوء آزاد ٿي وئي هئي.




145 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو غلطي جو ثبوت جيڪو توهان کي فتح ڪري ٿو، توهان کي يقين ڏياريو ته مسيحي سائنس جي جنگ جو ميدان، جنهن تي اسان اسان جي برياليتوب حاصل ڪيو، هر ڪنهن جي جاء تي، توهان جي سوچ. اسان دنيا جي حالت تبديل ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي آهي، پر دنيا جي اسان جو احساس. اسان انسانن کي صحيح يا صحيح ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندا آهيون، انهي ڪري اهي اهي پنهنجي جاء تي اسان جي آسمان جي بادشاهن ۾ وٺن ٿيون. اسان اسان جي پنهنجي سوچ ۾ پردو رکڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون، اهو اسان کي يقين ڏياريو ته اهي هاڻي مڪمل نه آهن، يا هاڻي آسمان جي بادشاهي ۾.

مسز ادودي هڪ دفعو لکيو آهي ته "غلط آهي پر غلط فڪر کانسواء ٻيو ڪجهه ناهي، ۽ اسان کي ان ۾ ڪڏهن به نه ڏينداسين، يا ان کان اڳ لاٿو وڃي." هن چيو ته "غلطي غير سائنسي سوچ ۽ سائنسي يا حقيقي سوچ آهي اهو سڀ ڪجهه ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي."

جڏهن توهان جي ڪوشش جو بنياد صحيح آهي، ۽ توهان اهو محسوس ڪيو ته توهان جو حصو توهان جي پنهنجي خيال، توهان جي سوچ، پنهنجي مريض بابت، ۽ توهان جي باري ۾ هن بابت سوچڻ بابت پنهنجي سوچ کي واضع ڪرڻو آهي، توهان جي دلائل شايد ظاهر ئي آهي. توهان پنهنجي مريض کي ڪجهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هيا، حقيقت ۾ توهان نه آهيو.

جيڪڏهن توهان جو فڪر سائنسي آهي، توهان کي اهو احساس آهي ته توهان جي صبر خدا جي ٻار آهي، هميشه ٿي چڪي آهي ۽ ڪڏهن به سٺو نه ٿو ڪري سگهي، ڇو ته هو هاڻي خدا ۽ ان جي عيوض آهي. توهان هن کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ ڄاڻڻ لاء هن کي اهو ڄاڻي ٿو. تنهن هوندي به توهان جو مقصد اهو ڪرڻ ۾ ڪجهه ڪرڻ جي ڪوشش ناهي. بلڪه اهو توهان جي باري ۾ پنهنجي سوچ کي درست ڪرڻ، ۽ جيڪو هن سوچڻ بابت پنهنجي سوچ کي درست ڪرڻ آهي

پاڻ بابت. مريض جي سائنسي علاج جو دروازو کوليو وڃي ٿو ته مريض انسان جي دماغ کان سواء، دماغي دماغ جي سنڀال سان هلندي آهي. پر جڏهن اسان يقين ڪيو ٿا ته اسين مريض جي سوچ جي باري ۾ پنهنجي خيال کي تبديل ڪندا آهيون، اسان ذميواري آهيون ته الله جي آپريشن کي هيران هيرائين، ۽ علاج ذهن تي

جڏهن توهان پنهنجي مريض کي شفا ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا، جيئن ته هو هن کان ڪجهه ڌار هئا، توهان جي ڪارڪردگي سان ڪارڻ بجاء ڪم ڪري رهيا آهيو. اسڪرين تي ڪجهه تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي توهان حرڪت واري تصوير کي توجہ ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. توهان کي مسئلن جو سبب بڻجڻ گهرجي، جيڪو پروسيسر ۾ آهي، ۽ اهو درست آهي.




146 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان کي پنھنجي علاج جي حد بندي ڪري ٿو ۽ اھڙيء طرح پنھنجي مريض کي ڏيو جنھن کي بتنسدا جي شفا جي تلاء سڏيو ويندو آھي (يوحنا 5: 1-5). حقيقت اها آهي ته فرشتو فراموش ٿي آيو ۽ ڪجهه عرصي ۾ تلاء کي ڏاڍو ڏکيو هو، ڄڻ ته هو علاج صرف ايمان جي تبديليء جي باري ۾ آيو هو. هڪ فرائض خاص طور تي خاص وقتن تي اچڻ لاء محدود هئي، جيڪو بيماري جو علاج هو.

مسيحي سائنس ۾ شفا بندي جي هڪ محدود تصور مريضن جي رڳ جو فقط هڪ هڻڻ ڏي ٿو، اهڙي طرح ديويني دماغي جي صحت کي صحت لاء بيمار جسم کي بحال ڪري ٿو. اهو مصيبت کان ٿورو وڌيڪ ڪونهي يا انساني ذهن کي مختصر موسم لاء هٽايو، جنهن کان پوء اهو پنهنجي اڳئين سطح ڏانهن موٽندو آهي.

وڌيڪ لامحدود دماغ جي مريض کي تمام گهڻي خوشي ۽ رواداري تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته نه رڳو جسماني تبديلي جي باري ۾، بلڪ هڪ ذهني ٻيهر پيدا ڪرڻ ۽ روحاني ترتيب ڏئي ٿو جيڪا جسماني حالت ۾ تبديلي کان گهڻو آهي، ڊگهي شفا ڏيڻ کان پوء به وساري ڇڏيو ويو. ڪارڪردگي بيٿسدا کي شفا ڏيندو آهي، جڏهن سڀ ڪجهه ڪرڻ چاهيندو ته هن کي سوچڻ لاء روحاني ريجريجنشن کي لاهڻ جي بغير هن جي فڪر کي ڪافي جسم جي شفا حاصل ڪرڻ لاء، هن جي سوچ کي وڌائڻ جي طاقت کي آڻڻ لاء.

بپتسما جي بيماريء سان عيسي کي سندس بيمار ڏٺي جو چوڻ هو ته "اٿو، پنهنجي بستري کي وٺي ۽ هلون." بيت المسلمين کي تڪليف ۽ تڪليف جو انتظار ڪري ٿو. پول جي مصيبت جي انتظار ۾، يا اچي اچڻ لاء شفا ڏيڻ. هڪ اعلي مطالبو تشخيص ۽ خوف جي غلطي کي منهن ڏيڻ يا چئلينج ڏيڻ جي حوصله افزائي ڪرڻ آهي، جنهن پنهنجي فڪر کي برقرار رکندي آهي ۽ انهي کي درست سرگرمي قائم ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء. ان کان پوء هن کي رڳو جسماني رليف، پر روحاني ٻيهر پيدا ڪرڻ جي پڻ ڳولڻ جي همت افزائي ڪئي ويندي.




147 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو بعد ۾ توهان کي قضيه جي سچائي تي عمل ڪيو آهي ۽ اهو پيدا نه ڪيو، توهان محسوس ڪيو ته مطالب هميشه هميشه تي لاڳو ڪرڻ لاء، غلطي کي ختم ڪرڻ لاء ڪافي سچائي جي تعمير ۾. اهو سچ آهي ته مسز اديدي شاگردن سان گڏ کنڊ جي وزن جو مثال استعمال ڪيو. هن چيو ته هن اسڪيل تي تيار ٿيل هڪ وڏو مقدار جو ڪارڻ ٿي سگهي ٿو، ۽ اڃا تائين کنڊ جي آخري چاسن جو اضافو نه ٿيندو. هوء هن کي شاگردن کي ٻڌايو ته انهن کي ترغيب ڏيڻ لاء ڪم ۾ جاري رکڻ لاء.

ساڳئي وقت ياد رکڻ ضروري آهي ته، عيسى سڀني طريقي سان مرض ڪيو، هن سڀني ماڻهن کي شفا نه ڪيو. شايد تون جبلن کي منتقل ڪرڻ لاء هڪ ڪافي روحاني طاقت کڻي آيو آهي، بغير ڪنهن اثر هيٺ. ناڪامي جو سبب شايد مريض ۾ بي دين ۽ سختي جي دعوي ڪري سگهجي ٿي.

هڪ مسيحي سائنس جي علاج جو خيال آهي ته مسيح جي دروازي تي زور ڀريو وڃي. جيڪڏهن ڪنهن مريض ۾ دروازو هڪ ڀيرو تي کولڻ وارو نه هوندو ته اهو حوصلا نه ٿيو. جيڪڏهن توهان مريض جي رول کي ڪفر جي ڇانو کي مدد ڏيڻ جاري رکون ٿا، ته جيئن سچائي جي سچائي ۽ اميد جي خوشخبري قائم ٿيندي، مريض کي شفا ڏيندو. پر اهو ياد ڪرڻ لاء مشڪل آهي ته توهان محبت جي رهنمائي لاء ٻڌڻ گهرجي، ڇو ته اهو شايد توهان کي مقدمو ڏئي، جيڪڏهن مريض قبول نه ٿي سگهيو، توقع نه آهي.




148 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان پنهنجي انساني تجربن سان وڙهي رهيا آهيو، روحاني طور تي توهان کي تيز ڪرڻ لاء، جيئن ته هن کي وڃڻ لاء هڪ سڪو گهوڙي چاڙهي ڇڏيندو، توهان کي شڪايت ڪرڻ ۽ ان جي چؤڌاري ڪرڻ لاء چوڌاري ڦيرايو ته اهو توهان کي ڇا لڳائڻ آهي. يسوع اسان جي صلاح تي اسان کي هٿ ڪرڻ جي صلاح ڏني آهي، واپس نه ڏسڻ لاء. جڏهن توهان پڙهندا آهيو، اهو توهان کي سست ڪرڻو پوندو آهي ۽ توهان کي جيڪي ڪم ڪرڻ گهرجي انهي کي ضايع ڪرڻو پوندو.

مسز ادودي هڪ ڀيرو اعلان ڪيو، "غلطي کانسواء غلط فڪر کانسواء ٻيو ڪجهه ناهي، ۽ اسان کي ڪڏهن به ان ۾ نه ڏينداسين يا ان کان اڳي نه وڃو. اسان کي ضرور غلطي کان اڳتي وڌڻ ۽ سڀني کي غلطي کان جاري رکو." اهو بيان ڏيکاري ٿو ته جيڪڏهن اسان واپس نظر اچن ٿا، غلطي اسان سان گڏ پڪڙڻ جو موقعو هوندا.

جيڪڏهن گهوڙي جي آس پاس جي چوڌاري تحقيق ڪرڻ گهرجي، هر دفعي ان کي پئجي وئي، سيپ پنهنجي صحت مند اثر وڃائي ها. اچو ته فرض ڪريون ته توهان جي تجربن ۾ ڪوڙي جي احساس ظاهر ٿئي. انسان جي سببن جي دريافت ڪرڻ جي بدران، هن کي اهو سمجهڻ نه گهرجي ته ڪوپ وانگر، انهي جو مقصد توهان کان وڌيڪ محنت سان ڪم ڪرڻ شروع ڪيو آهي، نه رڳو پئسا لاء، پر حقيقت جي اعلي روحاني شعور لاء ، جيئن خدا جو فرزند، توهان تي ڀاڙي نه آهي، نه ئي توهان کي ضرورت هجي، معاملو يا مادي رقم جيئن ته توهان خدا جي فرزند آهيو، هر طريقي سان واسطو رکن ٿا؟ اهو احساس توهان کي توهان جي گهربل سهولت فراهم ڪري ڇڏي.

اچو ته اسان کي اهو فرض ڏيڻو آهي ته هڪ ڏکيا ڏک جو ظاهر ٿيڻ جي ڪري توهان کي روحاني طور تي اڳتي وڌڻ جي ضرورت آهي. ڇا توهان روح جي دائري ۾ جنم وٺڻ جي ڪوشش نٿا ڪريو، جتي توهان جسم جي سڀني شعور کي وڃائي ڇڏيو آهي؟ پوء، جيئن مسز ادودي اسان کي ٻڌائي ٿو، ته بدن ڪابه شڪايتون نه ڪبي. پر جسم کي واپس رکڻ لاء پنهنجي حالت جي جانچڻ ۽ معاملي کي شفا حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ، نه ته سائنسي ۽ ترقي پسند آهي. جيڪڏهن مرض انهن جي بدن جي بغاوت جي ڪري هن سوچ جي سوچ ڪئي وئي آهي ته اهو علاج اهڙي قسم جي خرابيء کي روڪڻ آهي. هن کي ڪرڻ لاء، هڪ دفعو اڳتي وڌڻ گهرجي، ۽ نه واپس.




149 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي تڪليف جي ڪم جي لحاظ کان ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏيو ٿا. انساني تصور جي ڪم، جيڪڏهن سائنس ۾ ڇڪڻ جي اجازت هجي، سائنسي ڪوشش جي خوشي ۽ افاديت کي ختم ڪري.

جڏهن مظاهر مزدور ٿي ويندي آهي، عام طور تي عام طور تي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ته جيڪو اڳوڻو آهي ۽ قائم ڪيو وڃي، ان کي قائم ڪرڻ لاء ڪم ڪرڻ جي انساني سطح تي نازل ٿئي ٿو. اهو فرق آهي ته مريض تي سڏڻ جي وچ ۾ سڏڻ، نقطي نقطي مان هو سمجهه ۾ اچي رهيو آهي ۽ حقيقت ۾ هن کي جاڳڻ سان بيهي رهيو آهي حقيقت ۾ هن کي ستل آهي. اهو صحت پيدا ڪرڻ جي ڪوشش جي وچ ۾ فرق آهي، ۽ ان جي موجودگي کي پهرين طور تي قائم ٿيڻ جي حيثيت ۾ فرق آهي.

سائنسي ڪوشش سٺو نه قائم ڪرڻ آهي، پر انهي کي محسوس ڪرڻ لاء اهو سٺو وقت اڳوڻي حقيقت طور قائم ڪيو ويو آهي. سچائي ڪم نه ڪرڻ سٺو ناهي، پر ان کي سڃاڻڻ لاء جاڳڻ. مظاهرين صرف محنت آهي جڏهن اهو ڪجهه ڪرڻ جي ڪوشش آهي. اها ڪاميابي ۽ فتح واري خوشي ٿي ويندي آهي، جڏهن اها ڪوشش ڪئي وئي آهي ته اها الله تعالي جو ڪم ڪيو آهي. رڳو اهڙي ڪوشش ڪري خدا جي زمين تي زمين کي قائم ڪندو، جيئن اهو جنت ۾ آهي ۽ نه ڄاڻايو ويندو.




150 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان جو فڪر خراب ٿي وڃي ٿي، توهان جي دلائل کي وڌايو، توهان جي علاج لاء. جڏهن هڪ گاڏين جي مٽي ۾ رهندي آهي، جيڪڏهن توهان سائيڪلن کي گهمائڻ لڳندا آهيو، اهو صرف رڳو اندر ۾ آباد آهي. توهان صرف بوجھ کي وڌائڻ، ۽ ڪار کڻڻ جي ذريعي صرف ٻلي مان حاصل ڪري سگهو ٿا.

ڪڏهن ڪڏهن اسان جي ذهني دليلن کي غلط بڻائيندو وڌيڪ گهٽ، گهٽ واقعي جي بدران؛ سوچڻ جي بدران، تيز ڪرڻ ۽ بجائي ڏيڻ جي بدران. اهو ڪنهن به وقت تي حرڪت ڪرڻ جي بدران نقصان پهچائيندو آهي. علاج اهو ياد رکندي آهي ته اسان دليل رکون ٿا ته اسان خود کو غلطي جي غير اخلاقي ۽ بي جانبداري جي قائل سمجهو. پر جيڪڏهن اسان ان کي ڳري هٿ سان برداشت ڪندا آهيون، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اسان کي وساري ڇڏيو آهي ته اسان صرف ڪوڙ ڳالهائي رهيا آهيون ۽ حقيقت کي تباهه نه ڪندا آهن.

جڏهن ذهني ڪم کي تڪليف لڳي ٿي، ان کي روڪيو ۽ معلوم ڪيو ته ڇو ائين ئي آهي. "توهان حقيقت ۾ مون کي ڪو به تڪليف ڪونهي، ڪو مسئلو ناهي، ڪم ڪرڻ کانسواء ٻيو ڪو ڪم ناهي، انهي کي احساس ڪرڻ جي ضرورت کانسواء ٻيو ڪو به ڪم نه آهي.

اهڙين وقتن ۾ توهان کي لاتعداد محبت ۾ آرام رکڻ گهرجي جڏهن توهان محسوس ڪري سگهو ٿا ته سوچڻ کي روشن نه ٿئي، ۽ پنهنجي وزن جي ڀڃڪڙي کي اڇلائي، روحاني شعور ۾ داخل ٿيڻ سان. پوء، جڏهن توهان محسوس ڪيو ته خدا جي موجودگي ۽ طاقت جي شعور شعور، توهان اڳتي وڌو ته سڀني سٺين ڪاميابي تي اڳتي وڌو، ۽ هر شي کي پيش ڪرڻ ضروري آهي.




151 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ته جيئن توهان جي ذهني جهازن جي ڀرسان ٽيڪسي، مٿيون تيز رفتار وڌائڻ لاء مٿاهون تيز رفتار حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، يا مادي شاهدي، توهان کي وساري ڇڏيندين، انهي ميدان ۾ جهاز جو ڪيترو تيز رفتار آهي. مٿي

انسان ڪڏهن به سندس نظريات يا اميد کان وڌيڪ نه اڀري سگهي ٿو. جيڪڏهن هو سڀني کي سڪون، خوشحالي ۽ انساني چڱائي ڏيڻ جو فرض آهي، مسيحي سائنس ۾ هيئن به ناهي ته هن کي هن محدود انساني نموني کان وڌيڪ ڪري سگھي ٿو. هن جا بلند ترين اڃا تائين مادي جي سطح سان متوازي آهن. جڏهن شروع ڪرڻ کان پهريان، پهريون ڀيرو عيسائي سائنسس کي روڪي ٿو ۽ فيلڊ جي چوڌاري چيڪ ٽيڪس حاصل ڪرڻ شروع ڪري ٿو، هن کي روحاني فوري طور تي اڳتي وڌڻ جي تيار ڪيل ڪوشش کي غلطي ڪري سگهي ٿو، پر هن غلطيء ۾ اڳتي وڌڻ لاء ڪو عذر نه هو.

سائنس ۽ صحت جي صفحي نمبر تي ظاهر ڪيل نمبر 2 ۾ انساني دماغ سچ سان ترتيب ڏنو ويو آهي ۽ ٽيون درجي جي لاء سرگرمي جي تياري ۾ آڻڻ جي صورت ۾، جتي انسان نقطي جو خدائي دماغ کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ انساني ذهن ڇڏي ويو آهي. پويان

اها به حقيقت آهي ته هڪ انساني دماغ کي پويان صرف ان ڪري پوي ٿو، جيڪو روحاني طور تي هن کي دل سان مضبوط ڪري ٿو. ٻي صورت ۾ هو پاڻ کي جلاوطن ڪيو ويندو. ھن ڏسندڙ پوائنٽ ھڪ انتباہ آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو انسان جي دماغ جي تبديلي ۽ سرگرمي سان مطمئن ٿي ويو آھي، ۽ پراڻي سطح تي فڪر جي سوچ تي ٽيڪسي تائين مواد.

جيڪڏهن ڪاروباري ڀائيواري ۾، هڪ ڀائيواري سست ۽ ٻي طاقتور هئي، جنهنڪري انڪري ڪافي ڪمائڻ جو منصوبو آهي ته هو ڊرون کي خريد ڪري سگھن. هن کي هن مقصد جو نظر ڪڏهن به نه وڃائڻ گهرجي، جيتوڻيڪ هن وقت تائين هن کي شيئرر سان ڪم ڪرڻو آهي.




152 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي سائنس جي ڪم ۾ توهان کي غلطي تي سخت ذهني احساس سان برداشت ڪندي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو آهي ته "علاج ڪرڻ واري برائي تي جلدي ڇڪيو، ڇو ته توهان انهيء پيانو تي فضل نوٽس تي ٻڌاء."

جڏهن توهان سچ کي يقين ڏياريو ته توهان کي طاقت ۽ طاقت سان ڪرڻ گهرجي، پر توهان جي غلطي جي روشني کي روشن ذهني رابطي سان ڏنو وڃي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته غلطي جي صرف طاقت ٺڳيء يا فريب ۾ آهي. جيڪڏهن توهان تمام گهڻي کڻندي برداشت ڪندي ۽ ان جي خلاف هڪ سنجيده رويي وٺي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته توهان يقين ڪيو ٿا ته اهو توهان کي آسان ۽ آسان طريقي سان پنهنجي بي نيازي کي سمجهڻ ۽ قائم ڪرڻ کان بچڻ جي طاقت آهي. اهو سچ آهي ته اسان کي ذهني سرگرمي جي ضرورت هوندي آهي، ڇاڪاڻ ته يا هڪ ئي ماڻهو آهي کي خفيه يا غير معمولي احساس سان ڪم ڪندي آهي. پر جڏھن تون غلطيء سان علاج ۾ ھليو وڃي، اھو ثابت ٿئي ٿو تھ توھان کي سڃاڻي ٿو تھ اھو پنھنجي گمان کي ظاھر ڪرڻ لاء ھڪڙو وڏو جدوجهد نھ آھي ۽ نڪي اھو ڪجھھ طاقت آھي، جنھن سان توھان کي اھا ئي ڪرڻ کان روڪي سگھي ٿو.

توهان کي جڳهه تي پهچي وڃي جتي توهان دريافت ڪيو ته غلطي جا دعوي سڀ ڪوڙڙا آهن، ۽ اهو صرف هڪ ئي شيء آهي جنهن جي باري ۾ سچ آهي. جڏهن توهان سختي سان غلطي تي کڻندا آهيو، اهو ثبوت آهي ته توهان واضح طور تي نه ڏسي سگهو ٿا جيڪي توهان ڪم ڪرڻ چاهيندا آهيو. اهو ظاهر ڏيکاري ٿو ته توهان کي يقين ڏياريو آهي ته توهان سان جنگ ڪرڻ لاء حقيقت آهي، بجاء جعلي دعوي جي بدران.




153 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو عام تصور قبول ڪيو ته ڊيوڊ جي ننڍڙي پٿر جي نمائندگي ڪندڙ ننڍڙي طاقت، هڪ عظيم طاقت وڌائي، گوليت سڏيو. داؤد، ديوتا جي دماغ جي ڀرپور نمائندي ۽ ظاهر جي طور تي، لاتعداد ديوارن سان گڏ لاتعداد ديوتا هئي، جنهن جي گوليت کي هٿي وٺندي هئي.

معنوي شاهدي جي اخلاقيات جي چال کي هر شيء کي رد ڪرڻ، غلطي جي بيچيني کي وڌايو وڃي ته جيئن اهڙي ديو وانگر لڳي، ۽ روح ۽ روح جي موجودگي کي تسليم ڪيو وڃي.

اهڙيء طرح، جڏهن اسان هڪ مسئلو پيش اچي ٿو ته وڏي لڳي ٿو، اسان کي خدا کان وڌيڪ طاقت لاء نه پڇڻ گهرجي؛ اسان کي جانور جي مقناطيسي کي هٿي ڏيڻ گهرجي، جيڪا اسان جون اکيون پنهنجي مناسب تعلقات ۽ سائيز ۾ شيون ڏسڻ لاء اسان جون اکيون کوليون وينديون آهن. ان کان پوء اسين پاڻ کي تسليم ڪنداسين ته خدا جي نمائندي سان سموري ليسٽ جي طور تي، ڪنهن کي فوري ملڻ کان روڪي نه سگهندو.

کرسچن سائنس، انسان کو زیادہ سے زیادہ اور طاقتور طاقت کے ساتھ لپیٹ نہیں کرتا ہے، تاکہ وہ بھاری قوتوں کے برائی سے ملنے کے لئے آگے بڑھے؛ پر هن جي اکين مان هٿان اچڻ واري شهيدن جي چمڪندڙ شيشي جو هٿ آهي، جنهن کي حقيقي، ڳاڙهو ۽ طاقت جي شڪل ۾ غلطي هوندي آهي.

هڪ دفعو هڪ ڇوڪرو کي چيو ويو ته جيئي نينيس جي اعلي قدمي گھوڙن کي تربيت ڏني وئي ته ان تي مچائي چلاس وجهي، انهي ڪري ننڍڙو پٿر پنهنجا رستي ۾ بيولر وانگر ظاهر ٿيندا. انهي طريقي سان اهي انهن جي پيرن کي تمام گهڻو ضروري سمجهيو هو، انهن جي مٿان قدم کڻندي، ۽ اهڙيء طرح تيز قدم آهن.

ڇا اهو ڪهاڻي درست آهي يا نه، اها حقيقت اها وضاحت ڪري ٿي ته مامري جي عقيدي جي ڄمڻ تي مريضن تي مادي ذهن جي "شيشيز" جو خيال رکندو آهي، انهي ڪري ته انسان جي بي جانبداري ۽ بغير جي طاقت کي طاقت جي گولي جي حيثيت سان ظاهر ٿيڻ آهي. انتقام. جڏهن روحاني سمجهڻ هن تحريف کي وٺندو آهي ۽ انسان کي صاف نقطه نظر ڏئي ٿو، هو پاڻ کي ڪجهه به ناهي، ۽ خدا جي مطلق عظيم حقيقت ڏسي ٿو. هن طريقي سان هن جي دماغي ذهن جي گوليت کي ختم ڪيو ويو آهي.




154 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان گمراھي کان پاڻ کي بچائڻ لاء گمراه ۽ وڌيڪ غير متوجه ڪوشش ۾، توهان پنهنجو پاڻ کي خدا کان بند ڪيو (اگر اهڙي شيء ممڪن هجي). تون رات تي پنهنجي پردون اڇلائي پنهنجي اکين جي روشن روشنيء جي روشنيء کان بچاء، ۽ صبح جو تون خوبصورت سج اڀرندو ڏسڻ کان بند ڪر. جڏهن توهان مڪمل اعتماد سان گڏ غلطي سان منهن ڪيو ته اهو ڪجھ به نه آهي ۽ حقيقت ۾ صرف توهان جو سٺو روشني توهان جي اندر اچي سگهي ٿو. غلطي جي روشني نه آهي، ڇو ته غلطي ڪنهن روشني نه آهي، پوء توهان کي ڪنهن به ڇانو نه ڇڪڻ جي ضرورت ناهي.

يسوع پنهنجن پوئلڳن کي جڏهن گند تي مارڻ جي حڪم ڏني، ٻئي کي ڦيرايو، بلڪه ٻئي پاڻ کي بچائڻ جي ڪوشش ڪرڻ بجاء. ٻين لفظن ۾ اهو نه ڊپ آهي ته توهان جي صبر کان پوء ٻيهر ماريا ويندا، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾ صرف محبت صرف خدا جي اولاد مان اچي سگهي ٿو. اسان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته برائي گلي جي روشني وانگر توهان کي نقصان پهچائي، هڪ اکين جي تڪليف ڪري، حقيقت ۾ توهان کي پاڻ کي بچائڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. جانورن جي مقناطيس جو مظاهرو، "توهان کي پنهنجو پاڻ کي پنهنجي دشمن کان بچائڻ گهرجي." جيڪڏهن توهان هن صلاح جي فرمانبرداري ڪريو ٿا ته دشمن جي وجود ۽ حقيقت جي قبوليت ۽ قبوليت سان گڏ آهي.

سچ پچ چوي ٿو ته "دشمنن جي عقيدي کان پنهنجو پاڻ کي يقين رکجو، اهو يقين آهي ته توهان وٽ ڪجھ به شيء آهي، جيڪا توهان کي تحفظ جي ضرورت آهي، ڇو ته خدا."




155 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي اجازت جي اجازت کان بغير ڪنهن ٻئي ڪم ۾ توهان کي ڪرڻ گهرجي ۽ ٻين جي ذاتي، ذاتي طور تي، بنا ڪري سگهو ٿا. ۽ ڪم ڪرڻ کان سواء ڪو به نه پڇڻ گهرجي، سواء معافي واري حالتن جي، مثال طور مسز اديدي جي فهرست 282 تي متفرق لکڻين جو ذڪر.

اهو ڪم جيڪو توهان سڀني کي ڪرڻ گهرجي، انهن کي غلطيء کان روڪڻ، انسان کان سواء ٻيو ڪجهه به نه ڏسڻ، ۽ انسان جي تڪميل کي خدا جي خيال وانگر.

اهو ڪم توهان جي اجازت کان بغير نه گهرجي، عام حڪمراني طور، هڪ ٻئي جي پاڻ کي پنهنجي غلطي کان جدا ٿي ڏسڻ لاء، ۽ خدا جي نظر ۾ مڪمل آهي.

اسان کي حڪم ڏنو ويو آهي ته اسان پنهنجي فڪر کي هر هڪ جي باري ۾ صحيح طور تي درست ڪن، پر اسان خبردار ڪيو ويو آهي ته ڪنهن به اجازت جي بغير ٻين جي باري ۾ ٻين خيالن جي درست نه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، يا حادثي کانسواء، جيڪو جيڪو حق حاصل ڪري اسان کي ڪرڻو آهي ائين.

اهو جائز آهي ۽ غلطي کي انسان کان الڳ طور ڏسڻ جي لائق آهي، ۽ انهي کان سواء ڪجهه به ناهي؛ پر انسان کي پنهنجي غلطي کان جدا ٿي ڏسڻ لاء انسان کي علاج ڪرڻ لاء، هڪ ٻئي جي ذهني گهر جي جاکوڙي ۾ داخل ٿيڻ جي ڪوشش شامل آهي، جيڪا عام طور تي اجازت کان سواء نه ٿيڻ گهرجي.

جيڪڏهن هڪ ڇوڪرو هو بورو کڻندو هو، ته بوري به ڇوڪر ڏانهن ڌڪيندو هوس. توهان بورن کي ڇڪڻ جي مدد ڪندي، جيتوڻيڪ هن جي اجازت کان سواء، پر عام طور تي توهان کي هن کان پڇڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان اڳ توهان کي ان جي مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. توھان ھر شخص جي غلطي کي غير معمولي ڪم ڪري سگھون ٿا، پر ھڪڙو شخص کي مدد ڏيڻ لاء ھڪ غلطي جي مدد ڪرڻ لاء، جيڪو ان جي مدد لاء درخواست کان سواء، ھڪڙي شيء آھي، توھان کي ڪجھھ ڪم ڪرڻ گھرجي.




156 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ان موقعي تي پهچي سگهو ٿا جتي توهان يقين ڪيو ٿا ته اهو وقت توهان کي بي شعور سان عيسائي سائنس جي سچائي جي حق کي روڪيو ويندو آهي، ديوتا جي دماغ جي آمد ختم ٿي ويندي آهي. ڇا انسان هڪ تيل ڪلاڪ ۾ پنهنجي رستي کي روشن ڪرڻ لاء تيل ۾ جمع ڪرڻ نٿو ڪري سگهي؟ ڇا توھان کي وڌيڪ محسوس ڪرڻ جي قابل نھ ھجي، ڇاڪاڻ⁠تہ انسان خدا جو ڀرپور ٻار آھي، خدا جي برڪت وارو برڪت جاري آھي، ڇا توھان شعور يافته آھن يا نھ؟

توهان کي قانون قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي جنهن کي توهان پنهنجي فڪر کي خدا ڏانهن کليل آهي، نه رڳو سٺو آڇ ۾ ايندي، پر اهو جاري رهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو هميشه ان جي حد تائين لامحدود آهي، نعمت ۽ تسلسل. حقيقت جي طور تي، اهو اڳ ۾ اچي رهيو هو ته توهان پنهنجي فڪر کي حاصل ڪرڻ لاء هن سوچڻ جي ڪوشش ڪئي. توهان جي حقيقي ڪم اهو آهي ته انهي کي ختم ڪرڻ جو دعوي ڪيو آهي جيڪو ان جي اچڻ جي روڪڻ جي دعوي ڪري ٿو.

بائبل رڪارڊ ڪري ٿو ته ايليا هڪ اهڙو مظاهر ٺاهيو جنهن کيس کيس خوراڪ سان ڏني هئي، انهي ڪري ته هو چاليهن ڏينهن تائين قائم رهي. اسان کي لازمي سمجهڻ گهرجي ته اسان جي ڪارڪردگي جي مسلسل ۽ استحڪام تي وڌيڪ اعتماد حاصل ڪرڻ گهرجي.




157 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جيئن توهان روحاني اعتماد ۽ اميد جي آگ کي هٽائي ڇڏيو، جيڪا توهان جي سچائي جو ثبوت پنهنجي طاقتور ۽ طاقت ڏئي ٿي، توهان کي دلائل مڃي ٿو. اهي طريقائي جي سچائي لاء شفا کولندا آهن، ۽ انهي معنى ۾ اهي ڪاٺ وانگر آهن جيڪو باهه ٻاري رکندو آهي. پر اها باهه آهي جنهن کي گرميء کان ٻاھر ڪڍندو آهي، ۽ ڪاٺ نه آهي، جيڪا گڏ ڪن، ان کي کارائڻ لاء.

هڪ دفعو مسز ادودي هڪ ڊائريڪٽٽر آف ڊائريڪٽر جي ميمبرن ڏانهن لکيو، "پرروئ، ۽ جيڪڏهن باهه گھٽ گھٽائي يا ڌڪڻ لڳي ٿي، ان کي ايمان ۽ پيار سان گڏ. جاري رکو، ڪم، دعا ڪر."




158 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جو اهو احساس ڪرڻ آهي ته توهان سڀ انسانن لاء سٺي ڪارڪردگي آهيو، توهان هن حقيقت کي يقيني بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته سڀئي انسان توهان لاء سٺي چينل آهن.

يسوع انهن چيو ته جيڪي پنهنجي پيء جي مرضيء جي ڪري هن جي ماء، ڀيڻ ۽ ڀاء هئا، انهي مان ثابت ٿيو ته خدا جي موجودگي ۽ طاقت جي سندس نمائش اهو سمجهڻ ۾ شامل هو ته ٻين جي روحاني طور تي هن کي معتبر ڪري، ڇو ته اها ماء جي روحاني اهميت آهي.




159 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته توهان جو ڪم پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي پنهنجو پاڻ کي حاصل ڪرڻ لاء، پنهنجي جنت جي بادشاهي ۾ حاصل ڪرڻ، بلڪه پنهنجو پاڻ کي پنهنجو پاڻ کي خدا جي فرزند بڻائي، مڪمل طور تي، جيڪو توهان سڀني انسانن جي پنهنجي خيال کي پورو ڪري ٿو، ظاهر ڪري ٿو. هتي جنت جو بادشاهي هاڻ. اسان جنت ڏانهن وڃڻ لاء تيار ناهي. جنت اندر هوندو آهي، ۽ اهو بغير انداز ۾ ظاهر ٿيندو جيئن اسين هن وڏي پئماني تي يقين رکون ٿا.




160 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سڀني کي بهترين حاصل ڪرڻ لاء، انهي کي بهترين حاصل ڪرڻ لاء، يا انساني دماغ پيش ڪرڻو آهي. اهو مڪمل طور تي عيسائي سائنس جي مقصد کي رد ڪري ڇڏيندو آهي، جيڪا روح کي معاملن ۾ ڦهلائڻ لاء، استعمال ڪرڻ جي بدران، هن کي روح ظاهر ٿئي ٿو. مسز ايديدي اسان کي شين جي شين کي سوچڻ لاء، شيون شين ۾ نه سوچڻ جي هدايت ڪندو آهي.




161 — ڏس، جڏهن توهان سچائي جو اعلان ڪيو ته، توهان جي دل جو عقل توهان جي دلائل طور سائنسي طور تي آهن. بائبل اسان کي دعا ڪري ٿو ته: "منهنجي واتن جي لفظن ۽ منهنجي دل جي تعظيم ڏي، تنهنجي نظر ۾، اي منهنجا رب، منهنجي قوت ۽ منهنجو نجات واريء ۾ قبول ٿي وڃي." يسوع سائنسي ڳالهائڻ سان ٺڳي نه سگهيو جنهن کي اڻڄاڻتي سوچ لڪائي ڇڏيو.




162 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪريو ٿا ته توهان جي غلطي جي خلاف توهان جي غلطي ۽ جارحتي ۽ دفاعي قوت آهي. جيڪڏهن توهان شهن سان وڙهندا هيا، توهان جي جدوجهد ٻنهي جي خلاف جارحتي ۽ دفاعي هوندي. پر جيڪڏھن توھان ھڪڙو گوري ويڙھندا ھيؤ، اھو سڀيئي جارحيت وارا آھن. غلطي، ڪو غلط عقيدت آهي، ڪنهن کان وڌيڪ پوئتي ويڙهه ڪرڻ لاء وڌيڪ طاقت ناهي.

پر، جڏهن توهان سخت تنگ ٿي ويا آهيو، توهان جي چوڌاري هڪ گستاخي چمڪندڙ پرواز به شايد هڪ انتشار ٿي سگهي ٿي جيڪا توهان کي ڌڪائڻ لاء ڏکيو ٿي پوندو. جانوروں کی مقناطیسییت کا ذیلی حق اس کے حق میں صحیح سوچ کے کام سے فکرو کرنے کی کوشش میں ہے.




163 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو آهي ته توهان مريضن جي جيل کان فرار ٿي ويا آهيو، ڇاڪاڻ ته فقط توهان پنهنجي سيل مان ڀڄي ويا آهن ۽ جيل جي ڪپ تي چڙهائي ڇڏيو آهي. عيسائي سائنس جي ابتدائي موت جي عقيدت ۾ موت جي انسان کي ڳولي ٿو. پوء، جيئن اهو سچ آيو آهي ته هن وٽ کڻي آيو آهي، هڪ سڌارو وٺندو آهي، جيڪو تور گجرات کان فرار ٿيڻ ۽ جيل جي چادر تي چڙهندو آهي.

پرڏيهي فرار نه ٿيندو، جيستائين هڪ روح جي اڻڄاتل دائري ۾ گهرڻ جي طلب ڪرڻ جي گهرج پوي. جيستائين هڪ هن کي، هن کي موت کان بچائي نه ڇڏيو آهي. هو صرف پنهنجي فرار ٿيڻ لاء تيار آهي.

ڊنگن ۾ ٿي رهيو آهي، انهي جي بنياد تي دماغ جي ذهن جي پهرين درجي سان ٿي سگهي ٿي. جيئن ته سائنس ۽ صحت جي صفحي 115 تي لڌا ويا هجن. ٽيون درجي خدا جي دائري ۾ لڪائي ڇڏيندو آهي جيڪا هر شيء جيڪا ديوان لاء انسان آهي ان کي رد ڪري ٿو.

تنهن ڪري اسان کي ياد رکڻ گھرجي ته عيسائين سائنس جي مقصد جو مقصد نه آهي ته انهن تي ويٺل آهي. طالب علم کي اڳتي وڌايو آهي تہ ٻچن جي مقابلي ۾ اهو عجيب لڳندو آهي، ته هو مطمئن ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ته انساني سطح تي نڪتو رهڻ تي.




164 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو ٿا ته توهان علامت ۾ سوسائٽي پڪڙي سگهو ٿا. اهو غلطي هڪ شاگرد جي طرف اشارو ڪيو آهي جيڪو هر هڪ استاد پنهنجي طبقي ۾ پنهنجو استاد چوي ٿو، ۽ وري فڪرائين ته هن تي قبضو ڪيو ويو ۽ هن کي انسپائريشن برقرار رکجي ته استاد کي پيش ڪيو.

جيڪڏهن هڪ بعد ۾ تاريخ ۾ نوٽس ڪري ٿو ۽ پوء انهن کي ٻيهر تاريخ ڏانهن اشارو ڪري ٿي، اهي ان وقت کي ختم ٿيڻ واري وقت جي تقسيم کي نئين تجديد ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگھن ٿيون؛ پر انسپائريشن هڪ روحاني آواز وارو آهي جيڪو ڪڏهن به انساني نشانين جي محدود حدن اندر محدود يا قبضو ڪري نه ٿو سگهي. يسوع ان کي واء جي حوالي ڪري ٿو، جنھن کي ٻڏي ويندو آھي، جنھن کي ٻڌائيندو آھي، "۽ تون نھ ٿو ٻڌائي سگھين ٿو يا اھو ھلي ٿو."

بائبل ۽ سائنس ۽ صحت جي نشانين ۾ خدا جي انسائيوشن کي قبضو ڪرڻ لاء سڀ کان ويجهي اچن ٿا. اڃان تائين مظاهرين مسز اديدي هن هدايت ڪئي ته مسلسل پنهنجن پيروين سان ٻيهر تجديد ٿيڻ گهرجي، ڇو ته اهو وقت گذرڻ سان گم ٿي ويندو. اهو اهو نقصان ممڪن آهي ته حقيقتن مان ثابت ٿئي ٿو ته، صدين کان ماڻهن کي بائبل پڙهڻ سان ائين ڪرڻ کان سواء نه پڙهي سگهجي. مسز ايديدي جي هڪ شاگرد چيو ته هو هر هڪ ڏينهن کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته شفاعت جي وحي ان ٻن شاخن ذريعي جيڪي انهن کي پڙهي رهيا هئا، ۽ مشاهدو يا عقيدت جو ڪو غلطي هن شاگردن جي اميد کي گهٽائڻ يا گهٽائي سگهي ٿو. اهم نڪتو.




165 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي خدا جي تصور ۽ انسان جي تصور کي پنهنجي سائنسي فڪر جي ٻن الڳ حصن وانگر سمجهي رهيا آهيو، جيئن ته توهان خدا جو صحيح خيال آهي ۽ هڪ ئي وقت ۾ هڪ غلط خيال آهي. اتان بيان ڪرڻ جو اختيار آهي ته جملي کي، "توهان جو نالو عطا ڪيو،" مطلب انسان. جيڪڏهن هي صحيح ثابت ٿيو ته پوء خدا جي حيثيت سان پيء جي حيثيت سان انسان کي هلائڻ جو حڪم اچي.

جيڪڏهن توهان جي گاڏين جي واء تمام خراب گندي هئي، جيڪا هرڪو ٺاهي ٿي، توهان کي ڦهليل ڏسڻ ۾ اچي ٿي، سج جي رستن تي توهان جي چمڪندڙن تي پڻ خراب ٿي چڪي آهي. "عشق محبت ۾ ظاهر ٿئي ٿو."

توھان جي ڀاء جي پنھنجي تصور کي اهو بيان ڪري ٿو ته ديوي دماغ ڪيئن توهان جي ۽ توهان جي ذريعي. انسانيت کي ڏسو جيئن خدا انهن کي ڏسي، خالص ۽ کامل، خدا جي پيار ۽ طاقت جي لاء توهان ۽ توهان جي ذريعي تائين پاڪيء جي طاقت ۽ طاقت جي لاء روڪي ٿو. جيڪڏهن، ٻئي طرف، توهان کي صحيح طور تي ڪنهن به شخص ۾ رکڻ جي ڪوشش جاري رکندي، ان کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، حيرت نه ڪريو جيڪڏهن ديوي پيار توهان کي پنهنجي تجربن ۾ خراب ڪيو ويو آهي.

بائبل ٻڌائي ٿو ته نوڪري پنهنجي دوستن لاء دعا گهري، ناهي ۽ ڏڪڻ جو رستو مليو، (ايوب 42:10). هن جو چوڻ آهي ته مسيح ٻين کي ڏسڻ ۾ مسيح جي آڏو اچڻ لاء رستو کوليا.




166 — ڏس، ته توهان مائو 13:33 ۾ حوصلي جي سڀني قدمن جو علاج ڪيو. انهن ٽنهي کي خدا، انسان ۽ ڪائنات جي سمجهڻ جي نمائندگي ڪري سگهي ٿي. اٿي روحاني انسائيڪلوپيڊيا آهي جيڪا توهان سڀني شين کي ڏسڻ ۽ پنهنجي حقيقي نقطي جي نقطي نقطي نظر مان ڪڍي ٿو.

ساٿي شاھدي بيان ڪرڻ سٺو ۽ شر سان حقيقي ٿيڻ جو اعلان ڪري ٿو. دنيا هڪ سٺي خدا ۽ هڪ برائي خدا، نيڪ مرد ۽ برائي انسانن ۾، ۽ جنت نالي سٺي جڳهه تي، ۽ جهنم نالي سڏيو ويندو.

کرسچن سائنس جي فڪر کي روحاني ليواني کي آگاهه ڪيو آهي، جڏهن خواهش جي پهرين پيٽ تي لاڳو ٿئي ٿي، هڪ لاتعداد، کامل پيء ماء کي تسليم ڪرڻ لاء خدا جي دوئي فڪر محسوس ڪري ٿو، جيڪو ڏسڻ لاء ڏاڍو اکين وارو اکين مان آهي ناحق.

جڏهن ته ماني جو ٻيو پيالو ڦاڙيندو آهي، اهو اهو سمجهڻ آهي ته هڪڙو انسان آهي، يعني خدا جو عڪس، مڪمل ۽ غير اخلاقي، ۽ جيڪو پادري انسان هجڻ جي ظاهر ٿئي ٿو، اهو انسانيت پسند جي فانتسم آهي، جيڪو انسان ناهي. هن جو ڪو حصو ناهي. شاگرد کي اهو سکڻ گهرجي ته انهن جي وڪيل ٿيڻ ۾ غلط ڪارٽون ڪيئن هجن، انهي ڪري جو مريضن کي يقين آهي ته اهي پاڻ کي غلطي جي بدران پاڻ نمائندگي ڪن ٿا.

جڏهن اسان جو ملڪ جنگ ۾ آهي، اسان کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته حقيقي دشمن اسان جي وچ ۾ اخلاقيات جو آهي - پنجين ڪالمن جيڪو اسان کي ٻين جي سوچڻ ۽ ماڻهن کان نفرت ۽ قوم نفرت ڪرڻ جي سوچڻ لاء فخر ڪندو. جڏهن اسان هن غلطي کي پيدا ڪريون ٿا، اسان خدا کان محروم آهيون.

مثال طور، ڪائنات جي ٽئين ماپ ۾ خوشبوء جي ايپليڪيشن جو ايڏو وڏو نقطو آهي، جنهن کي نظرانداز ڪيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو پراڻي علوم جي نظر کي تسليم ڪرڻ لڳي، اهو انسان هن عيب دنيا جي پٺيان هلڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. گناهه، بيمارين، مٽي، تقسيم ۽ موت، انهي کي جنت ۾ ڪجهه پري واري جاء تي وڃڻ لاء.

اسان کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته ٻيو ڪو به جنت نه آهي، جيڪو هتي موجود آهي، جنهن کي اسين ٻاهران ڏسي سگهون ٿا جڏهن اسان ان جي اندر شعور قائم ڪيو آهي. مسز ايډيدي اسان کي سائنس ۽ صحت ۾ ٻڌائي ٿو ته اسان کي پنهنجي پنهنجي جنت کي ٺاهيندا آهيون. خدا جي صرف ڪائنات صحيح آهي ۽ هاڻي. اهو صرف ڪائنات آهي. اهو موت جي احساس جي تحريف جي سبب مال کي ظاهر ٿئي ٿو. انسان کي پنهنجي سوچ جي سوچ کي تبديل ڪرڻ گهرجي؛ پوء جيڪو جيڪو مواد ٿي رهيو هو، روحاني ۽ کامل هجڻ لاء مليا ويندا.

اسان محسوس ڪري سگهون ٿا ته اسان ٻه-خدا ۽ دوئي انسان جي فڪر کان بچايو آهي پر اسان ان کي مڪمل ڍنگ نه کڻايو آهي جيستائين اسان دوائن جي ڪائنات کي ختم نه ڪيو آهي. اسان کي ڏسڻ گهرجي ته اهو رڳو هڪ ڪائنات آهي، جيڪو صحيح آهي ۽ هاڻي. اهو ان سان گڏ ڪجهه غلط آهي، جيڪو سواء غلطيء جي ذريعي نظر انداز ڪري ٿو. ان ۾ شڪ نه آهي ته مسز ادودي ذهن ۾ ڌيان ۾ رکندي هئي جڏهن هن چيو ته "توهان وٽ مريض ڪونهي، توهان کي پکين ۽ پوين کي علاج ڪري سگهن ٿا، انهن کي علاج جي ضرورت آهي."

جواني جو استعمال ماني کي روشن ڪرڻ لاء، نئين ماني ٺاهڻ نه آهي. روحاني ليواني جو استعمال روشن خيال آهي ته روحاني طور تي سوچيو ته انهي بابت حقيقت کي سمجهڻ گهرجي جنهن تي تماڪ جي ميمرمرزم کي مسڪين ۽ غلطي وجهي ڇڏيو آهي. عیسائی سائنس ایک نیا انسان یا نیا کائنات نہیں لاتا؛ پر اڳين مان هڪ نئون ۽ صحيح احساس.




167 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ڪنهن خلا ۾ يقين رکو ٿا، يا انهي کي روحاني خفيه جو احساس آهي جيڪو مايوسي ۽ خوف جي احساس کي لائي سگهي ٿو. "عيسى اعلان ڪيو ته" ڇوڪرو ان جي اولاد مانج وانگر ايتري قدر غمگين ٿي سگھي ٿو، پر ڏينهن اچي ويندو، جڏهن جلوس کانئن ورتو وڃي ۽ پوء اهي روزو رکندا. "

جيڪڏهن هڪ ميوزڪ ميوزڪ حاصل ڪئي وڃي ته هن کي انهي کان جلدي روزو رکڻ گهرجي، جڏهن ته ميوزڪ جي اعلي گريڊ جي تعريف ترقي ڪئي پئي وڃي. خدا هر وقت پنهنجي سڀني ٻارن کي ڳالهائيندو آهي؛ پر اهي اهي دنيا جي آوازن کي ٻڌڻ کان روزو رکڻ گهرجن، جيڪڏهن اهي خدا جي آواز کي الڳ ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ها.

جڏهن پڙهندڙ شاگرد پنهنجي بيماري جي وقت کي ڏسي رهيا آهن ۽ ظاهر ڪرڻ سان روحاني خفيه اچڻ کان پوء، هن کي مايوس نه هجڻ گهرجي؛ هن انهن تجربن کي روحاني ترقي جي ثبوت جي حوالي ڪرڻ گهرجي. ڇو؟ ڇو ته اهي پنهنجي اڳيان وحشت جي شروعات آهن.

جيئن ويڪيوم ۾ مڃڻ جي حفاظت ڪرڻ جو طريقو اداسڪ ٿيڻ کان انڪار ڪيو پر ڄاڻڻ کان پوء، ڇاڪاڻ ته مسز ايديدي چوي ٿو ته اهو ڏسڻ وارو ويڪرو پهريان ئي ديوي پيار سان ڀريو ويو آهي. مظاهرين کي جلدي بيهڻ، ۽ حقيقت ۾ شعبي جي شعور تائين، داخلا ڪرڻ جي ڪنهن ٻئي جي اجازت ڏيڻ جي اجازت ناهي.

اهڙي وقت جي تڪليف اهڙي شيء سان سوچڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ٿو ته ڪنهن کي خالي ڪرڻ جي احساس کي وسارڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته جسماني معنوي لحاظ کان اهو هڪ خراب حالت آهي. طالب علم جيڪو هن تعظيم جي خلاف مزاحمت ۾ وفادار آهي ان کي اچڻ لاء وڏو روحاني واڌ پيدا ٿيندو. اهو هڪ ذوق آهي ته خدا هڪ خالي بلڊ بورڊ تي لکي ٿو.

يسوع مٿي ڏنل بيان ڪيل بيان ۾ ڏنل آهي ته اتي ڪڏهن وقت ايندو، جڏهن اسان يقين ڪنداسين ته اسان ان جي درويش وڃائي ڇڏيو آهي جنهن کي روحاني احساس وڌايو ويو آهي. اها ڳالهه اها آهي ته اسان کي انساني تباهي سان خلا ڀرڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾ روزو، يا ختم ٿيڻ گهرجي، جيستائين روحاني آمدني ٻيهر ٻيهر نظر اچي ٿي، حقيقت ۾ ڪو خلا ناهي.

جڏهن هڪ شاگرد سائنس ۾ هڪ لاهل حاصل ڪري ۽ ان ڏانهن اشارو ڪري ٿو، اهو ثابت ٿئي ٿو ته هو ڪنهن ويڪري کان ڊڄي ٿو. هو ڊپ کان ڊڄي ٿو ته جيڪڏهن اهو هڪ روشن روشني وڃائي ٿو، هو هڪ ٻئي کي حاصل ڪرڻ جي قابل نه هوندو، ۽ پاڻ کي اونداهين ۾ ملندو. سچائي اسان کي شيئر ڪرڻ لاء ڏنو آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان هڪ مددگار مفاد حاصل ڪريو، ان سان ٻين سان حصيداري ڪريو. پوء ان جي ظاهر ٿيڻ واري نقصان صرف ان کي ڪاري جاء ڏيندو، انهي ڪري ته هڪ اعلي وحي نازل ٿي سگهي ٿي. اهو ڄاڻو ته توهان مان بظاهر وائيم جو استقبال ڪنداسين.

تنهن ڪري، ڪڏهن به توهان جي ذهن کي خالي بلڊ بورڊ نه رکڻ گهرجي. پر اهڙين وقتن تي ان جي حفاظت ڪريو ته صرف خدا لکندو.




168 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان روحاني طاقت کي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، بغير ڪنهن به وقت توهان کي استعمال ڪرڻ لاء پنهنجي مقصد کي صاف ڪرڻو آهي - انهي کي موت جي حد ۽ مڪمل خواهش کي صاف ڪرڻ.

ڇهن ڏينهن ۾ تون موت جي عقيدت سان مزدور ڪرين ٿو ان کي تباهه ڪرڻ. پر ھر ھڪڙي ڏينھن سبت جي ڏينھن اچي، جتي ھڪڙو پنھنجي خيال ۾ خدا کي ھن تازي جي ڪري ڇڏيندو آھي جيڪو کيس جنگ لاء بحال ڪري ٿو. اسان کي اها ڳالهه ڪرڻ لاء ڪافي ناهي ته خدا اسان جي قوت آهي. اسان کي ان کي باقاعده زخم ڪرڻ گهرجي، جيئن ٽڪريء کي هڪ ٽنيڪ ٽڪري لازمي هجي.

سبت کا ڏينهن خدا کي طاقت ۽ زندگي لاء ۽ ان کي آرام ڪرڻ جي علامت ظاهر آهي. اهو هڪ روحاني اوزار جي تيزيء سان آهي، انهي ڪري ته ڪير ٻاهر نڪري سگهي ٿو ۽ ڇهن ڏينهن تائين انهن کي استعمال ڪريو. اهو پڻ روح ۾ ڦهلائڻ جي علامتي آهي، انهي ڪري ته هو پنهنجي مقصد کي صاف ڪري ۽ ان جي تقدير ۽ مادييت کي پاڪ ڪري.




169 — ڏس، اهو توهان کي ياد آهي ته جڏهن مسز ادودي اسان کي ٻڌائي ٿو ته اميد آهي دعا گهري، هوء سٺو خواهش نه آهي. دماغ هر شيء جو ذريعو آهي، ۽ خواهش اهو ٺهيل آهي. اهو ممڪن آهي ته روح جي روحاني شعور حاصل ڪرڻ جي ڪوشش، ۽ اڃا تائين انساني خواهش کي برقرار رکون.

جڏهن هڪ شاگرد کي مالي ڪارڪردگي ڪرڻ چاهي ٿو، پئسا لاء خواهش هن جي سوچ ۾ انتهائي آهي. هن کي خدا جي طاقت استعمال ڪرڻ چاهيندو آهي جيڪو هو پنهنجي گهربل هجڻ جي ضرورت آهي. پر حقيقت ۾ اسان وٽ ڪا ضرورت ناهي. اسان کي يقين آهي ته اسان کي جسماني يا مادي هجي، اهو اصل ۾ ذهني ۽ روحاني هجي.

سپلاء جي فراهمي ۾ پهريون قدم اهو معلوم ڪرڻو آهي ته واقعي جي ضرورت آهي. انسان خدا کان دعا ڪري ٿو ته هن کي پنهنجي انساني خواهش عطا ڪري ۽ صرف هن کي نه ڄاڻيو آهي ته هو هن کي سچائي لاء دعا گهرجن.

اهو انساني خواهش کي بچائڻ ۽ هڪ وقت ۾ خدا کي ظاهر ڪرڻ جي لاء خطرناڪ آهي. اسان جي روحاني شعور جي شعوري شعور اسان جي خواهش کي قبول ڪري سگهي ٿي، ان کان اڳ اسان وٽ خدا تي اعتبار ڪيو ويو آهي، انهي ڪري ته اهو ٺهيل هجي ۽ ان کان اڳ ۾ لفظ ۽ عملن ۾ فارم ٺاهيندي آهي. انهيء جي مڪمل ٿي سگهي ٿي هڪ ثابت قدم ثابت ٿي سگهي ٿي.

هڪ دفعو محترمه ادودي جي دور ۾ ڇپيل خطوط جي ليکڪ کي لکيو ته "ڏک، اداس سوچيو ته پئسو ڪيترن ئي شاگردن جي ڪارناما کي هلائي ڇڏي ٿي .اگر توهان جي قيادت اهڙي ريت سنڀاليو هو، عيسائي سائنس اڄ تائين تمام گهڻو اپوزيشن، حڪمران، ماھر سڀني لاء پئسا ڪم ڪيو آھي، جيستائين خدا مون کي پنھنجو طريقي سان ادا ڪيو آھي، اھو محفوظ آھي ۽ اھڙيء طرح، مون گھر، گھر ۽ دوستن ڇڏي ڏنو، ۽ ھڪڙي ليکڪ جي حيثيت سان ، مسيحي سائنس جي سبب جي خدمت ڪرڻ لاء. مون سڀ شرم ۽ برباد ڪيو آهي، ۽ منهنجي طرفان ان کي سزا ڏنو آهي، ۽ مون کي توهان جي رهبري جو تجربو آهي. سندس پيروي ڪرڻ لاء، مسيح جي پيروي ڪرڻ لاء، يا اهي انهن سڀني کي چاهيو جيڪي انساني طور چاهيو ٿا؟ "




170 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان انساني تجربن جي بدعنوان ۽ ناپسنديده مرحلن کان ڊڄندا آهيو، انهن مان جيڪي به ننڊ ۾ رکندا آهن، انهن کي موت جي عقيدت يا ميمرزميت جي نام کي تسلط جي قابليت جي قابليت مان ڦري سگهندو. باقي مشڪلاتن کي وڌيڪ روحاني سرگرمي سمجهي ٿي، انسان جي هماهنگيتياتي ۽ فعاليتي ميراث اثر اثر،.

جيڪڏهن گھوڙن کي سوار ڪرڻ لاء سکيا ويا هئا ۽ سکڻ لاء هڪ بڪنگ برون کي ڏنو ويو هو. هڪ گهوڙي کي پنهنجي سوار کي هٽائڻ لاء طئي ڪيو ويو. جڏهن توهان هن کي سوار ڪري سگهو ٿا، توهان جي سوار جي صلاحيت ناممڪن ٿي ويندي. شايد سندس حڪمت ۾ خدا سائين اسان کي اسان جي روحاني ڪمن تي قائم رکڻ لاء اسان کي تربيت ڏني آهي، جيڪا اسان کي نقصان جي روئڻ ۽ مصيبت جي پاڻيء وانگر، جيئن اسان پڙهيو آهي. 30:20 ھن ڪري، آخرڪار اسين چئي سگھون ٿا تہ "ھي انھن مان ھڪڙو مون مون کي نہ." اهو اهو سمجهڻ ڏکيو ناهي ته هڪ انساني روح جي ذريعي روحاني چراغ ۾ هڪ ننڍڙي تربيت حاصل ڪري ٿي. "عيسى اعلان ڪيو،" ۽ ان کان نه ڊڄو جيڪو جسم کي ماريو، پر روح کي مارڻ جي قابل نه آهي (بلڪ انسان جي روحاني طور تي فعال احساس)، بلڪه ان کان ڊڄ، جيڪو روح ۽ جسم کي دوزخ ۾ برباد ڪرڻ جي قابل آهي خدا جو فرض آهي، جڏهن روحاني طور تي ستل رهڻ جي لاء ضروري آهي ته). "

دانیلن جي ڏینھن باب ۾، اسان روحاني وژن دانیلن جو مطالعہ کا مظاہرہ کیا ہے، ناخوشگوار نه، پر انساني تجربو جي خوشگوار طرف. هن چيو ته، "ماني مون کي ماني نه کائيندو هو ... ٽي هفتي پورا ٿي ويا." انهي جي پيش رفت اها آهي ته هو پنهنجي پاڻ کي پنهنجي خوشگوار انداز ۾ پيش ڪيل معنوي عقيدت جي نامور قدرتي قانون مان پاڻ کي آزاد ڪري. نتيجي طور تي، هن هڪ شاندار روحاني نقطہ نظر حاصل ڪيو، جو تاريخ جي ذريعه روحاني وحشت کي قابل قدر ۽ طاقتور اضافه طور پر، آداب انسان، خير و برائي، سچائي ۽ غلطي کي سمجھي.

موت جي وجود جي ناپسنديده خواهش تي احتجاج جو مظاهرو ڪري پنهنجي شاگرد کي خوشگوار طرف مٿان پيش ڪرڻ گهرجي. حقيقي ترقي انساني هم آهنگ ۾ شروع ٿئي ٿو ۽ رد ۾ نه. ميمرمريت جي پوزيشن جي طاقت جي عقيدي مطابق ملٽي خاص طور تي غير غفلت، ننڊ، هوائي، گرمي، ورزش وغيره وغيره کي ڳولڻ ضروري آهي، زندگي ۽ صحت لاء ضروري آهن. جي مرحلن جو هڪ اعلي ترين مظاهرين کي سڏيندو آهي، جڏهن ته انهن کي هڪ پيدا ٿيندو آهي.

ڪابه فعال شاگرد سائنس جي ڪنهن به احساس، گنا يا بيمار کي وڌائي سگهڻ کان سواء رات جو سمهڻ ۾ ڪڏهن به ننڊ ۾ سوچي سگهندي جيڪا ان تي آساني ٿي سگهي ٿي. پر هو هن کي تمام گهڻو ڪري ٿو ڇو ته اهڙي تجويز ڪيل انترن جو هڪ نوٽيس هڙتال ڪري چڪي آهي. هن کي ممڪن محسوس ٿئي ها ته هن اهم شيء کي نظرانداز ڪيو آهي. اڃان تائين اها مادييت آهي ته خدا جو دشمن آهي، اهو لازمي آهي ته موت جي وجود جي فطري ۽ باضابطه مرحلن جي عقيدي کي مڃڻ جي لاء ترقي ڪرڻ جي شروعات ۾. اهو تمام وڏو ڪم نه ڪرڻ کپي، ڇاڪاڻ ته غلطي جي تسبيح سڀ ڪجهه غلطي آهي. مثال طور، جڏهن بيمار ٿيندو آهي، سڀ ڪجهه بيماري آهي ان جي اعتراف آهي. سڀ ڪجھه وقت ان جي تسبيح ڪرڻ اها آهي.

محترمه ادودي، جيتوڻيڪ اسان کي ائين ڪرڻ کان اڳ ۾ تيار ٿيڻ کان اڳ ننڊ کي ڇڏي ڏيڻ جي اميد ناهي. پر، اسان کي ننڊ ۾ وڃڻ کان اڳ، اسين اهو ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري سگهون ٿا ته خدا پنهنجي محبوب واري سچي ننڊ کي ڏئي ٿو، ۽ اهو ان جي ڪو به غلط احساس اسان وٽ نٿو رکي سگهي. اسان اهو محسوس ڪري سگهون ٿا ته سچ باقي خدا جي شعور کان، ۽ غير بيماري جي مزاج جي پيداوار کان نه اچي.

هڪ سبب اهو آهي ته گهريلو جانور مقناطيس جو اصطلاح ايتري قدر مناسب آهي، اهو آهي ته هو شاگردن کي معمولي ۽ خوشگوار مادي کي هڻڻ جي نظرانداز نه ڪري سگھن ٿيون.

جڏهن هڪ شاگرد نازڪ ۽ عيشاتي خواهش ۾ خدمت ڪري رهيو آهي، ته کيس مامري جي غلطي جي ڪري جذبو ڪرڻ لاء ڪو انتباہ نوٽ نه آهي، جيئن ته هو بيمار يا گناهه سان مدد ڪئي ويندي. ان جي ذريعي "غير جانبدار جانور مقناطنيزم" جي ذريعي هڪ شاگرد پنهنجي نظرانداز ٿيڻ کان پڪو ڪيو آهي، جيڪڏهن انساني همراهه جي تحت هن کي مواد جي غير معقول ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿي، ان کي غلامي ۾ رکڻ جي دعوي ڪري، انهي کي بغير ڪنهن انسان جي مرڻ کان سواء مرڻو پوندو. اهو اصطلاح "خوشگوار ماني،" ننڊ، هوائي، ورزش جي دعوي ۾ هڪ انتباهه نوٽ شامل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي. اهو شاگرد شاگردن کي سڀني دعوى جي دعوي جي حقيقت ڏانهن آڻڻ ۾ مدد ڪري ٿو جيڪو عيسى مسيح ۾ دماغ کي ظاهر ڪرڻ لاء انسان کي برباد ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ گهرجي.




171 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جڏهن توهان کي هڪ جانورن جي مقناطنيزم سان هٿ ڪيو آهي، ته اهو تصور قبول ڪري ٿو ته شايد هڪ ڪلاڪ اڳ، هن کي هٿ نه ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته هن ان جي ڪا نشاني ظاهر نه ڪيو.

جانورن جي مقناطنيزم جي هٿ هيٺ هوڻ سان اهو مطلب آهي ته خدا جي طرفان ڪنهن به ڪاميابي سان ڪامياب ناهي. انسان آهي، ظاهر آهي، جڏهن ڪو خدا جي لاء هڪ چينل ناهي، غلطي لاء هڪ چينل آهي. جڏهن ته هو انسان سوچڻ تي ڪنٽرول ڪندو آهي، هڪ جانورن جي مقناطنيزم طرفان هٿ ڪيو ويندو آهي. تڏهن به هن جي غلطي کان بي خبر ٿي سگھي ٿي جيستائين ڪجهه ڪجه ٿئي ٿي جنهن تي سندس ڌيان ڏي.

شايد اهو ثابت ٿئي ٿو ته هن مريضن کي جانورن جي مقناطيسزم طرفان هٿ ڪيو وڃي ٿو، پر منطق ثابت ٿئي ٿو ته انسان جي سوچ ۾ بيقانونيت، اهڙي قسم جي نقصان جي لحاظ کان، اهڙي قسم جي نقصان جي لاء هڪ چينل بنائي ٿو، هڪ اهڙي شرط آهي جيڪو ديويني دماغ ختم ڪري ٿو.

جيڪڏهن توهان اعلان ڪيو ته ڪنهن جو جانور جانور جي مقناطيس جي هٿ سان رکيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو چوي ٿو يا جيڪو ڪجھ محسوس ڪري ٿو، جو توهان کي محسوس ڪيو ويو آهي، بهتر آهي، جڏهن ته توهان يقين ڪيو ٿا ته شايد هڪ ڪلاڪ اڳ هن کي معطل نه ڪيو ويو، صحيح، اهو ظاهر ڪري ٿو ته توهان کي غلط سمجھيو آهي ته مسز ادودي اصطلاح کي پهچائڻ جو ارادو ڪيو آهي.

منفي آهي غلطي - مثبت نه. جانور جي مقناطنيزم جي دعوي کي درست ڪرڻ جو صحيح طريقو ڪيترو ئي انسان جي هٿان آهي، جيڪو ائين نٿو ڪري سگهجي. جيڪڏهن هن ديواني دماغ کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي آهي، هو حيوانات جي مقناطيس جي هٿ هيٺ هلندي آهي، ان کان سواء سندس ٻاهرئين ڪارناما ۽ تقرير کي فرشتي ظاهر نٿو ٿئي.




172 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اوھين ابراھيم جو خدا، اسحاق جو خدا ۽ يعقوب جو خدا سان گڏ ٺاھيو آھي. هنن محب وطن پاران خدا جو تصور هن دور ۾ ڪنهن ٻئي فريب کان اڳ ۾ ئي هئي. پر هن ٽنهي فولن جي جملي جي نشاندهي ڪن ها ته خدا جي ڌيان ڪيترن ئي نسلن ۾ نه بهتر ۽ وسيع ڪيا. خدا جي هڪ بهتر تصور مذهب جي اميد آهي. هتي ڪڏهن به انسانن لاء هڪ نڪتو پوائنٽ نه هجڻ گهرجي، ڇو ته مسز ادودي اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا سمجهڻ لاء ابديت جي ڪم آهي.

ڪوبه شاگرد اڃا تائين خدا جي صحيح تفسير حاصل نه ڪئي آهي. انهيء پنهنجي موجوده مفهوم سان ٺهڪندڙ بڻائڻ جي باوجود، هن کي شايد بيت المسلمين کان قائل ڪري سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته هن کان سواء ڪاٺ يا پٿر جي ديوتا جي عبادت ڪندا هئا، ڇاڪاڻ ته اڃا تائين خدا جي انسان جو تصور آهي.

عيسائي سائنس، خدا جي صحيح تصور کي بيان ڪري ٿو، ۽ جيئن شاگردن هن جي اڀياس ڪري ۽ ان کي سمجهڻ چاهي ٿي، کيس محسوس ڪيو وڃي ته هر ڏينهن کيس هن هدف ڏانهن ويجھو ڪري ٿو. پر هو ڪڏهن به هن کي يقين نه رکڻ گهرجي ته هن کي حاصل ڪيو، ۽ ان کي ترقي لاء تمام ڪوشش کي روڪي سگهي.

روحاني ترقي جي مظاهرين جو هڪ تصور طلب ڪري ٿو جيڪو مسلسل وڌائڻ ۽ بهتر، پسمانده، آئوٽ ۽ مٿي واري آهي. اسان جي اربع شام جي گڏجاڻين هن ڇڪيون کي سامهون آڻيندي، چرچ ڪاروبار گڏجاڻين کي ٻاهر نڪرندي، ۽ آچر جون خدمتون سرانجام تائين پهچندي.

ابتدائي عبراني جي تاريخ، خدا جي تصور کي، جيڪو بني اسرائيلو جي دشمنين کي تباهي ڏيڻ، ۽ هڪ عظيم ۽ خوشحال قوم جي حيثيت سان قائم ڪيو ويو آهي. اڄ شاگردن خدا جي عقيدي وانگر بيمارين کي شفا حاصل ڪرڻ ۽ خوف ۽ فقدان جي برباديء کي وڌائين، انهي ڪري اهي اهي پنهنجون زندگيون ۽ خوشحالي سان ملن ٿا. تنهن هوندي به اهو اڃا تائين خدا جو مفهوم آهي جيڪو هڪ اعلي کي جڳهه ڏيڻ گهرجي، نه ته اسان کي ٽن يا وڌيڪ ڪامياب نسلن لاء خدا جي ساڳئي مفهوم سان ٺهڪندڙ ملن ٿا.

هڪڙي روحاني ترقي انحصار خدا جي پنهنجي بهتر خيال ۽ مظاهرين جي وسيع تصور تي منحصر آهي. سائنس ۽ صحت بهتر آثارن کي ڌيان ڏئي ٿو. اهو مناسب آهي ته هڪ هڪ پهرين تصور ۽ مظاهرين جو استعمال ان جي استعمال کان حاصل ڪرڻ واري ذاتي فائدن تي اپپرٽن گهرجي.

پر مسز ايدي هڪ دفعو پنهنجي بيان بابت پنهنجي بيان ۾ پنهنجي گهر ۾ بنا ڪيو، جيڪا ترقي جي اعلي سطح کي اشارو ڏئي ٿي: "پهرين هن گوشت ۾ صحت جو مظاهرو ڪيو آهي، هاڻي هوء گوشت کان ٻاهر صحت جو مظاهر آهي." اهو اعلي قدم هڪ مظاهر هجڻ گهرجي جنهن مان هڪ گوشت کان بيشمار ٿي سگهي ٿو، يا ان جي مقابلي ۾ وڌائي ٿي. آخري مرحلو جسم جي عقيدي، يا مادي معنوي جي مڪمل خاتمي هجڻ گهرجي.

سيڪنڊ اسٽيج ۾ ڪنهن کي هڪ مادي معنى يا جسم ۾ عقيدي جي خود مختيار ٿيڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، ته هو هن کي حقيقي طور تي جسماني حالت تسليم ڪري يا پنهنجي ڪم سان خدا ۽ انسان لاء مداخلت ڪرڻ جي قابل ناهي روح ۾ سموري مادي احساس کي ڳاڙهو ڪيو ويندو آهي.

ڇا هڪ غمگين برداشت جيڪو پنهنجي سڀني ڏينهن ۾ گذاري ٿو اهو شاگرد جي جمودن جو حق جي طاقت کي لاڳو ڪرڻ لاء، انهي نقطي کي پهچڻ کان سواء، ڪٿي هن جي اڻليفائي جي احساس ذريعي، مٿئين مواد کي وڌائڻ جي ڪوشش ڪندو آهي! هن کي يقيني بڻائڻ جو حقدار هوس. صرف شاگرد اهو نالو کان بچڻ جو طريقو آهي، هر روز مظاهرو ۽ خدا جي تفسير جي استعمال ۾ بلند ٿيڻ جي ڪوشش آهي.




173 — ڏس، متان تون پنھنجي ڀاء کي بيوقوف سڏين ٿو، ۽ اھڙي طرح دوزخ جي باھمي ۾ ھجي. ڪنهن به شخص کي غلطي يا جانور جي مقناطني جي لاء هڪ چينل بڻائڻ، بغير ڪنهن تصوير کي بغير ڪرڻ ۽ ان جي ڪا به شيء ناهي، توهان جي ڀاء کي بيوقوف سڏڻ آهي، ڇاڪاڻ ته توهان هن کي دماغ کان کٽي، ۽ غلطي پيدا ڪرڻ.

سڀني غلطين جي سڀني مقصد کان توهان کي حقيقت جي مڃڻ جو حق آهي، جيڪا حقيقت نه آهي، جيڪو توهان جي طاقت جي وجود کي قبول ڪري ٿو يا خدا کان سواء ٻيو ڪجهه به تسليم ڪري ٿو، تباهه ٿيڻ لاء فوري طور تي غلطي ٿئي ٿي. پنهنجي پاڻ ۾ يا ٻئي ڪنهن ۾ اچن ٿا.

هڪ لاء، جانور جي مقناطيسيت جي عقيدت جي ڪم ڪرڻ لاء هڪ لاء جهنم جي آگ ۾ آهي، ڇو ته اهڙي عقيده آخري تباهي جي رستي تي آهي. اسان قدرتي طور تي يقين رکون ٿا ته اسين ترقي ڪري رهيا آهيون ۽ ڪاميابي جي غلطي سان واقف هوندا هئاسين، جڏهن اسان جانورن کي جادو مقناطيس لاء چئنل ڳولڻ چاهيندا آهن، ڇاڪاڻ ته اها ڄاڻ آهي ته دنيا ڪونهي. اڃان تائين اها نموني غلطي کي خراب نه ڪندو آهي پر صرف ظاهر ڪري ٿو ته توهان کي ڇا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي غلطي آهي. توهان کي مڃڻ ضروري آهي.

جانورن جي مقناطنيزم لاء ٻين شاخن جي شاگردن کي ڏسڻ جي لالچ هڪڙي پنهنجي گهر ۾ بگڙيل آهي، ڇو ته جيڪڏهن اسان انهن سان گڏ رهون ٿا جيڪي عيسائي سائنسدان نه آهن، اهي اسان کان وڌيڪ نازڪ آهن، ڇاڪاڻ ته اسان جي اعلي معيار جي لحاظ کان. ۽ اهي آواز ڪرڻ کان ڊپ نه آهن جيڪي هڪ اجنبي ڏسي سگھن ٿا، ۽ اڃان تائين ذڪر ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا. اسان جي گهربل اسان کي گهريلو ڪرڻ کان سواء خدا جي ڀرپور ٻارن کي وڌيڪ ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته اسان ٻاهرين جي ٻاهران بغير ڪنهن جي غير جانبدار انسان کان بغير ڪنهن جي غير جانبداري احساس کي بچائڻ لاء تيار آهيون.

اسان جي گهر ۾ غلطي کي ختم ڪرڻ ۽ هٿ ڪرڻ جي لاء اسان جو مقصد صرف پنهنجي حفاظت جي خاطر نه هجڻ گهرجي. اسان کي اهو ڪرڻ گهرجي ڇو ته اسان پنهنجي ڀاء جي مڙس، جيڪڏهن ممڪن هجي ته، غير غلبي خدمت کان ڇڏڻ چاهيندا، جيڪا غلطي لاء هڪ چينل آهي هميشه هميشه سان گڏ رهي.

اها ڳالهه درست آهي ته توهان کي پنهنجي ڀاء کي بيوقوف تسليم ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته هو بيوقوف ذهن جي تحت ڪم ڪري رهيو آهي، توهان کي ڄاڻڻ کان اڳ هن پنهنجي حقيقي عقلمندت آهي، ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي دانشور جي تحت ڪم ڪري رهيو آهي. پر هن پهريون قدم اهو ڪوڙ ڳالهائي رهيو آهي، جيڪو بيوقوف موت جي دماغ جي قبوليت کي قبول ڪري ٿو اهو ظاهر ڪري ٿو ته ڪو ڪوڙ جي شاھدي آهي.

اهو هڪ ويجھي ۽ مفهوم جو مفهوم تبديل ڪرڻ لاء محتاط ڪارڪردگي وٺندو آهي ته هو خدا جي شاخن کي غلطي لاء چينل کان وٺي. پر اهو هڪ مقصد جي لاء، ۽ انهي سان گڏ هڪ خاندان جي خاطر. توهان کي پنهنجي ڀاء جو نالو توهان جي لاتعداد نعمت لاء هڪ چينل هجڻ گهرجي. توهان کي بيان ڪرڻ گهرجي ۽ معلوم ٿئي ٿو ته خدا، خدا توهان کي هر وقت توهان کي برکت عطا ڪري ٿو، اور خود اپنے ۽ ٻين کي برکت حاصل ڪري.

يسوع جي سوال، "جيڪو توهان مون تي جج ڪيو؟" اسان جي وچ ۾ جج جي وچ ۾ گونگا رهو آهي، هڪ سٺي هڪ ۽ چينل لاء هڪ چينل سڏيندو آهي. يسوع جي بيان بيان ڪري سگهجي ٿو، "ڇا توهان مون کي معزز بڻائڻ سان پورهيو ڪري ڇڏڻ گهرجي ته آئون هڪ اعلان مان ٻئي کان بهتر آهي، جڏهن مون سڀني حقيقتن کي حقيقت ۾ خدا جي اولاد هجڻ گهرجي، مون ڏانهن؟"

جيستائين توهان کي هٿ نه ڪيو ويندو جيستائين توهان کي درست نه ٿي سگھي. اهو سڀ ڪجهه ضروري آهي ته جانور جي مقناطنيزم کي حقيقي طور ظاهر ٿئي ته توهان ان جو شڪار آهن، توهان کي اهو برداشت قبول ڪرڻ آهي ته اهو ڪجهه چينل ذريعي هلندي آهي. تسليم ڪيو ويو آهي ته اهو ڪنهن ٻئي جاء تي ڪٿي، ۽ توهان کي مڪمل دعوي داخل ڪيو آهي.




174 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان انسان جي غلطي جي سببن ۾ فرق محسوس ڪريو ٿا، هڪ ٻئي کان وڌيڪ خطرناڪ آهي، شفا ڏيڻ يا شفا ڏيڻ ڏکيو، ڪنهن ٻئي کان گهٽ ڪرڻ ڏکيو. سڀ غلطي ساڳي ڳالهه جي ساڳئي بنيادي عقيدت آهي، ڇا ان جي ظاهر ٿيڻ ننڍو يا وڏو لڳي ٿو.

سردي ۾ هڪ عقيدو شايد نه ئي هڪ شاگرد ۾ گهڻو ڊڄي ڪري سگھي ٿي ڪجهه ڪجهه دعوي سمجهن ٿيون، پر استعفاء سڀني غلطي عقيدن کي غير حقيقي آهي، ۽ نظريي ۾ زور ڏئي ٿو ته هڪ غلط عقيدو آهي جيئن ته صحيح طور تي صحيح طور تي تباهي ان کان سواء ٻيا ڪجھھ ٻين کان وڌيڪ ڏجن ٿا. هڪ مجنون انسان جيڪو مڃي ٿو ته هو نيپولين آهي، هو هڪ ماڻهو جيڪو مائوس هجڻ جو دعوي آسان آهي.

جتي غلطي جو مظاهرو خاص طور تي خوفزده ٿي وڃي ٿو، شاگردن کي پنهنجي غلطي جي غلطي کي گهٽائڻ گهرجي، انهي ڪري هن کي سبق سکڻ گهرجي ته سچ جي نقطي نظر کان، سڀني غلطي بنيادي طور تي ساڳيو آهي، يعني، ڪنهن ذهن ۾ هڪ عقيدو ۽ خدا کان سواء طاقت.

موت جي جج گوليت هن جي ماپ جي طرفان، ۽ هڪ وڏي ظاهر ٿيڻ کان وڌيڪ ننڍڙو ڪندا آهن. الهامي طور تي ظاهر ٿئي ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن انساني تجربن جو سڀ کان وڏو مرحلو خدا جي انسان کي ڦرڻ لاء هلائي ٿو، ڪاميابيء سان وڏي ڪاميابي سان جيڪڏهن اهو عمل معلوم نه ڪيو ويو آهي.

هڪ خوفناڪ يا وڏي گمراهي جي غلطي سان، هڪ ئي سببن جي اصليت کي قبول ڪرڻ جو طريقو آهي. موت جي گزيٽيٽيشن جي بنيادن ۾. سائنس انهي کي سيکاري ٿو ته، رجحان جي ذهني سبب آهي، سڀني صورتن ۾ غلط آهي. يقين ڪرڻ لاء اهو ضروري آهي ته هڪ سرطان جو علاج ڪرڻ لاء ڏهن دفعا رکڻ لاء ضروري آهي، جيڪا هڪ شاگردن کي غير معمولي ۽ غير جانبدار ڏيکارڻ جي ضرورت آهي.

عملي ۾ ڇا فرق آهي؟ هڪ ٻئي کان وڌيڪ ڪامياب ٿيڻ گهرجي؟ اڪثريت ۾ غلطي جو پتو لڳائڻ ۽ ان جي لڪير جي جاء تان ان کي ڪڍي، ٻئي کان بهتر، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي "روح احساس" استعمال ڪندو آهي ته مسز اديدي سائنس ۽ صحت جي صفحي 85 ڏانهن اشارو ڪري ٿو. ۽ هڪ غلطي جيڪا پوشلي مان ڪڍي وئي آهي انهي سان سڌو سنئون ۽ صحيح طور تي هٿ اچي سگهجن ٿا.

هر هڪ گولي سان ملڻ لاء ساڳئي پٿر، يا مڪمل احساس، گهربل آهي. دائود بئراج کي گوليات جي ڪيترن ئي دلائل سان نه ڏني. هن چيو نه ته، "هاڻي، مان توهان کي هفتي جو علاج ڏيندس، ۽ ڏسو ته اهو اثر ڇا آهي. جيڪڏهن هن وقت تائين توهان اڃا تائين زنده ۽ طاقتور آهيو، اسان ٻيهر ڪوشش ڪنداسين." هن کي سمجهڻ سان هٿياربند نڪتو، بيماري کي ڦٽو ڪرڻ يا طاقت جي طور تي ظاهر ڪرڻ ناممڪن آهي. هن هڪ مڪمل سائنسي بيان استعمال ڪيو آهي، "عيسائي سائنس جي اناج" جيڪا پنهنجي متاثرين جي جڳهه ۾ غلطي هئي، ڄاڻايل آهي، استخباراتي عقيدي ۽ معاملن ۾ احساس. اهو ڪم ڪيو.

دائود جي سچائي جي گهرج ۾ ضرور لازمي هجڻ لازمي آهي ته خدا جي قدرت جي سموريون تسليم ڪيل آهي جنهن جي پٺڀرائي ڪئي وئي هئي، ۽ هن جي مخالفت ڪرڻ جي دعوي جي ڪنهن به شيء جي جذبي جو احساس. جڏهن توهان خدا جي قدرت جي خواندگي کي تسليم ڪيو ٿا، ضرور لازمي طور تي ڪنهن طاقت جي دعوي کي تسليم ڪرڻ لازمي طور تي کڻڻ گهرجن، جيڪا ته الائي طاقت جي خلاف استعمال ٿي سگهي ٿي. هڪ سڀ غلطي سان ملڻ لاء هن سڀ ڪجهه سمجهڻ جي ضرورت آهي، ۽ اهو سڀ هڪ گهربل آهي.

ڪامياب ڪارڪردگي اهو ئي آهي جيڪو ظاهر آهي ته ڊارون جي ذهني انداز سان گڏ آهي، ظاهر جي پڌري انداز ۽ تقدير جي باري ۾، پر هن جي علم ۽ ان جي عقيدي ۾ يقين آهي ته انسان جي ذهن ۾ ايمان کي غير ضروري هٿيار لڳي ٿو. هو مڪمل روحاني معيشت سان غلطي کانپوء ٻاهر وڃڻ جي اهميت کي گهٽ نه ڪندو آهي. جيتوڻيڪ هو ڄاڻي ٿو ته اهو سڀ ڪجهه ضروري آهي. نه ئي هن کي وڌيڪ ڪجهه جي ضرورت محسوس ڪري ٿو، غلطي جي ڪنهن مرحلن کي پورو ڪرڻ يا ڪجھ به نه آهي، جيڪا ڪنهن کي به گهٽجي ٿي، حقيقي ۽ ناقابل هجڻ هجڻ گهرجي.




175 — ڏس، انهي سوچ جي لچڪڙي جي دعوي جي خلاف. ڇا مٽيء سان هڪ آلو ڇا ڪري سگهي ٿو جيڪو اوچتو سندس نمائش هيٺ اڀرندو؟ خدا ڪيئن انسان کي هدايت ڪري سگهان ٿو، جيستائين انسان الائي واري ارادي تحت لچکدار رهي؟

ڪنهن به اڳوڻي فيصلي جو هڪ لازمي طريقو آهي، جنهن کي اڳي ئي پيش ڪيو ويو آهي ته توهان الائي جي تعظيم ۾ مظاهرو ڪرڻ چاهيندا هئاسين، اٽڪيل آهي. هڪ مسئلو وچ ۾ درست ۽ ٺهڪندڙ وچ ۾ فرق، سمجهڻ، تصور ۽ اعتماد مان هڪ آهي. هڪ خود ڪاروبار حاصل ڪرڻ لاء مظاهرين استعمال نه ڪندو هوس. حالانڪه هو الله تعالى جي ڪم ڪرڻ ۾ اهو محسوس ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو ته هو سرگرمي ۽ اڪثريت جو صحيح بيان نه هجڻ ڪري. هڪ اهڙي ڪاروبار خودڪار موٽرسائيز هجڻ جو اظهار ڪري سگهجي ٿو.

اسان کي اسان جي سچائي جي ڌيان ۾ مضبوط ۽ ناپسند هجڻ گهرجي، پر مظاهرو ۾ لچڪدار پيء جي هٿ طرف رهنمائي ڪندڙ آهي.




176 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڏياريو ته ننڍي شاگردن جي مظاهرين اڪثر ڪري وڌيڪ ترقي يافته استفافينيس وارن کان وڌيڪ آهي، جڏهن ته شاگردن جي گهٽ ايمان ۽ سمجهڻ هڪ ئي معيار کان وڌيڪ ڪامياب ٿي سگهي ٿي.

جڏهن هڪ شاگرد تخليقي تقسيم حاصل ڪرڻ جي آزمائش ڪئي آهي، ڇو ته جسماني ڊاڪٽرن سائنس وانگر پنهنجي جيريئر جي اڳوڻن مرحلن ۾ ئي آسانيء طور تي،هن کي ياد رکڻ گهرجي ته گلاس ليماڊ ۾ اسيد اسيڊ کي اڻڄاڻ ڪرڻ آسان بڻائي ٿي، ان کان علاوه آسون مڪمل طور تي ختم ڪرڻ جي صورت ۾.

عام طور تي هڪ شاگرد جي شروعاتي مظاهرين عام طور تي خوف جي اثرات کي نقصان پهچائڻ کان سواء، سچائي ۽ محبت سان سوچڻ کان وڌيڪ نه آهن. اهو پيار سان خوف کان چپ ڪرڻ ڏکيو ناهي، ۽ اهڙي طرح هن خوف جي جسماني اثرات کي ختم ڪرڻ؛ پر ترقي ضروري آهي ته شاگردن کي هر مرحلن ۾ مادي معيشت کي تباهه ڪرڻ جي مظاهري کي استعمال ڪرڻ لاء وڌيڪ ڏکيا ڪم. هن وڌيڪ ترقي يافته ڪوشش جي ٻاهر نڪرندڙ نتيجا شايد گهٽ ۾ گهٽ محسوس ٿئي ٿي، پر اهڙي ڪوشش اسان کي غلطي جي عارضي طور تي لفافي نه آڻيندي؛ اھو ان کي هميشه لاء تباھ ڪري ٿو.




177 — ڏس، اهو توهان کي هر روز ياد ڏياريندو آهي ته سچ جي سچائي هميشه حقيقت کي محفوظ ڪرڻ ۽ غيرقانوني کي تباهه ڪرڻ لاء آهي. وري توهان کي خبر پوندي ته، جڏهن الائي محبت جي عمل توهان کي برائي لڳي، اهو ئي سبب آهي ته توهان اڃا تائين غير اخلاقيات جي سڃاڻپ ڪري رهيا آهيو.

فرنس نصاب ناس ڪري ٿو، ۽ سون کي رنڊڪ ​​يا آزاد ڪري ٿو. جيڪڏهن توهان ڊاس سان گڏ پنهنجو پاڻ کي اجايو، حقيقت جي عمل کي توهان جي بدترين محسوس ٿيڻ گهرجي. پر، خود پنهنجي پاڻ کي چڱائي سان سڃاڻي ٿو، توهان کي چڱيء طرح عمل جو هميشه هميشه برڪت حاصل ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو توهان جي روحاني خيال کي آزاد ڪري ٿي.

اهو ڏسڻ واري نقطي خدا جي غضب کي برڪت واري سچائي جي غير اخلاقي تباهه بڻائي ٿو، صرف انهن ماڻهن کي غضب محسوس ڪري ٿو جيڪو محبت ۽ غيرقانوني طور تي پيش ڪري ٿو.

مسز ايډيدي اسان کي ٻين ۽ روحاني ۽ غير اخلاقي بيان ڪرڻ لاء اسان کي هدايت ڪري ٿو ۽ سمجهڻ لاء اسان کي ائين ئي آهي. ان طريقي سان اسين گمراهي جي بيماري جي ذريعي وڃڻ جي خوشخبري سان گڏ، گمراهي غلطي سان گڏ. اسان پاڻ کي سڃاڻي سگهون ٿا جيڪو اسان کي مڃڻ وارا مڃيندا آهيون. هڪ ٻئي کي غلطي ڏسڻ لاء جيئن اهو پاڻ سان گڏ سڃاڻڻ جي اصلي آهي.




178 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان روحاني طريقي سان انساني خواهش سان گڏوگڏ جاري رکو ۽ پاڻ کي ترقي پسند عيسائي سائنسدان بڻيو. موتين کي مسيحي سائنس ۾ آڻيندي انساني معاملن ۾ آرام ۽ آرام جي گهربل آهي، ۽ هن کي روحاني طريقي سان ٺهڪائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، جيڪا هن مقصد کي بيماري کان آزاد انسان لاء آهي. جيڪڏهن اهي ترقي پسند نه هوندا، اهي هن طريقي کي استعمال ڪندي انساني صحت ۽ خوشحالي جي حاصل ڪرڻ، هڪ ٻئي کان وڌيڪ حاصل ڪرڻ جو آسان رستو بڻائي. اهڙي نموني انسان جي مصيبت ۾ قدر کي سمجهڻ ۾ ناڪامي ٿي.

گاس جيڪو تمام گهڻو پاڻي پوکي ٿو، اهو ان جي جستجو گهڻو نه آهي، جيڪو سڪل گرميء جي وچ ۾ پاڻي پهچڻ لاء ڳوليائين. هڪ شاگرد جيڪو انساني انساني همراه کي برقرار رکڻ ۾ مدد ڪري ٿو، ڪڏهن به هن جي جتن کي ديوائن دماغ ۾ گهڻو ڪري نه سگهندو آهي.

ھڪڙو ماڻھو ھڪڙي چڱي ھوندي آھي، جڏھن مٿاڇري کي پاڻي ڳولڻ کان روڪي ٿي. اڃان تائين هن کان وڌيڪ ڳنڍي ڇڏڻ جي باوجود، سندس پاڻي جي خشڪي ۾ خشڪ ٿي ويندي. انساني عهدنامي کي شايد پاڻيء جي سطح کي سڏيو وڃي ٿو جيڪو اسان کي روڪڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، هو پنهنجي روحاني سٺن جي دائمي وهڪري جي ڳولا ۾.

اهو آواز ٻڌائيندو آهي ته جيڪڏهن ڪو اهڙو ڏسڻ نٿو پوي، هو پاڻ کي مظاهري جي استعمال لاء آزمائش ملندو، جيئن ته هو مظاهرو ڪري سگهي ٿو. مرض انسان معاملي ۾ سيڪيورٽي کي ڳولڻ لاء ملندو آهي، ۽ هن جي خواهش هن سان سائنس ۾ اچي ٿو. اڃان تائين صحيح مقصد هجڻ گهرجي ته هو ڪنهن به مظاهرين سان گڏ حاصل نه ڪري سگهون، ۽ هرهڪ کي کائڻ، ننڊ، پنڌ، ڳالهائڻ، ۽ اڃا تائين هر روز ظاهر ڪرڻ گهرجي. صرف هن طريقي سان انساني ماڻهون الائن جي طاقت ۾ ڪتب آندو ويندو. ڇو؟ ڇو ته مظاهري جو مطلب آهي ته خدا تي زور ڀرڻ جي ڪوشش ڪجي.

انساني خواهش کي ختم ڪرڻ ۽ مواد جي هڪ عيوض کي عاجز ڪرڻ لاء مظاهرين جو غير محفوظ استعمال نڪتو هجي. پراڻي نظريي جي تعليمات هڪ مقصد کي هڪ مقصد حاصل ڪرڻ لاء، ۽ انهي مقصد حاصل ڪرڻ جي هڪ مڪمل طريقو پيش ڪن ٿا. اسان کي نه گهرجي ته غلط مقصد جي غلط مقصد حاصل ڪرڻ لاء مسيحي سائنس جي لامحدود طريقيڪار کي اپنائڻ! هڪ فاني آهي جو خوشحال، صحتمند، ۽ خاص طور تي ڪجهه شين مان ورتل آهي، جيڪو گناہگار سمجهي رهيا آهن، عيسائي سائنس ۾ مثالي نه آهي. اسان انسان جي هڪ عظيم صفائي کي ڌوڙڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ته خدا جي انسان ظاهر ٿيندا.




179 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ييلو 3: 5 ۾ ذڪر ڪيو ويو ۽ غلطي کي خدا جي سٺين خوشگوار شين جي مندر ۾ رکندو. جيتوڻيڪ اسان جون خوشگوار شين جي مظاهري جي نتيجي سان تعلق پيش ڪن ٿا، انهن کي لازمي گرجا گھر نه هجڻ گهرجي، ځکه چرچ ڇاڪاڻ ته چرچ روحاني ڪوشش ۽ سرگرمين جي نمائندگي ڪري ٿو،جتي اهو لفظ ييلو 3 باب 9 کان آهي، "جنگ تيار ڪريو.". سٺيون شيون خاص طور تي مظاهري جي ڦر جو نمائندگي ڪن ٿا، ڪليسيا جنگ جي معاهدي جي نمائندگي ڪري ٿو، انهي کي جاري رکڻ گهرجي، جيستائين جنگ ختم ٿي وڃي. اهڙيء طرح مڪمل ٿيڻ جو فڪر نه هجڻ گهرجي چرچ ۾، ڇو ته اهو روحاني ترقي لاء آهي.

نتيجن کان خطرو آهي ته اهي خودمختاري آڻين ٿيون، جيڪو موت جي ترقي آهي. ڪو ٻار نه کنڊر گارٽن اسٽيج کان ٻاهر اسڪول جي روم ۾ راند ڪرڻ جي اجازت آهي. اھو اڀياس جو ھنڌ آھي. اهڙيء طرح اسان جي چرچ مظاهرين لاء جڳهه آهي.

جيڪڏهن هڪ واقعو مسلسل ترقي چاهي ٿو، هو ڪڏهن به خواهش نه هوندي ۽ نه ئي احتجاج کان سواء ڪنهن غلطي کي هٽائڻ جي ڪوشش ڪري. ٻي صورت ۾ هو ايندڙ مسئلي کي ملڻ لاء مناسب تيار ڪرڻ جي قابل ناهي. صحيح روحاني مقصد حاصل ڪرڻ جو مطلب اهو سمجھڻ آهي ته ترقي صحيح طور تي هر غلطيء کي ختم ڪري رهيو آهي جيڪو هن جي رستي ۾ هڪ طرف ڪن ٿا، تنهن ڪري وفاداري جو ثبوت ڏين ٿا.

وقت جي جدوجهد کان ٻاهر قدم کڻڻ لاء هڪ غلطي ختم ڪرڻ لاء. هڪ دفعو جڏهن محترمه ادودي جي شاگرد جو اعلان ڪيو ته سائنس ۾ پنهنجي شروعاتي ڏينهن ۾ هن کي مشڪلات ۾ تڏهن مشڪل ٿي ويو، هن کان دعا گهري ٿو ته هو ٻاهر نه نڪتو سواء مظاهرين جي ذريعي. انهيء لاء ته اهڙي نموني مقدس ۽ اهم شيء هئي، هو هن کي استعمال ڪرڻ لاء هڪ موقعو نه وڃائڻ چاهيندا هئا.

چرچ هڪ جڳهه نه آهي، شاگردن کي ان جي ڪم ختم ٿي وئي آهي ته ان جي ڪم ختم ٿي ويندي آهي، ڇو ته سٺو خوشگوار شين جي ڪارڪردگي سبب پيش آيو آهي. ان جي برعڪس، اهو هڪ هنڌ آهي جتي شاگردن کي مسلسل روحاني سرگرمي ڏانهن روانو ڪيو وڃي.

عظيم انعام جي تياري ۾، انعام انعام فائائيندڙ کي صرف هڪ عظيم مقصد لاء ڀائيوار شريڪ ڪندڙ آهي. پر اهڙي تربيت ۾ ڪو به پوڻ واري پوائنٽ ناهي. چرچ روحاني انعام جي ويڙهاڪن لاء هڪ تربيت واري ميدان آهي؛ تنهن ڪري، اهو شاگردن سان مسلسل مسلسل پيش ڪرڻ گهرجي، جنهن کي اعلي سطحي روحاني مهارت ۽ ڪوشش لاء سڏين ٿا. هڪ ترقي پسند رويي جو هر هڪ کي هرگز خوشخبري ڏئي ٿو جيڪو هڪ اعلي سطحي مظاهر کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت آهي.

وڏي ويڙهه لاء تيار ڪرڻ ننڍڙي ننڍين جنگين تي مشتمل آهي. يسوع پاڻ پنهنجي خلاف خلاف اپوزيشن کي ڦهلائي ڇڏيو، ڄڻ ته هو مشڪل ڪندڙ پارٽنر پنهنجو پاڻ کي ڪڍڻ لاء روزانو تيار ڪري موت جي آخري فائنل جي ضرورت آهي. بائبل رڪارڊ ڪيو آهي کہ گوليت کي حاصل ڪرڻ جي تياري ۾، داؤد شير ۽ برداشت سان ملاقات ڪئي. مسز اديدي جي بائبل ۾ هڪ اشارو به هن ريت پڙهيو آهي: "جڏهن به پنهنجي شعور تي جانورن جي مقناطيس ختم ٿي وئي ته دائود کي غلطي جي ڳولا ڪئي ۽ ان جو سبب پڪڙجي ويو ته گم ٿي ويو ميدان هن کي وڌايو. هو هر هڪ غير شرعي دعوي کي پورا ڪرڻ لاء، هن کي اها هڪ ئي ڏٺو، جيتوڻيڪ اڃا تائين ديو. "

اهو ياد رکڻ لاء سٺو آهي ته مريض دماغ جي ڪيميائي کي تباهي جي خاتمي جي غلطي ۾ غلط آهي. پوء ڪو به مايوس نه ٿيندو ڇو ته هن پنهنجي سفر ۾ آرام ڪرڻ جي اجازت ناهي، يا مندر ۾ خدا جي خوشخبري شين کي وٺي.




180 — ڏس، ته توهان فيصلي جي وادي ۾ صحيح فيصلا ڪريو ٿا (جوو 3:14). هڪ انساني تجربن جي وچ ۾ اهو فيصلو ڪيو ويو آهي ته مظاهرو جي اثر هيٺ آهي، پر ٿورڙي واڌ پيدا ٿئي ٿي، ۽ جيڪو مسلسل مسئلن جي سبب وڌائي ٿو. ٿورو ترقي ڪري سگهي ٿي جيستائين هڪ ظاهر ڪرڻ جو موقعو ناهي.

ھڪڙو ماڻھو ھڪڙو ماڻھو گڏ ڪري سگھي ٿو جئين گھمندڙ حفاظتي، نوڪرين جي حفاظت يا نوڪرين جي بيمارين جي وچ ۾ ھلندڙ جنگين جانورن کي ٻاھر ڪڍڻ لاء ان جي ھيٺان کٽائڻ لاء. بعد ۾ عمل کے تحت ان کا راستہ پرامن نہیں ہوگا، لیکن یہ ترقي پسند اور سب کے لئے فائدہ مند ہوگا. صحيح فيصلو اهو ڪرڻ گهرجي ته غلطي جا سڀ قسم پنهنجن لڪائي هنڌن مان ڪڍي ڇڏيندا آهن، جيئن روزو انهن کي ملن ٿا، تنهن ڪري اهي هڪ ٻئي تي تلوار ڪن ۽ انهن تي غالب ٿيندا.

جيڪڏهن هڪ بيلون ڪجهه خوفناڪ روپ ۾ ٺاهيو ويو ته هو بيمار ٿي پيو آهي، اهو توهان کي خوف نه ايندو. تڏهن به ڪنهن به وقت تي فنڊ ٿي سگهي ٿي. تنھنڪري انھيء مھل تون اٿينس (ته) پنھنجي پالڻھار کان ڊڄان ٿو.

غلطي جي انفرافيشن ان جي طاقت وڌائي يا ان کي وڌيڪ حقيقي نه بڻائي، پر اهو ان کي لفط مان ڪڍي ٿو، جتي توهان ان کي منظم ڪري سگهو ٿا. ان جو مطلب اهو آهي ته هو پنهنجي لڪير جي جاء تان ڪڍي چڪو آهي، ۽ تباهي جي لاء تيار آهي.

انساني طور تي سٺو انسان ۽ بيمار انسان جي وچ ۾ فرق اهو ئي آهي ته اهي غلطيون جيڪي مادي جسم ٺهندا آهن اهي اڳوڻي ٺڳيء تي ڦهليل آهن. هن چيو ته ٿلهي برف تي هڪ هڪ چمڪندڙ جهڙي آهي، جيڪو اڃان تائين نه ٿيو آهي، جڏهن ته بيمار ماڻهو ذريعي گذرندا آهن. مسز ايډيدي اهو معلوم ڪيو ته ميزالڪ دماغ پتلي برف آهي، ۽ اهو اسان کي آخر ۾ شرط ڏئي ٿو. خوفن جا نالا هن اها ڏني هئي ته اها نشاني قائم ڪرڻ جو طريقو آهي، هتي ڄاڻون ٿا! برف تي ٿڌو. هوء شاگردن کي پنهنجي دعوي جي ڪري اڻ وڻندڙ ​​۽ گستاخي سان ڳولي رهيا هئا ته هوء ان جي نشانين سان گهيرو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، جيڪا شاگردن کي هر طرف ۾ ناقابل برداشت ڪرڻو پوندو.

فيصلي جي واديء ۾ صحيح فيصلو اهو آهي ته هو هر لڪائي جي لڪير واري هنڌ کان ٻاهر ڪڍڻ جي خواهش وانگر آهي ته جيئن ان جي واڌ جي اجازت ڏني وڃي ته جيئن تباهه ٿي وڃي. هڪ ئي طريقو هن حڪومتون هيٺ نه ٿي سگهي، پر اهو پنهنجي پاڻ ۽ ٻين جي آزادي لاء آزاد ٿي ويندو.




181 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ گٽ تي سختي ۽ هڪ اٺ کي نگليو. اونٺ کي اثر لاء، يا غلطي جي ظاهر ڪرڻ لاء، ۽ سبب جي عقيدي لاء گٽ موقف ڏي. ان کان پوء اسان اهو سبق سکندا آهيون ته ڪابه وڏي اثر ڪيتري قدر ٿي سگهي ٿي، اهو سبب هڪ گٽ کان وڌيڪ نه آهي.

گوليت کي غلطي جو نقشو نظر آيو هو ته جيئن ڪو غلط يقين آهي. دائود هن حقيقت کي تسليم ڪيو، هڪ اشارو لاء هڪ ننڍڙو پٿر استعمال ڪندي ظاهر ڪيو ته حقيقت ۾ هن کي قابو ڪرڻ لاء ننڍڙو دشمن هو. هٿيارن ۾ سندس برائي جي خلاف جنگ ۾ استعمال ٿيندو آهي ان جي انداز ۽ طاقت جي پنهنجي تصور جو هڪ درست نقطو آهي.

موت هڪ گتن تي دٻاء، يا پنهنجي فڪر کي موت جي عقيدي جي اصلي نوعيت کي سمجهڻ جي باري ۾ لڪايو، ۽ اٺ کي پنهنجي ظاهر ظاهر ڪري ٿو، ان جي شڪل ۽ طاقت جو حقيقي گيج هو.

جيڪڏهن ميگا جو ننڍڙو آخر سبب ڪارڻ جي غلطي بيان ڪرڻ گهرجي، ۽ اثر انداز سان وڏي شروعات سان شروع ڪريو، ان کي چڪاس ڪرڻ ۾ ان کي ننڍا ننڍا ۽ ننڍا هجن. جيئن ته ان جو سبب رڳو هڪ جتن، يا ويچاري آهي، - رڳو شر ۾ مئلن جو عقيدو، هڪ عقيدت آهي جيڪو سچ سان تباهه ٿي سگهي ٿو.

جيڪڏهن ميگا سچ جي وضاحت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي، پروسيس کي رد ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هن انساني معنائن ۾ سچ جي هڪ ننڍڙي حقيقت ظاهر ڪئي آهي، جيڪو سڀني هنڌن کي ڀريندو آهي.

انسان انسان کي اثر انداز ڪري ٿو ۽ ان جي مٿان اثر انداز ڪري ٿو. هن کي هجڻ سان معاملو ڪرڻ ۽ اثر انداز ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ سکڻ گهرجي. وري هڪ مڪمل احساس، جيئن دائود جي پٿر جي وضاحت ڪندي، ڪنهن به غلطي کي ختم ڪرڻ لاء ڪافي پئجي ويندي، ڇاڪاڻ ته سڀ ڪجهه غلطي آهي انسانن جو اهو يقين آهي ته اهو موجود آهي.

جڏهن موتين کي وڏي برائي جي شاھدي ظاهر ڪن ٿا، انهن جي اثر جي لحاظ سان انهن جو ڪارڻ قبول آهي. اهو غلط تخمينو معزز انسان جي جاري پابنديء جو ذريعو آهي. مادي حشس جو ڪارڻ اهو ئي سبب آهي، ڇاڪاڻ ته اهي صرف گواهه سان گواهي ڏين ٿا.

هن گهر ۾ مسز ايديدي زور ڀريو ته شاگردن موسم کي هٿي وٺڻ لاء انهن کي سمجهڻ لاء استعمال ڪيو. اهڙيء طرح هوء کين ان ڏسندڙ نقطي جي سبق سيکاريو، تنهن ڪري اهي انسان جي مايوسي ۽ بي سببيء کي سکن ٿا. هوء ان شاگردن کي ڏسڻ چاهيندا ته اهي ڪيترا ئي گوليوت اثر ڪيا ويندا آهن، جڏهن ذهني ۽ استعفي طور تي نموني سان ڳالهائي رهيا آهن، حقيقت کي سمجهڻ واري حقيقت کي ان جڳهه ۾ انبار کي استعمال ڪن ٿا، يا اهو يقين آهي ته اهي زندگي، سچائي، استخباراتي يا مادي آهن.




182 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ڪارڻ جي بدران اثر انداز کان ماسٽر يا مسز ايدي جو تجربو فيصلو ڪري ٿو. آفريڪا جي اڻڄاڻتي باشندن کي شايد آهستي آهستي آهستي آهستي آهستي آهستي ٿي سگھي جيڪو هن رات کي ڏٺو؛ پر جيڪڏهن هو روزانو انفرادي ٽڪر کي ڏيکاريو ويو، سيکاريائين ته ڪيئن ٺاهيو ويو ۽ اهي ساده عنصر ڏيکاريا جيڪي انهن تي مشتمل آهن، هن کي اهو احساس ٿيو ته صبر ۽ مهارت سان هو ته هو ان کي نقل ڪري سگهيو.

جڏهن ته هڪ ماهي نموني ماسٽر بيئر ادودي جي ماسٽر ۽ اڄوڪي ڪاميابين جي معجزات، انهي کي تڪليف ۽ غفلت جو بچائيندڙ حقيقت ۾ اهو ناممڪن لڳي ٿو، جيتوڻيڪ ان کي نقل ڪرڻ جي امڪان. پر جڏهن اهو معلوم ٿئي ٿو ته انهن جا ڪم خدا جي ڪمن، خدا جي دين، انهن جي ذريعي عارضي طور تي ڪم ڪري رهيا آهن، پوء ڪنهن کي واپس وڃڻ جي پوئتي ۽ سمجهڻ چاهيندا آهن جيڪو ڪنهن جي اميد رکي ٿو، انهن جي پيرن تي عمل ڪرڻ جي قابل آهي.

جڏهن مسز ادودي "صدارت جو ڪتاب" ۾ لکيو هو ته "فقط منهنجي تعليم جي پيروي ڪري، جيستائين اهي مسيح جي پيروي ڪرڻ ۽ پيروي ڪندا آهن،" اهو شايد انهي لاء ضروري آهي ته هو قبول ڪري سگهي ته هو مسيح جي پيروي ڪري يا فرض ڪري سگهان ٿو اهو طئي ڪيو ته مسز اديدي جي تعليمات جي پيروي ڪريون آهن؛ اڃا تائين هن مسيحي سائنس جي مطالبي کي ڪرڻو آهي.

اهو صرف ڌيان ڏيڻ سان ئي آهي، اهو هڪڙي هيٺيان مسيح ظاهر ڪيو آهي. ماسٽر ۽ اسان جي ليڊر سان اهو ان جي انساني خاليگي هئي، جيڪا خدا ان جي ذريعي ڪم ڪرڻ جي قابل ٿي.




183 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان بائبل ۽ سائنس ۽ صحت جي مقصد جي غلط فڪر سان، توهان کي جانور جادو جي مقابل کي ڏيو ٿا جيڪو توهان جي ذريعي ڪم ڪرڻ جي بدران، توهان جي ترقي جي مدد کان بغير ٿي سگهي ٿو. اهو وقت ڪڏهن به نه ايندو، جڏهن اهي اهو وقت ڪڏهن نه ايندو آهي اهو ضروري ناهي ته اهي درسي ڪتاب پڙهڻ،اڃا تائين ترقي يافته شاگرد اهو سمجهڻ گهرجي ته هو اهو قبول ڪن ٿا ته اهي ختم ٿي وڃن ٿا، نه ئي آخر تائين، اهي اهي آهن

انهن ڪتابن ۾ موجود هدايتون جو مقصد هڪڙو ديوتا دماغ کي ڏسندو آهي، جتي عروضي جي ذريعي هن پنهنجي پاڻ لاء ساڳيو ئي انسپائريشن حاصل ڪري سگهو ٿا. عيسائي سائنس ۾ اهو بنيادي مقصد حق جي ڄاڻ حاصل نه آهي ته ٻين کي ظاهر ڪيو آهي. سائنس ۾ سڀ مطالعي پنهنجي مقصد لاء روحاني معرفت جي ترقي ڪري ٿو، جنهن ذريعي هڪڙي سڌو سنئون خدا کان ظاهر ڪري ٿو.

اهو چئي سگهجي ٿو ته سيڪنڊن جي ڪنهن به ذريعه کان سچا تيزيء سان ان جي جذباتي فطرت کي وڃائي ڇڏيو، جيڪو ان سان ٺهڪندڙ مواد آهي. بائبل ۽ سائنس ۽ صحت ڪتابن تي متاثر ٿيل آهن. انهن جي آخري مقصد اهو آهي ته شاگردن کي پنهنجي تعليم جي روحاني ۽ بنيادي معني سان کڙو ڪرڻ لاء، ڇو ته هن شاگردن کي صرف سمجهه ۾ نه اچي، پر روحاني معيشت کي ترقي ڪري ٿي، جنهن جي نتيجي ۾ انهن کي پاڻ کي خدا جي طرفان پنهنجي خودمختياري حاصل ڪرڻ جي قابل بنائي ٿي.




184 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان توھان جي ڪوشش ۾ خدا جو پيار آھي، توھان ان محبت کي ظاھر ڪرڻ جي پنھنجي قابليت کي مضبوط ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. مينهن سٺو ته سٺو ڪيو ها، جيڪڏهن ماڻهن ان کي ٽوڙي ويڪريز ۾ پڪڙڻ جي ڪوشش ڪئي. انسان لاء محبت ڪهڙو آهي جيڪڏهن جانور کي مقناطيس کي چريائي ڇڏيو آهي ته کيس ان جي عهدي تي يقين رکندي آهي.

انسان جي محبت کي ظاھر ڪرڻ جي صلاحيت صرف حقيقي طور تي محبت خود وانگر آھي.

انسان محبت جي عيوض آهي، ۽ هن کي صرف هن حقيقت کي مڃڻ جي ضرورت آهي. سڀ ڪجھه غلطي آهي ته ان جي تسليم ٿيل آهي. ساڳئي طرح سان؛ محبت جي انسان جي عکاسي جي تسليم ٿيڻ لازمي آهي ته خدا محبت آهي.




185 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي چانڊ، قافيا، تمباکو، شراب ۽ ڪشميشن جي باري ۾ هيئنس ادودي جي هدايت جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ته اهڙن عناصر کي صرف طاقت ۽ اثر اهو آهي ته انهن جي دماغي عقيدت جي انفرادي طور تي ان کي قبول ڪري ٿي.

مظاهرين کان علاوه ڪنهن به انسان جي مطالبن جي رزق و ضبط، خدا جي روح کان سواء خدايت جو روپ آهي، جيڪا ٿوري يا ڪجهه به حاصل ڪري ٿي. طاقت جي ذريعي مادي يا گناه واري طريقي سان گڏ، قافلو خودمختاري سان سوچيو ۽ خود اعتمادي جي ڪري ٿو. ڇا انسان هڪ مڪمل طور تي پيش ڪيو آهي جڏهن هو ڪنهن به صورت ۾ شراب استعمال نٿو ڪري، جيڪڏهن هو اڃا به مڃي ٿو ته ان کي ضايع ڪرڻ جو هڪ غير طاقت آهي.

هر مسيحي سائنسدان جي دل ۾ هڪ قانون هجڻ گهرجي، جيڪو مثال طور دنيا جي اڳيان بيٺل هوندو، هن کي اهو اصول جو شکر ادا ڪيو وڃي ٿو، جيڪو هن کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ نمائندگي ڪري ٿو، هر انسان جي مطالبي تي مناسب حڪم ڏيارڻ، انهي جي روشني انسان جي اڳيان روشني ڪري سگهي ٿي، ۽ ايتري قدر پنهنجي پيء کي تسبيح ڪري

حقيقت ۾ اهو خدا جي نمائندگي ۽ انعکاس ڪرڻ لاء هڪ خوشي شي آهي، ۽ اها خوشي ادا ٿيل لفافي آهي، جيڪا هر طرح جي ڪوشش ۽ مظاهرين کي بهتر بڻائي ٿي.

اسان کي تازو ڪرڻ لاء چانهه ۽ قافيا جو استعمال اسان جو مطلب آهي ته اسان اسان جي احتجاج کان بغير اسان کي هٿي ڏيڻ لاء حيوانيت جي مقناطيس کي اجازت ڏين ٿا. هر هڪ مسزدي آدي جي تعليمات مان نڪتل ڀڄي وڃڻ کان بچي نٿو سگهي ٿو ته هر انسان ۽ هر انسان جي حقيقت ثابت ٿئي ٿو ته اسان اسان کي خدا کان سواء اسان جي سنڀال ڪرڻ جي دماغ کي اجازت ڏين ٿا. هر عادت، ڇا اهو سٺو يا خراب لڳي ٿو، هڪ ڌاڳو آهي، جيڪو آخرڪار ڀڄي وڃي ٿو، انهي ڪري ته انسان انسان جي عقيدت جي مکين جي ويب کان آزاد ٿي سگهي ٿو.

چانهه ۽ ڪافي قافلا ڪافي نظر اچن ٿا. پر بشرطيڪ اعتقاد انهن جي ڪا به قيمتي قيمت تي ڪو دعوي ڪونه ٿو ڏئي. انهيء ڪري اهي بي حسي ۾ خوشي جي علامت وانگر آهن، باقي هڪ نرم روپ ۾. ان جي مدد سان موراب ڪاوڙ جي لسٽ ۾ شامل هونديون، مسز ايدي جو اشارو آهي ته اهو اسان جي انساني طريقي سان اسان جي آسان انداز ۾ حساس جي دعوي کي ملن ٿا.

ڪجھ شاگردن ۾، جيڪي هن کي شوق ڪرڻ کان سواء سگريٽ نوشي کي ڇڏي ڏنو آهي، مطالبو ڪنهن ٻئي صورت ۾ ظاهر ڪيو آهي، جهڙوڪ ڪٺائي جي ڪري. اهو احتجاج ڪيو ويو هو، اهو صرف آزادي جي طرف قدم هو ها، رڳو غلطي جي فارم تبديل نه ڪري ها.

اسان جي آزادي کي انساني ذهن مان تمام ضروري جسماني مطالبن، يا اداري جي عادتون شامل هوندي. جيڪڏهن عادت جيڪڏهن ان جي شڪل تبديل ڪري ٿي، تنهن هوندي به اهو ضروري ناهي ته اسان جي رويي جو وڌيڪ علمي بڻجي ويو آهي. بغير ڪنهن انساني مطالبن جي خلاف احتجاج جو هڪ اهڙو ڪڙي آهي جيڪو انسان کي باطل جي پابند ڪري ٿو. مسز ايديدي اسان کي ٻڌائي ٿو ته کائڻ، سمهڻ ۽ هٿ سان ملهائي رهيو آهي. اڃان تائين هوء اعلان ڪري ٿو ته ترقي خدا جي قانون آهي.

وڌيڪ غريب عادت ڪنهن به عادت ٿي سگهي ٿي، گهٽ گهٽ رهي آهي، ڇاڪاڻ ته اها ئي فطرت ان جي خلاف جدوجهد ۽ احتجاج ڪري ٿي. پر اهو اعلي مظاهرو انهن مطالبن ۽ عادتن جي خلاف احتجاج ڪرڻ جي ضرورت آهي جنهن کي ڪابه سزا ناهي، ۽ معاشري کان ڪابه مذمت نه ملي.

شاگرد مادي طور تي اهڙن مضر مرحلن کي ختم ڪرڻ جي اهميت تي ڌيان ڏيڻ جو ذميوار آهن جيڪي اهي غير معمولي پيچيده مرحلن کي نظرانداز ڪن ٿا. اهڙيء طرح گهٽ شدت پسند عادتن جي تخليقي ريڪن ۾ وڌيڪ پابنديون ثابت ٿيون جن جو تعلق ميزان سان تعلق رکندڙ مادي طور تي هو. اها قدرتي قدرتي آهي ته هڪ کي ختم ڪرڻ جي لاء جدوجهد ۾ سڀ کان وڌيڪ وقت گذارڻ گهرجي، جيڪو هن کي يقين رکندو آهي ته هن کي خدا ۽ سندس ساٿي مردن کان وڌيڪ ناپسندي آهي.

اهڙيء طرح جڏهن مسز ايديدي ساڳئي ڪلاس ۾ شراب، شراب ۽ ڪشميري ۾ چان ۽ ڪافي شامل هئا، هوء شاگردن کي جانورن جي مقناطني جي چال کي روڪڻ ۾ مدد ڪندي هئي، جيڪي مريض کي ڪجهه خدا جي مطالبن جي باري ۾ سوچي ڇڏيندا هئا. شبيب جيڪي ڪاوڙ نه ڪندا آهن ۽ ڪو نااميد سائنس ۾ يقين سان طور تي هئڻ گهرجي، جيڪي انهن کي پنهنجي طبيعت سان گڏ انسان جي ڀڃڪڙي ۾ آهن.

سنجيده شاگرد سوسائٽي جي دائمي مذمت جي فڪر کي برداشت نه ڪري سگهي، تنهن ڪري هو پاڻ کي برداشت ڪرڻ ۽ برائي جي خلاف جنگ ڪرڻ جو مشورو ڏئي ٿو. پر مسز ادودي اهو ڏسي ڏٺو آهي ته غلامن جي سڀني دعون جي دعوي کي مزاحمت ڪرڻ گهرجي، خاص طور تي جيڪي نقصان واري خوشي جي يقين رکندا آهن. انهي سبب لاء هوء اسان جي معاملي جي ڪجهه مرحلن کي اسان جي ڌيان سان ڌيان ڏيڻ جي ذريعي اسان کي سهڪار ڏيندي، جيڪا ٻي صورت ۾ اسان کي نظر انداز ڪري ٿي.

شاگرد هڪ ٻئي کان وڌيڪ پڇڻ گهرجي نه ته ڇا تمباکو يا شراب کانسواء چانهن يا قافيا ڏنو اٿو. جيڪڏهن، شيڪسپيئر جو چوڻ آهي ته ڪو به سٺو يا خراب ناهي، پر سوچڻ اهو ئي ڪري ٿو، سائنس ۾ مظاهري اهو روحاني سوچ آهي جيڪا هر شيء کي بهتر بڻائي. انهي نقطي تي ڪجھ به رهي ٿي ته خراب آهي جيڪو ڪنهن تي وڌيڪ رکي سگهي ٿو.

اسان جو ڪم سڀني شاخن، ننڍو يا عظيم، مانزاني ذهن کي هٽائڻ ۽ خدا ڏانهن بحال ڪرڻ آهي. اتي ڪي غير جانبدار ميدان آهي. ڪجھ به نه آھي جيڪو پاڻ کي نقصان پهچائيندو آهي. اهو يا ته بهتر آهي يا خراب آهي انهي سوچ جي ڪري اهو انهي ڪري ٿو. انهيء ڪري هن احتجاج جي ضرورت آهي.




186 — ڏس، ته توهان مناسب مناسب تسلسل برقرار رکون، پهرين، نوازي کي قائم ڪندي جيڪا توهان کي اڃا تائين، ننڍڙو آواز ٻڌڻ جي قابل بڻائي ٿي. ان کان پوء هن روحاني اختيار ۽ اقتدار کي اهڙي طرح حاصل ڪيو، انهي تخليق تي آواز بلند ڪرڻ.

جيڪڏهن، غلطي سان حملو ڪيو وڃي، هڪ شاگرد اهو يقين ڪري ٿو ته هن جي توقع ڪئي وڃي ته عاجزي ۾ گوڏن ڀر، خدا جي مدد ۽ طاقت طلب ڪري، هو غلط آهي. غلطي کي ختم ڪرڻ لاء هن کي روحاني حڪمراني کي استعمال ڪرڻ گهرجي، ۽ اختيار سان اٿي. ان کی لامحدود طاقت کا احساس وہ عکاسی کرتا ہے اور برہمی پر قابو پاتا ہے جس کی حقیقت حقیقت کا مخالف ہے.

جڏهن جنگ ختم ٿي وئي آهي ۽ هو فاتح کان وڌيڪ آهي، ڇاڪاڻ ته هن کان اڳي ئي ڄاڻي چڪو هو ته فتح هميشه حق جي پاسي ۾ هو. انهي امن ۾ اچي ٿو، جنهن جي پٺيان هن کي خدا جي حيرت حاصل ڪرڻ لاء عاجزي جي مٿان اچي ٿو.

جڏهن ڪو مسئلو توهان کي ڳجهو آهي، اهو وقت تي جبل تي وڃڻ وقت نه آهي، توهان جي پويان غير منصفانه جنگ ڇڏيندا. اهو وقت پورو ڪرڻ جي وقت نه آهي، جڏهن جنگ جنگ تي آهي ۽ توهان واديء ۾ ضرورت آهي. جيڪڏهن توهان کي يقين ڏياريو ويو آهي ته اهو توهان جي پنهنجي طاقت آهي جيڪو شفا ڏيندو آهي، توهان کي عاجزيء ۾ گوڏن ڀرڻ جي ضرورت آهي، ته جيئن خدا فقط هڪ طاقت جي طور تي مڃڻ؛ پوء توھان جو اھو حصو آھي جيڪو توھان کي نظرانداز نه ڪري سگھيو آھي، ڇالاء، اقتدار تي عمل ڪرڻ ۽ انساني مسئلي کي سمجھڻ لاء.

ھڪڙو ڊاڪٽرن کي پھريون ضرور انگور ھڻڻ واري اعتراض کي اعتراض ڪرڻ گھرجي، جيڪو ھن کي اشارو ڏئي سگھيو ويندو آھي. جڏهن هو پاڻي کان ٻاهر آهي ته هو اعتراض ٻيڙيء ۾ بلند ڪري سگهي ٿو.

اها غلط غلطي، يا ترتيب جي هڪ ٻيو مثال آهي، جڏهن ته هن غلطي کي پروپوزل ڪرڻ کان پهرين هڪ موقف وٺڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. صفحي تي 412 سائنس ۽ صحت جو اسان پڙهي ٿو، "مسيحي سائنس ۽ ديدار الشان محبت جي طاقت سڀتونپوتن آهي." جيڪڏهن هڪ برف جو هڪ وڏو ٽڪرا تصرف ڪرڻ هو، هن ان کي هڪ آئس سان ڪڪر ۾ ڀڃي سگهي. پوء جيڪڏھن اھو سج ۾ ھي ٽڪر وجھي ھا ته اھي پھن ھا. عیسائی سائنس ہمارے آئس ہیں کہ ہم غلطی کی غلطی کو توڑنے کے لئے استعمال کرتے ہیں، اور الہی محبت، مطلق سخن جو روشن روشنی آهي، جو ان کي پنهنجي هاڻوڪي عيب ۾ گم ڪري ٿو.

سٺن سامرين جي ڪهاڻي ۾، ​​اسان وٽ هڪ غلط حڪم جو هڪ مثال آهي، جڏهن پادريء ۽ ليوتن چور جي وچ ۾ گذري چڪو هو. انهن غلطي کي نظرانداز ڪرڻ کان اڳ انهن انساني قدمن کي ورتو هو جيڪي مطلق موقف ممڪن بڻائين. انسان کي اهو سمجهڻ ضروري آهي ته انسان کي پورا ڪرڻ ڪافي آهي.

جيڪڏهن هڪ شاگرد مڪمل طور تي موقف اختيار ڪري، پهرين انڪار ڪيو ته غلطي جي دعوي کي تسليم ڪن، اهو ظاهر ڪري ٿو ته هو سائنس ۽ صحت ۾ مسز ادودي لکي ٿو ته، "غلطي ۽ ان جي عملن جي ڄاڻ هجڻ لازمي آهي انهي حقيقت جو بيان جيڪو غلطي ختم ڪري ٿو ... "مان مراد کڻڻ جو مطلب آهي سچي ۽ زبردستي مارڪ دماغ، يا معنى معنى، ان کي مڃڻ لاء. هن عمل ۾ ڪوڙ جي سچائي سچائي جي باري ۾ سچائي ضرور ٿيڻ لازمي آهي، جتنا عاجزيت لازمي طور اختيار اختيار ڪري.




187 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان تون به جلدي انسان جي ظاهر ٿيڻ جي ناڪامي ۽ ڪاميابي جي فيصلي جي تڪليف ۾ جلدي ٿي سگهي ٿو. جنهن کي ڪامياب طور ڪاميابي جي طور تي احتجاج جو مظاهرو لڳايو ويندو، احتجاج ۾ ناڪامي ٿيڻ جي اجازت ڏئي سگهي ٿي ته اهو غلطيء تي جارحتي حملو ڪرڻ، انهي کي رد ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ لاء. حفاظتي مظاهرين جي ظاهر ٿيڻ واري عارضي طور تي انساني همراه ٿي سگهي ٿي، هڪ مظاهرين جي ظاهر ٿيڻ جي باوجود غلطي کي ختم ڪرڻ جو ارادو هو. بعد ۾ پيدا ڪيل ڪيميائيشن عارضي طور تي انساني ڊاڪٽرن کي ٻاهر ڪڍندو آهي، جيئن مٺي درياء جي پٽ کي جڙي ويو آهي.

صفحن ۽ 540 تي سائنس ۽ صحت جي مسز مسز ايديدي غلطي کي تباهه ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ جي ڪوشش سان عارضي ڊسڪ بيان ڪري ٿو. نحمیاہ 6: 3 کی حفاظت کا مظاہرہ بیان کرتا ہے، - دیوار کی تعمیر، - یہ غلطی کے خلاف جارحانہ جنگ سے پہلے لازمی ہے. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "اسان هن سوچ تي گهڻو ڪجهه نه ڪرڻ گهرجي، 'انهن جي ميون جي ذريعي توهان کي ڄاڻن ٿا.' شايد شايد هن کي ابتدائي کان بچڻ کان بچڻ لاء، جيڪي اعلي تعليم يافته تنقيد ڪرڻ کان بچاء جو مظاهرو ڪندا هئا. اهي غلطي کي تباهه ڪرڻ جو مظاهرو ڪري رهيا آهن ۽ انهن کي هميشه اهو سمجهڻ شروع نه ڪندو ته اهي لازمي ابتدائي سوچڻ انهن کي سمجهن ٿا. انهن جو خيال آهي ته اڳوڻي اڳوڻي احتجاج ۾ ناڪام ٿي رهيا آهن، جڏهن اهو معاملو ناهي.

اهڙي تنقيد کي منطقي طور تي، مظاهرو ۾ ناڪامي جي حيثيت سان عيسي کي موت جي نشاندهي ڪري ڇڏي. اهو اسان جي ڪيترن ئي ليڊر جي تجربن کي ناڪاميء جي حيثيت سان برانچ ڪيو وڃي ٿو، جنهن ۾ هوء پاڻ کي خوف جي دلائل سان مدد ملي ٿي، ڇاڪاڻ ته هوء ڳجهي گناهه کي تباهه ۽ تباهه ڪندي هئي. سائنسي ۽ صحت جي صفحي تي، اسين پڙهي سگهون ٿا ته "غلطي کي ختم ڪريو ۽ اهو ڪوڙ تي موڙيندو آهي."




188 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ڄاڻو ته انسانن جي جدوجهد کي انساني تجربو جو حصو ترجمو ڪرڻ آهي ته انهن حدن تي غير معمولي نموني سان ملن ٿا، انهي ۾ ته توهان هن کي مثالي طور تي مسيحي سائنس ۾ پيش ڪيو. مظاهرين جي ڪاميابي جي گواهي ڏيڻ لاء حواس کي ڳولڻ لازمي طور تي ختم ٿيڻ گهرجي، سڀني مادي کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ۾.

نوجوان شاگردن کي اها ڳالهه ڏني وئي آهي ته جيڪو انسان سان گندي آهي، تنهن کي خدا هجڻ گهرجي؛ پر خدا جيڪي اسان کي اثر انداز ڪندا آهيون انهن جي باري ۾ ڪا خبر ناهي. صحيفن جي مطابق هن جي خيالن کي ڄاڻي ٿو، ۽ اسان کي صرف ان نقطي نقطي کان ججندو آهي.




189 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي روحاني خواهش کي ماپڻ جي حيثيت سان بتيسدا جي تلاء ڏانهن وڃيو. هي تعريف کي خدا جي لامحدود طاقت جي محدود ايپليڪيشن ۾ ملوث غلطي جو سوچڻ گهرجي.

سچائي تي هڪ محدود اعتماد، يا پنهنجي طاقت جي محدود ايپليڪيشن، وڌيڪ روحاني واڌ جي نتيجي ۾ نه هوندي. روحاني سوچ جي طاقت کي حد وڌائي؟ مسز ايډيدي اسان کي سائنس ۽ صحت ۾ ٻڌائي ٿو ته اها براعظم ۽ سامونڊي علائقي مٿان پهچي وئي آهي. ڇا اسان ڪي بيمارين ادارن کي شفا ڏيڻ يا ڪجھ ٻنهي ڄڻن کي شفا ڏيڻ لاء پنهنجي طاقت کي محدود ڪري سگهون ٿا؟ اسان لاتعداد خير جي اختتام پر استعمال پر يقين رکون ٿا.

هڪ دفعو مريض لاء ڪم ڪرڻ ۾، هيٺين لائينون منهنجي فڪر ۾ آيو.

زما اندھیرے کے وچ میں میرا دل دل روانہ ہوا، اے، بابا، جلدی کرو. شيطان کي روئڻ ڏيو؛

اچو ته جيئن مون کي پيچرو ڪيو، ۽ منهنجي درد جي درد کي آسان ڪر، تنهنڪري مان نڪتو ۽ ٻيهر ڪارائتو ڪر!

منهنجا ٻار، منھنجي ڳالھيون ٻڌي جيڪي تنھنجي ماسٽر ڏنو آھي، "ايستائين جو محنت ڪريو، آسمان ڏانھن پھچي." منهنجي وڏي عظمت لاء نه پڇو ته توڏانھن اچي. مان پنهنجي لڱيٽ کان وٺي، مون سان گڏ!




190 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان بدمعاش طور حق جي عمل جي خلاف وڙهندا جيئن جيئن توهان جي زندگي ۾ داخل ٿئي ۽ سببن جي مطابق اثر انداز ٿي وڃي. جنگ گهڻو ڪري ڇاڪاڻ ته هن جي گهري ضرورت آهي. قومن جو غلط خيال آهي، ۽ سچائي جو مطالبو اهو آهي ته هي غلط سوچ ظاهر ڪيو وڃي، ڇو ته صرف انهي طريقي سان اهو صحيح ٿي سگهي ٿو. جنگ جو مطلب اهو آهي ته غلط سوچ ظاهر ٿي رهيو آهي ته جيئن اهو صحيح ٿي سگهي.

انسانيت جي غلاميء جو حصو هن حقيقت کان گهٽ آهي ته اهو ڪارڻ اهو اثر انداز سان آهي ته ڪامل ۽ مناسب آهي. ان کان پوء، انسانن يا دماغي ذهن جي عناصر کان پناهه ڪرڻ لاء انسانن کي ڊرائيو ڏيڻ لاء، ديوائن دماغ کي دماغي ذهن جي صحيح طبيعت کي ظاهر ڪري ٿو، بنيادي طور تي شروعات کان قاتل آهي.

ڪڏهن به اهو فينس ناهي ته سچ هڪ بڇڙو پيدا ٿيندو آهي جڏهن هو اهو درياء درياء جي بستري کي هڻي ٿو، جيئن سائنس ۽ صحت چيو ويندو آهي ته هو انسان کي دماغ جي بدران انسان جي دماغ کي بدعنواني ۽ برائي جي طور تي ظاهر ڪري ٿو. ماسٽر چيو ته، "نه سوچيو ته مان زمين تي امن موڪلڻ لاء آيو آهيان: مان امن موڪلڻ نه آيو آهيان، پر تلوار." سچائي ڏيکارڻ لاء اهو اچي ٿو ته ڪنهن برائي جو ڪارڻ برائي جو اثر هجڻ گهرجي - هڪ ارادو جيڪو تباهه ڪرڻ سان واسطو رکي ٿو. اهو ڪڏهن به نه امن هجي، امن، جڏهن ڪوئي امن ناهي.

سائنس ۽ صحت جي صفحي 559 تي، موت جي دماغ جي طور تي ڪارڻ سبب سمنڊ طرفان علامتي طور تي، ابتدائي، ويڪرائي غلطي، سڀني غلطي جي نظرين جي شڪل جو ذريعو آهي. موت جي دماغ جي اثر کي زمين پاران ترتيب ڏنل آهي، يا گناهه جي غلطي ۽ پڙهي گناهه. خدا جي مخالفت ۽ ذهن جي عارضي عقيدت سبب سببن ۾ بنيادي غلطي آهي. ھن غلطي جو ڄاڻڻ کان اڳ ۽ اڇلڻ کان پھريان، ان جو اظهار ھجڻ وارو ھجڻ گھرجي. عام طور پر مظاهرين کي پوشیدہ غلطي کي مجبور ڪرڻ جي ضرورت آهي، ۽ اها ضرورت اها آهي ته شاگرد کي خوفزده ڪرڻ گهرجي.

ٽيون ۾. 2 باب 8 آيت ۾ بيان ڪيو آهي ته "جيڪو نازل ٿي چڪو آهي." هن آيت کي بيان ڪندي مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "موت جو فڪر ٿي ويو آهي، پنهنجي ڇانو تي هلندي آهي، جڏهن ته ان کي ڇڪايو ويندو، ڇانو انڌا ناپسنديده هو، ان کي پنهنجي پاڻ ۽ ان جي پاڇي کي سکڻ گهرجي، جهل بي خبر هئي، ۽ هو بيزاري تي باشعور ٿي وڃان ٿو، ڇاڪاڻ ته هن جي دماغ جي ذهن کي ڏسي ته اهو پنهنجو پاڻ کان ڊڄڻ جي ضرورت ناهي.

زڪريا رب جي ڏينهن بابت ڳالهائيندو آهي ۽ نه صاف ۽ ناراض هجي (14: 6، 7). مسز ادودي هن بابت چيو آهي ته: "جڏهن ڪو ڊاڪٽرن موجود آهي، ياد رکو ته، جڏهن محبت حساس تي ڌڪيندي آهي، بڇڙو بگڙيل آهي ۽ بي شعور فڪر کان بي عقل کان مجبور ٿي وڃي ٿو. ان وقت تي ڊپ نه ڪر پوء اسان تي ھڪڙو خوفناڪ ھجن.

بشرطيڪ انسان کي شڪايتون جڏهن ظاهر ڪيو ته بيان ۾ لڪير غلطي کي ظاهر ڪري ٿو؛ اڃان تائين اهو مڪمل ڪيو وڃي. پولس اسان کي نصيحت ڪري ٿو ته "بيماري ۾ خوش ٿيو." هن کي لڪيل غلطي جو اشارو ڪيو هوندو جيڪو سطح تي مجبور ڪيو وڃي ٿو ڇو ته اهو تباهي جي لاء پڪي آهي.

انساني دماغ تي لاڳو ٿيل طور تي ديوين دماغ جي نقطي نظر کان، غلطي جي صحيح اظهار کي اثر هجڻ گهرجي. ميجرزم صرف ان کي ظاهر ڪري سگھن ٿا. اهو انساني جسم جي بدولت انساني طور تي همايون تي نظر اچي ٿو، جڏهن ته مريض اعتقاد جي تسلط هيٺ آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ مريض کي ظاهر ڪرڻ، سچائي سان هلندي آهي.

نوڪري کي سبق سکڻ لڳو هو ته جنهن کي سڏيو ويندو آهي، جنهن کي سڏيو ويندو هو. جيڪڏھن انسان جو اھو عاجز ھو تھ اھو سمجهه سان صحيح ۽ صحيح طرح بيان ڪيو وڃي ھا، اھو ھميشھ ٿي چڪا آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ، نوڪري جي سوچ جي اثر ۾ ڪارڻ سبب اڳ ۾ پھچي چڪو ھو. ملازمت خدا جي جڳهه کي پنهنجي جلوس جي حيثيت سان وٺي وڃڻ جي اجازت ڏني هئي. هن سبب کان وڌيڪ اثرائتي محبت هو. بشرطيڪ انسان جو اهو جرم هميشه ۾ ڊسڪ ۾ ختم ڪري ٿو؛ ۽ جلدي اھو ڪم ڪندو، تنھن کي جلد ئي ماڻھو پنھنجي گمراھي کي درست ڪن. جڏهن سچائي قوتن جو دماغ ذهن کي ظاهر ڪري ٿو ته پنهنجي قتل، تباهي طبيعت کي نقصان پهچائيندو آهي، جيڪي انسانن کي گناهن جي گناهن کي لڪائيندا آهن، اهي بت آهن. جڏهن اهي معاملو ڪن ٿا ته خدا جي جاء تي عبادت ڪريو، ان کي پيار ڪرڻ يا خوف ڪرڻ.

فاني انسان کان اڳ خود پاڻ کي دماغي دماغ اڇلڻ جو ارادو ڪندو، جهڙوڪ خود خود ظاهر ڪرڻ کي لازمي طور تي لازمي طور تي لازمي طور تي لازمي آهي. اهڙيء طرح شاگردن کي خبردار ڪرڻ جي خبر ناهي ته سچائي تي عمل ڪرڻ جي لاء نه آهي ڇو ته اهو خود وانگر ظاهر ڪرڻ جيان ٿو. حق ڪڏهن ڪاوڙ نه ڪري سگھندو آهي. اھو ان کي ظاھر ڪري ٿو.




191 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پيروي ڪرڻ جي ناڪام ٿيڻ تي ايس ايس پال جي بيماري ۾ خوش ٿيڻ جي نصيحت آهي. سياري دوران وڻن جا پيالا وڻ وڻيا ويندا آهن. پوء جڏهن اهي چشمي جو ڀڃي اچن ٿا خوش ٿيو، ڇاڪاڻ ته اهي منطقي طاقت کي ملازمت کي ملائي ملن تائين پهچائيندو آهي.

اسان جو سائنس جي خط جو مطالعو ۽ شعور ۾ پنهنجي سچائي کي قائم ڪرڻ جي ڪوشش اسان کي وڻن جي وڻن جي وچ ۾ وڍڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. ان کان پوء، تڪليف ۽ بيماري جي زبردست طبيعت ذريعي، اسان کي درحقيقت جي ڪوشش ڳولڻ تي مجبور ڪيو وڃي ٿو، اسان کي سمجهڻ ۾ سمجهڻ جي ترجمي ڪرڻ، انهي ڪري اهو عملي ۽ قائم ٿيندو.

صفحي ۽ 254 تي سائنس ۽ صحت جي مسز ادودي چوي ٿو ته اهي وڏي ٻوڏ ۽ طوفان جيڪي نه اسان جي مقابلي ۾ اسان جي سامونڊي پر حقيقي پاڻيء جي صحت واري چڪر شروع ڪندا آهن نه ڊپ کان، پر غلطي جي خاموشي سطح، جتي انساني جمود ۽ موت جي ننڊ ۾ ڦڦندا آهن.

صحيح طور تي سمجهي ويو آهي ته اهي طوفان جيڪي انسانن جي هم آهنگ جي مٿان ويڙهاڪن کي اڳتي وڌندا آهن، انهن جي الهندي محبت جي درياء کي درياهن جي مظاهرن کي سمجهڻ ۾ مدد ملندي آهي. تنهن ڪري اسان کي انهن طوفان ۾ خوش ٿيڻ گهرجي.




192 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جڏهن توهان ڪنهن معاملي سان نه ملندا آهيو، توهان سوچيو ٿا ته توهان کي سائنس جي اڳوڻي سامان تيار ڪئي وئي، انهن کان وڌيڪ استعمال جي استعمال کان سواء توهان کي وڌيڪ سائنسي ۽ وڌيڪ پيچيده اوزار آهي. جيڪڏهن اسان ماسٽر جي فڪر ۾ وڌايو هو ۽ ڏٺو ته اهو ڪيئن ڪم ڪيو، شايد شايد.

اسان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته اوزار اسان کي ڏنو ويو آهي هر ضرورت لاء ڪافي آهن. انهي جو صرف سادو حقائق جيڪو سائنس ۽ صحت جي تعليم ڪري ٿو، انهي سان گڏ اسان کي واقف آهي. جيڪڏهن ڪا حالت پيدا نه ٿئي، مصيبت ڇا آهي؟ يسوع جي مهارت هڪ استعفيني پرست جي حيثيت سان هر مسئلي کي حل ڪرڻ لاء سڄي جاء تي صرف صحيح اوزار لاڳو ڪرڻ جي صلاحيت ۾ رکندي جيڪا مسيحي سائنس جي بنيادي قاعدن جي ذريعي آسان ٿي سگهي ٿي. هن کي هڪ سادي عقيدت هئي، پر ان سان گڏ هن کي يقين جي جبلن کي منتقل ڪري سگهي ٿو.

جڏهن موت موت جي عقيدي سان مقابلو ٿيو، جيڪڏهن هو هڪ استفافينيگر آهي، هو سڌو طور تي هن دعوي جي خلاف ڪم نٿو ڪري. هن ڄمڻ جي هڪ عقيدي ڏانهن اشارو ڪري ٿو، ۽ ان کي هٿي وٺندو آهي. جڏهن عمر جي دعوي سان مقابلو ڪيو ته، هن کي ان کي يقين ۽ وقت ۾ يقين ڏياريو، ۽ انهي کي هلائي ٿو.

هڪ ڀيري ماء چرچ جي تنظيمي هڪ آچر تي صبح جو هڪ حادثو هو. هن کي ڪجهه پنڌ تي ٽپايو ويو ۽ سر تي لڳڻ کان بي خبر ٿي چڪو هو. جڏهن هو شعور حاصل ڪري ۽ پنهنجي زال کي مدد لاء سڏيندو هو، هن هن کي ٻڌايو ته نه ته حساس ۽ استخباراتي عقيدي تي ڪم ڪري، پر خدمت ۾ مداخلت جي دعوي تي. جلد ئي هن کي بحال ڪيو ويو، ۽ هو پنهنجي خدمت ۾ ڪم ڪرڻ ۾ ڪامياب هو.

جيڪڏھن توھان ھڪڙي چاھي ھجي ٿا جيڪو ھڪ تالا کلي ٿو، تنھن کان وڌيڪ ڇا آھي؟ پر جيڪڏهن توهان وٽ ڪيترائي چيڪ آهن، توهان کي انتخاب ۾ مهارت جي ضرورت آهي، حق کي ٻاهر ڪڍڻ جي ضرورت آهي. هڪ غير ملڪي مادي کي چيڀاٽ مٿان رکيل هجي، توهان کي يقين رکڻ لاء ته ڪا تالا آهي. سمجھڻ ۽ اميد جي ضرورت آهي ته اهڙين حالتن ۾ سوراخ موجود آهي. پر صحيح چيز هجڻ، ۽ ڄاڻڻ جتي سوراخ هجڻ لازمي آهي، توهان کي جلدي دروازو کولائي سگهو ٿا.

اسان کي اهو ضرور ڏسڻ گهرجي ته اسان ان معاملي کي اسان جي منهن جي قيمت تي ڌيان ڏيڻ جي درخواست ۾ نه ڏٺي. غلطي سان ڪم ڪندڙ اهو اسان کي انهي طرح تي اثر انداز ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته اسان جو ڪم غير موثر ٿيندو. ڇو ته مسز ادودي هڪ ڀيرو چيو، "انساني دماغي ذهن جو قانون جيڪو چوي ٿو اهو ڪم، جيڪو ڪجھ به ٿي سگهي ٿو، انهن کي ڪجهه به نه پهچايو وڃي، ڀڄي وڃي پنهنجو پنهنجو فڪر ڏسو جيڪو توهان ٽپايو نه ٿيو ۽ استعمال ڪيو ويو آهي هڪ بهترين ڪارڪردگي کان پوء توهان کي ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. اهو سڀ کان وڌيڪ اهم آهي، برائي جي ذلت ظاهر ٿيڻ کان حق کي روڪڻ لاء. ٻي ٻيو ذيلي دعوي دعوي آهي ته 'سرپ کي سنڀاليندا' سٺو ناهي ڪندي. هن جي.

ياد رهي ته هميشه غلطي ۾ هڪ خطرناڪ نقطو موجود آهي، ۽ روحاني خيال کي توهان کي هر صورت ۾ ڳولڻ جي قابل بڻائي سگهندي. پوء توهان جي سادو اوزار مناسب هوندي.




193 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان موجوده توهان تي يقين رکون ٿا ته هڪ شاگرد لاء خدا جي عيوض تي پڪ سمجهي سگهي ٿو، ته هو ان سان گڏ لاچار ٿي سگهي ٿو، ۽ انساني طور تي اعتماد ڪري ٿو ته هو ڪڏهن به ان کان محروم ٿي سگهي ٿو يا ان کي چور ڪري سگهي ٿو. حقيقت ۾ هن اهو گم نه ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو هن جي حقيقي خودڪشي جو حصو آهي - ناهي، اهو سندس حقيقي خودڪشي آهي. پر هي فاني تجربو ۾، انشورنس خوبصورت پکي وانگر وانگر لڳي ٿو ۽ توهان جي وڻن جي شاخن ۾ لوڪ توهان وانگر انهن جو قسم آهي ۽ انهن کان ڊپ نه آهي. جيڪڏهن ڪنهن به وقت توهان هن جي تڪليف ۽ تڪليف کي واپس وڃائي، اهي پرواز ڪندو.

شعور جي موجوده حالت ۾ اهو هڪ لاء بي ايماندار آهي ته هن جي عهدي جو شعور ايتري ئي مضبوط طور تي قائم ڪيو ويو آهي، ته هو پنهنجي فڪري سائنسي ڪوشش ماني سگهان ٿو، ۽ اڃا به ديوتا دماغ ڀيانڪ ڪن. مسز ادودي سان ڪو مسئلو ناهي ته هڪ شاگرد ڪيتري ئي عيسائي سائنسدان هو. هوء پنهنجي روحاني سوچ جو احترام ڪيو ۽ ان تي چاڙهيو، فقط جڏهن ۽ هن کي احترام ۽ خدا تي احترام ڪيو ويو. جيڪڏهن هڪ انسپائريشن پکين جي پراڻن ٿي وئي ته اهي ڀڄي ويا، هن کيس کيس مسيحي سائنس کان محروم ڪري ڇڏيو، تيستائين هن پنهنجي عهدي جي گم ٿيل احساس کي حاصل ڪيو.




194 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو ٿا ته توهان ڪڏهن به پنهنجي روحاني قابليت کي خدا ڏانهن ڌيان ڏيڻ لاء وڃائي ڇڏيو آهي، جيڪو پنهنجي هر اولاد لاء خدا جو تحفو آهي. موت جي موت جي هن خواب ۾ اهو ممڪن آهي ته ان جي نظر کي وڃائي، جيئن ته ٻارن کي ڪڏهن به ٽريننگ تي سوار ٿي،۽ تصور ڪري رهيا آهن ته اهي پوئتي موٽندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن اهي پاڻ کي هٿ ۾ وڃڻ جا سڀ حساس محسوس ڪري سگھن ٿا انهن جي سامهون اهي هڪ حقيقت جي سامهون آهن جنهن ۾ اهي اصل ۾ جا آهن. غلطي کي درست ڪرڻ لاء، انهن کي صرف پنهنجون اکيون کولڻ جي ضرورت آهي.




195 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان روحاني آمر جي ڪردار ۾ جاري رکو، جڏهن توهان وٽ ڪجھه معنوي روحانيات نه آهي. ان وقت جڏهن اسان جو مشورو اسان جي ليڊر تي آيو هو ته هوء عارضي طور تي روحاني خوب، جو، لکه داود، د خداى په وړاندې ناپاکي حالت ته وګرځيد، تر هغه وخته چې د تلپاتې تجديد کولو په حال کې راځي.

شاگردن کي جيڪو اقتدار جي احساس کي جاري رکڻ جاري رکندو، جڏهن هن جي حڪمران الائن جو دماغ ناهي، پاڻ کي جانورن جي مقناطيسيزم جي حمايت ڪرڻ يا انسان جي مدد ڪرڻ ۾ مشغول ٿي سگھي ٿو. اسان جي قيادت ڪڏهن به خدا کان محروم ناهي، يا سندس هن جي عيوض؛ پر ڪڏهن ته هوائي فضا ٿي چڪي هئي، تنهن ڪري هوء غلطي ختم ٿيڻ تائين، ددي کي ددي کي روڪڻو پوندو.




19 آڪٽوبر، 1892 تي، مسز اديدي پنهنجي شاگردن کي ڏني وئي، هڪ "انچارج" جو سڀني شاگردن جي توجہ جي لائق آهي، ۽ جنهن جي پٺيان، جيڪڏهن روزانو مظاهرو ڪندڙ ان کي هلائيندڙ مان ڪڍي سگهندا، انهي ڪري انهن کي انساني دماغ جي تحت ڪم ڪرڻ جي بي مثال، جڏهن ته هي تصور ڪري رهيا آهن ته اهي خدا کي ظاهر ڪري رهيا آهن:

"صبح جو پهرين شيء خدا تي سڏيندو اوهان کي آزمائش کان بچائي ۽ توهان کي ستل ٿي وڃڻ ۾ مدد ڪري ٿو. پنهنجن ڪارناما، چرچ نه هڻندڙ نوڪر وانگر نه، پر انهي جي واضع احساس سان ۽ اهو ڪيئن ڪرڻو آهي. پوء اٿو ۽ سڀ کان پهريان پاڻ کي خدا سان گڏ توهان جي طاقت جي شعور ۾ حاصل ڪريو، ۽ پوء ٻاهر نڪرڻ کپي. جيتوڻيڪ هن چارجز مسز ادودي جي گهر ۾ ڪم ۽ معمولي خاص طور تي اشارو ڏنو آهي، پر ان جي باوجود عيسائي سائنس جي سڀني شاگردن پاران هن جي اڀياس جي قابل آهي. اهو واضح ڪري ٿو ته مسز ادودي هر ممڪن آهي ته هو شاگردن کي هر نقطي جي ذهن کي ذهن ۾ آڻڻ لاء ممڪن بڻائين.




196 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجو پاڻ کي غلطي کان هٽائڻ جو ڪم ڪري ٿو جيڪو توهان ڏانهن اشارو ڪري ٿو، توهان کي پنهنجي حقيقت کي پنهنجي عقيدت پر قابو پوندي، ان جي خوف، ۽ اها صلاح آهي ته خدا جي فرزند، ديويني دماغ. پوء اھي پنھنجي نفس کان منھن موڙيندا.

آئرن جي شڪلون تار جي هڪ ڪنڊن تي پيرايو جنهن جي ذريعي برقي موجوده وهندي آهي. جڏهن موجوده بند ڪيو ويو آهي، لوهه جي ٻرندڙ ڦري ويندا آهن. اھڙي طرح گمراھي جي مختلف اشارن اسان کي پھچي، ڇو تھ غلطي جي حقيقت ۾ اسان جي يقين. جڏهن اسان جي غلطي جي حقيقت کي ختم ٿي وڃي ٿي، ان جي ظاهر ٿيڻ انهن جي پنهنجي ذميداري کان محروم آهي.




197 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان توھان خدا جي قدرت کي گهٽتائي يا انساني مقصد سان ڳولڻ چاھيو ٿا. اسان کي انسان ذات جي عالمي برزر جي خدمتن کي مشغول ڪرڻ لاء جاري رکڻ گهرجي، رڳو اسان جي جنگ کي ختم ڪرڻ ۽ اسان جي بل جي ادا ڪرڻ.

جيئن ته هڪ سمجهي ٿي ڄاڻي، هن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته هو خدا کان برڪت حاصل ڪري ٿو، هڪ ڪاميابي ڪميشن، جيڪو پنهنجي ڪاميابي کي روحاني ڪرڻ جي ذريعي حاصل ڪري، ۽ سڀني انسانيت کي وڌيڪ بهتر بڻائي ٿو. هن کي اهو احساس ٿيڻ گهرجي ته خدا کي هڪ مقصود تسليم ڪرڻ هر مظاهري سان لازمي طور تي، سائنسي طور تي اثرائتو بنائڻ لاء.

جڏهن هڪ پختو شاگرد خدا جي قدرت کي ڌيان ڏيڻ چاهيندو آهي، جيئن هن کي مسلسل ڪرڻ گهرجي، هن کي پنهنجي روحاني حقن جي دعوي ڪرڻ لاء هڪ عظيم هدف حاصل ڪرڻ گهرجي. موت جو پيالو خود مختيار آهي، جيئن مسز ايدي کي اسان کي ٻڌائي ٿو ته صرف هڪ ئي انسان هجڻ گهرجي، انسان جي مدد ڪرڻ ۽ خدا جي جلال کي پنهنجي ذاتي انعام جي ڪا به خبر نه آهي.

هڪ انفرادي مقصدي سائنسي مظاهرين جي اثرائتي کي رد ڪري ٿو. هڪڙو رب جي خوف جي مددگار ڪارڻ اهو آهي ته ڪنهن کي پنهنجي طاقت جي ڳولا سان ڪنهن کي ڳولي نه ٿو پر سڀني کي سٺو ڪرڻ، سڀني لاء محبت، ۽ سڀني کي نعمت ڏيڻ جي اميد آهي.




198 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي مقصد کي هڪ مقصد جي دائمي موت کي هڪ دائمي ۽ مستقل لونگ ۾ آڻڻ جي ڪوشش ڪري ڇڏيو. اهڙيون شيون ڪڏهن به مڪمل نه ٿيون ڪري سگھجن، ڇاڪاڻ ته موت جي لحاظ کان بهتر آهي، مگر هڪ فطري خواب آهي. واحد حل ۽ مستقل مستقل اقوام ۽ معاملن جي موت کان ٻاهر نڪرڻ اهو آهي ته انسان ڪڏهن به ان ۾ ئي تباهه ڪري تباهه ڪندي.

هڪ دفعو محترمه ادودي چيو ته "جڏهن توهان کي مزي سان لڳايو ويندو آهي، مٿان مٿي اٿي، توهان ڪڏهن به ان ۾ نه هئا ۽ هي توهان کي يقين کان ٻاهر ڪڍندو."




199 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جانور جي مقناطنيزم جي صلاح قبول ڪندا آهيو، جنهن کي توهان کي يقين ڏيڻو پوندو ته مسئلي ۾ شامل مشڪلات کي مسئلي جي واضح انداز جي نمائندگي ڪري ٿي، بلڪه غلطي جي حصول جي ڪري.

سڀ مسئلا سادي آهن جڏهن غلطي ظاهر ڪئي وئي آهي، تنهن ڪري ته خدا جي طاقت بغير مداخلت يا رد ٿيڻ کان سواء لاڳو ٿي سگهي ٿي. اسان حيران ڪريون ٿا ته معجزات سان پيش ڪيل معجزات، ان ڳالهه کي تسليم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ته هن جي ڪامياب اسان جي هوندي، جڏهن اسان هن جو دعوي ڪيو هو ته جيئن اسان کي خدا جي عيوض کي شڪ ۾ شڪ ڪرڻو پوندو، طاقت بلڪل سڌو ۽ ڪامياب نه آهي.

هڪ دفعو محترمه ادودي چيو ته، "حرڪت ۽ رڪاوٽ کي هٿي وٺائين؛ جيڪڏهن توهان نه ڪيو هجي ته توهان کي گندگي ۾ ويهندا هئاسين، انڌا جي انڌا انڌا تي ايمان آڻيندا آهن. هڪ ٻي دفعي هوء چيو ته، "جيڪڏهن توهان کي شفا نه ڏيو، اهو ئي آهي ڇو ته توهان پنهنجي علاج ۾ حاصل نه ڪيو آهي يا وري ردعمل."




200 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته برائي کي هٿي ڏيڻ جي ڪوشش ۾، توهان جي بنيادي مقصد ان کي ختم ڪرڻ يا ان کان بچڻ لاء نه، پر خوش ٿيڻ ۽ سٺي قائم ڪرڻ لاء.




201 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جانور جي مقناطنيزم کي پسمانده ڪرڻ جي بغير ڪنهن به صورت کي شفا ڏيڻ يا ڪنهن به مسئلي کي حل ڪرڻ جي اميد رکي ٿو. غلطي جو اهو ثبوت آهي ته ڪوڙ ڳالهائڻ لاء تيار آهي. جي دعوي جانورن جي مقناطيس جو ڪوبه طاقت ناهي؛ اڃان ان کي ڄاڻڻ گهرجي ۽ ٻاهر ڪڍڻ گهرجي. هڪ دفعو محترمه ادودي لکيو آهي ته "رستو هميشه هميشه انهي جي وزن جي وزن ۾ ٺهيل آهي جنهن کي ختم ڪيو وڃي، توهان کي ڄاڻ آهي."




202 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي توهان جي ڪم ڪرڻ لاء ڏکيو ڪرڻ جي غلطي کي غلطي سمجهي. اسان کي ايذايو ٿي سگھي ٿو، پر اهو ضروري ناهي ته اهو ڏکيو هجي. غلطي توهان جي آسمان جي بادشاهي ۾ هن جي نفرت جو مقصد آهي. جڏهن توهان آسمان جي بادشاهي کي زمين تي قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا، پاڻ پنهنجي جاء تي هڪ جاء تي رکون ٿا، جتي توهان کي دماغي ذهن جي مخالفت محسوس ڪيو وڃي. پر توهان هن ڪم ۾ محفوظ آهيو، ڇاڪاڻ ته توهان آسمان جي بادشاهي کي قائم رکڻ لاء ڪم ڪري رهيا آهيو.

مون هڪ اهڙي عملي جو ڄاڻو هو جيڪو هن کي هر شئي جي حالت کان پوء محسوس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، اهو غلطي ڦري نه ٿو سگهي ۽ پاڻ کي تباهه ڪرڻ جي بدلي ۾. جيڪڏهن هن ڪوڙ جي عمل جي واضع خيال هئي، هن جو مطلب هو ته هو احساس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ته هن کي قبول ڪرڻ جي آزمائش نه ٿي سگهيا جو غلطي کي تباهي ڇڏڻ جي طاقت آهي، ڪيو هو.

اسين گناهه جي بدلي جي دعوي کي هٿي وٺن ۽ ان جي تباهي جي ڪري هن کي خدا جي جلال ڏانهن وڌائي ڇڏيندا آهيون. اهو اسان کي اسان جي ڪم کي روڪڻ يا اسان کي نقصان پهچائڻ جي ڪوشش ڪندي، صرف اسان کي هڪ وڏو روحاني ترقي ڏانهن وڌايو آهي. انسان جي غضب کان بهترين تحفظ اهو آهي ته خدا جي بادشاهي کي زمين ڏانهن آڻڻ ۽ ان کي بچائڻ لاء اسان جي بهتر ڪم ڪندي خدا جي ساراهه ڪندي.

پوء جڏهن اهو مشاهدو اچي ٿو ته اسان چڱن ڪاوڙ ۾ پئجي رهيا آهيون، هڪ درست سازي سوچڻ اهو ئي آهي ته اسان مصيبت آهيون اسان اسان کي سٺو نه ڪيو آهي، ڇو جو اسان ڏکيا آهيون، نه سٺو، پر سٺو هجڻ جي ڪري. ان کان پوء اسان کي وڌيڪ سٺو ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين، ۽ انهي طريقي سان اسان کي محفوظ ٿيندو. سٺو نه ٿيو هو مسز اديدي کيس ان کي تباهه ڪرڻ جي سمجهه جي سموري حفاظت کان بچايو. ۽ اهو نه چوڻ چاهيو، "خدا جو قانون زندگي گذارڻ ۽ زندگي گذارڻ جو دائمي طور تي آهي، سٺو ڪري رهيا آهن ۽ سٺو حياتي زندگي سوچيندا؟"




203 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ايسوپ جي فبل ۾ ڪتي وانگر هوندو، جيڪو پاڻيء ۾ ڳولي ورتو هو، سو هن کي هڪ هڏا سان هڪ ڪتي ڏٺو. ٻيو هان حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ۾، هن هڪ ئي هن کي وڃائي ڇڏيو. جانورن جي مقناطيسيت اسان کي چٽيون ڏئي ڇڏيندا آهن اسان جي مادي تي رکيل، ڇانو کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ۾. درحقيقت اثر جي طور تي اثر جو عقيدو آهي، ۽ نتيجو هن جي خواهش آهي، جنهن مان هڪ سبب ان جي پاڇي ۾ مٽي وڃائي ٿي.

جانور جي مقناطنيزم جو اثر عام طور تي ڪارڻ بڻائڻ جي بجاء انسانن کي ڪتب آڻي ٿو، زبور 106 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، جتي بني اسرائيلن کي 'ٻرندڙيء ۾' گهڻو ڪري ڇڏيو هو. هن پنهنجي روحاني سوچ تي بي مثال اثر هن غلطي ڏانهن ڇڪايو آهي، يعني اهو اثر جو انسان انسان جي روحاني سالم کي پورو ڪري سگهي ٿو ۽ بکيو انسان کي اثر انداز ٿئي ٿو، گرافڪ طور تي انهن لفظن ۾ بيان ڪيل آهي، ۽ خدا روح آھي. "




204 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان، ٻيڙي کي ڇڏي ڏيو "صرف ڇاڪاڻ⁠تہ ڇو تھ توھان غلطي جي ھر دعوي جي غير منصفاڻي کي ظاھر ڪري نھ سگھندا آھن، ھڪڙي ڀيري پنھنجي تجربي ۾ توھان کي پيش ڪري ٿو. جيڪڏهن مشغول ڪيترا ڀيرا ڏاڍي زور سان پريس ڪري، ننڍڙي ڇوڪري ۽ ان جي نرس کي ياد ڪريو. جڏهن سمهڻ وقت صبح جو ٻار کي خوفناڪ هو ته هن جي ڪمري ۾ باهه انجن موجود هئي. تنهن ڪري هوء هن نرس کي وٺي وڃڻ کان روڪي ڇڏيو. نرس هن کي کڻي وڃڻ جي ڪوشش ڪئي، "پر، پيارا، جيڪڏھن انجينئر موجود آھن، اھي مون کي تڪڙو تڪڙو ڪندس جيئن اھي اوھان تي ٿين." ٻار کي جواب ڏنو، "پر مون کي خبر آهي ته توهان کي خبر آهي ته ٻيو ڪو به ناهي." اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ٻار کي باھ جي انجن کان خوفزده نه ڪري سگهيو آهي. پر هوء هن جي نرس جي فڪر ۾ آرام آئي، جن کي ڄاڻي ٿي ته هو ان تي ايمان نه آندو، ۽ تنهن کان ڊپ نه ٿيو.

اهو اسان جو امتياز آهي، جيئن مسيحي سائنسدان، جڏهن اسان خوف جي آڇ ڪئي وئي آهي، اسان ڪجهه ڀنڀي جي سوچ ۾ پناهه ۽ آرام سان ڳولڻ چاهيندا آهيون، جيڪو ڄاڻي ٿو ته اسان جو خوف ڇا آهي، "مون کي خبر آهي ته توهان کي خبر آهي ته اهو ڊپ کان بغير بنياد آهي، ڇاڪاڻ ته ڇانو مون کي ڊپ کان ڊڄي نه ٿو. مهرباني ڪري منهنجي هن مدد سان مدد ڪريو، جڏهن ته منهنجي سوچ کي پنهنجي خدا جي عطا ڪيل مقام ڏانهن موٽائي."




205 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي سڀني ڏينهن کي پراڻي انسان کي بهتر بڻائڻ جي ڪوشش ۾ گذاريندو آهي، اهو يقين آهي ته هو خدا جي موجودگي ۾ بيهڻ لاء تيار ٿي سگهي ٿو. بشرطاني ذهن ۽ جسم جي صفائي صرف محض قرباني پيش ڪري ٿو جيڪو اسان کي ٺاهيو وڃي ٿو، انهي ڪري ته اهي ختم ٿي وڃن ٿا، ۽ حقيقي انسان ظاهر ٿئي.

يوسف من کيس مسز اديدي جي لفظن سان رڪارڊ ڪيو آهي (ميري بيکر ايڊدي، اي ليس سائيٽ پورريٽ، پهريون ڇاپو صفحو، صفحو 232)، توهان کي ڪنهن به پوئلڳ مان نجات حاصل ڪرڻ گهرجي. توھان انھن کي بھترائي نه ڪري سگھندا ۽ انھن کي ھميشه رھڻ گھرجي. جيڪڏهن توهان کي بهتر بڻائڻ جي ڪوشش ڪريو ته توهان اڳين مڙس کي نجات حاصل نه آهي. جيڪڏهن توهان کي بهتر ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿيڻ گهرجي، هو توهان سان گڏ رهندو. جيڪڏهن توهان اڳئين ويٺو آهي ۽ چوندا آهن ته اهو سٺو آهي، توهان ان کي بند نه ڪريو، پر اهو رکو. جيڪڏهن توهان پراڻي اطمينان حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ته ان کي رکڻ لاء تيار آهن، نه رکڻ کي بند ڪرڻ. "

اهي بيان نه سگهندا، ائين انقلابي جيڪڏهن مسز ادودي چيو هو ته، "توهان کي دماغ جي دماغ کان نجات ڏيارڻ گهرجي، توهان ان کي بهتر نه ٿا ڪري سگهو.




206 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو آهي ته توهان ڪنهن جاء تي پهچي چڪا آهيو ته توهان مريض کي سائنسي دليلن ذريعي هلاڪ ڪري سگهو ٿا، ڇاڪاڻ ته مسز ايډيدي اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهو وقت ايندو جڏهن اهو ممڪن ٿيندو. جڏهن ڪئين وقت ڪيئن اچي سگهون ٿا؟ ميون طرفان. جڏهن توهان لفظ ڳالهائي سگهو ٿا ۽ اهو ٿي چڪو آهي، پوء اهو دليل لازمي ناهي.

ڪڏهن ڪڏهن ايمز ايديدي شاگردن کي دليل ڏيڻ جي صلاح ڏني آهي. پر ٻئي دفعي هوء انهن کي هدايت ڪئي ته حالتن تي مدار رکندي. هڪ خط ۾ هن لکيو ته "شاگرد اڃا تائين هن دليل کان بغير شفا حاصل ڪري سگهي ٿو يا پاڻ کي درست ناهي. غريب جانور مقناطيس ڪم تي هن طاقت جي وفاداريء کان محروم ڪرڻ لاء ڪم تي آهي ۽ ذهني طور تي ان کي بحث ڪرڻ جو قائل نه آهي. سچائي ڪرڻ ان جي ڪوڙ جو وڏو غير جانبدار آهي، پنهنجي ذهني دليلن کي سچ کان وڌيڪ حق کان وڌيڪ رکو ۽ ٻين کي اهو ڪرڻ لاء ٻڌايو، هر هڪ ڏينهن کي پيار ڪرڻ کان روڪي ٿي ۽ روزانو ماني کي ڏيو، انهيء کي ڄاڻڻ ۽ خدا جي ڪم ڪرڻ لاء. "

هڪ خطري کان هڪ خطر آهي ته اهو يقين ڪري سگھي ٿو ته اهو دليل خود آهي، جڏهن ته حقيقت ۾ ان جو اثر ڪيتري آهي، جنهن تي بحث ڪيو وڃي ته هو پنهنجي سوچ کي شفا جي سطح تائين پهچائي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "توهان کي شفا ڏيڻ ۾ يا ته خدا جي سموري ڄاڻ حاصل ڪرڻ گهرجي، جتي بيماري نه آهي، جيئن مون کي ڪرڻو آهي، يا ته توهان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته بيماري ڪهڙي آهي ۽ ان کي رد ڪري ڇڏيو." هڪ ٻي ڀيري هن چيو ته "هاڻي ڦوڪيو ۽ خدا سان گڏ ڪريو. مون سان گڏ منهنجي شفاعت ڪرڻو هو. خدا سڀني کي آهي." ٻيهر وري شاگرد شاگردن کي هدايت ڪئي، انهن جو خيال آهي ته اهو ڪرڻ هو، اهو ان کي مادي ڪرڻو آهي. سائنس ۾ اسان جو دليل آهي ته غلطي ۽ دماغي ذهن کي وڌيڪ حقيقي، پر گهٽ حقيقي نه ڪرڻ گهرجي، انهي ڪري ته صحيح طرف اسان جي شعور کي حقيقي طور تي پيدا ٿي سگهي ٿو. اهو ٿي چڪو آهي، اسان جا فڪر ٿي چڪي آهي، جنهن ذريعي شفا هئڻ واري طاقت وهندو آهي.

دليل اهو عمل آهي جنهن سان ڪوڙي اعتقاد شعور کان صاف ٿي وڃي ٿي، انهي ڪري ته اهو خدا جي روشنيء جي روشنيء لاء هڪ واضح درياء بڻجي سگهي ٿي. اهو اسان جي ديويني دماغ جو عڪس آهي. دليل صرف هڪ ذهني تياري آهي جيڪا روحاني صداقت ۾ فڪر پيدا ٿئي ٿي. مسز ادودي هڪ سارو ليورا سارگورن کي هڪ اهڙي شيء جو چيو آهي جنهن ۾ هن کي هيٺ لکيل لکيو ويو آهي: ماء چيو ته اڳئين طريقي سان موت جي عقيدت هڪ شيطان آهي؛ هاڻ ڪيترا ئي ماڻهو هئا، پر اسان کي اهو نه سڏڻ گهرجي، پر شيطان. هن چيو ته اسان جڏهن اسان جي واچ کي وٺي رهيا آهيون، اسان پنهنجي سوچ سان مدد نه ڪندا آهيون. اسان برائي جي عقيدي تي اسان جي پنهنجي سوچ کي صاف ڪري ڇڏيو آهي، ۽ اهو اسان جي سوچ کان نجات حاصل ڪري ٿو ۽ خدا جي رستي کان ٻاهر نڪرڻ جي ڪري انهي روشني ذريعي چمڪائي سگهي ٿو، ۽ هن برڪت واري روشني اسان کي ۽ سڀني جي چمڪائي ۾ مدد ڪري ٿو. هي برڪت واريء برڪت واري رستي تي برڪت وارو رستو آهي. "

اسان جي ترقي واري موجوده مرحلي ۾، معقول طور تي ۽ صحيح طور تي استعمال ٿئي ٿي، ريڊ سمنڊ، جانورن جي مقناطيس ۽ مادي جي پاڻيء جي پاڻيء کي واپس ڏيڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته سچائي ٿي سگهي ٿو ۽ پنهنجي بحالي واري ڪم کي . اسان کي گهرجي ته اسان جو حصو آهي، انهي ڪري ته خدا پنهنجو ڪري. مسز ايدي هڪ دفعو چيو ته "جيستائين توهان ڪم نه ڪريو جيستائين سچائي توهان لاء ڪم نٿو ڪري." جڏهن دلائل بن لادن هيا، تنهن هوندي به، فضيلت ۽ بقايا نه هجڻ، اهي غلطي کي وڌيڪ حقيقي بنسبت بنسبت ڪندا آهن. اهڙي وقت تي اسان کي ذهني طور تي اميد اندازي سان ذهني طور تي بلند ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، ۽ سڀني دنياوي تصورات پويان ڇڏيندا.




207 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اسان جي حرڪت ۾ وڏن ڀائرن جي تنقيد جو احساس قبول ڪندا آهن، جيڪي سال جي مٺي ظاهر تي سال گذاريندا آهن، پر ڪير به پنهنجن بازن کي ڪڏهن به نه ڇڏيندي ۽ حيواني جانور جي مقناطيس جي پوشيدگي ڪم کي ختم ڪرڻ لاء آزاد ميزبان.

فرشتي فرشتي شاگردي واري خدا کي ھڪڙي جڳھ ڏني آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي انھيء سبب ۾ رھندا آھن جيئن جاندار شاھد عيسائين جي عھدي تي پنھنجي پيروي جي زندگي تي. ٻئي طرف، جن کي حقيقت کي برقرار رکھنا اور ان فرشتي شاگردن کي اختيار رکھنا، ان کي جيڪي محبت، جرئت ۽ محتاج رکھتے ہيں، انهن کي غلطي جي پوشیدہ راز کي تسليم ڪن، جيئن اسان جي محبوب رهبر. اهي اهي آهن جيڪي قاعده ذهني ڪم ڪندا آهن جيڪي جانور جي مقناطيسي مخالفت جي مخالفت ڪن ٿا ۽ ان جي مٿان گذري ويندا آهن.

ڪڏهن ته فرشتي فرشتر، تنقيد ۽ شيطان چاسسر کي به تنقيد ڪرڻ واري آهي. "مسز ادودي پاڻ پنهنجي شاگردن جي هٿن ۾ هن تنقيد جو تجربو ڪيو." شفاعت "هن کي چوڻ لڳو ته،" بابا، معافي ان لاء، اهي نه جيڪي پنهنجي بهترين دوست تي آهن، جيڪو وائن کي منهن ڏيڻ وارو آهي، ۽ حقيقي ڪم جيڪو زمين تي مسيحي سائنس قائم ڪرڻ ۽ برقرار رکندي آهي.

جيڪڏهن سپاهين بي عيب يونيفارم ۾ جنگ جي وقت ۾ ڀري رهيا هئا، ۽ پنهنجن ڀائرن سان مقابلو ڪرڻ گهرجي، جن جي يونيفارم دشمن سان حقيقي تڪرار جي نتيجي ۾ ڳاڙهو ۽ گندي هئي. جڏهن هڪ شاگرد سائنس ۾، جيڪو محسوس ڪري ٿو ته هو هڪ سٺو ذاتي ڪارڪردگي ٺاهي رهيو آهي، هڪ ٻئي تي تنقيد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، جيڪي غلطي سان وڙهندي رهيا آهن ۽ هن جنگ جي نشانين کي ڏياري ٿو، هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته جيستائين سڀني حالتن کي معلوم ناهي، ايستائين جو تيل ۽ شراب کي نقصان پهچائيندو آهي، تنهنڪري هن کي پنهنجي تڪليف سان شامل ڪري، جيڪو بهادر تمام مسيحي سائنسدان ۽ دنيا جي طرف سان وڙهندي آهي.




208 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي سائنسي بيان استعمال ڪندي، سوچڻ توهان کي سائنسي هجڻ گهرجي، جڏهن توهان جو بنيادي مقصد ناپسنديده يا دردناڪ سنئون جي خاتمي آهي، ۽ معاملي جي باري ۾ سچ ڳالهائي رهيا آهن ۽ هن جي نامزد قانونن سان خوشگوار سنسڪرت ڏانهن موٽڻ لاء.

اڏامڻ لاء هڪ هوائي جهازن جي ٻن پننگ جي ضرورت آهي. جيڪڏهن فلائيٽ هڪ ونگ زمين کي منجهيل هئي ته فلائيٽ هڪ ناممڪن آهي. جيڪڏهن هڪ چاهيندا ته هڪ هٿ پر درد لڳائي ڀڃڪڙي ٿو، ۽ خوشگوار سنسر برقرار رکڻ لاء، هن کي حيرت نه رکڻ ضروري آهي ته سندس مظاهرو آسمان کان گهٽ ٿئي ۽ پنهنجي مقصد حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي.

مسز ايديدي سائنس ۽ صحت ۾ شراب، تمباکو ۽ اپريڪ سان چانڊ ۽ قافيو لاء ڪتب آندو ويو آهي. اهو ٿي چڪو هو ڇاڪاڻ ته اهي 5 طريقن جي مادي حشري کي تشخيص ڪن ٿا ته گهڻو ڪري هن معاملي ۾ خوشي جي بيماري پيش ڪن ٿا؟

روحاني سچ کيا جو سائنسي بيان جو بنياد جسم کے عقائد سے آزاد ہونے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے، اس لئے کہ ان کا سوچ خود کو خدا کي تسليم کرسکتا ہے، اور وہ اس جسماني خواب مان جاگيا. پر ان جي هڪ رخا استعمال کي فڪر جي بي نيازيت ۽ پنهنجي وڏي طاقت جي ضعيف درخواست ڏيکاري ٿي. مسز ادودي شاگردن کي وڏي سوچ ۽ استعمال ڪرڻ جي جذبي سان جذب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ان کي خوشگوار سنسر جي هن بيان ۾ پڻ شامل آهي، جيڪي دنيا سڀ کان وڌيڪ سوچي ڪندڙ عيسائي پاران مجرم قرار ڏنو آهي. ايڪس آف سائنس ۾، مسز اديدي 1870 ع ۾ پنهنجي طبقن کي سيکارڻ لاء استعمال ڪيو هو، اسين هن کي لکي لکي سگهون ٿا ته "جيڪڏهن توهان پنهنجي عمل جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ عمل ۾ پئجي رهيا آهيو، ان کان وڌيڪ خالص ۽ ايماندار، بس ۽ مونجهاري ۽ محبت سان، خوشگوار لاء توهان جي روح جي بدلي ۾ پڇڻ چاهيندا آهن، ۽ توهان جا مريض به ان سان گڏ نه سگهندا. اهي اهي توهان وٽ پهرين تي حاصل ٿيندا ۽ پوء توهان انهن کان ڪافي نه آهن توهان جي پٺيان سمجھڻ کان پري.

"هڪ وهڪرو پنهنجي فضا کان مٿي نه وڌائيندو آهي. جيڪڏهن توهان علاج ڪري رهيا آهيو جڏهن توهان بي عزتي يا خيانت يا خفيه يا مشغول يا غلط يا ظالم آهيو، ياد رکو ته توهان کي صبر ڪري رهيا آهيو جيئن توهان جي مريض وانگر سختي ۽ صرف فرق آهي. احساس ۾ سور جي غلطي آھي ۽ اوھان جي سمجھ ۾ ھڪڙي غلطي آھي.

هڪ دفعو محترمه ادودي کي چيو ته "اسان صرف پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي هوندائين.

جانورن جي مقناطيسن جي بنياد تي ميزبانن جي ڀروسي کي ٻن حصن ۾ ورهائي، انساني آسانيء ۽ انساني تباهي، خوشگوار سنسڪشن ۽ دردناڪ احساس. اهو هڪ ڪنٽرٽر پن کي پسند ڪيو ويندو آهي، جيڪو هڪ تقسيم ريوٽ آهي، ۽ گونگا جي آخر ۾ ڳاڙيلن کي بند ڪرڻ کان روڪڻ لاء داخل ڪيو ويو آهي. اها ٻه پڇاڙيون آهن جيڪي انهي کي جلدي ۾ واپس آڻيندا آهن. اهي ختم ٿي وڃڻ کان اڳ ان کي ختم ٿيڻ گهرجي.

جڏهن اسان انساني قوت ۽ درد ختم ڪرڻ لاء فقط خدا جي قدرت کي استعمال ڪندا هئاسين، جڏهن اسان اڃا تائين انساني خوشي ۽ همعصر جي عقيدي سان گڏي رهيا آهيون ته اسين هن جي گهٽتائي واري پنڊر جي پنڊر تي ڪم ڪري رهيا آهيون ۽ اسان پنهنجي واٽ کان نه ڳولي سگهون ٿا. انهي ذريعي هڪ اڌ رستي جي ڪوشش. ساڳئي طور تي سنسڪرت جي راوي جي ٻنهي پاسن کي ظاهر ڪيو وڃي. معاملن تي تنصيب کي ختم ڪرڻ گهرجي جيئن ته ايمان تي قابو پوندي، ڇا دليل آهي ته اهو متفق يا ناجائز آهي؛ پوء باطل کان فرار ٿي ممڪن آهي.

يسعيا باب 65 ۾ فرمايو آهي ته ولف کي قرب سان گڏ کارايو ويندو، ۽ شون کي بئل وانگر لڳل کائيندو. جيڪڏهن زخم ۽ شعر ظاهر ڪرڻ، بيماري ۽ درد، ۽ قمار ۽ بلڊ، انساني همراه ۽ خوشي جي نمائندگي ڪن ٿا، اسان هڪ نبوت آهي ته اهي موت جي ٻنهي پاسن کي گڏ ڪري گڏ ڪيا وڃن ۽ ساڳيو ذريعو يا اعتقاد سان لڳاتار ڏسندا. اها فڪر کي روحاني آزادي لاء دروازو کليل پوندو، ڇو ته اهو اسان کي خدا جي قدرت کي دوزخ جي خوشخبري ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، انهيء جي سڀني احساس ۽ احساس مٿان اڀارڻ جي حق ۾، انهي ڪري اسان کي ڳولي سگهون ٿا. حقيقت ۽ هتي هاڻ سڀ کان وڌيڪ روحاني بنياد تي آهي - جيڪو خدا کي ظاهر ڪري ٿو.




209 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي مسئلن سان اڳتي وڌو جيئن توهان انهن کي حل ڪرڻ لاء توهان کي سمجهڻ لاء استعمال ڪيو هو، صرف سائنسي رويي جو هڪ مسئلو حل ڪرڻ سان گڏ ڄاڻڻ آهي ته توهان کي ٻيو ڪوبه ناهي. ديوان دماغ هر مسئلي لاء حل ڪري ٿو، پر خدا جي بنياد تي ڪو به مسئلا ناهي. اهڙيء طرح توهان مسيحي سائنس ۾ ڪو مسئلو حل نه ڪيو آهي؛ توهان جو دماغ ڌيان ڏي ٿو جيڪي مشڪلاتن کي ڄاڻي ٿو، ۽ توهان جي نموني مسئلي تي هن جي عڪس جو اثر ان کي ملڻ لاء آهي، جيڪو به ٿي سگهي ٿو. انساني احساس وري خوش ٿيندو، اهو اعلان ڪيو ته اهو مسئلو حل ٿي ويو آهي. حقيقت ۾ اها ڳالهه ته توهان جو عقيدو ڪنهن مسئلي کي تباهه ڪيو ويو آهي.

شاگردن جو اهو اعتماد آهي ته هن کي پريشاني آهي، ۽ ديوتا دماغ جي مدد ڪرڻ لاء انهن کي حل ڪرڻ لاء، اهو معلوم ٿيندو ته اهو رويي ثابت ڪري ثابت ٿي سگهي ٿو. انساني نقطه نظر کان، هر شيء هڪ مسئلو آهي؛ تقسيم ڪندڙ نقطه نظر کان سواء ڪو به مسئلا ناهي.




210 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي روحاني عمارت ۾ ڪجهه بنيادي بنيادن تي پٿر کي ڇڪڻ جي ڪوشش ڪئي، ڇاڪاڻ ته اهي اهي انسان هجڻ وارا آهن. دراصل اهي روحاني طور تي لاڳو ٿيڻ وارا آهن، ۽ انهن جي صحيح درجي ۽ سمجهه ۾ بحال ٿيڻ گهرجي. اهو ڏسڻ واري نقطي جو مقصد وراثت، موت، بندوبست، خوف، اميد، محبت، اميد، فرمانبرداري، ۽ پسند وانگر آهي.

مثال طور، وراثت جو قانون ختم ٿيڻ جي شيء نه آهي، ڇاڪاڻ⁠تہ اهو قانون آهي، جو خدا جي تمام نيڪي پنهنجي ٻارن لاء موجود آهي. اسان جو ڪم هي قانون انسانيت کي پيروي ڪرڻ واري لاء باطل طور تي لاڳو ٿيڻ کان بازي ڪرڻ آهي.

اسان انسان کي درخواست ڏيڻ وانگر موت کي ختم ڪرڻ چاهيندا آهيون؛ پر اسين خدا جي شريعت جي نتيجن جي نتيجن کان بچي سگھون ٿا.

پابنديء کي بند ڪيو ويندو آهي جيئن اها سماجي انساني ذهن سان لاڳاپيل آهي. پر جڏهن ديوتا دماغ سان لاڳاپيل هڪ نئين اهميت رکي ٿي، جيڪا پولس کي "گنجائش" جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي. اسان جي سائنس ۾ اسان جي تسليم ڪيل آهي ته اسان خدا کي ظاهر ڪرڻ ۽ خدا جي اطاعت ڪرڻ کان آزاد آهيون، ۽ ڪنهن ٻئي طاقت يا ذهن ۾ ڪنهن به غلط عقيدت کان آزاد آهي.

غلطي جي سلسلي ۾ خوف ختم ٿيڻ جي لاء هيء آهي ته اها فياضيت جو بنياد آهي. پر خدا جو ھڪڙو خوف آھي جيڪو اسان جي ترقي واري مرحلي ۾ مددگار ثابت ٿئي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو آهي ته خدا تعالي کان ڊڄڻ هڪ خوفمڪن خيال آهي. "فاني اعتقاد طور ڊپ کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ذهني شاهدي سان ذهني مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ گهرجي، پر اسان کي برداشت ڪرڻ گهرجي، پر هاڻوڪي اسان ان جو ڪيترو اثر آهي خدا جي تقاضا کي نظر انداز ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. بائبل ٻڌايو آهي ته خداوند جو خوف دانش جي شروعات آهي، اسان کي رب جي خوف جي ضرورت آهي تڪرار تي قابو ڪرڻ جي لاء. اسان کي ڪنهن ٻئي نقطي نظر کان ڊڄڻ گهرجي هن چيو ته مسز ادودي هڪ دفعو لکيو آهي ته "خدا سڀ آهي، توهان کي خوف نه آهي. جيڪو به توهان کان ڊپ کان ڊڄندو آهي، اهو ئي خوف آهي ۽ هي خوف ٻنهي بيشمار ۽ بيڪار آهي. "

محبت ۽ خواهش حقيقت ۾ هڪ ئي خدا جي شين لاء آهي. هي هڪ آسماني مهربان آهي. انسان جي بنيادي خواهش خدا لاء آهي. انهيء ڪري هن کي نجات جي پنهنجي تمام اميد ظاهر ڪري ٿو. پر جانورن جي مقناطيسي ان تي عمل ڪري ٿو ۽ ان جي معاملي ۽ شخصيت جي لحاظ سان بيان ڪري ٿو، جيڪا هڪ لاتعداد، خالص خواهش ۽ محبت کي تسليم ڪري سگهجي ٿي. محبت ڪجھھ نه آھي تي تباھھ يا برباد ٿيڻ، اهو ڪجهه آهي ته انهي جي تجويز کان آزاد ٿيڻ گهرجي. انسان جي نجات جي اميد محبت ۾ آهي ۽ حقيقت اها آهي ته اها مطمئن نه آهي جيڪا مڪمل آهي. بائبل چوي ٿو ته، "هار وانگر هڙتال کان پوء، اي منهنجا خدا. هي انسان جي آسماني هروڀرو ظاهر ڪري ٿو.

ماسٽر مگسي مگدليني ۾ محبت ۽ اميد تباهه نه ڪئي؛ هن هن ماهرميزم کي ڌڪيو ته جيئن هن ڏٺو ته هن جي خواهش جو مواد مادو هو، حقيقت ۾ روح جي شين لاء. جڏهن هوء روحاني طور تي پنهنجي خواهش جو ارادو حاصل ڪيو، ته هن کي فوري طور تي يقين هو ته هن جي اميد ڪنهن به انسان لاء آهي. جڏهن هڪڙي کي سکڻو پوندو ته هن جي صرف محبت ۽ خدا جي مخلوق کي وڌائڻ جي صرف هڪ ئي صلاحيت آهي، هو پنهنجي پوري دل سان گڏ ڳولڻ ۽ انسان جي خواهش جي شفا حاصل ڪندو.

توسيع عيسائي سائنس ۾ هڪ تمام اهم معيار آهي جنهن کي موت جي اعتقاد ڪرڻ جي اجازت نه هجڻ گهرجي. توقع ھر ھڪڙي ماڻھوء جو دروازو آھي جنھن جي وسيلي انسان ۾ تمام سٺو وهندو آھي. پر اميد جي انسانيت جو بنياد، انهي ڪري اهو اهو ادارو بڻجي ويندو آهي جنهن جي ذريعي جانور جي مقناطني جو سبب هن جي بڇڙا ڦاٽي ڪڍي، باطل ٿي وڃي.

هڪ بيمار انسان کي تڪليف کان سواء خدا لاء دعا گهرڻ جو حق آهي، ۽ پوء تعجب ڪرڻ گهرجي ته سندس دعا جواب نه ڏني وئي آهي. پر خدا تعالي سڀ کان پهريان انسان کي گهربل آهي ۽ هن کان وڌيڪ سمجهي سگهي ٿو. بيمار انسان جي اميد آهي ته ڪجھ به نه هن جي دعا کان، هن جي روحاني وسيلن جي ذريعي تبديليء جي اميد کان وڌيڪ آهي. تنهن ڪري، مانا، ڪنهن کي غلط عقيدت سمجهي، ۽ خدا عطا ڪيل معيار جي طور تي چاهيندا. پوء انسان کي ڳولي ويندو ته هو روزانو توقع ڪندو ۽ انهي کان وڌيڪ چڱيء ريت ظاهر ٿيندو.

اطمينان جي اثر کان ورتو وڃي ۽ سبب ۾ وجهي، تنهنڪري اهو ٿي سگهي ٿو ته مسز اڊدي جو مطلب آهي جڏهن هوء چيو ته "اطاعت عڪس آهي." سائنس ۽ صحت جو صفحو 182 تي اسان پڙهي ٿو ته خدا جي مطالبن کي صرف سوچڻ جي اپيل آهي. اهڙيء طرح فرمانبرداري جو احساس اهو آهي ته سوچ کان ڌار ٿيڻ جي عمل سان لاڳاپو اصل ۾ عيسائي سائنسس ۾ نقصان پهچندي آهي، ڇاڪاڻ ته کي دوستي آهي، صرف ادب جي فرمانبرداريء کان انڌي طرح خاموش ٿي وڃي ٿي خاموش ٿي ۽ خدا جي واسطي مڪمل طور تي فڪر سان سوچڻ جي سوچ سان، جڏهن اهو نه آهي.

سچ پچ فرمانبرداري خدا جي مطالبن تائين پهچندي آهي. تنهنڪري اهي اپيل صرف سوچڻ لاء، اهو اهو ئي آهي ته سڀني سچي فرمانبرداري ذهني دائري ۾ مڪمل ٿئي ٿي. ان کان پوء هن عمل جي اصلاح هن انديشي اصلاح جي نتيجن جي پٺيان لڳندي آهي، ۽ انسان تمام گهڻي آهي.




211 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو قبول ڪيو ويو ته عام عقيدت قبول ڪيو ويو آهي ته بشرطيڪ ذهن طاقت جي بنيادي دعوي جي حيثيت ۾ موجود آهي، ته توهان مظاهرين کي دنيا کي طاقتور. فاني ذهن جي حوالي ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته ڪو غلط ذهن موجود آهي ۽ هو مينهن کي سنڀاليندو آهي. ان جي وجود ۾ يقين هڪ کان پنهنجي دعوى تحت رکندو آهي، ۽ آزادي صرف هڪ ئي مڃي اچي ٿي، جيڪا اهڙي دعوي يا اندر يافته موجود آهي.

آزادي جي عقيدي جي ذهن ۾ خدا کان سواء شروع ٿئي ٿي جڏهن توهان اهو محسوس ڪيو ته ان ۾ توهان کان سواء ٻيو ڪو اختيار نه آهي. پر توهان کي توهان جي ڪوششن ۾ جاري رکڻ گهرجي جيستائين توهان سڀني انسانن لاء ڪوڙ جي سچائي طور ڏسي سگهو ٿا. پوء توهان مظاهرو ڪرڻ لاء تيار آهيون ته اهو يقين سڀني تي موجود ناهي، ڇاڪاڻ ته خدا سڀ آهي.

اهو سوچ ته توهان مظاهرين کي دماغي ذهن جي تجويز کان آزاد ٿيڻ جي اجازت ڏئي سگهي ٿو، جڏهن ته ٻين کي مڃڻ جو يقين آهي ته ٻيا جانور جي مقناطنيزم جو جذبو آهي. جانور جي مقناطنيت جي وجود ۾ يقين رکڻ ۽ انهي کي تسليم ڪرڻ جيڪي ٻين کي هٿ سان ڏنا ويا آهن، انهن جي پيش ڪيل آهي جنهن جي توهان کي فتح ڪيو وڃي.

جانورن جي مقناطيسن مان ڪجھ ٺاهڻ لاء مطلب اهو محسوس ڪرڻ آهي ته اهو سڀ ڪجهه موجود ناهي؛ اهو ڪڏهن به نه آهي. جيڪو به ان سان ڪو هٿ نه ٿو ٿئي، ڪڏهن هميشه يا نه ٿيندو، ڇو ته خدا صرف اهو واحد آهي. انهيء ڪري اهي سڀئي ٻار دماغ ذريعي ڪنٽرول ڪري رهيا آهن.




212 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان انساني مسئلن جي مٿين سطح کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، بغير ڪنهن کي هيٺيان نه آهي، جيڪو آخرڪار ختم ٿيڻ گهرجي. مٿين پرت گناهه آهي، بيمار ۽ موت، جيڪو تري تي پرت تي سپرميل آهي، يا مادييت ۾ يقين آهي. عيسائي سائنس ۾ اسان جي ابتدائي مظاهرين کي عظيم سطح کي هٽائڻ جي ڪوشش ڪرڻ آهي، مواد جي لحاظ کان تمام ضروري آهي، ۽ اهو جائز آهي ته جيڪڏهن اسين هن کي خدا جي قدرت کي ثابت ڪرڻ ۽ دنيا کان پهرين پنهنجي دين کي قائم ڪرڻ لاء ان جي تياري ٿي.

بهرحال، ڄاڻن ٿا ته جانورن جي مقناطيس مادي معتبر جي ذريعي ڪم ڪري ٿو. انهيء طريقي سان اختلاف ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي لاء سائنسي نه آهي انهي کان سواء جنهن جي بنياد تي دين جي بنياد تي، بشرطيڪ انسان لاء هڪ مستقل طور تي زبردستي آدم خواب قائم ڪرڻ جي ڪوشش ۾، سواء اهو ته سواء مسيحي جي مظاهري ۾ جڙيل سمجهڻ جي امڪان ثابت ڪرڻ لاء سائنس. اهو چوڻ جو رڳو هڪ ٻيو طريقو آهي ته اسان کي سائنس ۽ صحت جي سيريز 115 تي سيڪنڊ درجي تائين محدود نه رهڻ گهرجي پر ٽيون درجي تي جلد ئي. جيڪڏهن توهان خزاني لاء ڳاڙيندا هئا ۽ انهيء قيمتي قيمت ۾ آيا، جيڪڏهن توهان ڄاڻو ٿا ته هيٺ حقيقي خزاني کي هيٺ رکندي، توهان صرف ٻڏل کي روڪي نه سگهندو، ڇاڪاڻ ته توهان هڪ ننڍو خزانو مليو. ٻيو درجو، يا انساني همراهن، هڪ خزانو آهي، ليڪن اهو صرف هڪ خزانو آهي جو حقيقي خزاني ڏانهن اشارو آهي، جيڪا.




213 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي گار جي وڻ تي وڻ کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، فينانسنگ اهو آهي ته جيڪو توهان جي گهربل آهي. اهڙين حالتن هيٺ توهان جي پاڙيسري جي وڻن مان ڪيچ توهان جي وڻن ڏانهن ايندا ۽ توهان جي سٺي ڪم کي واپس آڻيندا.

جيڪڏهن توهان بيمارين جي اڪثريت ۾ ذهني سببن جي سڃاڻپ کي برقرار رکڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ۽ هن ارتقاء کي وڌائڻ لاء هر ممڪن حد تائين روزو رکڻ جي ڪوشش نه ڪريو، حيرت نه ڪريو جيڪڏهن مادي جي معتبر منهجو ۾ اظهار جو اعتراف فاني وجود، ڊاڪٽرن ۾ اچي ٿو ذهني طور تي توهان جي ذهني سببن جي نشاندهي ڪڍي جيستائين جيتري بيماري بابت ڳڻتي آهي. جيستائين توهان جي اضافي تڪليف کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ٿي - سندس روزمره سوچ عام طور تي زندگي ۾. هن پنهنجي پاڻ کي هڪ سائنسي بنياد تي پنهنجي باشعور سوچ کي برقرار رکڻ جي قابل نه محسوس ڪندي، جڏهن ڪجهه ايمرجنسي پيدا ٿيندي.

هڪ کي پنهنجي اضافيدار سوچ کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ۾ لازمي هجي. هن کي ذهني سببن جي لحاظ کان سوچڻ لاء پاڻ کي وڌيڪ سکڻ گهرجي. ڪو صحيح سوچ ۾ ماهر نه رهجي سگهي ۽ ڪامياب ٿي سگهي ٿو. ذهني سببن جي ذهن کي برقرار رکڻ لاء هن جي ڪوشش کي پنهنجي جسم کي بهتر رکڻ لاء، تدريسي طور تي مادي سببن جي عام اعتقاد سان غير معياري ٿي ويندو.

هڪ عام طور تي بيماري سان ذهني سببن جي شروعات کي شروع ٿئي ٿو. پر هو هن وقت تي روڪي نه سگهي. انهن پنهنجي موت جي تجربن جي نونوي پنجن تجربن کي جسماني سببن، جهڙوڪ بکيو، اڃ، ننڊ، ٿڪ، گرم، سرد، پراڻي وغيره وغيره منسوب نه ڪري سگهي ٿو، ۽ ساڳئي وقت ۾ ذهني سببن جي ڪاميابي کي ڪاميابي سان برقرار رکڻ پنجن سالن جو تجربو، ڇهن، بيماري ۽ مصيبت.

ڪو به عارضي طور تي ۽ بغير ڪنهن احتجاج کي اها صلاح قبول نه ڪري سگهي ته هو انتهائي آهي ڇو ته هن ڏاڍي محنت ڪئي آهي. اھو اھو ٿڌي آھي ڇاڪاڻ ته موسم خراب آھي؛ اھو ضروري آھي ته ھو مادي کاڌي جي فقيرن وغيره جي ڪري بيھوشي آھي، ۽ پوء اھو بيمار آھي، انھيء کي اٿڻ سان گڏ اٿي تھ ھو ڪجھ مادي سبب جي ڪري بيمار نه ھجي، پر رڳو غلط سوچ جي ڪري ۽ اھي غلطي سان ملن ٿا دماغ جي طاقت ذريعي يقين رکندي.

جڏهن هڪ خرگوش ميدان ۾ سندس گھمڻو هوندو آهي، هو هڪ کير کان ٻاھر ڪڍڻ کان اڳ، هو کيس فائرنگ ڪري سگهي ٿو. بيمارين جي جسماني سببن جي ڇانو ۾ ڇوليون. سائنسي شفا حاصل ڪرڻ صرف ذهني سببن جي اعتراف مان ڪري سگھي ٿو. انهيء تڪڙي شاگردن جي مطالعي تي سندس اضافي تڪليف کي هٿي ڏيڻ، انساني دماغ کي مڪمل ڪرڻ جي ذهني سببن کي تسليم ڪندي ڪندي. وري جڏهن بيماري جي دعوي پاڻ کي، پاڻ کي ان جي ٻاڦ منجهڻ لاء هڪ سادو مسئلو ٿيندو، تنهنڪري اهو ذهني طور تي هٿ ڪري سگهجي ٿو.




214 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هن حقيقت کي نظر انداز ڪري ڇڏيو آهي ته هڪ شاگرد جيڪو سفر ۾ رڳو تفريحي سفر ۾ مبتلا ڪري ٿو، پنهنجي احتجاجي مظاهرو ڪري بيحد ٿي سگهي ٿو. سگريٽ نوشي ۾ غلطي ٻاهرين ڪم نه آهي، پر ذهن جي منفي غير فطري رياستن جي لطف ۾، جيڪا ذهني چتاء ۽ سرگرمي جو سڌي سنئين عيسوي آهي، جيڪا عيسائي سائنسز طرفان پيدا ٿئي ٿي. جيڪو پنهنجي سفر ۾ گھمندو آهي، هن کي خدا جي، پنهنجي ليڊر ۽ انسانن ڏانهن هلندو آهي، ۽ آدم خواب جي مرحلن جي وچ ۾ فرق آهي، جنهن جي سموري بنيادي غير اخلاقي سمجهڻ جو آواز نه آهي.

اهو سفر ڏسڻ کان شاگردن کي ممڪن ڪرڻ لاء ڪو ڏسڻ وارو نقطو نه آهي. پر اهو پختگي ۽ گھمڻ لاء هڪ سڏ آهي. مسز ايديدي جهڙي هئي جڏهن هوء پنهنجي جنم واري هنڌ ڪيليون هيل ڏانهن اشارو ڪيو. هن چيو ته، "اهي داڻا جا ٽڪرا آهن، جتي چون ٿا ته مون ڄائو هو، پر آء نه هو. مان دماغ ۾ پيدا ٿيو آهيان." وري، جڏهن هڪ شاگرد کي ڪرسمس لاء خوبصورت نظم جو ڪتاب، هن لکيو، "آئون توهان کي خوابن جو ڪتاب موڪليندو آهيان، پر انهن مان ڏاڍو مٺو آهي، انهن مان ڪي، جيڪي مون کي ٻڌايون آهن جيئن ته گلن جي خوشبو ۾ جيڪي معاملو جا خواب آهن. "

هڪ دفعو، جڏهن هڪ شاگرد سفر ڪرڻ جي باري ۾ هئي، مسز ادودي لکيو، "ياد رکو، جيستائين توهان ذهني طور تي سفر نه ڪريو، ته جيڪڏهن توهان روحاني طور تي نئين زمين کي چٽو نٿا ڪن، ايتري قدر جو روح ۾ ناپسنديده، توهان پنهنجي وقت، پئسا ۽ ڪوشش برباد ڪيو آهي ۽ توهان کان ڪجهه به نه حاصل ڪنداسين. سائنس نه پر گهڻو ڪجهه نه ڪريو. خدا توهان جي نالي جي نيڪالي جي واٽ ۾ وڌائي، جتي برائي ناهي ڪابه حادثي، ڪابه آڌار، ڪو ڪوڙ ڪوڙ، ديني محبت جي ديوارن جي ڀيٽ ۾، دنيا کي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ پسند آهي، ڇاڪاڻ ته اهو دروازو آهي ۽ اهو رستو ٺهيل آهي.




215 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي ليڊر جي باري ۾ اهي ڳالهيون قبول ڪندا ۽ ايمان آڻيندا آهن ته هوء پنهنجي شاگردن کي جانورن جي مقناطيس جي مٿان غير يقيني طور تي خوفزادو ڪيو ويو آهي ۽ ڪڏهن ڀيري ان جي مٿان خوفزده ڪيو. ڇا اهي ڳالهيون خدا جي دشمنن جي ٺاهيل آهن يا ظاهر ڪن ٿا ته ڪڏهن ڪڏهن مسز ايډيدي پنهنجي پاڻ سان مقابلو ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هوء ڪنهن شيء جي ضرورت کان وڌيڪ خراب ٿي وئي.

مسز ادودي خدا کي مجبور ڪيو ويو ته خدا جي برائي جي رخ ۾ وڃڻ لاء، ۽ اهڙي طرح جي طور تي ان کي ظاهر ڪيو ويو. هوء وفاداري هئي. جيئن ته بائبل هجي ها، حقيقت اها رڪارڊ ۾ اچي ٿو، جڏهن ڪيئي جي ذهن جي دماغ جي کوٽائي کي دريافت ڪيو، جيڪو هڪ سطح تي پرامن ۽ نقصانڪار هاريء جي ڏيکاري ٿي. مسز آدي کي ماهر طور تي وفاداري طور ڪم ڪيو هو، جڏهن هن شيطان کي هڪ قاتل سڏيندو هو ۽ هن جي سوين جي ٻڙي کي تباهه ڪرڻ جي اجازت ڏيندي هن جي دماغي ذهن جي خود تباهي طبيعت کي وڌايو.

اهو اسان جي اڳواڻن کي ظاهر ڪيو ويو آهي ته جانورن جي مقناطيسيت کي روحاني ترقي لاء وڏي رڪاوٽ آهي. اهو ڳاڙهو ٻار ننڍڙو ٻارڻ لاء تيار بيٺو آهي. هن جي پهرين تجربو ماڻهن جي ذريعي آپريشن جو جائزو وٺڻ هو، جڏهن انهن کي شرعي طور تي شرعي طور تي ڪم ڪرڻ لڳي. ھڪڙي نموني مثال جو مظاهرو ڪري ٽئين ايڊيشن ۾ سائنس ۽ صحت جي ھڪڙي حصي ۾ ملي سگھي ٿو

"تمدن." وقت ڪڏهن به ثابت نه ڪري سگهيو آهي ته هي گرافڪ تصوير هڪ ماتحت آهي!

مسز ايډيدي جي دماغ جي غير منصفانه طبيعت جي ڪري وڌيڪ ڄاڻايل نه آهي ته ذهني طور تي مداخلت جي دعوي جي طور تي ماڻهن کي عملي طور تي جانورن جي مقناطني جي بيمارين جي فضيلت کي گهٽائي ڇڏيندي. پر هوء ان کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ واپس اچڻ جي قابل ٿي سگهي ٿي، جتي عيسائي سائنس جو ننڍڙو پٿر يا اناج، هن گوليت يا سٺي دشمن کي وڌيڪ اثر انداز ڪري سگهي ٿو.

انهن جو اعلان ڪيو ته مسز ادودي شروعاتي ڏينهن ۾ برائي جون تصويرون تصويرون ٺاهيا آهن، يا ان جي ان جي نمائش ٺاهي رهيا هئا، انهيء ڪري عيسائي سائنس جي عمارت ۾ سڀ کان وڌيڪ اهم پٿر کي خارج ڪري ڇڏيندو. گهڻن شاگردن کي اڄ به تيزيء سان ترقي ڪري ها، جيڪڏهن هنن سان گڏ مسز ايدي هئي، انهن کي وڌيڪ ڇڪڻ جي گرافڪ تصويرن جي رنگن کان وڌيڪ جذب ڪري سگهي ٿو جيڪي ابتدائي ڏينهن ۾ شاگردن جي رنگ ۾ پيل هئا.

شايد هن جون ڪوششون رب جي خوف کي سڏيو ويندو، ڇاڪاڻ ته هن جي برائي جي ظاهر ٿيڻ کان پوء شاگردن کي سٺو ۽ طاقتور ڪارڪردگي سان هلائڻ چاهيندو هو. جيڪڏهن پيء پنهنجي ٻار کي رات ۾ جلدي جلدي گهرڻ چاهيندو ته هن کي صحيح قرار ڏنو وڃي ته اهو ڪجهه خطرناڪ ٻار جي هيل تي وڃائي ٿو. هن جو مقصد هن کي جائز ڪري ڇڏيو هوس.

سوچيو ته مسز اديدي پنهنجي قيمتي ڪم کي پيش ڪرڻ لاء، توهان جي گناهه ۽ گناهه جي انسان کي واپس آڻيندي! هوء گهر جي شعور ۾ گهر محسوس ڪئي. سج ۾ هڪ چمڙي وانگر، هوء ان تي پڪاريو. هوء گهر کان پري محسوس ٿيو، جڏهن ته گناهه جي دعوى جي تحقيقات ڪرڻ ۽ ان جي شاگردن سان هن کي شيئر ڪرڻ جي ضرورت تي رکيل هجي. جيتوڻيڪ هوء تجربن کان آگاهه ڪيو، ۽ انهي عمل جي ڄاڻ سان گڏ اهو ڄاڻي ٿو ته هوء ڄاڻي ٿي ته سڀني انسانن کي هر وقت تائين نعمت ڏيندو.

اسان کي لازمي طور تي پنهنجي تجربه کي باهمي باهه ۾ نه هئڻ گھرجي، او نه هم په دې باور دي چې هغه جنايتي يا فاسد وي، کله چې هغې د جرمي مقناطيس د عملياتو تفصيلي विवरण ورکړ. اسان کي خدا جي بدران خدا جو شڪر رکون ٿا ته هن اسان جي شارڪن ذريعي، هن جي خطرناڪ تجربن جي ذريعي اسان سکن جي دعوي کي ڪيئن رکڻ جي ڪوشش ڪبي، ۽ اهڙيء طرح انهن کي سندن موت لڳڻ ڏي.

مسز ايديدي اسان کي يقين ڏياريو آهي ته، جيڪڏهن اسين ستل ۽ خبردار آهيون، اسان کي گناهه جي تڪليف جي ذريعي گذري سگهون ٿا. هن گناهن جي بيماري کي سمجهيو هو؛ اڃان تائين هن طريقي سان سيکاريو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي ڪنهن به شيء سان ٺهڪي اچي سگهي ٿو.




216 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته روحاني شفا ڏيڻ واري عمل توهان کي سکڻ جي شيء آهي، جيئن ٻار توهان جي ترقي يافته ٿيڻ واري شيء جي بدران، هڪ ٻار کي پيانو راند ڪرڻ سکڻ جي ڪوشش ڪري ٿي، يعني، روحاني احساس. ڇوڪرو ڇوڪرن کي ٽيڪنالاجي ٽيڪنالاجي سکيو وڃي ٿو، پر هن جي موسيقي جو مطلب صرف تجربو سان ٺهيل آهي.

سچ پچ شفا جي دماغ جو نتيجو جيڪو عيسى مسيح ۾ هو روحاني معنوي جي ذريعي ظاهر ڪيو ويو، بلڪه انهن کي جيڪو مسيحي سائنس بابت ڄاڻيو آهي ان جي اثر کان، ۽ هن طريقي سان مريض تائين پهچندو. هڪ دفعو مسز ادودي هڪ وڪيل مارڪس ويڪرڪوٽ ميرو چيو آهي،

ٽيوبيو، "شفا جي استعمال ۾ استعمال ٿيل دليلن کي صرف ٽنگنگپ آهي. جيڪڏهن توهان جي ويڙهاڪن وچڙ ۾ آهي، ان کي ٽائون ڪرڻ ضروري ناهي، توهان جي ويڙهاڪن کي مستحڪم رکجو. بيماري نه آهي. اهو صرف هڪ عقيدو آهي، مريض اهو مڃي ٿو، هو اهو محسوس نٿو ڪري، خدا خدا آهي ۽ خدا لامحدود آهي، توهان سڀني کي شامل نه آهي.




217 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي ذهني گهر ۾ سوپ ۽ گڻ حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا ڇاڪاڻ ته توهان اهو سڀ ڪجهه ختم ڪرڻ چاهيندا آهيو، بلڪه مسيح جي ملڻ جي مقابلي ۾ ان کي ختم ڪرڻ. 12:44 اهو نتيجو اهو آهي ته احتجاج کي ناپيد روح کي وڌائڻ لاء بنايو ويو، ڇو ته انسان روحاني عکاسي کان سواء، پنهنجي مقصد، هڪ صاف گهر، يا انساني پاڪائي هجي. جيڪڏھن ماڻھو ماڻھو مسيح جي طلب ڪري رھيا ھئا، شيطان کي واپس نه ٿي سگھي ھا.

جڏهن توهان هڪ هوپس جي سست کي صاف ڪري ڇڏيو، جيستائين توهان جستجو کي ساڙي نه سگھندا، هوپس واپس موٽندا. مظاهرين ۾ اسان کي اهو آفت ۽ رزق کي هٿي ڏيڻ گهرجي. اسان کي اهو ضرور ضروري آهي ته اسين جارحتي ذهني مشغولن سان منهن نه ٿا ڪري سگھون، ۽ انهي کان پوء وڌيڪ ڄاڻون ٿا ۽ اسان اهو ڄاڻڻ جي صلاحيت نه ڏيڻ جي ڪا ضرورت ناهي. اهڙا ڪم صحيح نه رڳو فڪر کانسواء سوچيندڙ.

اسان انساني خانداني شين کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون ڇو جو اسان انهن کي پسند نه ڪندا آهيون، مطلب اهو آهي ته صاف گهر اسان جو مقصد آهي. تنهن هوندي به هڪ اعلي تعصب جو سچ آهي ته ڪنهن به سچائي جي عيوض کي رڪاوٽ ڪرڻ جو دعوي ڪيو وڃي. پوء هڪ غلط ڪوڙ جي غلطي کي گنجائش نه ڏيندو، ڇا اهو هن جي خلاف جارحيت آهي، پر ڇا اهو دعوي آهي ته خدا جي سندس عيوض کي گڏي ٿو.

جڏهن هر هڪ ڪم انسانن کي ڪاوڙجي ٿو، جيڪي هن کي بدنام ڪري ڇڏيندا آهن، هن کي ٻين انساني شين جي پيدا ڪرڻ جو ذميوار آهي، جيڪو هن کي پسند ڪندو آهي، ۽ اڃا تائين، سچائي جي نقطي نظر کان پڻ خطرناڪ آهن. جڏهن هڪ حقيقي مقصد انعکاس آهي، هو اهو سڀ ڪجهه ختم ڪرڻ جي ڳولا ڪندو آهي جيڪو عهدي کان بچائيندو آهي. هڪ دفعو محترمه ايديدي انسان کي تنهنجو لکندي لکيو آهي ته اسان سڀني کي پيارا محسوس ڪيو، "منهنجي دل توهان سان گڏ دعا گهري ٿو ته تون منهنجي قوم کي، هن سال کي وڌيڪ محبت ڏيو، ۽ ائين ئي آهي ته انسان جي محبت کي صرف هن کي ماريو ۽ ان جي خوشي خراب ڪر، اي ابا، هتي هن کي گهر ۾ مٺي آرام ڪر، آرام واري جاء دنيا کان، ۽ جتي فاني خوشي ۽ ڏک جو يادگار امن امان ڪڪر تائين اچي سگهي ٿو، بشرطيڪ دوستن ۾ ڪابه خوشي نه آهي، پر اهي پيارا انهن کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته اهي اهي اجازت نه آهن. هاڻي منهنجي پياري، جيڪو توهان چونڊيو آهي، انهن ٻنهي لاء توهان کي نه ٿي سگهيا. منهنجي درد جو پيالو پيئي ڇو ته اهي خدا جي اعلي ڇولين آهن جيڪي ڪلاڪ اسان کي ويجهي ۽ نزدي واري نعمت جي آس پاس ڪري ڇڏيندا آهن. 'جتي ڪابه آلو کڙو زخم ڪري ٿو."




218 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن جانور جي مقناطنيزم اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهو وڌيڪ طاقتور ۽ جارحتي ٿي رهيو آهي، ته توهان ڪوڙ جي نظر ۾ وڌڻ جي لاء خدا جي لامحدود طاقت جي پنهنجي شعور کي وڌائڻ جي نظرانداز ڪيو آهي. هڪڙي لاڳيتو حقيقت جي ڪنهن به قسم يا شدت جي خاتمي جي غلطي سان قابل ۽ صحيح طور تي تسليم ڪرڻ گهرجي. نحمياہ 1: 5 ۾ هن کي خدا ڇو ٿو، خوفناڪ '؟ شايد شايد هن جي ڪوشش هئي ته خدا جي عظمت ۽ طاقت جي تسليم ٿيڻ کي ڪوڙ تي ڌيان ڏيڻ گهرجي، ڪو به فرق نه آهي ته اهو دعوي ڪيئن آهي. جيئن ته جانورن جي مقناطنيت جي دعوي پنهنجي پنهنجي تباهي ڏانهن وڌايو، هن کي پڪ ٿي چاهيو ته سندس خدا جي طاقت جي نسبتا وڌندي هئي.




219 — ڏس، جيڪو هن جي خلاف آهي. 1: 6 اوھين رات ۽ ڏينھن دعا ڪر. ڪجهه شاگردن کي رات ۽ خوف جي رات ۾ بهتر دعا ڪرڻ لڳي؛ پوء جڏھن سج جو ٺھرايل انھن تي پھچي ويندا آھن، اھي ننڊ ۾ آھن. ٻيا ماڻهو روشني جي روشني ۾ پنهنجون سٺي ڪم کي جاري رکڻ جي قابل هوندا آهن ۽ جڏهن اهي خوف ۽ اونداهي جي طوفان اچي ويندا آهن. اسان کي رات ۽ رات جي نماز، لازمي طور تي ڪم ڪرڻ جي قابليت ۽ صلاحيت هئڻ گهرجي، ڇا انساني شڪل کي روشني يا روشني لڳي ٿو، هو ان سان گڏوگڏ عقيدت يا مسڪين سان لڳل هجي.




220 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان وساريندؤ تھ توھان کي ان تي ايمان آڻڻ جي بدلي ۾ ڪنھن ٻي مقصد جي غلطي کي ظاھر ڪيو. جيڪڏهن هن وڌيڪ شاگردن کان ياد اچي رهيا هئا، ته گهٽ ۾ گهٽ ٿيندو- غلطي کي رد ڪري سگهجي ٿو. ڪڏهن به نه وساريندو آهي جڏهن غلطي اڻڄاتل مقصود سان ظاهر ٿي وڃي ٿي، اهو ئي ان کي وڌيڪ حقيقي بنايندو آهي. ٻين شاگردن جي نشاندهي جي غلطي غلطي کي رد نه ڪندي آهي. هي حقيقت پنهنجو پاڻ کي لڪائي رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته اها درجه بندي آهي جنهن جي توهان تي غلطي آهي.




221 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو ڪنهن نارنجي تي ڇڪڻ جي جڳهه جو ظاهري ننڍڙو يا بي مثال، توهان کي اهو وسارڻ گهرجي ته، جيڪڏهن جلدي پري نه ٿي وڃي ته اهو مڪمل طور تي ڪٽي ٿي ويندو. اهو ڏسڻ واري نقطي جو مقصد اهو ناهي ته اها بيماري هڪ حقيقت آهي جنهن کي تدريجي ورهاڱي ۽ موت جي آخري موت جي اشارو ڏئي ٿي. اڃا بيماري جي دليلن هڪ نشاندهي هجڻ گهرجي ته ڪو غلط معنوي انسان تي پابندي جي خطري کي اشارو ظاهر ڪيو وڃي.

عیسائی سائنسس کے طور پر ایک طبقے کے سینے کے بجائے، جو ھڪڙو جوڑا وانگر سوچيو وڃي. ان کان پوء عملي طور تي غور ڪيو ويندو، ڊاڪٽرن وانگر هن جي بي بيگ، نه ته دماغ جي طبيعت آهي، پر هن کي شفا ڏيڻ جي ضرورت آهي. پوء سندس فڪر خدا ڏانهن پڪارڻ ۽ هڪ سچي انسانيت حاصل ڪرڻ لاء آزاد ٿيو.




222 — ڏس، ته توهان سماجي طور بدران خدا کي سنجيدگي سان علاج ڪريو ٿا! جيڪي ماڻهو هڪ ڊاڪٽر جو ذاتي دوست آهي، انهن کي سماجي طريقي سان رجوع ڪرڻ جا حق هوندا آهن، جيستائين اهو جسماني طور تي ڪجھه مشکل نه ٿيندي. پوء اهي کيس سنجيدگي سان وٺو.

شايد ڊزائين ايديدي جي گهر ۾ ڪجهه ڏکيا حالتون سمجهڻ ڏکيو آهن، جهڙوڪ جڏهن ان کي شاگردن کي ڌڪايو ويندو هو تڏهن به انهن کان ڪم ڪيو هو نه ته ان جي اناج ۾ لوڻ کي وسارڻ يا ان کي گندم تي زيورن مان تبديل ڪرڻ ان جي چوڌاري قطار جي بنياد تي، ان جي باري ۾ ان جي ابتڙ ٺهرايو ويو، ڇاڪاڻ ته ان طرح جي معمولي شين ۾ هوء اهو معلوم ڪرڻ جي قابل ٿي ويو آهي ته شاگردن الله سائين سماجي طور تي علاج ڪري رهيا هئا، ۽ هن طريقي سان هوء ان کي سختي سان وٺي رهي.




223 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو غلطي جي فطري نوعيت، جيڪا ان جي هڪ بيزاري شعور سان وڌي ٿي، ان ڪري توهان کي يقين ڏياريو ته غلطي وڌي وئي آهي. جيڪڏهن بوء جو احساس وڌيڪ حساس ٿي رهيو هو ته ڪو غضبو گند وڌيڪ غير معمولي ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ اهو ڪنهن کي مضبوط نه ٿي سگهي. غلطي سان هڪڙي روحاني طور تي واڌارو نٿو ٿئي. اهو صرف وڌيڪ ظاهر ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هڪ تصور وڌيڪ خطرناڪ ٿي ٿي. سائنس ۽ صحت ۾ اسان کي گناهه سان ڳاڙهو وڏن ڳاڙهي ڊاکن جو پڙهيو آهي. اڃا به تيز روحاني سمجھ جي ذريعي ڏٺو وڃي ٿو ته اهو موت جي دماغ جي پراڻي ٺهيل آهي، ۽ اهو ثابت ڪيو ويندو آهي ته اهو هميشه آهي. جانورن جي مقناطيسي جارحيت وارو روپ انساني دماغ آهي جڏهن ته اهو سچ آهي ته ان جي وجود کي سچ جي ڀڃڪڙي آهي. تنهن ڪري ڳاڙهي ڊاکن، يا جانور مقناطيس، هميشه رستي تي انساني ذهن آهي.




224 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ڊويڊ دماغ کي پنهنجي ذهن کي پنهنجي ذهن ۾ آڻڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان سواء، سال جي اندر سال جي مظاهرين کي قبول ڪيو، جنهن کي مڪمل طور تي انساني دماغ نامزد ڪيو وڃي. هڪ دفعو هڪ ماڻهو بغير ڪنهن کي خريد ڪرڻ لاء نئين گھوڙن جي ڪيترن ئي احتجاج کي قبول ڪيو. نيٺ ڊاڪٽرن کيس وڌيڪ احتجاج ڏيڻ کان انڪار ڪيو، ڇو ته انهن کي ڳولي ورتو ته هو سڀني جو گهربل آزاد سواري هئي.

جيڪڏهن انسان ديواني دماغي سال جي اهميت ۽ افاديت جي مظاهرين کي قبول ڪري، ان کانپوء اخلاقيات جي پيروي ڪرڻ جي اصلي مظاهرا شروع ڪرڻ کان سواء هي احتجاج جاري رهندو؟ انسان کي انسان جي هم آهنگ آڻڻ ۾ مسيحي سائنس جو مقصد، انسان جي موت جي وجود ۾ انسان کي خوش ڪرڻ نه آهي. اهو انسان جي ذهن جي عمل ۽ دعوى جي برعکس، هر طرف ۾ ديوتا دماغ جي عظمت ثابت ڪرڻ آهي، انهي ڪري انسان کي ٻيو ڪو ڳولڻ ۽ استعمال ڪرڻ لاء قائل ڪيو ويندو.

سوال اهو آهي ته ڇا پنهنجي زندگيء ۾ اهڙا دليل جاري رکڻ جي توقع ڪري سگهي ٿو - تقاضا جي طاقت جي ثبوتن جي ضرورت وقت ۾ مدد گهري ٿو - جيڪڏهن هو ترقي جي مطالبن کي پورو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي، يعني، محنت جي بدلي ۾ محنت ڪرڻ جيترو ممڪن آهي.

عیسائ سائنس ۾ مظاهر انسان جي دماغ جي ڪمزور ۽ بيوس جي ابتڙ آهي. جنهنڪري هن جو بهتر سڌارو، جنهن ۾ مسيحي سائنس ڪڍي ٿو، ڪنهن وقت انسان جي سفر ۾ اوڳاڙي لاء مفيد ۽ ضروري محسوس ٿئي ٿو، انساني ذهن آخرڪار هڪ کي ٿي ۽ پنهنجي پنهنجي ضعيف جي پويان تائين پهچندو آهي، جيستائين اهو نه هجي. دماغ جو مظاهرو، انسان کي ختم ڪري ٿو، جيڪو مريض کي منفي هموارگي جي حالت ۾ ڇڏڻ جو ارادو ناهي، جتي هو فانس ٿو ڪري ٿو ته هو خدا تي سڏجي ٿو. گوشت ۾ رهڻ. انعام ڪتي کي جڏهن هو تربيت ڏني پئي وڃي، رڳو انهن کي صحيح ڪوشش ڪرڻ جي حوصله افزائي ڪئي وئي آهي. جڏهن هن پنهنجي مڪمل تربيت حاصل ڪئي، هن کي انعام ڏيڻ جي بغير ڪنهن جي فرمانبرداري ڪرڻ جي ضرورت آهي. سائنس میں مظاہرین کا پہلا اثرات انسان کو اضافے سے انسان کا انعام دیتا ہے، جس کا مقصد اسے فروغ دینے کے لئے حوصلہ افزائی کرنا ہے. نه ئي اهڙو انعام آهي جنهن کي اڳوڻي بند ڪرڻ ۽ نئين تي آڻڻ ۾ ڪاميابي حاصل ٿي وڃي. پر ترقي يافته شاگردن کان سواء هن انعام جي حوالي سان اڳتي وڌڻ جي اميد رکي ٿي ۽ دنيا لاء هن جي ڪم ڪرڻ جي لاء، هو هن کي گوشت ۾ مطابقت حاصل آهي يا نه.




225 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون مسيحي سائنس ۾ مريضن جي امڪاني اچڻ جي امڪان کان پريشان ٿي ڇو ته اهي بيمار آهن ۽ انهيء کان پري ڳولي رهيا آهن، شفا ڏني ۽ مطمئن ٿي ويا آهن ڇاڪاڻ ته انهن جو مسئلو حل ٿي ويو آهي، ۽ سچ ۾ وڌيڪ دلچسپي ڏيکاري ٿي. اسان جا ماسٽر ھن تجربا ڏھنھ وارن سان گڏ ھئا، جڏھن ھڪڙي ھڪڙي وڏي مھرباني ڪئي ۽ ھوء کيس شفا ڏيندو، جيڪو کيس شفا ڏيندو ھو. اشارو اهو ئي هو ته صرف هڪ طرف سچائي طرف اشارو ڪيو ويو هو ته صرف جسماني بحالي کان ٻاهر ڏسڻ لاء.

موت جو دماغ ھڪ اسٽالي ڪيڪ وانگر تازي فراڙ وانگر آھي. بيماري هڪ شرط آهي، جتي ڪنهن کي ٻوڙي سان ڀڃندو آهي ۽ اهو محسوس ڪري ٿو ته ڪيڪ سٺو ناهي. ڪابه بيماريء واري جسم جي نفسياتي امکانات کان وڌيڪ بيماري واري نفسيات کي وڌيڪ متاثر ڪري ٿو. يسوع جي مظاهرين سڀني ڏهن لاء پتلون بحال ٿيو، ۽ هڪ ڀيرو ان ۾ 9 نو جسماني بحالي تي اتنا خوشي هئا، اهي. تجربو مان ڪجھ نه سکڻ.

جڏهن ته انهن تجربن کي مشڪلاتن سان پريشاني ڪرڻ جي ضرورت ناهي. نئين پراڻي گهر ۾ تازو رنگ جي کوٽ ڪيترن ماڻهن کي بيوقوفي ڪري سگهي ٿي. پر ڪي رڌل لٺ کي ڳولڻ لاء بصيرت رکندڙ ڪجهه آهن، تنهن ڪري، تنهن ڪري بهتر گهر گهرجن. اتي هميشه مريضن جو هڪ سيڪڙو هوندو، جيڪو جسم جي عقيدي جي بنيادي غلط ۽ ناپسنديده فطرت کي سڃاڻي سگهندو، جيتري قدر ضروري آهي ته هن جي دماغي عقيدت جي باوجود، ڪيتري گهرج ۽ سهڻو هجي. اهي ان کان منھن موڙيندا، اعلي ڄاڻڻ ۽ ٻيهر حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿيون ته مسيحي سائنس جيڪي انهن کي مڃيندا آهن، انهن جو اهو خيال آهي ته اهي شيون جيڪي ڪجهه شيون آهن جيڪي مادي حديث جي ضعيف ۽ جھوڙي گواهي کان ٻاهر آهن.

ڏهن ليپر شايد ضرور ڏٺو هوندو ته هو هن کي هوشيار ڪرڻ کان پوء ساڳيو مرض هوندو هو، ۽ انهي سان گڏ معزز انسان جي انسان سان مطمئن رهي، جيتوڻيڪ صاف ۽ صاف ٿي چڪو هو. هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته انساني همراهن رڳو هڪ ٻئي لباس ۾ بيمار ٿي ويو آهي ۽ ان جي اثر انداز ۾.

مريض جيڪي سٺا شاگردن کي ڏيندا آهن انهن کي جيڪي پالڻ واري مادييت کان ٻاهر ڳولڻ چاهيندا آهن، ۽ ڏسندڙ جانور جي مقناطنيزم انهن کي سمجهايو آهي ته غير معقول ڪيڪ تمام ضروري آهي. اڪيلو ڪير رڳو صرف پراڻو، يا ميمرزميت جي گوري جو تعلق آهي ۽ ائين ئي يقين آهي ته ڪيڪ سٺو آهي، بيوقوف آهي. مسز ادودي اسان کي نصيحت ڏيارڻ ۽ مادي معنويء جي غلط شاهد کان، روح جي ناجائز شيء جي طرف کان نظر انداز ڪرڻ لاء. اهو ڪير ڪري سگهندو، جيستائين هن اهو قبول ڪيو آهي ته ماديت جي ڪيڪ کي کائڻ جي لائق آهي؟ اهو هڪڙو علمي شاگرد آهي، جيڪو هيٺان ڪيڪ جي حالت کي ياد ڪرڻ چاهيندو آهي، تنهنڪري انسان جي همت جي گامور ڪيتري مطلوب ٿي سگهي ٿي، ۽ انهي کي دعا ڪري ٿو ته هو اهڙي قسم جي غلطي سان ٺڳيو ويندو.




226 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو ٿا ته انسان جي زندگي جي آمد ڪڏهن به گهٽ ٿي سگهي ٿي يا ختم ڪري سگهجي ٿو. حقيقت ۾ انسان پاڻ کي زندگي جي طاقت آهي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "مان خدا جي دائمي ڪاريء کان بيخبر آهيان."

هڪ جگر کي شايد سندس تخيل کي هڪ چيل راند ڳولي سگهي ٿو ته هو ٻيڙيء جي ٻيڙي تي پنهنجي دوستن کان هوائي اڀرندي پهچندي هئي. هو يقين ڪري سگھن ٿا ته اهي کيس وساري ڇڏيا آهن ۽ هو ان کي هوا کي پمپ ڪرڻ کان روڪي ٿو. هن جي تخيل جي هن چال جي نتيجي ۾ هن کي شايد هن جو شڪار هجي. جڏهن سبب اهو غلط غلطي کي درست ڪري ٿو ۽ خوف جي وڌندڙ ليول کي ختم ڪري ٿو، هو بدني جسماني اثر کان آزاد آهي. هو حقيقت ۾ هو اهو ڏسي ٿو ته هو پنهنجي ننڍڙي نجي رات جو خواب ڳولي رهيو هو، هن جا دوست کيس سڀني کي تازي هوا جي ضرورت پئجي رهيا هئا.

هڪ دفعي هڪ گهريلو پنهنجي گهر ۾ اڪيلو ڇڏي ويو هو جيڪو هن گئس کان بچڻ تي مجبور ڪيو. هوء بند ڪرڻ جي باري ۾ ڪا به ڪم ڪرڻ لاچار هئي، پر انهي جي مدد کان پهريان هن جي مدد کان پهريان هن جي مدد ڪئي وئي هئي. جڏهن مددگار ڪندڙ پهچي آيا ته دريافت ٿيڻ لاء ڪو گئس پائي نه سگهندو هو، ۽ زال جلد ئي هٿ ڪيا. بعد ۾ هوء هن جي تخليق هن کي چيري سان چيل هڻندا هئا.

هڪ ٻار هڪ دفعو پنهنجي اکين کي بند ڪري ڇڏيو ۽ تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته هو ٽريننگ تي سوار ٿي ويو، جڏهن ٽرين تي سفر ڪيو ويو. هن پاڻ کي بغير ڪنهن ڏکيائي جي ڪري پاڻ کي ڪرڻ جي قابل محسوس ڪيو، تنهن ڪري هو جلد ئي پاڻ کي پوئتي سوار ڪرڻ جي سڀني حدن کي محسوس ڪندي. اڃان صحيح غلطي کي درست ڪرڻ لاء، هن سڀني کي ڪرڻو هو ته هو پنهنجي اکين کي کولڻ لاء.

انهي سان گڏ، سائنس جو اعلان ڪري ٿو ته انسان ڪڏهن به مرندو ناهي، ڪڏهن به ٻڍا نه وڌي، ڪڏهن زندگي ۽ طاقت کي گهٽتائي ناهي. اهڙيء طرح اهڙيون شيون تخيل جي چالن کان وڌيڪ نه آهن. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "موت جي انتظار ۾ ڪجهه به حاصل نه آهي، ڇاڪاڻ ته ڪڏهن ڪڏهن به نه اچي، اسان انفرادي طور تي پاڻ کي حسيف جي دعوى مٿان لپڻ گهرجي."




227 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو ڄاڻو ته سائنس ۽ صحت ناخن جو هڪ دٻو آهي ۽ اسان جو حصو اهي گهر هلائڻ آهي، اسان پنهنجي حصي کي ناڪام نٿا ڪن. ڪابه معاملو سچائي ٿي سگهي ٿي، اسان کي گهر ۾، پنهنجي قابليت ۽ اميد جي قوت کي گهرائڻ لاء، انهي کي پنهنجي ذاتي انساني تجربن ۾ هلائڻ لاء. هن جي دماغ جي دماغي مزاحمت جو سبب آهي، جو ديني دماغ جي عظمت کي تسليم ڪرڻ جي ارادي نه آهي، جب تک اهو مجبور ناهي.




228 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو غلطيء کي وساري ويئروليلوڪسٽ آهي جيڪا معاملي کي ڊيم طور استعمال ڪري ٿو. معاملي تي اسان جي ڌڪڻ جي مقصد کي ماٺ ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪيفيت خراب ٿي وئي! اهو ڊيم تي هڪ بندوق به چڱي مقصد رکي سگهي ٿو، اميد آهي ته بلٽ ڳالهائڻ سان ڳالهائڻ وارا. جيستائين اسين معاملو سان معاملو ڪنداسين، اسان جي ڪوششن کي دماغي ذهن جي غلط ڳالهائڻ تي ڪو اثر نه ٿيندو.




229 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين آهي ته توهان جي ڪم کي ان جي بغير محسوس ڪرڻ جي بدران غلطي جي ڪا به شيء نه آهي، تنهنڪري توهان پنهنجي ڪم کي انسان وانگر سمجهي سگهون ٿا، جيڪو صرف هڪ گول ۽ جبل سان گڏ ريل جي جبل ڏانهن هليو وڃي ٿو. اسان جي ڪم کي ڪجھ به غلطي نه ڪرڻ گهرجي. اهو اسان جي قبوليت ۾ يقين رکڻو آهي جيڪو اسان قبول ڪيو آهي.

هڪ دفعو محترمه ادودي هن نقطي کي اشارو ڏنو آهي ته يسعياه 43: 2 جي سلسلي ۾، اسان جو ڪم خدا جي ڪم کي تبديل ڪرڻ نه آهي، انهي لاء مڪمل ۽ مڪمل آهي. نه ئي غلطي ڪرڻ جي ڪا به شيء آهي، ڇو ته اهو ئي ئي آهي. پر ان جي وچ ۾ بيھڪ ٿي، ان جي ناجائز ڄاڻي، ان جي ڪجھھ ڄاڻي.




230 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ان کي پنهنجي خوف جي ڀڄڻ جي مقابلي ڪرڻ، ان جي عقيدي کان، ۽ سبق پڙهڻ سکڻ جي بدران توهان کي ان کان بچائڻ جي لحاظ کان غلطي جو سوچيو. هڪ ٻار پنهنجي پيء کي روشني ۾ ڦيرايو ته جيئن ان جي اونداهين جو ڊپ ٿي ويندو. هڪ وارث پيء کي اونداهين جي طبيعت کي بيان ڪري ڇڏي، جيئن ئي روشنيء جي ناگزير هجڻ گهرجي، ۽ ٻار کي ايتري ايتري ۾ رکو ته جيئن اهو ان جي خوف کان محروم ٿي وڃي. اهو اسان جي آسماني پيء جو مقصد هجڻ گهرجي، جڏهن اسان پاڻ کي اونداهين جي دعوي سان مقابلو ڪيو آهي، جيڪا هڪ ڀيرو ئي غائب نه ٿي آهي، جيڪا اسان 22 ورهين ۾ سائنس ۽ صحت ۾ آواز ڏني آهي، "محبت اسان کي جلدي کان بچائڻ لاء ناهي، محبت لاء ته اسان کي پرکيو ۽ پاڪ ڪيو ويندو.

هڪ دفعي جڏهن ايجاد 4 باب 4 آيت کي وضاحت ڪندي چيو ته "ڪڏهن ڪڏهن پيء جي آواز ٻڌي ٿو. منهنجي ٻار، ڊپ کان ڪجهه به نه آهي، ڪنهن به تعليم يافته اهو آهي جيڪو ڄاڻي ٿو ته اهو ڇا آهي. پر اهي مختلف دعوتون ضروري آهن جيستائين توهان کان ڊپ نه آهي، اهي هتي صرف توهان لاء توهان کي ڄاڻڻ لاء اهي نقصان نه ٿا ڪري سگهن، جڏهن ڄاڻو وڃي ٿو ته انهن جو مشن مڪمل ٿيو آهي ۽ انهن کان پري هلندو آهي. انهن کي تباهه ڪرڻ جي خدا جي قدرت کي مڃڻ. "

هن کان اسين ڄاڻون ٿا ته اسان جي آسماني پيء جو مقصد آهي، جڏهن اسان ڪڏهن وقت اسان جي مخلص ۽ سائنسي ڪوشش جي تحت، اسان جو مشورو ۽ دلائل سان منهن ڪڍيو آهي جيڪو اسان کي خوفزده آهي ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر نه ٽاريندا آهن.




231 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو نتيجو سمجهيو ته ڪثرت کي کارائڻ ۾ عيسائي جو مظاهرو بنيادي طور تي ثابت ڪرڻ جو مقصد آهي ته خدا جو پٽ معجزاز اختيار آهي. ڇا هو اهو ثابت نه ڪيو ويو ته سڀ کاڌو خدا جي طرفان، ان جي ابتڙ جي شاھدي جي باوجود، اچي ٿو ته اهو خدا جو تحفو آهي ۽ انهي جو شعب ۽ ان منجهان جيڪو لڳي ٿو، ان کان وڌيڪ ڪو به ذريعو نه آهي. ويترولوائيسٽ جي ڊيم ان آواز جو ذريعو آهي، جيڪا ان مان آئي آهي.

اسان جي اڳواڻن انهن ماڻهن کان ڪيترن ئي اهم حقيقتن کي هلايو، جيڪي انهن لاء تيار نه هئا. هوء رڳو پنهنجي روحاني واڌ جي منتظر هئي، انهي ڪري اهي شايد هن لاء تيار هجن ته انهن کي تمام گهڻي شين کي ظاهر ڪن. هنن جي وچ ۾ کاڌو هن حقيقت بابت هو.

جيڪي الائن سائنس ۾ اڻڄاتل آهن انهن کي غار ۾ ذهني طور تي خوراڪ جي طور تي برقرار رکڻ گهرجي، ڇو ته اهو ذهني دماغ مان معلوم ٿئي ٿو، جيڪا کاڌي تي ممڪن آهي ته اهو ممڪن آهي ته، اڄ تائين عالمي علمي جهالت کان روڪيو وڃي.

ڪو به معجزو ڪڏهن به هڪ مثال ۾ خدا کان نه کائي سگهي ٿي، جيستائين حقيقت ۾ اهو سڀ ڪجهه نٿو اچي. انهيء مان کائڻ نه خدا جي طرفان ڪتب آڻي ٿو. هي انسان جي اکين کي هن حقيقت کي ڏسي ٿو. اسان کي فيلڊ ۽ اسٽار کي چوان ٿو، "توهان حيوان کي شايد منهنجي کاڌي جي ذريعه نظر اچي سگهون ٿا، پر يسوع کي" فيڊل "ڪثرت ڪثرت سان گڏ هر وقت اهو سمجهيو ويو ته"




232 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون بجاء شڪرگذار ٿيڻ کان بغير محسوس ڪرين، جڏهن خدا توهان کي ڏئي ٿو ته توهان کي سمجهاڻي ۾ سمجهڻ جو ثبوت ڏي. جڏهن توهان وٽ مسئلو آهي ۽ توهان محسوس ڪيو ٿا ته توهان غلط طور تي علاج ڪيو پيو وڃي، اهو ظاهر آهي ته توهان کي مادي مصيبتن جو واپس واپس نه سمجهندا آهن.

ماهيگيرن کي سڻڪ چمڙي کي ڏکيو پئجي ٿو، ڇاڪاڻ ته مٿاڇري واري کين انهن جي تڪليفن جي هٿي وٺندي آهي. معاملن جو اهو عقيدو ختم ٿيڻ گهرجي، ۽ انساني همراهن جي پيش رفت هن مقصد لاء منع رکڻ لاء ڪجھ به ناهي. ڊسڪور اسان کي هٿ سان گڏ پيش ڪري ٿو، جيڪا اسان کي رکي سگهون ٿا، انهي کي ختم ڪرڻ واري عمل وڌيڪ اثرائتي آهي. هڪ خبرداري ماففوسائيس ڪڏهن به اهڙي طرح بيمارين کان نجات حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ناهي. هن کي اهو استعمال ڪرڻ سان استعمال ڪري ٿو، جنهن جي ذريعي هن ڪم جي حقيقت کي پنهنجي عقيدي کي لڪايو وڃي. ان کان پوء هو سائنس ۽ صحت کي پورو ڪري ٿو، 574: 19-30.




233 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن ته توهان کي خدا جي محبت تي يقين رکندي آهي. محبت صرف توهان کي پڪ ڪرڻ ۾ مدد ڪري رهيو آهي ته توهان جي ترتيب ڪافي محفوظ آهي انهي ڪري اهو طوفان کي ختم ڪنداسين ۽ موتي نه وڃائجي ۽ وڃائي ويندي. انهي کي ڪيئن ڳولڻ چاهيو ته اهو گم ٿيڻ کان خطرو آهي، هن کان اڳ! توهان جي لاء هر ڪنهن جي لاء توهان کي هلايو ته توهان کي هن حقيقت کي درپيش ڪرڻ جي قابل بڻائي، ڇو ته، جيڪڏهن توهان پنهنجي ترتيب ۾ موتي لوڻ ڳولي، ته توهان ان کي سخت ڪري سگهو ٿا!




234 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته توهان کي غلطي جي واء کان بچاء جي ضرورت پوي، توهان جي پنهنجي روحاني شعبي کي اڏايو. مظاهرين کي آڻيندؤ ته توهان کي ڄاڻڻ جي قابل ٿي ويندي جيڪا توهان جي روحاني باھ کي وڌيڪ روشني سان ساڙي سگهجي ٿي؟ يقينا هي اسان جي ليڊر جي صورت ۾ سچو هو.

ٻار جي اسٽيج سان واهن جي حفاظت ڪرڻ لازمي آهي، جتي هڪ روحاني باھ اڃا تائين روشني نه ڪئي وئي آهي. هڪ بهتر مرحلن ۾ تحفظ خود پنهنجي غلطي کي رد ڪندي حاصل ڪيو آهي، ڄاڻڻ آهي ته هر ممڪن برائي هڪ روحاني باھ کي ڪڍڻ جي برابر ڪري ٿو، صرف ان کي وڌيڪ روشني سان ساڙيو وڃي ٿو.

جڏهن گلبرٽ هاريس مسز اديدي جي گهر تي هئي ته هوء هن کي حفاظت جي حفاظت سيکاريو. هن هر دعوي کي هٿي وٺڻ جي هدايت ڪئي ته هو هن لاء وڌيڪ بهتر ۽ مضبوط هئي، ته هن کي نقصان پهچائڻ جي هر ڪوشش رڳو کيس بهتر بڻائي ڇڏيو ۽ کيس وڌيڪ بلند ڪيو.

اچو ته فرض ڪريو اسان جي وڏي دعوي تيز ٿي وئي. توهان ان کي ڪيئن آڻي سگهندي؟ ڇا توهان کي اهو احساس ناهي ته غلطي ڪڏهن به پيدا نه ڪيو ۽ ڪڏهن به نه. تنهن ڪري، صرف ايذميات خدا جي مربوط محبت جي پيشڪش هجڻ گهرجي، جيڪو موت جي معيشت خراب آهي، تنهن ڪري اسان محبت جي موجودگي لاء، ۽ سڀني نقصان کان محفوظ آهيون.

مريض ذهن جي تحت بيماري بابت هڪ غمگين شيء اها آهي ته هر حملي کي هاڻ انسان جي ڪمزور ۽ وڌيڪ خوفزده آهي. هر دفعي هن کي اڇلائي ڇڏيو آهي، هو ڪمزور آهي. افساني ۾ اسان کي ديو، انتيس، جيڪو ماء ڌرتيء جو پٽ هو بابت پڙهي ٿو. هر دفعي هن کي اڇلائي ڇڏيو هو، نئين قوت سان گڏ اٿي، پنهنجي ماء سان پنهنجي رابطي ۾ داخل ٿيو. اهڙيء طرح اسان مسيحي سائنس ۾ احساس ڪري ٿو ته هر وقت.

مسز ايډيدي ترقي يافته حڪمرانن جي قاعدن کي لاڳو ڪرڻ جي هدايت ڪئي، جنهن ۾ انسان جو تجربو سچائي جو قانون آهي، جيڪو اسان هر تجربي لاء مضبوط آهي، ۽ اسان جي شعوري وڌيڪ روشني سان جلندو آهي، ڇاڪاڻ ته غلطي ان کي ڪڍڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. . جڏهن اسان هن رستي جي غلطي سان ملن ٿا، تنهنڪري اسان سختي جي ڪري مضبوط ٿي سگهون ٿا، غلطي جي حملي کي ختم ڪندو ۽ هڪ ٻئي جي ڪوشش ڪندي، انساني هم آهنگي.

پوٽي پٽ هن کان وڌيڪ مضبوط ۽ ڀلي آيو هو مصر جي غلطي سان سندس رابطو ۽ تڪرار لاء. جڏهن ته وڏي ڀاء انساني همراهه هيٺ هن پنهنجي پيء جي گهر ۾ تجربو ڪيو. جيڪڏهن اسان پنهنجي دعوى کي رد ڪرڻ جي ذريعي غلطي جي عادت قائم ڪيو ۽ ڄاڻو ته اسان ان لاء وڌيڪ بهتر آهيون، اسين هن جنگ کي جاري رکڻ لاء تيار آهيون، جڏهن انسان جي غير معمولي مرحلي اسان کي اسان جي حمايت ڪري ٿي، يعني انساني همعصر، خدا جي غير موجودگي خطري جو ڪو ڊيڄاريندڙ ڪونهي. انساني عهديت غلامي سان هڪجهڙائي ۾ ايمان کي مڃي ٿو، جيڪو ڊسڪٽي معاملي ۾ عقائد کان گهٽ خبرداري جي نگراني ڪري ٿو.




235 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته غريب جانور جادو مقناطيش رڳو هڪ نالي جو حق جي رابطي جي تحت انساني ذهن کي ڪيميائي ڪرڻ جي لاء آهي، ۽ پنهنجي تباهي کي بچائڻ لاء ٻيهر واپس وٺڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. اهڙيء طرح جانورن جي مقناطيش هميشه رستي تي غلطي آهي. رستي ۾ نه. اهو خود خود تباهي جي زخم ۾ فاني دماغ آهي، زخمي جانور کي واپس هڙتال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي.

اها مٺي ساڊ ۾، ڪم ڪندڙ آهي، جيڪا ان کي ڳاڙهو انگورن کي ڦري ٿو. جيئن ته مسز ادودي خدا جي اولياء کي ظاهر ڪيو، اهو ڪارڻ ذهن کي نفرت ۽ بدمعاش ۾ جغرافيائي ڪرڻ، ۽ ڳاڙهو ۽ بدترين بڻجي ٿي. هوء هن رجحان بدڪاري جانور جي مقناطنيزم کي رد ڪري ڇڏي، ڇاڪاڻ ته هوء اها اسان کي ان کان خوفزده ٿيڻ نه جڳائي ۽ ان جي متاثرين ٿي، پر انهي کي ڄاڻي ٿو ته اسان کي اهو مباحثو ڪرڻ لاء اسان کي خبردار ڪيو وڃي.

هڪ دفعو هڪ شاگرد کي چيو ته هڪ ڪتاڪ ڪينييل کي نرمي سان هلڻ لاء. هن جا لفظ هئا، "بلڊڊ جي ڊاڪٽرن طرفان شف نه ڪريو." ڇا اسان جي اڳواڻ جي حصي تي جرئت جي کوٽ هئي، ڇا اهو پنهنجو پاڻ ڪيو آهي؟ ڇا ان جي عقل مطابق ائين ڪرڻ لاء؟ ها. هوء ڄاڻي ٿي ته هوء ڪيتري حقيقت کي ظاهر ڪري ٿي، ته ڪنهن به وقت تي دماغي ذهن کي ڪيميائي ڪرڻ جو حق هو. جتي هڪ مريض هڪ ڪتو ڪينييل محفوظ طور تي نڪري سگهي ٿي، مسز ادودي کي ڏسڻ گهرجي. هن جي سوچ جي اثر ايتري طاقتور هئي ته هڪ ڪتو به هن جي آڏو هڪ غير معمولي تنهنجو، يا هڪ متضاد گهريلو ڏانهن منتقل ٿي ويندي هئي، ۽ انهي کان اڳ ۾ اهو ٻڌائي نه سگهندو ته اهو ٿيندو.




236 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي طبيعت جي لحاظ کان پنهنجو پاڻ کي معيشت جي طور تي وڃائڻ جي اهميت کي ڏسڻ ۾ ناڪام بڻائي ڇڏيو، جيئن ته توهان بيمار جي علاج ۾، توهان جي مريض جي معنى جي لحاظ کان. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "ڪيترا مسيحي سائنسدان جيڪي علاج ڪري رهيا آهن، انهن کي معلوم ٿئي ٿو ته دماغ واقعي بيمار کي شفا ڏيندو آهي. حقيقي شيء دماغ جي موجودگي آهي ۽ انهي جو احساس موجود ناهي. خدا جي سڀني ڪمن کي، خدا جو ٻيو معبود آهي ۽ ٻيو ڪجهه به نه آهي، اهو ئي چوڻ آهي ته دماغ هوندائين، آء هتي آهيان ۽ هتي هتي ڪجهه به ناهي .اگر اهو عملدار آهيان ۽ آء مريض آهيان، ۽ ٻيو ڪجھ به نه آهي ۽ مان ڪجهه به نه ٿي سگهي ٿو، سواء مان آهيان. اهو انفینٹی آهي، اها بيماري موجود آهي جيڪا بيماري ناممڪن آهي.




237 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو مشورو قبول ڪيو ٿا ته اهو توهان کي سائنسدان سمجهي ورتو آهي، ۽ بعد ۾ توهان کي ڪجهه دير بعد، توهان کي لازمي طور تي منفي انساني سوچ ۾ ريپيلنگ ڪرڻ لازمي آهي. اسان کي هن غير حاضر دعوي کي رد ڪرڻو پوندو، ۽ حقيقت کي قائم ڪرڻ گهرجي ته ذهني ٿڪ جي دماغي ذهن جي غلط سوچ کي جذب کان وٺي، ۽ اسان جي ديوتا دماغ جي عهدي تي مڪمل آرام ملن ٿا.

مسز اديدي طرفان اسان جي چرچ جي دستياب جو 60 اسين اسان کي هيٺ ڏسون ٿا:، هڪ مسيحي سائنسدان، صحابي پڙهڻ يا عيسائي سائنس جي نصابي ڪتاب پڙهڻ سان نماز کان ٿڪجي نه آهي. تعظيم يا استدلال ٿڪ آهي. سچائي ۽ محبت تکي ۽ ڳري ڀريل باقي رهي. "




238 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اڳ ۾ پائپون ٺاهيون ويون آهن ته اهي ڀتون وجهي سگهن. اهو نڪتو هڪ واقعو مان ٺهيل آهي جتي انسان هڪ گھر جي سيمينٽ بنياد ۾ رکيل هو، ۽ هن کي سيمينٽ وچيو ۽ سختي سان، ايستائين ڄاڻي ٿي ته هن پاڻي ۽ گيس پائپ لاء ذريعو نه ڇڏي ڇڏي.

انسان جي دماغي دماغي جي فطرت جي ڪري، انسان جي سوچ ۽ مخالفت جي مخالفت جي سوچ ۾ هڪ ديوار آهي. بيماري ۽ مصيبت هن ڀت کي ٽوڪ ڀڃي ڇڏيو آهي، هو هن جي مدد ڪرڻ چاهيندو آهي. فرض ڪندڙ، هن جي مريض کي شفا ڏيڻ ۾، دير جي دفاعن کي مضبوط ڪري ٿو، تنهنڪري هو پاڻ کي ڀريل محسوس ڪري ٿو ۽ هڪ دفعو وڌيڪ قابل. پنھنجي ڀتين جي ٻيهر تجديد ٿيڻ کان پوء، سچائي کي چٽو رکو، جيڪو عمل پنھنجي صبر ۾ مستقل مستقل رابطي يا سچائي سان دلچسپي قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جڏهن ته اهو هميشه ممڪن نه آهي، جيئن يسوع ڏهن ليڙين سان ظاهر ڪيو، تنهنڪري اهو هڪ اشارو آهي ته هيلر هميشه ذهن ۾ ضرور رکندي هجي.




239 — ڏس، جيڪو توهان جي فڪر جي تڪميل کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو، توهان ان جي پنهنجي عهدي جي تڪميل کي ڏسڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. ائين نه رڳو اهو ڏسي ٿو ته روشني بلڪل صحيح آهي، پر اهو ان جو عڪس بلڪل ڀرپور آهي. سائنس ۾ سوچي ۽ سوچڻ ٻنهي جو ڀرپور آهي. جيڪڏهن روح جيڪو انسان آهي ظاهر ڪندو آهي ته پوء انسان اهو آهي جيڪو انسان سان ظاهر ڪندو آهي. روح ۽ روح خدا هجڻ، ان جي اظهار ۾ انسان انهن جي صلاحيت ۽ صلاحيت ۾ معيار ۽ مقدار ۾ مڪمل طور تي ٺاهيندا آهن.




240 — ڏس، اهو توهان سائنس ۽ صحت جي لينز ذريعي سڀني سائنس سائنس جي پڙهي ٿو، ۽ هميشه هميشه ان کي حتمي اختيار جي طور تي واپس وڃو. هڪ دفعو محترمه ادودي لکيو، "۽ جڏهن ڪڏهن ڪڏهن هن نقطي جي نقطي نظر ۾ پئجي ويا آهيو (عيسوي سنسڪرت تي ڪنهن مضمون جو حوالو ڏيڻ) سائنس ۽ صحت ڏانهن وڃو. اهو سڀ ڪجهه پنهنجي حقيقت ۾ آهي." هڪ دفعو پڻ هڪ شاگرد کي چيو ته، "ميمرمر کي تباهه ڪرڻ ڏکيو ناهي، جڏهن اسان ڏسون ته اهو اختيار نه آهي." چيائين ته جيڪڏھن الله سڀ آھي، تباھ ڪرڻ جو ڪجھ به نه آھي، الله کانسواء (ٻيو) ڪو عبادت جو لائق نه آھي ۽ الله پيدا ڪندو آھي، آء ڪتاب ڏانھن موٽڻ وارا آھيو.

انهيء کي ڪير ايٽ جو گھر تعمير ڪري رهيو آهي اڪثر ڇوڪريء تي سندس سپيرٽيئل هنڌن تي. ٻي صورت ۾ سندس بنياد ۽ ڀتين سطح نه ٿي سگهي. سائنس ۽ صحت اسان جي سپائريٽليلچر آهي، جنهن کي اسان هر اينکي جي جانچ ڪرڻ لاء استعمال ڪيو وڃي، اسان کي روحاني بنياد تي رکون.

مٿئين تجربو ۾ شاگرد پنهنجي بنياد ۾ ايٽ رکندي هئي جيڪا ڪتاب بلڪل نه سائنسي يا سطح هئي. مسز ايديدي هن کي ڳولڻ جي تڪڙي هئي. ڪتاب اهو آهي ته انهي جو سبب اهو آهي ته اسين مارمرزم کي تباهه ڪري سگهون ٿا، ڇو ته اسان ڏسون ٿا ته اهو اسان جي طاقت ناهي، پر ڇاڪاڻ ته اهو ڪوبه وجود ناهي. اهو سڀ ڪجهه موجود ناهي. مسز ايديدي هن شاگردن کي مشوره ڏيڻ جي ضرورت آهي ته هر سوچ کي جانچڻ لاء ڪتاب جي روحاني سطح کي استعمال ڪرڻ لاء، ڇو ته هوء ڪنهن جي شاگردن جي بنيادي بنيادن تي ايٽ ڪرڻ نه چاهيندا، جيڪا بلڪل سائنسي نه هئي.




241 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته توهان غلطي بابت ڪجهه سکڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، انهي کان سواء ٻيو ڪجهه ناهي. سڀ ڪنهن کي اونداهين بابت ڄاڻڻ يا ڄاڻڻ اهو آهي ته اهو روشنيء جي غير موجودگي آهي. 2 مئي 1936 ع تائين جانورن جي مقناطيس جي دعوي کي ظاهر ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته، 2 مئي، 1936 ع تائين، مسز ادودي کي اهو چوڻ آهي ته خدا صرف انهن ماڻهن جي دعا جو جواب ڏيندو، جيڪو انهن کي غلطين کي نقصان پهچايو وڃي ٿو. تنهن هوندي به اسان جي غلطي کي رد ڪرڻ جي ڪوشش هميشه هميشه ان جي نفاذ کي تسليم ڪرڻ گهرجي، جنهن جو مطلب اهو ئي آهي ته اهو هڪ شيء جي سپاهي واري غير موجودگي آهي.




242 — ڏس، اهو توهان کي مضبوط سمجهيو ۽ يقين رکون ٿا ته شيطان توهان کي مزاحمت ڪري ٿو جڏهن توهان ان جي مخالفت ڪئي. غلطي جي ڀيٽ ۾ مشڪلات کان وڌيڪ نه هوندي آهي، ۽ غالب ٿيڻ لڳي ڇاڪاڻ ته اها مزاحمت نه آهي ۽ انهي جي ابتڙ ۽ مسلسل رهي. غلطي کان اڳ رنڊڪ مزاحمت کان اڳ نه ٿي سگھي. گهڻو ڪري،اهو هڪ فخر رکي ٿو ته هو شيطان جي بدران اثر جي خلاف هوندو آهي، شيطان، يا برائي جي مخالفت ڪندو آهي، ڄڻ ته ڪنهن کي اسڪرين ۾ ڪجهه ڪرڻ کان هڪ حرڪت واري تصوير بدلائي سگهي ٿي.




243 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان فاني ذهن کي پنهنجي دوست هڪ پل، ۽ توهان جو دشمن ايندڙ سمجهيو. اسان جو اڳواڻ هميشه دشمن جي حيثيت سان هميشه ۾ علاج ڪري رهيو هو ۽ هن پنهنجي شاگردن جي اکين کي هن حقيقت ڏانهن آڻڻ لاء هر طرح ۾ ڳولي رهيا هيا. هن حقيقت جي مخالفت ڪئي جڏهن ته حقيقت جي مخالفت ڪئي جڏهن ته ان جي مخالفت ڪئي ته ان جي يقين واري فطرت جي مسلسل شعور کي برقرار رکڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو، هي هميشه ان جي ياد ڪرڻ کان سواء.

جيڪڏهن عام طور تي سندس ماڻهون مرد خوبصورت عورت جاسوس کانسواء، دشمن ڏانهن خبردار ڪن ٿا، هو پنهنجي فريب کي پنهنجي انسان جي اکين کو کھولنے جي ڪوشش ۾ ناپسنديده. گھڻن ماڻھن کي چٻيٽ ۽ خوبصورت جاسوس ذريعي ڳجھي معلومات حاصل ڪرڻ لاء حوصلا ڪيا ويا آھن، ۽ اھڙي طرح انھن پنھنجي ملڪن کي خيانت ڪيو آھي. مسز ادودي پنهنجي شاگردن جي اکين کي کولڻ جي ڪوشش ڪئي، جيئن هوء درسي ڪتاب جي صفحي 451 تي لکي ٿي ته "اهي هر قسم جي ماهر، خاص طور تي ڪنهن ڊويزن جي غلطي، ٺڳيء ۽ ٺڳي جي غلطي کي سمجهندا آهن."

جيڪڏهن غير جانبدار ذهني ذهن جي هڪ وڏي نشاني برڪت سان برقي بلب جي مقابلي جي مقابلي ۾ هئي، انهن مان ڪجھ به نه هوندائين، جيستائين توهان ڪنهن کي به نه ڇڏيندين، توهان کي اهو فرق ضرور ڏيڻو پوي. هڪڙي کي رابطو ڪرڻ لاء سڀني کي روشن ڪرڻو پوندو. موت جي دماغ جو اهو خيال ناهي ته اسان پنهنجي تصوير ۾ بلب اسان کي ٽچڪيندا آهيون، جيستائين اسان کي هڪ ٽپڻ گهرجي، انهن کي هڪ ئي رابطي کان وٺي، اسان سڀني تصوير کي حقيقي شڪل ڏئي. هي مثال تسلسل لاء مسز ايدي جي وڏي درخواست وضاحت ڪري ٿي.

جيئن ته هن جي عدم استحڪام جو مثال،هڪ ڀيري آدم ه ڊاکي کي چيو ته ڇا چيو ته "رات جو سٺو ماني يا سٺو سٺي آهي؟" شي شيطان شيطان ڇا آهي رات جو سمهڻ جو ڇا آهي؟ خير برائي ڇا توهان کي نئين سٺي نوڪري ڪپڙو آهي؟ "اي انسائيڪلوپيڊيا" بابت ڪهڙو مثال آهي، جيڪو خدا جي ويجهو آهي، ڪنهن جي صحت جي بيماري يا بيمار آهي؟ ڇا اسان کي سچائي جي حقيقت ۾ پهچايو آهي؟ موجوده، ابدي ۽ لاتعداد دماغ سڀ آهي - ۽ پوء، ڪا غيرفعاليت، زيادہ عمل، خراب عمل يا ردعمل موجود نه آهي. روحاني سمجھ - خدا جو هڪ علم، مڪمل ڀريو آهي. "




244 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هدايت، ترقي ۽ مظاهرين جي وچ ۾ بيان ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. سائنس جي بيان جيڪي هدايت لاء آهن، ڪوڙ جي عمل جا تجزيا شامل آهن، جيئن مصر ۾ غلاميء ۾ انسان کي دعوائون ڪرڻ. ترقي جي لاء بيان انسانن جي تڪميل جي بنياد تي انسان تي مبني آهن، پنهنجي پاڻ وٽ اچي، پنهنجي پيء جي گهر کي ياد ڪري، انهي ڪري هو واپس موٽڻ لاء تيار آهي.

مظاهرين لاء بيان مڪمل طور تي مڪمل تڪميل تي مبني آهي، جيڪو هاڻي پيء ۾ هئڻ جو اعلان ڪري پيء جي گهر ۾ هوندو، اتي هميشه لاء، ۽ مصر ۾ ڪنهن به مناسب وجهي روئڻ لاء ڪڏهن به نه هٽايو ويو، جنهن کان هو واپس موٽڻ گهرجي.

غلطي جي راز کي لڪائڻ جي هدايت جي ضرورت آهي، اهو ظاهر ڪرڻ لاء ته ڪيتري ريت هلندي ڪيتري طرح هلندي آهي ۽ جارحتي طور تي باطل ۽ خوفزده نظر اچن ٿا، ڇاڪاڻ ته هو فاني انسان پنهنجي غلاميء تائين پهچندو آهي. تڏهن به انهن سڀني جي صلاحيتن کي هٽائڻ جي مقابلي ۾ طاقت نه آهي، پر اهو انهي طريقي سان اهو ڪرڻ آهي ته پيش ڪيل مشاهده انسانن جي پنهنجي خيالات، يا ٻيو معاملو ڳالهائڻ لاء.

ترقي جي بيانن جو تصوير انسان هڪ يحي وانگر رستي رستي کان روح ڏانهن پنڌ ڪندو آهي. ان لاء ھڪڙو شاگرد ضروري آھي ته پاڻ کي تڪميل جي ويجھو ڪرڻ، ۽ صحيح هدايت ۾ ٿورو ڏينهن ٿورو حاصل ڪن. '(سائنس ۽ صحت، صفحو 21)؛ ٻي صورت ۾ هن کي ضرورت نه ڏسي سگھي ته هو جدوجهد لاء.

انهيء جي ابتڙ ۽ دائمي موجود پوري تڪميل جي اعلان سان شروع ٿئي ٿو جيڪو ڪوڙ کي ماٺ ڪرڻ جي ضرورت آهي، يا فاني عقيدت جي ڪوڙ جي پيڪ جي ضرورت آهي. ڪو به خدا جي شفا جي قوت کي استعمال نٿو ڪري سگهي جيستائين هن کي اهو موقف نه آهي ته هر شيء روحاني ۽ مڪمل آهي، اهو انسان ڪڏهن به تڪميل کان نه ڇڏيو آهي، ڇاڪاڻ⁠تہ خدا کيس مڪمل ڪيو. اهو ئي آهي، حقيقت ۾، شفا ڪرڻ جي ڪابه شيء ناهي.

مصر ۾ محاذ جي هدايت ۽ وضاحت جي ضرورت اها آهي ته ڪوڙ ڳالهائڻ جو دعوي ڪيو آهي ۽ کيس بيماري ۾ رکندي آهي، ڦهلائڻ سان حقيقي ۽ قابل ۽ قابل ۽ ضروري سمجهڻ لڳي. گهر تي پنھنجي واٽ تي کيس ھن جي حوصلا افزائي ڏيڻ جي بيان جي ضرورت آھي. پر اها حقيقت جيڪا هن کي برقرار رکيو ۽ سندس تجربو هڪ سائنسي هڪ ٺاهيو، اهو سائنس جي مطلق نقطي جو نقشو هو، جيڪو هو هميشه هميشه پيء جي گھر ۾ هوندو هو ۽ ڪڏهن به نه ڇڏيو ويو هو. جيڪو مصر ۾ ماتم هڪ خراب خواب هو، ۽ ان کان سواء اهو به خواب ڏسڻ ۾ نه آيو، اها هڪ وڌيڪ حقيقت اها آهي ته اها هن کي ڏنو وڃي، حقيقت ۾ خدا جو فرزند خواب ڏسڻ جي صلاحيت نه آهي. انهيء کي غلطي جي نالي جي ڪا ضرورت ناهي.




245 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون نصيحت وٺڻ لاء ناڪام ٿي سگھين ٿو. . تون چڱو آھين، جيئن ماسٽر چيو ھو

يهودا. جيڪڏهن توهان هڪ ڪوئلي ڪڻڪ ٺاهيو ۽ اهو جلدي ڪافي سان گڏ ڪريو، اهو توهان جي آڱرين کي ساڙي نه ڏيندو. اهڙيء طرح انهن لاء جيڪي جانور آهي ۽ انهن لاء جيڪي به نه آهن انهن لاء جادوگر مقناطيس کي سڃاڻي ٿو. پر اھو جلدي ڪم ڪريو تھ توھان ان تي رھڻ وارا نھ آھيو، ايتري قدر جو اھو صلاح آھي تھ توھان ڪجھھ ويڙھ ڪندا آھيو. اها ڄاڻ آهي ته برائي مخالف خدا ۽ سندس فرزند جي ڪنهن دعوي ۾ ڪو به حقيقت نه آهي. ڄاڻو ته ڪو به شيطان ميسر موجود ناهي، جيڪو مسلسل انسان کي دلچسپي کان روڪي ٿو، جيڪو کيس فريب کان آزاد ڪري ڇڏيندو آهي ۽ کيس مڪمل آزادي ۽ همعصر ڏانهن بحال ڪري ٿو. جانور جي مقناطني جي دعوي کي ملڻ ۾، اهو صرف جلدي طور تي ۽ جتني طور تي ممڪن آهي، ظاهر آهي ته ظاهر آهي ته ظاهر آهي ته ظاهر آهي ته ظاهر آهي، جڏهن پتلي برف تي اسڪرنگ، ممڪن طور تي روزو رکين، تنهنڪري توهان کي ٽوڙڻ نه ڏيندو.




246 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي مسئلي سان ختم ٿيڻ کان پوء، اڃا تائين سوچ ۾ رهي ٿو ته توهان کي بچايو ويو آهي انهن مان ڪنهن جي دعوي جي دعوي جي يادگيريء جي دعوي. اهو يقين آهي ته اتي ڪڏهن ڪو دعوى هو - هڪ سادو هڪ به - سوچ فڪر ۽ شاخن کان ختم ٿيڻ گهرجي، ڪنهن به يادگيري جي حيثيت سان. توهان کي اهو ضرور ڄاڻڻ گهرجي ته توهان ڪڏهن به نه ڪيو هو، ۽ اهو توهان کي ميمرمريت جي آزاديء کان آزاد ڪيو ويو آهي جنهن سبب توهان کي هن حقيقت تي يقين ڏياريو آهي ته ان جي وجود جو ڪو وجود نه آهي.

هڪ دعوي ملاقات کان پوء، توهان کي اهو ضرور ڄاڻڻ گهرجي ته توهان کي ڪڏهن به ان ۾ نه هئي، چونکہ ڪڏهن به پوء ۽ پوء تون ئي تون چئي سگھين ٿو ته توھان مسئلي تي ڪتاب بند ڪيو آھي. هڪ دفعو مريض پنهنجي والدين کي سڏيندو چيو ته هوء هن بيمار کي شفا ڏني هئي جنهن جي مدد ڪئي هئي. هوء علاج ڪرڻ گهريو ته هن کي علاج بند ڪرڻ گهرجي. فرمايو ته مون کي وڌيڪ ڏينھن ڏي ۽ ڄاڻو ته اوھان کي ڪڏھن نه ھجو.




247 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي غلطي جي بدران غلطي جي ڇنڊ کي ختم ڪرڻ چاهيو ٿا. مسز ايدي هڪ دفعو چيو ته "اسان کي هڪ پاڇري تي هٿ کڻڻ جي ضرورت نه آهي، جڏهن ته اسان وٽ واضح آهي ته اها ڇانو آهي." هن کي به چيو ويندو آهي ته "موت جو فڪر بگاڙي پنهنجي ڇانو تي هلندي آهي، جڏهن ته ان جو پاڇو ناپسنديده هو، ان کي پنهنجي پاڻ ۽ ان جي ڇانو کي ڪجهه به سکڻو پوندو، جاگيرداريء کي ختم ڪندو، فاني طور تي ذهني دماغ لاء اهو ڏسي سگهندو ته اهو پنهنجو پاڻ کان ڊڄڻ جي ضرورت ناهي. "

جيڪڏهن اڻ وڻندڙ يقين پاڻ کي سردي کي سڏي سگهجي ٿوهڪ فڪر جي بندر ۾ مڇي ڍڪڻ،ڪنهن جي جسم ۾ ظاهر ٿيڻ شايد بندر جي درياء تي مڇيء جي ڇانو وانگر سوچيو وڃي. اهو ظاهر آهي ته توهان کي پاڇو پري نه ڊڄي سگهي. توهان ڪجھ به نه ڪري سگهندا ته گهٽ ۾ گهٽ پاڇا اثر انداز ٿيندا. جيڪڏهن توهان پاڇي کي نظر انداز ڪيو، ۽ مڇيء کي چئلينج ڪيو، ته بغير بغير ڪنهن کي ڊڄي ڇڏيو.




248 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو غلطي جي ظاهر ٿيڻ جي ذهني سبب ختم ٿي وئي آهي، توهان اهو سوچ قبول ڪيو آهي ته توهان فڪر جي عادت کي بنايو آهي، انهي ڪري توهان کي يقين آهي ته توهان کي هڪ دائمي لاڙو آهي، ۽ انهي غلطي وقت جي وقت کان پوء واپس ويندي. ڇا اهو ممڪن آھي ته توھان يقين رکو ٿا ته ماضي کي ڏسڻ جي عادت پيدا ڪئي، توھان جي ڄاڻڻ کان پوء، اھي موجود آھن؟




249 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سائنس ۾ پنهنجو مقصد، ڪنهن به نقطي نظر اچڻ کان پوء تڪميل جو احساس قبول ڪيو پر ان جي عهدي تي. ھن ڏسڻ واري نقطي ضروري آھي ڇو تھ روايتي علوم جي نظريي جي جاري رکڻ جو اسان کي ڪري سگھون ٿا ۽ ھي اھو خودمختياري خودمختيار بڻائڻ گھرجي.




250 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي يقين آهي ته انسان جو ذهن سچائي سان حقيقي ديويني دماغ آهي، ۽ سچ روحانيات کي ظاهر ڪري ٿو. ديوتا دماغ جي عکاسي جي طرف انسان جي تقاضا هڪ قدم آهي؛ پر روحانيات صرف ان کي حاصل ڪري ٿو، جيئن خدا جي دماغ جنهن کي سڏيو ويندو آهي، ان کي انساني دماغ کي متبادل بڻايو وڃي.




251 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو آهي ته ڪنهن به حقيقي ترقي کانسواء انفرادي روحاني ترقي کانسواء. چرچن جي تعداد ۾ اضافو، رڪنيت ۽ ايپليڪشن جي رڪنيت صرف اثرائتي آهي. انسان انسان جي نقطي نظر کان وڌي سگھي ٿو، پر صرف خدا کي تسليم ڪيو وڃي ٿو ته ڇا سال کان انفرادي شاگردن کان بهتر ٿي سگهي ٿو ته اهي سڀ ڪجهه سوچڻ کان پوء جيڪي هن کي خدا جي ڀڃڪڙي ڪن، اھو انھن کي ٻڌائڻ ۽ نفعو ڏيڻ جو حڪم ڪن ۽ انھن کي خدا جي دانائي ۽ محبت جي مڙني ماڻھن کي نعمت ڏيڻ لاء استعمال ڪيو.




252 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو چرچ جي رڪنيت لاء اميدوارن کي انٽرويو ۾، توهان غلطي تاثر سبب سبب، ۽ اهو يقين آهي ته اهو صحيح آهي، مثال طور، اميدوارن کي رکڻ لاء ڇاڪاڻ ته اهي تماڪ لڳائيندا آهن. سگريٽ نوشي جي ڪوٺاڻي جو هڪ ثبوت آهي، ۽، ڇو ته اسان جي چرچ مظاهرين تي مبني آهي، صرف انهن انهن کي جيڪو ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت جي صحيح دليل ڏنو آهي، انهن کي رڪنيت ۾ داخل ٿيڻ گهرجي. تنهن ڪري، هڪ درخواستگار، رڪنيت کان انڪار ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هو هن کي تماڪ نه ڪري سگهيو، پر ڇاڪاڻ ته هن ڪم ۾ پنهنجي ايمان کي ثابت نه ڪيو آهي. اهو ڏسڻ وارو نقطو ضروري آهي، جڏهن ڪير جيڪو سوچي ٿو وڃي، هن کي اهو تاثر پوي ٿو ته هو ڦري وڃي ٿي ڇو ته هو سگري ٿو. هن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته هو ان وقت تائين انتظار ڪرڻو پيو وڃي جيستائين هن کي ظاهر ڪرڻ جي قابليت جا وڌيڪ ثبوت ملي چڪا آهن. جيڪڏهن رڪنيت حاصل ڪرڻ لاء درخواست نامو غلط ڪم ڪرڻ جي لاء رکيل آهن، غلط سوچڻ جي بدران نه، ڇا عيسائي سائنس جي اڳين عيسائي چرچ جي فرق کي فرق ڪرڻو آهي، جنهن ۾ انسان کي ڇا سمجهي ٿو، ان جي مقابلي کان بهتر آهي؟




253 — ڏس، جيڪي توهان جي وقت وارا وارثن سان مريضن سان معاملا ڪرڻ ۾. اسين انسان جي وقت سان انسان جي سوچ سان گڏ لڳندا آهيون. اعصابي مريض جو سوچ تمام تيز آهي، ۽ انهي جي پيماني تي مريض جو به تمام سست آهي. تعصب کي اعصاب مريض جي سوچ کي تيز ۽ تيز ڪرڻ آهي، ڇاڪاڻ ته هو هن کي توهان کي سڀني لاء تمام گهڻو بکيو آهي. حقيقت ۾، هن جو فڪر هڪ سان خاموش ٿي وڃي

"پياري پيء جي شفقت جي غير معقول احساس" (سائنس ۽ صحت، صفحو 366)؛ جڏهن ته ڦلپوٽو مريض کي ختم ٿيڻ گهرجي ۽ هن جي سوچ کي جلدي ڏيکارڻ جي ڪوشش ۾، خدا جي مطابقت ۾ ذهن ڪيئن حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ۾. . "(عیسائي ھيلنگ، صفحو 14).

مسز ادودي هڪ ڀيرو اعلان ڪيو، "توهان ليمفياتي مزاج جي علاج نه ڪيو وڃي"




254 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان بيمار کي غلط سوچ جو سڌي اثر ظاهر ڪيو. جيڪڏهن صحت سائنسي حق جي سوچ کان مسلسل برقرار رکندي آهي ته پوء بيمار کي پنهنجي نقصان ۾ شامل ٿيڻ وارو رجحان هجي. اهو غلط سوچڻ جو اشارو آهي، ۽ اسان خبردار ڪيو ويو آهي ته خدا جي نشانين کي ختم ڪرڻ نه گهرجي. ٻين لفظن ۾، اسان ڪڏهن به خواهش نه ڪرڻ گهرجي ۽ آڱرين کي غلط فڪر کي هٽائڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، اسان کان وڌيڪ اسان انهن نشانين کي ختم ڪري ڇڏي سگهندي ماڻهن کي خبردار ڪيو آهي ته اهي گلي ۾ سوراخ آهن.

بيماري معلومات ڄاڻڻ، غلطي جي موجودگي ڏانهن اشارو ڪندي. ڪم ڪرڻ پنهنجي غلطي جي بغير سوچ جي غلطي کي درست ڪرڻ آهي. دٻاء جي خلاف مزاحمت ڪرڻ لاء هڪ ڪارڪردگي مضبوط هجڻ گهرجي، جنهنڪري هن جي خواهش کي خدا جي نشانين کي هٽائي ڇڏيو آهي.

غلط سوچ جو سڌي اثر خدا جي نقصان آهي، بس سادو ۾ قدم کڻڻ جو سڌي اثر سورج جي روشنيء جو نقصان آهي. خدا اهو ڄاڻي ٿو ته اسين انڌا ۾ ڇا رهيا آهيون جيڪو گناهه آهي. پر اها رياست کي جائز آهي ته هو ڄاڻي ٿو ته اسان پنهنجي روشنيء کان پاسو ڪيو آهي. تڪليف هڪ ثانوي اثر آهي، اسان وٽ اچي رهي آهي ڇو ته اسان انڌا ۾ آهيون، ۽ اهو اسان کي هڪ ڏينهن وڌيڪ روشني ۾ غائب ٿي ويندو.




255 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو خدا جي انعام توهان جي تخميني ۾ خدا جي اڳيان حاصل ڪري، انهي ڪري ته توهان پنهنجي پيسا لاء خدا سان شادي ڪرڻ چاهيندا. جڏهن ايوب هن غلطي ڪئي، ته هن هڪ دور جي ذريعي وڃڻ گهرجي جنهن ۾ هن سڀني کي اطمينان ملي، جيستائين هن کي سبق سيکاريو، ڇالاء پهريون سبب ٺاهي.

بائبل اهو اشارو ڪري ٿو ته ايوب جيڪو هن کي وڃائي ڇڏيو هو وڃائي ڇڏيو. پر هڪ ماففاسڪيس هن معني جي وضاحت ڪري ها ته ان لاء ضروري آهي ته کيس سڀني اطمينان ختم ٿي وڃي، انهي ڪري ته شايد انهي کي واپس موٽائي سگهجي. ان کان پوء هن سبق سکيا، ويج، اهو صرف حقيقت آهي جيڪو ديوتا سبب کان وهڻ جي اثر ۾ آهي. اسان کي ڪڏهن به ان ڳالهه تي يقين نه رکڻ گهرجي ته اهو اثر واپس اچي سگهي ٿو ته انسان کي خوش ڪرڻ يا بدحالي ٺاهڻ جي لاء، زندگي گذارڻ يا ان کي ختم ڪرڻ لاء.

جهنم کي علامت ڏيڻ جي طور تي بيان ڪيو ويندو، جيئن ته سوچ کي اثر انداز ٿئي ٿي، ڇو ته هن غلطي ذريعي انسان پاڻ کي خدا کان جدا ڪري ٿو. انهي کان پوء جنت کي، علامه طور ڏسڻ ۾ آيو هو ته ديوتا جي ذريعي ڏانهن، جنهن جي علامت علامت آهي. خدا جو مطالبو اهو آهي ته اسين ڪڏهن به سندس نعمتن کي اسان جي اثرات ۾ وڃڻ کان اجازت نه ڏيو.




256 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو مشورو قبول ڪيو ٿا ته غلط وڌندي آهي، جڏهن ته توهان نه آهيو. ۽ جڏھن ظالم ھجڻ کانسواء غلطي جو دعوي اسٽيشنري آهي.

جيڪڏهن توهان ڪجهه پوپٽ ڪيو هو ۽ هر وقت توهان ان کي کاڌو ڏني، چوڪ کڻي آيو هو ۽ ان سان گڏ کاڌا ڪڍي ڇڏيو، تنهنڪري انهن جي خوراڪ جي چوري کي چوري، توهان تصور ڪري ٿو ته اهي چال تائين ڳالهائڻ ۾ آهن: ھاڻي اسان جي خوراڪ کي چوري ڪري سگھون ٿا، ۽ اسين ان جي مدد ڪري سگھون ٿا. پر اھو ان لاء ڊگھو نه ٿيندو. اسين وڌندا آهيون، ۽ جلدي وڌندا آهيون، ۽ توهان نٿا آهيو. جلدي اسان کي ڪاميابي حاصل ڪنداسين ۽ پوء توهان جون شڪايتون ختم ٿي وينديون. "تنهنڪري توهان غلطي کي چئي سگهو ٿا،" شايد توهان کي منزل ٿي لڳي، پر اهو ڊگهو نه ٿيندو. آئون وڌندڙ آهيان ۽ توهان نه آهيو! جلد ئي آئون توهان جي ڪينجهر محسوس ڪرڻ جي قابل آهيان. "




257 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين ڪيو آهي ته اهو صحيح حڪم آهي ته دل اڳيان تيار ٿيڻ کان پهرين، سائنس جي ذريعي سائنس ۾ وٺي وڃي. عيسي انھن ٻنھي قرضن جو مثال ڏنو، اھو اعلان ڪيو ته سڀ کان وڌيڪ محبت آيو آھي جنھن کي خدا کان وڌيڪ بخشي. مسز ايډيدي عيسائي سائنس جي مشق تي درسي ڪتاب ۾ باب کي مریم مئگڊلن جي سائمن جي ڪهاڻي سان پڙهي ٿو، جيئن ته اسان کي ڊيڄاري ٿو ته اهي جيڪو سائنس ۾ سر، يا ذهني طور تي، جهڙوڪ سائمن، پيار، ننڍڙو آهن. محتاط شاگردن کي نه کڻندا آهن جيڪي اهي ڪن ٿا، جيڪي توبهه، مونجهاري ۽ انساني تنهنجو ذريعي، دل ۾ وٺن ٿا.

هڪ دفعو مسز ادودي چيو ته "مون ماهر تجربو مان معلوم ڪيو آهي ته سر اڳيان دل کي تيار ڪيو ويو آهي، مون تي ۽ اسان جو سبب اهي خطرناڪ مشڪلات ۽ گستاخي هارون آهن." هوء درسي ڪتاب جي صفحي 60 تي پڻ ٻڌائي ٿي، "ماء جي تنهنجو ٻار پنهنجي اولاد کان نه ٿو کائي سگهجي، ڇو ته ماء سان پيار پاڪائي آهي ۽ انهن جو استحڪام به شامل آهي، تنهن ڪري انهن جي ماء پيء کي هر مشڪلاتن تي زندگي گذاريندو آهي." شايد اهو هڪ سڱ آهي، جڏهن مسيحي سائنس شاگردن تي زور ڏيڻ شروع ڪري ٿي، جنهن ۾ انساني معنوي باغن صرف انهن لاء وفادار رهندا آهن، جن کي پيار ڪيو آهي، جن کي هن جي دل ۾، يا فينين فطرت اختيار ڪيو. جن انهن کي قبول ڪيو آهي اهو صرف سر، يا يا مذڪوره فطرت، - مانا هڪ ​​رياضيات سکڻ۔

بيمار کي شفا ڏيندو ۽ گنهگار کي اصرار ڪري دل ۾ پهچي ٿو، جيڪا دنيا ۾ سڀني ڳالهين ۽ دلائل نٿا ڪري سگهن. مسز ايديدي سچائي شفا جي لاء هو، جيڪا هڪ شفا جي دل تي پهچي، ۽ روحاني عقيدت ۽ تڪرار ڪڍيائين. هڪ دفعي هوء چيو، "حقيقي سائنس - ديوي سائنس

- جيستائين اسان کي پاڻ سان گڏوگڏ ڏسڻ وارو نه هونداسين. اهو معاملو پيدا ڪرڻ جو مظاهرو سائنس نه آهي. هن عمارت جي چرچن، مضمونن جي لکڻين ۽ عوام ۾ ڳالهائڻ هڪ سبب تعمير ڪرڻ جو پراڻو رستو آهي. مون طريقي سان مون کي اهو سبب نظر آيو هو ته هو سگهه جي ذريعي هو، ۽ هاڻي اهي ٻيون شيون اچي وينديون آهن ۽ صرف ان کي لڪائي ڇڏيون جيئن يسوع جي زماني ۾ ڪيو ويو. "




258 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان حقيقت جي نظر کي وڃائي ڇڏيو آهي ته توهان هاڻي آسمان جي بادشاهي ۾ آهيو ۽ اهو ئي سبب آهي جو توهان اهو نه سمجهندا آهن، ڇاڪاڻ ته توهان جي روحاني حساس، جيڪو اڪيلو ئي هن حقيقت تي گواهي ڏئي ٿو ڪوڙ. انهن حسي کي ترقي يا بحال ڪرڻ جو واحد طريقو استعمال جي ذريعي آهي. اسان کي شايد روحاني احساس استعمال ڪرڻ ۾ مشغول رهڻو پوندو، جيستائين اسان هڪ مسئلو يا سوال سان مقابلو ڪندا آهيون جيڪو انسان جي دماغ جي حل کي تحفظ ڏئي ٿو يا انساني طريقن سان. انهيء ڪري، اسان کي ان مسئلي کي ڳولڻ گهرجي ۽ جڏهن اسان ان سان مقابلو ڪندا آهيون. اهي بائبل ۾، مسز اديدي جي لکڻين، هن جي زندگي ۾، ۽ اسان جي پنهنجي زندگيء ۾ لکيل آهن.




259 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان صاف طور تي هڪ شخص، جڳهه يا شيء غلطي لاء هڪ چينل ظاهر ڪيو آهي، توهان محسوس ڪيو ته توهان کي شايد ذاتي طور چينل وٺي وڃي. حقيقت ۾ موت جي دماغ رڳو هڪ غلطي آهي، ۽ جيتوڻيڪ اسان کي ڪجهه چينل ذريعي ڪم ڪرڻ جي غلطي کي تباهه ڪرڻ جي ضرورت هجي، اسان کي اهو سوچڻ گهرجي ته اسين سڀ غلطي جي ذريعن تي لڳل لڳل آهيون، ۽ نه چئنل. اسان کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته، جيئن خدا جو مالڪ آهي ۽ سڀني چينلن کي سنڀاليندو آهي، غلطي ڪي به ناهي ۽ ڪنهن کي استعمال ڪرڻ جي لائق نه آهي.

مثال طور، جڏهن زهر جي غلطي سان مقابلو ڪندا آهيو، توهان ٻوٽي جي مذمت نه ڪندا آهن، ڇاڪاڻ ته اها غلطي موت جي اعتقاد ۾ آهي، يا ان کي نام سڏيو وڃي ٿو، ۽ نه ئي ٻوٽي ۾. انهيء ڪري توهان کي خبر آهي ته هواني عقيده ان تي خرابي نٿو ڪري سگهي، يا ڪنهن ٻئي تي، هن کي نقصان پهچائڻ لاء. توهان کي اهو احساس آهي ته خدا جي ڪنهن به چينلن مان ڪا (تمام سڀني چينلون آهن)، زهر، نظم، بيمارين يا موت پهچائڻ لاء مريض قانون طرفان استعمال ڪري سگهجي ٿو. صحيح موقف اهو ئي آهي ته هر شي ۽ هر هڪ خدا جي محبت لاء هڪ چينل آهي، ۽ تنهن ڪري صرف نعمت ۽ شفا حاصل ڪري سگهي ٿو، ۽ مرمريت جي ڪو به غلط شاهدي يا اثر اسان کي هن حقيقت ڏانهن نٿي ڪري سگهي.

جڏهن ڪو شخص غلطي جي ڪجهه مرحلي لاء هڪ چينل ظاهر ڪيو ويو آهي، ته توهان اهو شخص جي حيثيت ۾ نه ٿا ڏسي، توهان کان سواء ڪنهن کان وڌيڪ بدسلوڪي مقصد جي گهيري تي الزام لڳندي، جيڪڏهن اهو توهان کي هڙتال ڪرڻ گهرجي. هن کي هٿياربندن جي هٿان بڻائڻ جي صورت ۾ نرفيڪر ٿي ويندا. انهيء ڪري جڏهن توهان ڏسندا آهيو ته اهو فاني دماغ آهي ۽ اهو شخص جيڪو غلطي جي ذميوار آهي، ان جي خلاف توهان جو ڪم غيرجانبدار ٿيندو. پوء ڇو ته توهان چينل سان پيار ڪيو ٿا، توهان سوال ۾ انفرادي طور تي تنقيد کي وڌائڻ جو ڪو خطرو نه هلندو آهي، ۽ انهي طرح سان صحيح طريقي سان توهان جي ڪوشش کي روڪيو.




260 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان حاصل ڪرڻ جي دماغ جي دماغ جي فڪر کي قبول ڪندا آهيو ۽ يقين رکون ٿا ته عيسائي سائنس جي ڄاڻڻ هڪ ئي شيء آهي جيڪو اڪيلو مطالعو سان حاصل ڪري سگهجي ٿو. سائنس ۽ صحت چوي ٿو ته اسين هدايت ۾ آهيون جنهن جي طرف اسان ڏسون ٿا. اسان کي صحيح ڄاڻڻ جو ڪهڙو مقصد حاصل ڪرڻو آهي، پر اڪيلو احتجاج اسان کي ان ۾ هلڻ جي قابل ٿي سگهندي، هڪ مظاهرو جيڪو عارضي ۽ غير جانبداري جي تجربي کي ختم ڪري ٿو.

مسز ايديدي شاگردن کي ذهني طور تي ذهني بگاڙڻ ۽ ان کي ستل رکڻ جي ڪوشش ۾ گذاريو هو. هن کي ضروري نه هجي ها، سمجهڻ جو مقصد صرف مطالعو مان ٿي چڪو هو. اهو سائنسي ۽ صحت جو مطالعو ڪرڻ ۽ ڪافي ناهي. هڪ خودمختاري کان پاڻ کي آزاد ڪرڻ جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته بشرطيڪ ذهن هڪ مذهبي نموني وانگر هلندي آهي، جيڪو سندس مظلوم کي ذهن جي عام حالت مان ڪڍي ٿو ۽ ان کي غلط جڙيل سان مٽائي ٿو، جنهن ۾ هن کي يقين آهي ته بيماري حقيقي ۽ صحيح آهي. جو شڪار ناهي، هن جي اڀياس ذريعي هن جي جادوء کي وڌائي سگهي ٿي!

اهو ڏسڻ ڏسڻ واري جڳهه کي صحيح مڃڻ لاء ضروري آهي ته، جڏهن هڪڙي عيسائي سائنس کي ظاهر ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي، اهو وڌيڪ مطالعاتي مطالع آهي، جيڪا هن کي ضرورت آهي. مظاهرو ڪرڻ ۾ ناڪامي مطلب اهو آهي ته هڪڙي موت جي عصمت جي ماترزم کي ٽوڙڻ ۾ ڪامياب نه ٿي آهي، جنهن جي تحت هڪ مڃي حقيقت تي ايمان آهي ۽ خدا جو ڪڏهن به پيدا نه ڪيو هو.

هڪ درسي ڪتاب جي اڀياس ذريعي، اهو ڄاڻڻ سکڻ گهرجي ته ڪيئن ذهني جذبي کي ڪيئن وڌائي، ذهني طور تي ذهني اونچائي جي ڪري، جيڪا جانور جي مقناطيس جي غلط کان مٿي آهي. پر عام طور تي ڪنهن به موضوع جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ جي ذهني شاگردن جي رويي جو ذهن، ڪنهن به عيسائي سائنسدان هجڻ جي قابل ناهي. اهڙا ڪيترائي شاگرد آهن جن لاء مسز ادودي جي لکڻين جو گستاخ علم حاصل ڪيو آهي، جيڪي جانور جي مقناطنيت جي اثر کان پاڻ کي آزاد ڪرڻ لاء تمام گهڻو ڪم ڪيا آهن. تنهن کي گهرجي ته جيڪو هن کي سکندو آهي اهو عملي ڪندو. هن کي مسمر جي غلطي مٿان روشني ڏيڻ گهرجي. هن کي پاڻ کي ذهني طور جذبو ڪرڻ گهرجي جڏهن هو تمام چڱي طرح ستل آهي، ۽ انهي طريقي سان رکو. هن کي گهرجي ته خدا جي آواز جي ٻڌڻ سان، ۽ ڪنهن به صورت ۾ اهو اعزاز مڃڻ کان انڪار ڪري پنهنجي دل مان خدا کي قائل ڪري سگهي.




261 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو پراڻي تاليف توهان کي محسوس ڪيو آهي ته يادگار جي ڏينهن تي مري چڪو آهي. اسان کي دماغن جي ذهن کي پورو ڪرڻ لاء، وقت جي ٻاهرئين فارم ذريعي وڃڻ گهرجي، اسان جي دلين ۾، اسان کي روزانه استعمال ڪرڻ گهرجي ته اسان کي يقين رکجي ته ڪنهن مردار موجود نه آهي، انسان جڏهن اسان موت ۾ دنيا جي عقيدي تي اتفاق ڪيو ٿا، اسان اسان جي مرڻ لاء رستو کوليون ٿا. تنهن ڪري، اسان هميشه ان مشڪلاتن ۽ ثبوتن کي مضبوط ۽ محتاط طور تي جدوجهد ڪرڻ گهرجي.

يادگار ڏينهن اڄ انسان کي قتل ڪرڻ لاء بشرطيڪ ذهن جي منصوبي جو گهڻو حصو آهي جيئن وڌيڪ واضح ۽ تمام بهترين طريقا آهن. ماڻهن جي يادگيري کي عالمي سطح تي غيرجانبداري ۽ موت جي ضرورت آهي. اهو انهن ماڻهن کي ياد ڏياريندو آهي ته اهي وساري ڇڏيندا آهن، مرڻ ناممڪن آهي ۽ شايد انهن جي ڪنڊ جي چوڌاري صرف انهن کي ڇڏيندي. جيڪڏهن توهان کي يقين نه مڃي، قبرستان تي هڪ نظر وٺو! ان کان علاوه، سٺو جانورن جو مقصد هڪ جانور جانور جي مقناطسي جو مقصد مناسب ڪرڻ آهي. انهي کي اميد آهي ته ڪنهن کي مرڻ وارو نه آهي.

هڪ دفعو جڏهن شاگردن کي مسز ادودي جي يادگار يادگار ڏينهن ۾ گلن کي گلن جي اجازت ڏيڻ کان اجازت ڏني ته هن چيو ته "مان توهان کي پياريو ۽ شڪريو. "

عیسائی سائنسدانوں کو یقین رکھنا ضروری ہے کہ موت کی طرح ایسی چیز ہے، ان جي بدران، ۽ گلن جي ذريعي ان کي خوبصورت لڳايو وڃي. هڪڙو خوبصورت گلن جي خوشبوء ۾ ان کي شامل ڪندي موت جي بوء کي بگاڙي نه ٿو سگھي. اهو ذهني طور تي ڪيو وڃي. اهو چيو ويندو آهي ته هڪ ماء سوري کي هڪ اهڙي طريقي سان هن کي ٻار وانگر حڪم ڏنو آهي: هاڻي، مون کي توهان کي هڪ سٺو مچ غسل ڏنو آهي. راند نه ڪرڻ ۽ صاف ڪرڻ لاء ٻاهر نڪري وڃو! "يادگار جو ڏينهن انسانن کي چيو آهي،" مان توهان کي پنهنجي فڪر کي موت جي ناگزيريت سان مشغول ڪيو آهي. تون نه وڃين ٿو ۽ هن غلطيء کان پاڻ کي صاف ڪر. "




262 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڪيو آهي، جڏهن مسز اديدي شاگرد کي ڪجهه هدايتون ڏني ته هو پاڻ کي غلط غلط عقيدي جي خالص کان پاڻ کي وڌائڻ جي قابل بڻائي، توهان کي انهي نقطي جي ضرورت آهي جڏهن توهان ساڳئي نيٽ ۾ پکڙيل نه آهيو. ڪجھ غلطي ۽ علامن کي مخصوص دليلن جي ضرورت آھي، جڏھن ھڪڙي انھن سان ملاقات ڪرڻ لاء استعمال ڪري رھيا آھن. مسز ايديدي اسان کي ٻڌائي ٿو ته، جڏهن دليلن کي استعمال ڪندي، اسان کي ان عقيدي جي هر مرحلي تائين وڌائڻ گهرجي.

هڪ دفعو هڪ بيماري جي بيماري سان هڪ شاگرد هو جنهن کي رومن ڪيٿولائٽس سڏيو وڃي ٿو، ان جي معني اها آهي ته هوء هن جي اهڙي حقيقت ۽ گندگي پيدا ڪئي، جيڪا هن جي مسلسل خوف ۾ رهندو هو، ڄڻ ته بدڪاري ماڻهو جو هڪ گروهه هو هن کي نقصان پهچايو.

مسز ايډيدي کيس ان ۾ هڪ خط موڪلي موڪليو جنهن کي مخصوص دليلن جي ڳڻپ ڪئي وئي آهي ته جيئن هن کي پنهنجي خالص زبردست خوف کان ٻاهر ڪڍڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، جيڪا تفصيلي ڄاڻ بابت ڄاڻ هئي. هن ۾ لکيل لکيو، "رومن ڪيٿولڪ جي دعا، يا نبوت، يا نبوت، لعنت، ڌمڪيون، يا توهان جي شعور کي غلط سمجهي سگهي ٿو ۽ نه ئي مسيح جي تصوير کي پنهنجي فڪر ۾ ڦهلائي ٿو. هي مسيح نه آهي، ان ۾ سچ نه آهي، ۽ ان ۾ ڪو به طاقت نه آهي، ۽ توهان ان کي ڊپ نه ٿا ڪري سگهندو. نه ئي طاقت يا حڪمراني يا حڪومت آهي يا خدا کان سواء ڪنٽرول. توهان کي ڪنهن به ڪاميابي کان بچائي سگھي ٿو، ياد رکو، توهان جي ڪارڪردگي ۽ صلاحيت لامحدود آهي، ۽ مسيحي سائنس جي لفظن ۽ ڪم کي رد ڪرڻ لاء برائي جي ڪوشش توهان جي ڪاميابي کي ڇڪائي سگهي ٿو. سڀني جي صلاحيت، سڀ ڪاميابي، سڀني ممڪن انسانن لاء ممڪن آهي انسان جو آهي، اهو انسان جو قانون آهي، جتان هو هن کان فرار نه ٿي سگهي، جيتوڻيڪ هن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته خدا، دماغ، ۽ شامل آهي. "

اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هن شاگردن پاران اهڙي دليلن جي ضرورت هئي، ڇاڪاڻ ته هوء رومن ڪيٿولڪولزم جي ڊپ بابت خوف پکڙيل هئي. پر يقيني طور تي اهڙي دليلن کي فعل قبول نه ڪرڻ گهرجي، جيڪڏهن هن وٽ ڪا خاص ضرورت ناهي. هن کي پنهنجي ضرورت جي مطابق ٺاهه ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته مسز ادودي انهي ڳالهه کي سيکاري ٿو ته، دليلن جي استعمال ۾، اسان کي اهو غلطي کي پورو ڪرڻو پوندو، جيئن هن کي ڊرائيو ڪرڻ لاء مٿي تي ڪنهن کي دٻايو وڃي.




263 — ڏس، ته تون غلطي جي ٽن دعوي کي سوچ ۾ رکون جيڪو اسان جي ڪم، ڇانو، دنيا، گوشت ۽ شيطان ۾ ناپسند ڪيو وڃي، گناھ جي حقيقت ۾ ايمان، ماڻھن جي گناھ جي صلاحيت ۽ گناھ ۾ ماڻھو . خدا سڀ آهي. تنهن ڪري، گناهه جو عقيدو غير حقيقي آهي. انسان ۾ موجود آهي گناهه جي ڪا صلاحيت ناهي، ڇو ته خدا کيس مڪمل طور تي پيدا ڪيو. آخرڪار ڪو انسان موجود نه هوندا آهن، ۽ اهڙي شاهدي جو ثبوت صرف آدم خواب آهي، جنهن کي سچائي ڇڏيندو آهي.




264 — ڏس، اهو توهان کي ذهن ۾ رکندي آهي ته خدائي دماغ جو استعمال صحيح آهي ۽ سوچڻ کي روحاني ڪرڻ. ٻي صورت ۾ اهو به يقين ڪري سگھي ٿو ته خدائي دماغي بيماري کي شفا ڪرڻ لاء استعمال ٿيندو آهي. اهو درست آهي ته جيڪو لڳي ٿو جسم جي بيماري ظاهر ٿيڻ ذهني طور تي ذهني طور تي ان جي غلطي آهي. هڪ ٻئي جي گونج آهي. پر هن کي خاموشيء جو سبب بنائڻ جي ڪوشش نه ڪئي، جيستائين هڪ گونج کي روڪي نه سگهي.




265 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان مسيحي سائنس جي شروعاتي فڪر کي برقرار رکندو آهي جيئن هن دوزخ جي مرض وجود کي هڪ خوش نصيب بڻائڻ لاء، هر ممڪن دور کي کڻڻ سان. اهو بنيادي تصوير جيڪو اسان کي دنيا ۾ پيش ڪرڻو آهي، انهن جي مٿان فتح حاصل ڪرڻ لاء، جيئن ته رنگين ۾ بحري ۾ زندگيء کي ظاھر ڪرڻ ضروري آهي، جيئن مردن کي فهرست ڏيڻ ۾ داخل ٿيڻ لاء ضروري آهي. عيسائي سائنس جو جذباتي مقصد هميشه لاء سڀني جو سبب، سبب، انساني ذهن جو سبب بنائڻ آهي. پر هي جنگ امن کي هن ڪوڙ جي ذهن تي نٿو اچي، پر هڪ تلوار.

بيماري، گناهه ۽ غربت جي اڻ وجود جي غلطي سان ڳنڍيل غلطي جو اشارو آهي، ۽ اهو اهو ئي آهي ته عيسائي سائنس کي ختم ڪرڻ آهي. ساڳي ئي وقت، جڏهن انسان مريض آهي، ته هو سچ جي هڪ جامع خيال حاصل ڪرڻ لاء ڪو ذهني حالت ۾ نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڊڄي، پريشان ۽ پريشان آهي. بيمارين هن حقيقت جو ثبوت آهي. تنهن ڪري، هو ڪنهن به ذهني حالت ۾ بحال ڪرڻ کان سواء ٻيو ڪو سبب نه هو سگهيو، جنهن ۾ هن سچ کي پڪڙي سگهندا. هن کي ڇڏڻ جي قيمت جي اميد ڪئي وئي آهي ته هو موت جي خاتمي جي ڪم کي پورو ڪرڻ ۾ قدم کڻندو. هي هڪ انسان وانگر آهي جيڪو امتحان تي ڇڏيل آهي. هن پنهنجي پارول کي ٽوڙي ڇڏيو آهي ته هو ڏکيا کان آزادي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو سائنس سائنس کيس کڻي آيو آهي، ۽ شايد جيل واپس هلڻو پوي، جيستائين هو سبق سکڻ، يا ته مرشد آهي يا نه وجود ۾ اچي ٿو، ۽ انهي کي ختم ڪرڻ گهرجي، انهي جي حقيقت ۾ غالب هجن.




266 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو غلطي کان اڳتي وڌڻ ۾، توهان ان جي ڪجهه مرحلن ڏانهن ڇڪائيندي آهي، جيڪا غلطي هڪ مرحلو جو استعمال ڪري سگهو ٿا جنهن کي توهان حقيقي طور قبول ڪيو ٿا، ٻئي دعوى کي حقيقي طور تي قائم ڪرڻ جو هڪ ذريعو استعمال ڪري سگهجي ٿو. مسز ايدي هڪ دفعو چيو ته "هڪ غلطي ڪنهن ٻئي ۾ سواري ٿو."

لوط جي زال جي آخري انساني ٽائي جي نمائندگي ڪئي جيڪا لوط کي سٺي نموني طور تي پوندي هئي. ايتري تائين جو هوء لوڻ جي ٿنڀ ۾ ڦيرايو يا هن کي انسان جي بي نياز ڏسڻ ۾ آئي، جيتوڻيڪ ان جي سڀ کان وڌيڪ ضروري شڪل ۾. هو هو پنهنجي غلطيء تي ڦيرايو، ۽ ان کي پنهنجي خود مختار کي ڇڏي ڏي.




267 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو آهي ته توهان جو ڪم خدا کي ثابت ڪرڻ آهي ته توهان پنهنجي سڀني فڪر جي تحت پنهنجي فڪر کي توازن ڪري سگهو ٿا، ڇا توهان آسمان ۾ ويٺو آهي يا پنهنجي بستر ۾ دوزخ ۾ آڻين ٿا. ويوديويل ۾ هن جي سر تي ڪنهن کي هڪڙو ننڍڙو بگاڙي ڇڏيندو آهي، هڪ ڏاڪڻ تي هن جي مهارت جو ثبوت آهي. انساني تجربو اسان کي خدا سان ثابت ڪرڻ جو موقعو مهيا ڪري ٿو ته اسان هن کي ان جي بدترين حالتن ۾، تمام گهڻو مفهوم هيٺ ڏجي سگهي ٿو.




268 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان پنهنجي آٽو گاڏين انجنيئر کي ان نقطي تي قابو ڪيو آهي، جتي اهو شروع ڪيو ويو آهي، ته توهان جلدي جلدي جي چڪر کي ڇڏي ڏيو. ان ڏينهن ۾ خود ستارٽر ايجاد ٿيڻ کان اڳ، جيڪڏهن توهان ايتري تيزيء سان نه هئي ته انجڻ شروع ڪيو وڃي، جڏهن ته زينت توهان جي کل کي ٽوڙي سگهي.

جڏهن انسانيت کي هن انساني خواب ۾ عمل ڪرڻ لاء اسان کي حصو ڏنو آهي، اسان کي لازمي طور تي، خدا تعالي جي صورت حال جو خيال رکندي، جتنا جلدي ڪندو، واپس وڃي، اسان کي يقين ڏيڻو آهي ته، اسان کي يقيني بڻڻو پوندو. پر جڏهن اسان ان کي مڪمل ڪيو آهي، اسان کي خدا تي ڀروسو ڪرڻو پوندو، ۽ خوف جي ذريعي دلائل کي پيٽ ڪرڻو پوندو.

جڏھن تیز رفتار میں آپ پنسل کو تیز کر لیتے ہیں، آپ کا کام کیا جاتا ہے. جيڪڏهن توهان تيزيء سان تڪليفن کي وڌائڻ لاء جاري رکو ٿا، توهان فقط پنسل پري ٿينداسين. اهڙي طرح، جڏهن توهان ايمان جي ڳالهه تي پهچي چڪا آهيو، توهان کي ڄاڻڻ گهرجي ته آپ نے خدا جيڪي توهان جي ضرورت کي ڪيو، ۽ هو باقي آرام ڪندو. مسز ادودي هڪ دفعو چيو، "اسان الله سان وڌيڪ ويجهي ڳالهائڻ گهرجن، ان کي اسان وٽ نزديت رکون ٿا، وڌيڪ دعا واري پراڻي انداز وانگر. اسان کي ضرور محسوس ٿئي ٿو ته خدا جيڪو اسان جي رهنمائي ڪندو آهي، اهو ماحول يا سورج جيان وانگر. اسان سڀني بابت آهي، اسان کي خدا ۾ وڌيڪ آرام رکڻ گهرجي، جڏهن اسان کي صبر ڪري سگهون ٿا، ته جيئن اسين ڪري سگهون ٿا، ۽ خدا کي شفا ڏيندو. جيڪڏهن توهان جو ٻار علاج ڪرڻ جي ضرورت آهي، سڄي رات نه ويھندا ۽ علاج ڪريو، پر پنهنجو پاڻ کي علاج ڪريو ، ۽ بستري ۾ وڃو ۽ سمهڻ لاء. "

هڪ ٻي ڀيري مسز ادودي لکيو آهي ته "بيمار جي علاج جو وقت صرف ان وقت تي هوندو آهي جيڪو خواب جي مادي تصور کان خواب ۾ وٺندو آهي. توهان انهن کي هڪ علاج سان شفا حاصل ڪري سگهو ٿا. ، ۽ توھان انھن کي ان جي تعالي ڪرڻ گھرجي جيستائين ايتري ڀڄي وڃي ۽ پوء بند ڪريو. "




269 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ان حقيقت کي پريشان محسوس ڪيو آهي ته ڪڏهن پنهنجي خط ۽ صحت جي شروعاتي خطن ۾ مسز اددي لکيو آهي ته "توهان روح آهي." جيتوڻيڪ اظهار جو هي طريقو هن جي ڪم جي آخري نسخن ۾ ظاهر نه ڪيو، پر ان جي باوجود اهو ظاهر نه ڪيو ته اهو غلط آهي.

هڪ دفعو هڪ دفعو هڪ شاگرد پنهنجي هن بيان تي عيسائي سائنس جي مڪمل بندش شروع ڪئي، ۽ اهو اعلان ڪيو ته "آء خدا آهيان." هن هن درس تي پهرين ايڊيشن جي درسي ڪتاب تي ٻڌل آهي. جڏهن ته هن جو چوڻ آهي ته هن جو چوڻ آهي ته هو هن جي سڀني ڳالهين کي وڌائڻ لاء هن جي تعصب کي وڌائڻ لاء، انهن کي غلطي جي سزا به ڏئي ٿو. "اھو اسان جو روح ۽ روح خدا آھي، سچا سچ آھي." پر اچانک جھڪڻ وارو آگاہ جيڪي پاڻ کي خدا کہتے ہیں، اور صرف ظاہری طور پر موت کی موت کا ثبوت دیتے ہیں. "

ڪهاڻي اها آهي ته هڪ ڀيرو مسز ادودي آدم ڊاکي جي هٿ کي ڳوليائين ۽ ان کان پڇيو ته اهو هو. جڏهن هن ٻڌايو ته اهو معاملو آهي، هن چيو ته "نه، اها روح آهي." هن چيو، پر مسز ادودي ٻيهر هن جي ڀڃڪڙي کي بار بار ڪيو. پوء هن درسي ڪتاب جو ذڪر ڪندي چيو ته "خدا روح آهي ۽ انسان روحاني آهي." ان کان پوء هوء چيو، "حالانڪه، مسٽر ڊاکي، اهو روح آهي." هتي مسز ادودي پنهنجي مظاهرين جي وفاداري ۽ استحڪام ثابت ڪري چڪو هو، اهو ظاهر ڪيو ته مسڪينن سان هاضيون ڪوڙ جي تصديق ڪرڻ جي ڪابه ڳالهه ناهي ته ڊاکي معاملو آهي، اهو ڏسڻ لاء هن کي روح آهي. جيڪڏهن توهان روشن روشن روشني ۾ خوبصورت باغ ڏسي رهيا آهيو ۽ پوء رات ۾ ساڳي باغ ۾ وڃائي ڇڏيو، تنهن ڪري هر ٻوٽي ڪجهه خوفناڪ دشمني ظاهر ٿي ويندو آهي، جيڪڏهن توهان هڪ پاڻ کي ڇڏايو آهي ته توهان جي يادگيري توهان کي ٻڌايان ها ته اهو هڪ خوبصورت گل آهي، جيڪڏهن توهان هن حقيقت کي ياد ڪرڻ لاء پنهنجي خوف کان ڪافي طور تي پيش ڪري سگهو ٿا.

اسان جي ليڊر جي تدريس جو اهو تڪرار اس مقصد کا مقصد طالب علم کو اس اصطلاحات کو فروغ دینے جي حوصلہ افزائي نه آهي، مگر محض طلباء کو یقین دلانا کہ وہ اپنے ابتدائی بیانات میں غیر سائنسی نہیں تھے، یہاں تک کہ اگر بعد میں بیان کا ایک طریقہ جس میں دماغی دماغ کی فہم کو بہتر بنایا گیا تھا هن ڏانهن.

آگسٽ 23،1887 تي، محترمه اما ٿامسن کي لکندي لکيو، "مان توهان تي ڀروسو آهي ۽ ڄاڻان ٿو ته اهو صرف هڪ آهي، ۽ اهو دماغ توهان کي اختيار ڪري ٿو، توهان جي جسم ۽ دماغي سچ سان گڏ ڪري ٿو، تنهنڪري اتي ڪو ڪمرو ناهي. غلطيء ۾ چوري ڪرڻ، ۽ معاملو نه توهان، روح القدس، خدا جو خيال، ۽ عيسى مسيح ۾ توهان کي ضرور لازمي آهي، ڇو ته خدا سبحانه وتعالى، سچا ۽ حقيقي ۽ اس جي نظريات آهي.




270 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ هٿورٿ عيسائي سائنسدان هجڻ گهرجي، فينسننگ توهان جي بهترين واڌ توهان جي اچي ويندي آهي جڏهن توهان توهان جي حفاظت ۽ استاد جي محبت جي ڪم جي حمايت ڪئي آهي. واڌارو ثابت ٿي ويندي ۽ صرف مضبوطيء سان، جيئن اسان اسان سان گڏ اڪيلو واء کي منهن ڏيڻ لاء جرئت ۽ رضامندي حاصل ڪري، ان تي يقين رکون ٿا ته اسان جي خيال ۾. اسان وٽ هڪ ڀيرو ڪجهه دير سان مدد لاء ٻئي جي استحڪام جو حق آهي، پر هن ڀيري انفرادي ترقي جي نمائندگي نه ڪندا آهن.




271 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان چاھيو ٿا، 'پنھنجي پيسا لاء خدا سان شادي ڪريو.' جڏهن هڪ ڌيء کي هڪ امير مند شخص سان شادي ڪرڻو آهي، جيڪڏهن هوء هن جي پيار جي ڀيٽ ۾ سندس پيسا ماني وڌيڪ ڪري ٿي، دنيا اها ڳالهه سمجهي ٿو ته ان جي حوصلا افزائي طور تي. جيڪڏهن توهان پنهنجي پسند کي خدا يا صحت جي وچ ۾ ڏنو پيو وڃي ته توهان تصور ڪيو آهي؟ گهڻائي هڪ شاگرد هن کي خدا کان ڳولي رهيو آهي جڏهن هو واقعي سان غلطي جي رنڊڪ ​​لڳندا آهن. مسز ادودي هڪ دفعو لکيو آهي ته "خدا، سٺو، حسد آهي" لفظ جي معنى ۾. اهو آسان ايمانداري، خير، سچ ۽ محبت جي ڪا به شيء جي قبول نه ڪري، جيڪا بنياد جي بنياد يا اسسٽنڊر ۾ رکيل آهي. غبار جي اڌ صديء ۾. " جيڪڏهن خدا حسد آهي، ته هو انسان جي جلوس ۾ هن کان ڪجهه ڪرڻ جي اجازت ناهي، نه ئي هن برڪت واري نعمت نه آهي.

جڏهن اسان اسان سان گڏ هڪ اتحاد قائم ڪرڻ چاهيون ٿا، اسان کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي، جيڪو اسان چاهيون ٿا، الله، يا انعام جيڪو خدا کي وفادار ڪري ٿو. اسان اهو محسوس ڪنداسين ته اهو ضروري آهي ته اڪثر هن جي لاء اسان جي محبت کي ريڊيڪل ڏيکارڻ گهرجي، ۽ ڄاڻڻ گهرجي ته اسان پنهنجي اثرات ۾ هن کان ڪجهه ڪجهه ڪرڻ لاء اسان کي غلطي نه ڪري سگهي.




272 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان شين مان هلائيندڙ غلطي کان هلندا آهن. هي پنهنجو پاڻ کي فخر محسوس ڪندو هوس ته هميشه پنهنجي هيلامي تي غلطي ڪندو. مسز ايدي جي شاندار شاگردن مان هڪ دفعو بوسٽن کان هلڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، ڇاڪاڻ ته هن محسوس ڪيو ته کيس حساس ۽ خرابي جي ذريعي بيمار بنايو پيو وڃي. هن لکيو: "اهو يقين آهي ته توهان کي پنهنجو پاڻ ڏانهن وڌايو آهي جيڪو توهان جو هٿ آهي. ان کي ڇڏي ڏيو. نه ئي تون ۽ نڪي سچائي سان جنگ سان جنگ ڪري سگھين، ۽ اھو سچي ڳالھ آھي ته اوھان جي حياتي آھي ۽ چڱا ڪم ڪري سگھندا آھيو. پر برائي کان ڊڄڻ، توھان ان کي وڃائي ڇڏيو. . . اگر توهان مهرباني ڪري بوسٽن ۽ آس پاس ۾ هميشه رهندؤ. آئون ڄاڻان ٿو ته توهان اهو ڪوڙ، ڪوڙ، ۽ ٻين هنڌن سان گڏ ڪري سگهو ٿا. هلائڻ کان اڳ ڪوڙ ڪرڻ جي شرطن قبول ڪرڻ آهي. هي ڪم جهڙي دشمن جي سامھون جنگ ۾ هلندڙ وانگر. توهان جي پٺيان لڳندي، پيروي ڪرڻ، توهان جي منهن ۾، خدا تي ڀروسو ۽ روح تي بيٺل، انڪار ڪرڻ ۽ منهن ڏيڻ ۽ مصلحت ۽ دماغي ذهن جي سڀني دعوي سان وڙهندا.




273 — ڏس، ڇا تون سمجھيو ته مسز اڊدي جو مطلب آهي جڏهن هوء چيو ته "گمراهه" (2 باب 210)، گمراهي جڏهن، ڏٺائين ته ٻه ٽين تباهه آهي، ۽ باقي ٽيون پاڻ کي ماريندو آهي. "

هڪ دفعو محترمه ادودي چيو ته "تون پيارا، منهنجا پيارا ماڻهو، پر توهان جي نظر جو دادا، توهان جي اميد جي تڪليف، ۽ توهان جي لامحدود صلاحيت توهان کي ڇا ڪري، غلطي پاڻ کي ماري ڇڏين. زندگي زندگي آهي ۽ توهان کي صرف زندگي ئي ڏيو ٿا.

ڪٽيڪشن اهو آهي ته غلطي ختم ٿي وئي يا نه مليو، صرف جڏهن توهان ڏسون ٿا ته توهان اهو سڀ ڪجهه ايمان ڏنو آهي اهو يقين آهي. جڏهن توهان هن کي ڏسندا، هڪ دفعو توهان کي اهڙي حمايت ڪڍيو، ۽ اهڙي طرح غلطي ٻه ٽين تباهه آهي. وري باقي ٽيون، جيڪو ظاهر آهي، ڪو به مدد نه آهي، پاڻ کي ماريندو آهي.




274 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان درد ۽ مصيبت کي پسماندگي ڪرڻ لاء مسيحي سائنس استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. بلڪه اھو اوھان کي ان جي سمجھ ۽ جرئت کي مضبوط ڪرڻ لاء استعمال ڪرڻ گھرجي، جڏھن اھي حالتون اوھان سان مقابلي ڪريو، توھان انھن کان پاسو ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندؤ، پر اوھين اٿي ۽ ان سان ملن، ۽ اھڙيء طرح ان تي غالب ٿيندا.

سائنس جي هڪ ڳوڙه سمجهڻ هن اصول کي لاتا آهي، اسان کي مستقبل جي ذميداري لاء صفائي، استحڪام ۽ تيار ڪرڻ جي لاء غلط سائنس سائنس جي تحت بيهڻ جي ڪوشش حاصل ڪئي آهي. حڪمت اسان کي سيکارڻ گهرجي ته ڪو غلطي ختم ڪرڻ لاء ڪڏهن به دعا نه ڏي. اسان کي يقين، جرئت ۽ سمجهڻ لاء دعا گهرڻ کان اڳ ۾ رکڻو پوندو جيستائين اسان ان جي خوف ۽ ان تي يقين نه وڃون. ان کان پوء اهو غائب ٿي ويندو. متيلني جي صفحي 143 تي، اسين پڙهي سگهون ٿا ته "جڏهن اهي شيون نعمت ڏئي رهيا آهن ته اهي واقع ٿي ويندا."




275 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان محسوس ڪيو ته ترقي جي موجوده اسٽيج تي سائنس توهان کي ڪالهه اداري، يا ڪنهن جي عهدن ۽ افعال کي رد ڪرڻ جي دعوت ڏئي ٿو. مسز ايديدي اسان جي لاء ڪا به ڳالهه ناهي. پڙهيل پڙهڻ، صفحو 217.

جڏهن گلبرٽ سي ڪارپينٽر مسز اديدي جي گهر ۾ رهندڙ هو، کليئن فريري کيس هدايت ڏني ته هن کي اهو دل نه ڪيو ته اهو ڪنهن دل آهي، ڇاڪاڻ ته اڄ تائين اسان کي هڪ دل جي ضرورت آهي، جيڪا هڪجهڙائي سان هلندي آهي. اسان کي اهو انڪار نه ڪرڻ گهرجي ته اسان وٽ هڪ جيترو گهڻو وقت آهي جنهن کي اسان اڃا تائين هڪ آهي. بلڪه اسان کي گهرجي ته، موجوده وقت تي، مظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي جيڪا مادي احساس سائنس جي سائنس جي خدمت ڪري ٿي (سائنس ۽ صحت، صفحو 146).

ادوارڈ کبل نے ایک بار مضمون میں لکھا جس میں انہوں نے کہا کہ سب کچھ پیٹ ہے، خدای تعالی د هغه په ​​اړه پوهیږي. هن لکيو، "جسم جي هر عضوي يا فنڪشن خدا جي هڪ خيال آهي، ۽ سڀني کي پيٽ ڀرڻ آهي ان بابت سچ آهي. اهو سڀ ڪجهه وقت تي، ناقابل اطمينان، کامل آهي." جڏهن مسز اديدي پنهنجي تصوف کي درست ڪيو، هن پهرين جملي کان ماضي ۾ لکيو، "ڪوڙو ڪوڙ." اڃان تائين هن کي صرف ايترو ڄاڻايو ويو آهي ته هوء هن کي سيکاريو هو! هن مادي ۾ چيو ته "مان سمجهان ٿو،" مون کي خدا ۾ هڪ مڪمل جگر آهي، '۽ اها ڳالهه ته هن اعلان جي روحاني واردات جگر بابت غلط غلطي کي تباهه ڪري. توهان اعلان ڪري سگهو ٿا ته' منهنجو مڪمل جگر آهي 'يا' نه جگر، اهي ڏنل بيانن جي پٺتي جو صحيح آهي. "

هن مان اسان کي اهو پتو پئجي سگهي ٿو ته اهو ڪوڙ ڳالهائيندو هو، ڇاڪاڻ ته اهو سائنس هوشيار هو، انهي طريقي سان ڳالهايو ويو آهي ته انهن لاء اهو نه ڄاڻڻ گهرجي ته اهي مضمون لکندو هو. اهو ثابت ٿئي ٿو ته سچ ڪوڙ ڪوڙ ڪري سگهي ٿو، جڏهن اهڙي طرح بيان ڪري ٿي ته ڪنهن جي ٻڌڻ وارو اهو غلط سمجهي سگهندو، يا جيڪڏهن اهو ان جي غلط سوچ آهي.

مسز ادودي هڪ دفعو ڪمبل ڪمبل کي لکيو آهي: جسماني ۽ دماغي ذهن هڪ آهي. مون کي هن کي خبر آهي ۽ جسم لاء ڪو فڪر ڪونهي. ڏسو ته ڏسو ته توهان جو فڪر صحيح آهي ۽ توهان جي پيشي کي وساري ڇڏيندؤ، ڇو ته توهان وٽ سچ ۾ ڪونهي. ھن سچائي کي چٽو ۽ تمام سٺو آھي. جيڪڏھن تنھنجو ساڄي ھٿ توبھ ڪريو، اھو تو وٽان اڇلائي. پنهنجي جگر کي ٻاهر ڪڍو! خدا توهان جي زندگي آهي ۽ توهان جگر وارا آهيو ۽ ٻيو جگر ناهي. اھو بڇڙا ڪڪڙيندا آھن ۽ اھي نشانيون انھن جي تابعداري ڪندا آھن.

مسز ادودي ڊاڪٽر بکر کي به چيو ته "ڪو به ڦڦڙن جو ڪو نه آهن. جيڪڏهن اهي توهان کي منهن ڏيو ٿا، انهن کي ڪڍي ڇڏيندا آهن. پنهنجي غلط عضون کي تباهه ڪري ڇڏين. مسيحي سائنسدان چوڻ گهرجي ته اهي مڪمل پيڙا، ڀرپور پيچيده، ڀرپور دل، وغيره آهن. ، خيال ڪري، روحاني. "

مسز آديدي هڪ دفعو پاڻ کان پڇيو ته ڇا سائنسي بيان جو شايد هجڻ ڪري سگهي ٿو جيڪو شايد نه هو جيڪو ڪنهن جي ماء بڻجي ويو. جڏهن اسين ڄاڻون ٿا ته خدا جي پيار انسان جي ضرورت سان ملن ٿا، اسان ان کي انساني ضرورت تي غور ڪري سگهون ٿا، ۽ وجود کان انڪار ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندا، جيڪو اڃا تائين انساني طور تي ضروري سمجهيو وڃي ٿو. سائنس ۽ صحت پڙهو، 427: 23.




276 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اسان جي شاخ گرجاگھر ڪاروبار گڏجاڻين جي گڏيل تصور کي ٺهڪندڙ طور تي چرچ جي ڪاروبار کي منتقل ڪرڻ لاء ڊزائين ڪرڻ جي لاء ٺاهيل آهي. روحاني ترقي سائنس ۾ اهم شيء آهي، ۽ اهو صرف هڪ ئي اعلان ڪري سگهيو آهي، "منهنجي نه هوندي، پر توهان کي ڪبو." اسان جي ڪاروباري گڏجاڻي رڳو ترقياتي طور تي ٿي ويندا آھن، جيئن رڪنيت جي حصي کي خدا جي رضا کي ظاھر ڪرڻ، ۽ سڀ انساني راء، خود بخشي ۽ انساني ذهن کي استعمال ڪرڻ لاء. باقي ڪاروباري تربيت يا انسان جو تجربو ڪارڪن صرف سچائي جي ذلت ۾ استعمال ٿيڻ گهرجي.

سائنس ۾ اسان انساني دماغ کي خدا جي قابل ٿيل دشمن وانگر بيان ڪيو آهي. اربع ڏينهن تي، اسان شاندار عقل کي گواهي ڏين ٿا، نتيجو اهو آهي جڏهن ته خدا جي ديوتا جي قوت سان اهو غلط احساس ذليل آهي. ڪاروبار گڏجاڻين ۾ هن ڪوڙ کي ذهني طور تي ڪيئن تضاد ۽ غير متضاد ذهن پيدا ڪرڻ، ۽ ڪاروبار ڪرڻ لاء ان کي استعمال ڪرڻ تي زور ڀريو ويندو، اهڙي طرح گڏجاڻين کي سڃاڻڻ جي بدران ڪنهن به ڪارڪردگي جو استعمال وڌائڻ جو موقعو آهي، اهو ثابت نه ڪيو ويو ته صرف بهترين هيلر، پر گهڻا موثر ذليل چرچ جي ڪاروبار ۾ استعمال ڪرڻ لاء.

جيڪڏهن آچر جون خدمتون اسان کي واپس آڻيندي ۽ اربع ميون جي اجلاسون اسان کي اڳتي وڌندا آهن، انهي جو هيٺيون ڪاروبار گڏجاڻي اسان کي ٻاهر نڪرڻ گهرجي. ٻين لفظن ۾ مسز ادودي هنن لاء اسان کي مهيا ڪيو، تنهنڪري اسان انساني تجربن جي سڀني منٽ کي لڪائڻ لاء اسان جي مظاهرين کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهون ٿا.




277 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي روحاني ۽ حساسيت ۾ اضافو بڻائي رهيا آهيون، جيڪا قانون جو چوڻ آهي ته اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته اسان هن کي سوچڻ کان متاثر ڪيو آهي. جيڪڏهن اسان هن قانون جي فائدي ۾ ناڪام ٿيڻ نٿا ڏين، بشرطيڪ ذهن جي دعوي ڪنداسين ته جيئن اسان وڌيڪ روحاني طور تي حساس ٿي، ۽ غلطي سان وڌيڪ سنجيده ٿي، اسان جي ترقي سائنس کان سواء مصيبتن مان هڪ آهي. غلطي جي سنسڪرت کي اڳتي وڌڻ جي دليل جي طور تي رد ٿيڻ جي دليل کي نظر رکڻ گهرجي، جيستائين اسان کي اهڙي حساسيت جي دعوي ڪرڻ جي ضرورت ناهي، جيئن ته اسان جي ڳولا وقت ۾، ڇو ته غلطي حاصل ڪرڻ کي مقصدن کي ختم ڪري سگهجي ٿو.

مسز ايديدي جي تاريخ جي ڀيٽ ۾ اشارو ڪيو ويو آهي ته هوء غلطي کي وڌائي حساسيت سبب وڌو، مگر هي رهبر جي حيثيت ۾ هن جي قرباني جو حصو هو. انهي جي ڪري هوء غلطي کي رد ڪري ٿي ته هوء شايد ان کي ترجيح ڏي. هڪ دفعي هوء چيو ته "وڌيڪ اعلي همايون ٿئي ٿو، وڌيڪ سنجيده هن ڏانهن اشارو آهي؛ ميوزڪ ۾ ساڳيو آهي." هن کي اهو تجربو پيش ڪيو ته هوء هن ذريعي وڃڻ جي ڪوشش ڪئي هئي، جيئن هن کي روحاني قانون کي ڪيئن استعمال ڪرڻ سکيو ويو، جيڪا ٻين خيالن جي سختيء جي ضرورت کي بدنام ڪري ٿي. اهو صحيح هجڻ گهرجي ته جيئن اسين روحاني طور تي چڙهندا آهيون، اسان کي دماغ جي ذهن تائين پهچايو آهي. انهيء ڪري، اسان جي وڌندڙ سنجيدهگي کي غلطي ڪري سگهجي ٿو جيئن اسان ان جي سطح تي باقي رهياسين.




278 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي روحاني ترقي جي پنهنجي خيال جي لاء ڪوشش ڪئي، بلڪه توهان جي خدا جي تقدير جي طلب ڪرڻ. هن جي مقدر ۾ ترقي آهي، يقين رکڻ لاء، پر اهو خدا جو ڪاروبار آهي ۽ هن کي اهو خيال آهي. اسان جو ڪاروبار اسان جي مقدر کي ڳولي رهيو آهي، ڇو ته اهو اسان لاء خدا جي قسم آهي، جيڪو اسان کي ملندو، جڏهن اسان کي مليو آهي.

جڏهن سائنس ۾ هن جي ترقي بابت هڪڙو ڏاڍو انديشو ٿيندو آهي، اهو ثبوت آهي ته هو پنهنجي پنهنجي خيالن جي مطابق ترقي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "اسان جي پنهنجي ترقي جي حوالي سان وڌيڪ پرديش ٿيڻ گهرجي ته خدا کان سواء ڪنهن کي مڃڻ گهرجي!"

هو ماسٽر پنهنجي ترقي تي گهڻو پريشان ٿي چڪو هو، هو ڪڏهن به پار پار ڏانهن نه ايندو هو. اڃان تائين ان جي لاء خدا جي تقدير پيدا ڪئي جيڪا دنيا ۾ چڱن جي مقصدن جي خدمت ڪئي وئي آهي جيئن ڪجھ به نه ٿي سگهي. عيسي ثابت ڪيو ته هو خدا جي تقدير ڳولي رهيو هو، جڏهن هن چيو ته "تنهنجي هٿن ۾ منهنجي روح کي ماني ٿو."




279 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي غلطي کان مصيبت جي دعوي آهي، جڏهن ته توهان اڃا تائين پنهنجي ٻئي جي حقيقت کي برقرار رکندا آهيو. ٻئي تي گناهه جي احساس کي وڌائڻ گناهه پاڻ کي پنهنجي اندر اندر ظاهر ڪري ٿو. مسز ايدي هڪ دفعو چيو ته "توهان مذمت ڪئي ويندي جيستائين توهان جي مذمت نه ٿيڻ کان انڪار ڪيو وڃي." متفرق لکڻين جو صفحو 131 تي پڻ اسان پڙهي ٿو، "جيڪو به ٻين جي غلطي کي چيلينج ڪري ٿو ۽ پنهنجي پاڻ کي نقصان پهچائي ٿو، نه ئي پاڻ کي مدد ڪري سگهي ٿو ۽ نه ٻين."




280 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان يقين رکو ٿا ته توهان امن پسند جي حقيقت جي صحيح طريقي سان گڏ رهي سگهون ٿا، خدا جي اعلي معيشت کي برقرار رکون ۽ هي شعور قائم رکون ٿا ته انتهائي مستقل طريقي سان. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "يسوع هڪ اختيار ڪيو هو، هڪ مريض جو نرم ۽ خوشگوار لفظ جيڪو به خوف وانگر آهي، پر جڏهن اهو غلطي سان حقيقي ڪلچ آهي ته ان کي تباهه ڪرڻ لاء توهان کي اختيار. "

اهو ممڪن طريقي سان ممڪن آهي جتي ڪويل داخل ٿيڻ واري جڳهه کي ڳولڻ لاء، پر اهو گهر هلائڻ لاء هامر وٺندو آهي. سائنس ۾ حاصل ٿيڻ لاء پرامن ٿي سگهي ٿو پر هميشه هميشه کي جانور جي مقناطيس جي دعوي کي پورا ڪرڻ لاء. اها غلطي، بهرحال، اسان جي دوست بڻجي سگهي ٿي، جيڪڏهن اهو اسان کي فعال ۽ طاقتور مزاحمت ڏي ٿو.

ڪيترائي شاگردن محسوس ڪيو ته اهي هڪ شاندار وقت ڪري سگھن ٿيون، جيڪڏهن ڪو به نه ته خدا جي سهڻي قدرتي حيثيت رکي ٿي. اڃان تائين مسز ادودي هڪ دفعو لکيو، "مسيح انجيل جي شان جي خوشخبري هئي جو ڪڏهن به مصيبت جي خوشخبري کانسواء سواء نه ڏنو ويو هو". هڪ انعامزيٽر پنهنجي زمين کي هٿ ڪندي ڏيندي آهي. انهي سان گڏوگڏ شاگردن کي ان پوزيشن ۽ دليل ڏيڻ جي سڀني سمورن ڪوششن تي انهن جي پوزيشن کي برقرار رکڻ گهرجي.

شاگرد اهو وقت نظر اچن ٿا جڏهن انهن کي ڪو به مشڪلات نه هوندي، تڏهن به اسان کي سڀ کان وڌيڪ آزمائشي ڪرڻ گهرجي. ڇو؟ ڇو ته اسين اها دعوي نه ٿا ڪري سگھون ته غلطي جي ڪجھه ڪرڻ جي صلاحيت ناهي، جيستائين اسان ان کي تڪليف هيٺ نه ڪري سگھون.

متفرق لکڻين ۾ محترمه ادودي اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي اسان جي لوافرن جو ٻار جوش هجڻ گهرجي ۽ حقيقي ۽ پرمخودين يارنشاهه هئڻ گهرجي. شاگرد جيڪي ڪوڙ سان سڀني تڪرار کي هڙو ڪندا آهن، تيستائين جيستائين اهڙي تڪرار ان تي مجبور ٿينديون آهن، ڪڏهن ڪڏهن هن جنگ ۾ اهي ڊاڪٽرن يا ان جي استعفياني سوچ کي ڊپ ۾ خوف جي هن ناپسنديده ڪري سگھن ٿا. تنهن هوندي به هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته هن جي دعوي کي برقرار رکڻ لاء، هن جي حقيقي عيسائي سائنسدان جي دعوي ڪري سگهي ٿو، برائي جي بد عمل جي ڀيٽ ۾ هن کي سمجهڻ مضبوط ٿي وڃي. شاگرد کي گهرجي ته جيڪي سکيا آهن ۽ اهو هن سان گڏ پيش ڪيو وڃي. اهي غلطي جي دعوي سان رابطي ۾ اچي وڃن ۽ فتح حاصل ڪري انهن جي برعکس ثبوت جي باوجود پنهنجي سائنسي سوچ کي سمجهڻ جي صلاحيت ڏئي ٿو. تنهن ڪري اهي صحيح طور تي اهو دعوي ڪري سگهن ٿا ته سچ جي سچائي جي حرم جي ذريعي گهر ڀريل هو. انهي ڪري ته جيڪو انساني احساس تي غضب محسوس ڪري رهيو آهي فرشتي فراموش ٿي چڪي آهي.

مسز ادودي چيو ته "اها شيطاني ڳالهه سان خوشگوار ۽ خوشگوار نظر نه ايندي آهي، شيطان سان ڳالهائڻ، اختيار سان ڳالهائڻ؛ جيڪڏهن ضرورت هجي ته ان جي پيرن تي چڙهي، ڇاڪاڻ ته حضرت عيسى پاڻ فرمايو. جڏهن توهان گوشت مان نڪرندا آهيو پر هن گوشت ۾ توهان کي ڪوشش ڪيو وڃي.




281 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي غلطي کان بغير ڪوڙ جي سامهون بغير انڪار ڪندا آهيو. مسز ايدي هڪ دفعو چيو ته، "حقيقي سوچ ۽ ذهني ميکانيزم کي نه مڃڻ جي بغير حقيقي سوچ ۾ رکندي".




282 — ڏس، اهو توهان سوچ ۾ صاف رکو ته غلط سوچ ۽ غلط سوچ جي اشارن کي ختم ڪرڻ ۽ خواهش جي وچ ۾ فرق. جنگ جي جلاوطن ڪرڻ لاء هڪ خواهش سائنسي نه آهي. دنيا کي غلط سوچڻ کان غائب ٿيڻ جي ضرورت آهي. جڏهن هي پورو ٿيو ۽ بشرطاني انسان پنهنجي دل ۾ ڪا جنگ ناهي، هو ڪوبه مظاهرو ڪندو.

غلط سوچ کے اثرات غلط سوچ خود سے زیادہ سنجیدگی کے طور پر کھڑے ہو، بس بم دھماکے کی وجہ سے تباہی کی وجہ سے. گناهن جي اثر سان برداشت ڪرڻ جي اجازت آهي، جيڪا استحڪام جي شاگردن جي تعليم ۽ تربيت جو حصو هن کي گناهه جي سنجيدگي سان متاثر ڪيو آهي.

جڏهن سمنڊ پرسکون آهي ۽ ماهيگيرين قطار ۾ قطار ٿي چڪا آهن، اهڙي ريت پاڻ پنهنجي ماء جي ٻيڙي کان جدا ڪرڻ بابت بلڪل سنجيده نظر اچن ٿا. پر جڏهن اتان اوچتو ٻيڙي ۾ ڦوڪيو ۽ ٻيٽ منجهان اڇلائي ڇڏي، اهي ننڍيون ٻيڙيون رهنديون آهن جيڪي غير محفوظ آهن.

خدا اسان جي ماء شي آهي ۽ اسان کي هن جي ويجهو رهڻ گهرجي. خدا کان جدا ٿيڻ جي عقيدي جي حيثيت سان دماغ ذهن پنهنجي پاڻ کي سنجيده نٿو لڳي، ايتري قدر جو باطل اچي ٿو. اڃا تائين خدا کان جدا ٿيڻ جو سڄو دعوي خواب ڏسڻ آهي. جيڪو بهرحال، طالب علم جي حوالي سان اثر سبب کان وڌيڪ طور تي وڌيڪ سنجيده ٿي سگهي ٿو. هن کي گهرجي ته هن کي ڪڏهن به خوف جي ضرورت جي ضرورت ناهي. حقيقت جي طور تي، هن کي ڪڏهن به خوف نه آهي، ضرورت اها آهي صرف اس کي درست ڪرڻ. ڪارڻ ڊارون جي غلطيء جو شڪار ٿي سگھي ٿو، شايد رب جي خوف کي سڏيو وڃي ٿو، جنهن لاء مسز ادودي هڪ سڏي، "خيالي خيال".




283 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان علاج جي عمل کي قبول ڪيو جيئن سچائي کي سچائي ڪرڻ جي ذميواري آهي، سچائي آزاد ٿيڻ ۽ روح جي دعوي جي غلط دعوي کان روحاني سوچڻ جي بدران. سائنس ۾ اسان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته جسم تي ظاهر ٿيندڙ بيماري ذهني طور تي ذهني طور تي آهي انساني دماغ ۾ اهو سبب آهي. ڪلاس ۾ ايزدي هڪ دفعو چيو ته، "هاڻي اهي جيڪي دعوي ڪندا آهن، انهن مان جيڪي هن ريت آهن: حق کي اعلان ڪري معاملي کي يقيني بڻائي ٿو، سچائي معاملن کي شفا ڏيندو، يا ڪنهن به معاملي جي حقيقت ۾ شفا ٿيڻ واري حقيقت ۾؟ جيڪڏهن اسان تسليم ڪيو وڃي ته معاملو، اسان کي سڀني سببن ۽ اثرن کي تسليم ڪرڻ گهرجي، سڀني معاهدي؛ ٻيو ڪو به طريقو نه آهي. پوء ڪڏهن به معاملو نه مڃي، ڪڏهن به هڪ لمحو سمجهڻ جي ڪو به دعوي قبول نه ڪن.




284 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو ته توهان جي اک اڪيلو ٿي وڃي. هڪ اک اڪيلو اهو آهي جيڪو ڪارڻ ڏسي رهيو آهي، يا سوچ، بلڪه بدران. هڪ ٻڙي اکين وارا ٿي سگهي ٿو جيڪو ٻنهي سبب ۽ اثر ڏسڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هن ڪتاب جي شروعاتي ڇاپي ۾ اسان کي اسان جي جسمن جي بدران اسان جي عقيدي کي ڏسڻ لاء چيو ويندو آهي.

جڏهن اسان جو فڪر پرنسپي تائين پهچندي، اسان رابطي سان نه ٿا ڪري سگھون، جيستائين اسان جي اثرات جي پويان تمام پريشان نه وي، نو له دې امله چې موږ د بدن څخه غير حاضر او حاضر يو. اهو غير جانبدار آهي ته شايد خدا جي لاء اثر انداز ڪرڻ لاء. اسان جي مڪمل اعتراض اسان جي سوچڻ جي بغير اثر کي درست ڪرڻ گهرجي. جڏهن هي مڪمل ٿي چڪو آهي، ظاهر ٿيندو پنهنجو پاڻ جو خيال رکندو.

جڏهن اسان پنهنجي سوچ کي ڪجهه ناپسنديده ظاهر ڪرڻ کان نجات حاصل ڪرڻ جي واحد مقصد سان درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون، اسان جي نظر ٻه ڀيرا آهي. اسان جي جسم ۽ اسان جا عقيدو ٻنهي کي ڏسي رهيا آهيون. جڏهن هڪ ميڪس جو ڪارڻ ۽ اثر، اهو ثابت ٿئي ٿو ته هن وٽ علميات جو سائنسي سمجهه نه آهي، جنهن سبب ڪارڻ مان مراد بيان ڪيو آهي.




285 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي اعصاب ۾ سيرت جي بدران، اعصاب کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش آهي. جڏهن مسز ادودي ڊاڪٽر الففيد بيکر کي تيار ڪري رهيو هو ته ماسچوچس ماٽافيڪل ڪاليج ۾ درس ۾ سيکارڻ جي سکيا ڏيڻ لاء هوء هن کي هيٺين بيان ڏني، جيڪا ڪلاس جي سهڻي مشغولن وانگر "خدا کان تازو خبر: اعزاز ۾ سرپرست هڻي." هڪ ئي وقت ۾ هڪ ٽيليگرام آسٽا اسٽيٽسسن ڏانهن موڪلي وئي، "بجليء کي نزدي سينٽرن تائين زهر پهچائي نه سگهي."

ان جي هڪ ڪلاس ۾ مسز ادودي جيئن هن کي سيکاريو ويو آهي: هڪ اعصاب ڳالهائڻ وارو ساڙ آهي جيڪو شروعات کان ڪوڙ آهي. غلطي ڳالهائڻ واري سانپ آهي جيڪا توهان جي ماء ۽ عيسى جي خلاف ۽ توهان جي ۽ پنهنجن ڀائرن جي خلاف ڳالهائي ٿي. سچ پچ آهي. اچو ته خدا هر وقت ڳالهائي؛ هتي ڪجھ به ناهي. سانپ صرف معتبر آهي - لفظن جي وضاحت ڪئي وئي آهي، جيڪو ذاتي معنوي جو اعتقاد آهي، جيڪو سچ جي طرفان سنڀاليندو آهي، هڪ ئي معقول ايمان آهي. سچائي جي طرف هڪ طرفي هڪ عقيدو معنوي روحاني احساس آهي - سمجهڻ.

"خدا نے موسی ٻڌايو ته سانپ کي هٿ ڪرڻ لاء، "موسي جي ڇانو گستاخي جو شڪار هو، جڏهن هن هن کي هٿ ڪيو هو ته اهو هڪ طاقت آهي، ڇاڪاڻ ته هن تي ڪيترائي وڏا ۽ ديوتا گهڻن طاقتن تي طاقت هئي، ۽ تياري ڪرڻ اهو هڪ عملدار هو.

"موسي، جيڪو موسي اڇليو، خدا جي وسيلي، نيڪيء جي طاقت ٿي ويو." ڇالاء⁠جو موسي، ڇالاء⁠جو خدا کيس عطا نه ڪيو، پر خدا کيس حڪم ڏنو ته ان کي اڇلائي ڇڏين، ۽ اهو دشمن بڻجي ويو.

پوء الله موسى سان (ڳالھايو ويو) ڀڄڻ لڳو ۽ کيس حڪم ڏنو ويو ته سانپ کي چنبڙيائين ۽ اھو (ھڪڙو) ٿانو ٿيو.

"هو ڪنهن ردي طاقت کي هڪ ڀيرو اڇلڻ جي اميد نه ٿي سگهيو، پر اهو اهو عملدار طور وٺي وڃي. - خدا جي قدرت هئڻ گهرجي، اهو اسان کي نجات جي لاء (بيمار، غلطي) ڪم ڪر."

خدا جي عظيم بي مثال يا تازه خبرون، مسز ادودي ڊاڪٽر بکر جي طبقي ڏانهن موڪليو هو ته اسان کي وڌيڪ اعصاب جي مذمت نه آهي، اسان جي مقابلي ۾ اسان کي ريڊيو جي مذمت ڪنديون، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ پروگرام جنهن تي اسان کي پسند نه ڪيو ويو هو. اهو اعصاب جي عقيدي جي ذريعي آهي ته اسان جا سڀ مصيبت اچي وڃن ٿا. پر اهو انهن کي تباهه ڪرڻ جي ڪو به ڪارڻ ناهي، ڇاڪاڻ ته بشرطيڪ ذهن انهن کي ڪڏهن به نه پيدا ڪيو! انهيء جو اعصاب نظر اچي ٿو، روحاني خيالن سان پهچائڻ جي طريقن کي خدا جي معنى ۽ طريقن جو هڪ انساني تحريف آهي. اھي سٺين پيغامن جا آھن. روحاني طور تي انھن کي خدا جو مطلب ڏنو ويو آھي جنھن جي ذريعي ماڻھو خدا جي ذات، انسان ۽ ڪائنات جو شعور آھي.

اعصاب ۾ سرپرستي هن روحاني استعمال جي بدلي ۾، يا دعوي اهو آهي ته انسانن جو پاڻ ۾ ذليل آهي، ڳالهائڻ ۽ انهن کي عوام جي موجودگي کان واقف آهي، جيڪو غير حقيقي آهي، يعني، صحيح، يا برائي جي سامهون . سانپ جي مشوري جي ذريعي اهو عقيدو اچي ٿو ته اعصاب وچولي ٿي سگهي ٿي، جنهن جي ذريعي موت وارا انسان، مامرو، درد، مصيبت، مرض ۽ موت کان متضاد آهن. اهو ائين آهي ته دشمن توهان جي ٿڌو پاڻي جي نل کي گرم پاڻيء سان ڳنڍڻ گهرجي. جيڪڏهن توهان گرميء کي پاڻي ڀريو، جيڪڏهن توهان ٿڌو پيئڻ چاهيو ته پائپ جي مذمت نه ڪندين.

ڳالهائيندي سانپ پيش ڪيو ويو آهي ته اعصاب وچين ذريعن آهي، جيڪا ناپسنديده انسان کي اچي ٿو، پر اهو ئي ڪوڙ آهي. ائين ڪرڻ ۾ ڪنهن به اعصاب کان نجات حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ناهي، پر انهن جي مادي معنى کي ختم ڪرڻ لاء. جڏهن مسز اديدي شاگردن کي کائڻ جي ڪوشش ڪندي، هڪ مادي خواهش جي بدران، ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي ته "نه کائڻ ۾ ڪا ڄاڻ ناهي، زمين کي انسان جي استعمال لاء کاڌو ڪڍندو آهي جيڪو اسان کي کاڌو استعمال ڪرڻ جي لائق بڻائي ٿو، بيان ڪري ٿو ته خدا جي هدايتن انسان کي هدايت ڪري ٿو ۽ ان جي سنڀال ڪندي، انسان کي کائي، ننڊ ۾، هلن ۽ ڳالهين وغيره.

بشرطيڪ عقيدت جي دنيا کاڌي تي خرابي آهي جيئن ته اهو اعصاب تي آهي. هي لاپرواه ڳالهائڻ واري سانپ آهي جنهن کي حل ڪيو وڃي. يسوع کي کاڌو کائڻ جي حوصله افزائي ڪئي، انهي کي ڏيکاري ٿو ته اسان جي موجوده تجربو تي، اهو کاڌو نه آهي ته اسان کي ختم ڪرڻ گهرجي، پر اهو يقين آهي ته اهو مواد آهي، ته اهو انسان يا منفي طور تي يا کيفيت يا مقدار جي ذريعي متاثر ڪري سگهي ٿو. وچولي دماغي ذهن لاء. جيڪڏهن خدا توفيقات کان غير حاضر نه آهي، توبھ توبھ ڪري، تو اسان کي ھرگز بھ نھ سمجھڻ گھرجي تھ د ھغھ د نیکمرغۍ او مینځھ خواړه لھ خوا څخھ غیر حاضر دي.

جڏهن عيسى پنهنجي شاگردن سان گڏ گڏوگڏ کائڻ جي خواهش کي روحاني تيز رفتاري لاء هڪ چينل بڻجي ويو. جڏهن کاڌي کي سڪون ۽ نعمت لاء هڪ چينل ڏٺو ويندو آهي، انسان جي روحاني فطرت کي کارائڻ آهي، ساڳئي وقت ۾ سندس عارضي مواد جي ضرورت پوي ٿي.

کاڌو ۽ اعصاب ڪڏهن به انسان جي ڊاڪٽرن جو سبب يا ذريعو نه آهن. اهو سرپرستي، يا فاني اعتقاد آهي، جيڪو انهي کي استعمال ڪرڻ جي دعوي کي وچولي طور استعمال ڪري ٿو، جنهن ذريعي ميزبان کي هٿ ڪرڻو آهي. جڏهن هن فاني اعتقاد خوراڪ مان ڪڍيو ويندو آهي، ان کي شايد سيرابيل ڀاڄيون پسند ڪيو وڃي، جنهن مان سڀني پاڻي ورتو ويو آهي. شايد اهو ٿي سگهي ٿو ته اهو ڪهڙو ڇا پٽ آهي. جڏهن هن سڀني جي زندگي، سچائي، مادي ۽ ڄاڻ وارو معاملو ڪڍي ڇڏيو هو، نه پر هيسن کانسواء ٻيو ڪجهه به ناهي، جيڪو هن جي گهٽتائي سطح تي پنهنجي سوچ کي گهٽائڻ لاء ڪو به وزن نه کڻندو هو. ان کان پوء هو ناپسنديده صرف حقيقي مادي وانگر دماغ جي شعور ۾ وڌائين؛ مڙسن جي نعمتن جو ڪارڻ بڻجي چڪو هو

ڇا توهان ڪنهن ويرلوائيسٽ جي ڊيم کي تباهه ڪيو ڇو ته اهو ڇا چوڻ لڳي. خاموش ٿي ويندرڪوسٽ ۽ ڊيما هن کي گمراهه ڪندڙ ڳالهائي ڇڏيندو آهي. اعصاب میں نانپر وینٹلیلیواسٹسٹن، دماغ دماغ ہے، جو اعصاب، کاڌي وغيره جي ذريعي ڳالهائڻ ۾ اچن ٿا. انهي سبب لاء مسز اديدي سائنس ۽ صحت جي صفحي 493 تي چيو آهي ته "مريض نامناسب دماغي ذهن جو هڪ تجربو آهي."




286 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ديوائن جي پيداوار جي عظيم ضرورت کي محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام آهي. ٻار هڪ خودمختيار آهي ۽ اهو محسوس ٿئي ٿو ته ان جا حق يرغل ٿي رهيا آهن جڏهن هن جي والدين ان نظم کي لاڳو ڪن ٿا. تڏهن به اهو معلوم ٿئي ٿو ته هڪ غير جانبدار دماغ هڪ رويي جي رهنمائي ڪرڻ لاء قابليت ناهي، اها خوشحالي آهي ته ان جا والدين ان کي زبردستي حڪمت تي مجبور ڪيو.

شاگردن جي رهنمائي ڪرڻ جي هدايت لاء دماغ جي دماغ ناقابل آهي. عاجزيء ۾ اهو ڄاڻڻ گهرجي ته سڀني علمن جي الائن جي معرفت حاصل ڪرڻ لاء. ان کان پهرين اهو ڪرڻ گھرجي ته اهو لازمي ذيلي تقسيم ۽ بهتر هجڻ گهرجي، ۽ هڪ وڏن ادارن مان مسز اديدي هن مقصد لاء مهيا ڪئي آهي اسان جي چرچ دستياب آهي. اهي جيڪي پنهنجي خدا جي ڏنل قاعدن جي پيروي ڪرڻ ۽ ڪوشش ڪري رهيا آهن، اهڙي قسم جي حڪمران هيٺ انساني ذهن کي ختم ڪري سگهندا آهن، انهن لاء خدائي دماغي چمڪيو.

اسان جون ڪيتريون ئي تجربا جيڪي اسان کي چرايا پيا آهن، حقيقت ۾ اسان جي زندگي ۾ ظاهر ڪيل خدا جي حڪمت آهن، انهي طريقي سان اهي انساني ذهن کي بهتر ڪري سگهندا. مثال طور، جيڪڏهن اسان کي هان يا ان کي نظرانداز ڪرڻ گهرجي ته انسان جي هم عقيدي جي مطابق صحيح سمجهڻ جي ڪوشش ڪري، اهو اسان جي ڄاڻ جو حصو نه آهي ته اسان کي شڪ ۽ گم ڪرڻ جي احساس کان محروم ڪرڻ لاء. تشخيص اسان کي سوچڻ جي ڪوشش کي وڌائڻ لاء اسان کي هٿي وٺڻ لاء؟




287 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جانورن جي مقناطني تي غور ڪيو آهي جيڪو توهان جي روحاني ترقي ۾ مداخلت ڪرڻ لاء ٺهيل دليل کان وڌيڪ آهي، ته توهان سست رفتار يا توهان جي روحاني سفر ۾ روڪي ويندا. جيڪڏهن توهان ائين ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ڇا توهان غلطي کي هٿ نه ڪيو آهي؟

جيڪڏهن توهان پتلي برف مٿان ماٺ ڪري رهيا آهيو ۽ توهان ان کي ٽوڪيو ٻڌي، اها شايد توهان کي خوفزده ٿي ۽ توهان کي سست رفتار يا روڪي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. پر جيڪڏھن تون توھان سان ھليو وڃين. اهو علاج توهان جي رفتار وڌائڻ آهي.

جڏهن اسان کي غلطي جي خوفزده دليلن کي ٻڌڻ گهرجي، انهن کي رڳو اسان تي هڪڙو اثر هوندو، جيئن ڪڪڙ هيڪ جي موجودگي تي ٿورن ڪڪڙ تي اثر پوي ٿي. اهو پنهنجي ماء جي ونگ جي پناهه ڏانهن ڌڪيندو آهي. اهو هاک سان وڙهڻ جي ڪوشش ناهي، ڇاڪاڻ ته اهو ڄاڻي ٿو ته اهو نه ٿو. تنهنڪري اسان کي غلطي سان جنگ ڪرڻ ۽ فتح حاصل ڪرڻ جي روڪي نه ٿي سگهي، ڇو ته صرف ديوي طاقت فلاڻي تباهه ڪري سگهي ٿو. خدا کان سواء ٻيو ڪوبه نه آهي. هڪ دفعو، جڏهن مسز ادودي جي هڪ شاگرد کي موت جي دليل کان خوفزده ٿي ويو آهي ته هو آخري دشمن اڪيلو ويڙهه سان جنگ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو هو، ليڊر هن کي پيغام پهچائي، "خدا توهان کي زندگين جي معيشت معيشت ڏني جيڪا ضرورت ناهي. جنگ لاء ويٺو هي ياد رکجو ۽ هميشه لاء رهي ٿو. ھڪڙي ڀيري موت جي دعوي غائب ٿي وئي، ۽ ھو ھمراھ ڪرڻ لاء بحال ڪئي وئي.

جڏهن غلطي جي ڀڃڪڙي رڳو اسان کي پيء جي ماء جي پيار ۽ خيال سان اسان جي سفر تي تيزيء سان تيز ڪرڻ جي خدمت ڪندي آهي ته اهي هڪ نعمت بڻجي وڃن، تنهن ڪري اسان پولس سان چئي سگهون ٿا ته، "آئون بيمارين ۾ خوش آهيان" ڇاڪاڻ ته اهي هڪ معنى بڻجي ويا آهن جو خدا جي ويجهو رکندي.




288 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سائنس ۽ صحت جون صفحي 115 تي سيڪنڊ کي نظرانداز ڪيو آهي. اهو ممڪن ناهي ته جسماني طرح سڌو روحاني ڏانهن وڃو. اتي هڪ ضروري مادي ذهني نقطي آهي، جتي هڪ ذهني سببن کي تسليم ڪري ٿي ۽ ديواني مدد ذريعي انساني ذهن کي بهتر بڻائي ٿو. جيڪڏهن پهرين درجي ڪوڙ ڪوڙ بابت ڪوڙ سڏيو ويندو آهي، ۽ ٽيون درجي، سچ بابت سچ، پوء ٻيو درجا به سڏيو وڃي ٿو، ڪوڙ بابت سچ.

هڪ دفعو هڪ شاگرد جو چوڻ آهي ته انساني ذهن بلڪل سٺو ناهي، چئي سگهجي ٿو ته اهو روحاني سچائي سيکاريو نه سگهي ۽ نه ئي ان کي اعلان ڪري سگهي ٿي. هن هن درس کي هڪ ڪتاب ۾ لکيو جنهن کي سڏيو ويو، "خدا جو اهو ڪريو." اهڙن بيانن کي ٽيون درجي ۾ صحيح آهن، پر اهي حقيقت اهو نظر انداز ڪري ٿو ته ٻئين درجي ۾ اسان کي انساني دماغ کي بهتر ڪرڻ گهرجي، جيتوڻيڪ ان جي خاتمي لاء تيار آهي. انهيء ڪري هن جو ڪتاب سبب شاگردن جي سيڪنڊ کي نظرانداز ڪرڻ لاء گمراهه ۽ ڏوهه هئي.

هي ٻيو درجو جتي اسان شين کي سوچن کي حل ڪيو، جيئن مسز ادودي چوي ٿو. اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته اسين هڪ ٻه غلطي سان ڪم ڪري رهيا آهيون، ڪوڙ ڳالهائيندڙ آهي. اھو ئي ھڪڙو دماغ آھي جيڪو خدا کان سواء ٻيو ڪوڙ آھي. اهو مسئلو هڪ مادي طور تي موجود آهي ته هن مرض جي ذهن کان سواء ٻيو ڪوڙ آهي يا پهريون ڪوڙ بابت ڪوڙ آهي. ٻئي ڪوڙ جو بيان آهي ته معاملي حقيقي آهي ۽ معقول طور تي موجود آهي، اهو هڪ خود قائم وجود يا استخباراتي آهي. جڏهن اسان سچ ڳالهائيندا آهيون ته هن ڪوڙ جي باري ۾، اهو ذهني طور تي ذهني صورت ۾ آهي، ۽ اهو ذهني دماغ ۾ هڪ تصوير کان سواء ٻيو ڪجهه نه هوندو. "مسز ايډيدي چوي ٿو يا فاني دماغ پنهنجي فڪر جي شڪل کي ڏسي رونا تي ظاهر ڪري ٿو.

هن نقطي جي اهميت کي تسليم ڪيو ويو آهي جڏهن هڪ اهو ڄاڻڻ گهرجي ته ڪنهن به انساني مسئلي کي حل ڪري سگهجي ٿو، اهو ذهن جي دائري ۾ رکيل آهي، ڇاڪاڻ ته خدا، طاقتور دماغ آهي، ڇاڪاڻ ته دماغي ذهن جي عقيدي سان ڀروسو ڪري سگهي ٿو.

جيڪڏهن سمنڊ جي تري ۾ هڪ ڊائنگنگ سوٽ ۾ هوندو هو ۽ وڏي مڇيء جي پاڇي کان خوفزده ٿيڻ گهرجي ته هن سامونڊي فلور تي ويٺل آهي، سڀئي سندس پاڇي کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهندا. ان کي ڇانو ڇڏي ڏي ۽ ان نقطي کي اڀرندو، جتي هو مڇيء پاڻ کي خوف ڪري سگهي ٿو، ۽ اهو دور ٿو اچي. تڪليف ڪڏهن به ڪنهن پاڇي کان وڌيڪ نه آهي.

ايلسس ۾ وينڊلينڊ ۾ اسان اسان کي هڪ رجحان بيان ڪيو آهي جنهن تي مسز ادودي پنهنجي ڪتاب، متفرق لکڻين جو ذڪر ڪيو آهي، جتي چشري جي ٻڏل ختم ٿي وئي آهي، ان کان سواء رڳو اها گند ڇڏي ڇڏي وئي آهي، جيڪا مسز اديدي چوي ٿو ته ڪائنات جي ڪائنات وانگر هڪ نارمن. هوء اعلان ڪندي، "بغير ڪنهن جو اثر بغير ناگزير آهي." جيڪڏهن توهان هڪ گرين ڏٺو، توهان کي خبر آهي ته هڪ ٻلي ان جي پٺتي هئي، جيتوڻيڪ توهان کي بلي ڪونه ڏسي سگهندي. جھوٹ بابت سچ یہ ہے کہ معاملہ صرف دماغی دماغ کا رجحان ہے جو حقیقت کو اپنے مقصد غلط غلطیوں کے طور پر بیان کرتا ہے، جیسا کہ ان کے اپنے خوابوں میں ایک شکل ہے اور ان کا یقین ہے کہ وہ حقیقی ہو.

گلبرٽ . کارپينٽر جي موجودگي ۾ هڪ ڀيرو، مسز ايدي چيو ته "صبح جو، توهان ڪيئن آهيو؟" ھڪڙو شاگرد جنھن کي ٿڌي جي علامات ھئي. جنهنڪري جنهنڪري جواب ڏنو ته هوء سڀ ڪجهه ٿي چڪي هئي، مسز ادودي زور زبردست چيو، "ڪوڙ بابت سچ ٻڌاء."

اهو شاگرد هڪ سودي جي جسماني رجحان مان سڌو سنئون روحاني طور تي وڃڻ جي ڪوشش ڪئي هئي، هو سوچڻ جي وچ ۾ قدم بغير اصلاح جي. هن جو بيان، "مان سڀئي صحيح آهيان،" هڪ فرض اهو آهي ته هڪ ٿڌو جنهن ۾ هن کي ظاهر ڪرڻ واري عقيدي جو پاڇو پيدا ڪرڻ ۾ غلطي جي غلطي ۾ غلطي هئي، يا بليء کان سواء بغير خراب هوندي هئي. چاهيو ته شاگردن کي خدا سان صحيح هجڻ گهرجي، ۽ انهي کي ڄاڻي ٿو ته اهو غلطي جي موجودگي جي جسماني دليل کي ظاهر ڪرڻ ۾ ڪو به دماغي غلطي کان آزاد ٿيڻ جي دعوي نٿو ڪري سگهي.

مسز ادودي هڪ دفعو ان شاگردن کي هدايت ڪئي ته ڪڏهن به ڪوڙ جي سچائي کي نه ٻڌائين. ڇا اسان ان مان ڪٽي ڇڏيندا آهيون ڇاڪاڻ ته ٻيو درجي غلطي کي تباهه نه ڪندو آهي، پر اهو تباهي جي پابندي کي ڏئي ٿو، اسان کي اتي ئي ڌڪ نه رکڻ گهرجي، ڇو ته، اسان ذهني غلطي جي حقيقت کي جاري رکون ٿا، اسان گهڻو ڪجهه نه ڪيو آهي.




17 اپريل، 1890 عزز ادودي چيو ته، "جڏهن اسين ڪوڙ جي سچ کي سمجهي سگهون ٿا، پوء اسين خدا کي سمجهي سگهون ٿا ۽ نه وري." موت جي دماغ جي جعلي ديوتا جي دماغ. صرف اهو ئي آهي جڏهن انسان جو سبب ۽ اثر سمجھيو وڃي ٿو ۽ اهو ذهني طور تي ڏٺو وڃي ٿو ته اهو طريقو هڪڙا دماغ ۽ ان جي روحاني اظهار کي سمجهڻ لاء آهي. جيستائين جيستائين هڪ معيشت جسماني دنيا ۾ حقيقي ۽ خودمختياري طور تي مڃي وڃي، اهو هڪ روحاني ڪائنات جو وجود آهي، جيڪو الائي جي دماغي بيان آهي. مٿي ڏنل بيان ۾ مسز ادودي اهو اعلان ڪيو ته صرف ذهني سببن جي اعتراف خدا کي سمجهڻ ممڪن آهي.




289 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان بيمارين کي غلط سوچ جي سڌي نتيجو طور سمجهيو ٿا. غلط سوچ جو سڌي اثر ھڪڙي بند کي بند ڪرڻ آھي، ايمان ۾، خدا کان، ۽ ھن کان پوء صحت جي ذريعي صحت کي برقرار رکندي آھي، دماغ جي نقصان جو مطلب آھي صحت جي نقصان.

بيمار جي ٻاهرين سبب اهو غلطي آهي جو هڪ سبب خدا جي طرف وڃڻ جي سبب آهي؛ پر دلچسپ نتيجو سائنسي حق سوچ جي غير موجودگي آهي. تنهنڪري هتي ڪو خال نه ٿي سگهي، غلط سوچ هميشه هميشه صحيح سوچ جي جاء وٺندو آهي، جڏهن ته جنهنڪري ٿي گذريو.

شايد اهو يقين ڏياريو ته غلط سوچ رڳو صحيح سوچ جي غير موجودگي آهي، جيئن ته اونداهين نور جي موجودگيء آهي. پر جيڪو غلط آهي اهو بيمار جي سڌي واٽ وانگر سوچڻ وارو سڀ ڪجهه غلطي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو، ۽ جڏهن هو محسوس ڪري ٿو ته هن جي گھر بائبل جي زبان ۾، سوچي ۽ قوي آهي، ڪوششون. شيطان، يا فاني دماغ، گھر پئجي ويو ۽ گارنٽي ڳولي، پر خالي، موٽڻ لاء تيار آهي.

اهڙيء طرح هڪ اهڙي مددگار طريقي کي خراب ڪرڻ لاء بيمارين جي سبب بنائڻ جو هڪ طريقو آهي، غلط سوچ جي نه، پر صحيح سوچ جي غير موجودگي سان. پوء هڪ به سندس ڪوششون بند نه ٿيندي جيستائين درست سوچ بحال ڪئي وئي.




290 — ڏس، ته توهان مسلسل اهو ذهن ۾ برداشت ڪري ٿو ته فاني دماغ، يا جانور مقناطيس، ڪڏهن به ڪا شيء پيدا نه ڪيو! حقيقت اها آهي ته حقيقتن کي خراب ڪرڻ ۽ انهن جي غلط شين کي ختم ڪرڻ. جيڪڏهن توهان جي دل ضعيف لڳي ٿي، مثال طور، اهو توهان جي کٽڻ تي ان جي خلاف صرف فرياد پوندي آهي. اهو هڪ غلط ماسٽر يا غلط عقيدي جي غلط استعمال هيٺ آهي. اها توهان جي دعا آهي ته توهان کي پنهنجي اندر جي پريشان ٿيڻ کان بچاء ۽ ان کي رکڻو پوندو، جيڪو ديوتا محبت جي پيدائش سان خدا جي قابو ۾، صرف هڪ دل آهي، جيڪو سڀ محبت جي ٻارن لاء صحيح ۽ دائمي معاونت ۾ ويٺل آهي. تال. جڏهن ڪو ماڻهو ايمان جي ڪمري ۾ وڃي ٿو جتي سندس غريب جسم تي لڪيل رهي، بدن، خدا جي حڪومت کي بحال ڪري، ڪو شڪايتون نه ڏيندو.




291 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو آهي ته جسم، يا مادي احساس، صرف هڪ ئي پنهنجي عقيدت آهي. ڳالھ ٻولھ اختيار اختيار ڪرڻ لڳي، پر اھو ٻيو ڪوبه ڪونھي. جيڪڏهن مرجان ذهن چوي ٿو ته، مان توهان کي ماري ڇڏيندس، رڳو هڪ ئي مشورو آهي جنهن کي توهان کي جيترو نه سمجهندو، جيستائين جسم کي هن جو اظهار ڪري ٿو، ۽ چوي ٿو ته مان توهان کي ماري ڇڏيندس. اڃان تائين ٻيو ته توهان کان پهريان کان وڌيڪ خوفزده نه ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هڪ گونج انهي کان وڌيڪ خطرناڪ نه آهي. درد صرف هڪ گونج آهي، يا هڪڙو ايڪو، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾ اهو ڪڏهن به نه آهي ته اهو جڳهه ڪٿي آهي.

سائنس ۽ صحت جي 16 هين ايڊيشن ۾، واعظ ايلائيري چائيننگ پاران هڪ واعظ کان لکي ٿو:

"فلسفي ... اڪثر ڪائنات ۾ سوال ڪيو ويو آهي ته ڪائنات ۾ روح ۽ روح کان، ڪٿي به ڌيان ۽ جسم جو ڪو به واسطو آهي؛ ڇا ظاهري طور تي بيروني طبيعت اسان جي پنهنجي فڪر جي اصل پيدا نه ٿيندي آهي يا ، ٻين لفظن ۾، ڇا، هڪ ٻاهرئين دنيا ۾ مڃڻ ۾، اسان حقيقت کان وڌيڪ اسان جي پنهنجي تصور کي وڌيڪ بيان ڪريون ٿا. "




292 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو ته تون فڪر جي پنھنجي سائنسي تيرن کي طاقت سان موڪلي سگھان ٿو ۽ پوء انھن جي موٽڻ کان بچاء. فضا ۾ موجود بجلي جو مجموعي مقدار هر برقي برتن جي پٺتي آهي. ڪئين طرح اسان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته خدا جي سڀني طاقت جي سچائي جي هر تصديق جو پٺتي آهي. جڏهن توهان دلائل پڙهي سگهو ٿا مسز اديدي استعمال ڪرڻ لاء شاگردن کي استعمال ڪيو، توهان محسوس ڪري سگهو ٿا ته هوء انهن کي اهڙي طاقت سان ڪڍي ڇڏيو، جيڪي انهن نشانين تي پهچي ويا ۽ غلطي کي تباهي ڇڏيو، ان جي باوجود غلطي جي ڪوشش کي رد ڪرڻ ۽ ان کي ختم ڪرڻ.

هڪ دفعو هوء اعلان ڪيو ته، "گهريلو جانور مقناطيس عيسوي عيسائي سائنس جي سڀني دليلن کان واقف آهي، اها بيان ڪرڻ ضروري آهي ته ذهني خرابي جو ڪوبه."

نارنجي تحفظ جي هڪ سخت شيل کي نارٿ تي رکندو آهي. ڪئين طريقي سان اسان کي سچائي جي بيانن جي حفاظت ڪرڻ گهرجي انهي ڪري اهي انهن کي پورا ڪري سگهون ٿا جيڪو انهن کي موڪليو ويو آهي.




293 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پاڻ کي بغير خدا جي دشمن جي بغير ڪنهن کي ٽيڪيلبرئر بنائڻ جي ڪوشش ۾ پنهنجو پاڻ کي هٽايو ٿا، انهي ۾ ته توهان بوسن ۽ ٻين جي شاگردن جي شاگردن جي وچ ۾ ڪجهه ٻين غلطين کي ٻيھر ٿا.

بوسنن ۾ ڪجهه مخصوص غلطي هوندي هئي، مسز اديدي ان کي پنهنجي هڪ شاگردن جي هيٺيان حوصله افزائي ۽ پسنديده اپيل لکندو هو، مون کي ٻيهر انساني احتياط جي خلاف توهان کي احتياط ڪرڻ گهرجي شيون بوسٽن ۾ اٿي. ڪوڙ نه ڳالهايو. برائي لاء سٺي موٽ. اهو نالو نئنسن توهان جي باري ۾ ڇا چئجي. اچو ته اسان جي دشمنن کي بخش ۽ پيار ڪريو. اھو اسان جو فرض آھي. عيسائي سائنس ۾ اهو قاعدو آهي. چڱو! اچو ته ان کي منظم رکڻ گھرجي ۽ خدا جي طرف تي. ياد رکو، پيارا ماڻهو. "




294 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جيڪو توهان هڪ سائنسي فڪر لاء پاڻ کي آزمائي ٿو ته جيئن هن ريت آهي: ڊسڪ يا بيمار جي تصوير توهان جي سوچ جي اسڪرين ۾ چمڪي ٿو ۽ توهان پنهنجي جسم ۾ بيماري جي طور تي سوچيو ٿا، توهان کي اهو ڄاڻو ته توهان جو فڪر پنهنجي سائنسي بنياد بند آهي. جيڪڏهن توهان فوري طور تي هي فون نه ٿا ڪري ڇو ته اها ڪا شيء واپس نه ڇڪي، توهان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته توهان جو فڪر صحيح آهي، ۽ جيڪڏهن توهان جو تصور روحاني آهي، اهو تصوير غائب ٿي ويندو.

اهو امتحان منطقي طور تي آهي جيترو هڪ شرڪ جي لاء. اگر گلابي هفتي جي تصوير توهان جي دماغ ۾ چمکائي وڃي، اگر توهان سوچيو آهي ته توهان واقعي اهڙي واقعي کي ڏسي، دا ثابتوي چې تاسو نشو کولاى!




295 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي غلطي جي وڌندڙ واڌاري جي ثبوت لاء هڪ وڌندڙ بيماري ۽ مادي شين جي دلچسپي کي گهٽائڻ ۽ گهٽ وڌائڻ. هڪ دفعو سائنس سائنس جي هڪ دفعو پنهنجي زال کي ٻڌايو ته هو هر شيء، سندس پياري گهر، سندس ٻارن ۽ ان جي هن جي ڪاروبار ۾ دلچسپي کان محروم ٿي ويو آهي. ڪجھه هفتن ۾ هو بيمار ٿي ويو ۽ مري ويو. هن وڌيڪ سوچيو ته هو وڌيڪ روحاني طور تي ذهني وڌائي رهيو هو ڇاڪاڻ ته هو هن جي گهٽتائي جي باري ۾ گهٽ رهي. حقيقي طور تي معصوم جي جانورن جي مقناطيسي کيس بيمار ۽ موت جي تجويز لاء تيار ڪيو ويو آهي، جڏهن اهي آيا آهن، انهن کي پنهنجي حصي تي مثبت مزاحمت نه ملندي. هن جو تجربو سڀني شاگردن لاء هڪ ڊيڄاريندڙ هجڻ گهرجي، متان اهي اهي ساڳيا طريقي سان انڌا ٿي ويندا آهن.

هي خدا جي ڪائنات آهي، جيتوڻيڪ اهو محسوس ٿيو جڏهن مواد جي معنى کي ڏٺو ويو هجي. روحاني واڌ خود پاڻ ۾ اضافو مشغول ۽ سرگرمي، ڏيکاري ٿو، هر شيء ۾ سٺو دلچسپي ڏيکاري ٿو. مسز ايديدي جي ترقي هن ​​جي سوچ جي، ان جي محتاط ۽ محتاط ۽ گهڻي نظرئي جي ڄاڻ ۾ گهڻي ترقي واري هئي. هوء ڪڏهن پنهنجي زندگيء ۾ دلچسپي نه وڃائي. هوء موجوده واقعن ۽ دنيا جي معاملن ۾ پنهنجي انساني دور جي آخر تائين دلچسپي هئي. هوء پنهنجي فيصلي ۾ ڪڏهن به آرام نه ڪيو ويو ته هڪ غلطي جي ڳولا کان بچڻ يا اڻ کليل ٿيڻ وڃڻ جي اجازت نه ڏيو.

ديويني دماغ جو عڪس طاقت آهي، نه ڪمزور؛ سرگرميون، نه ڪيفيت؛ ننڍڙي، نه دشمني؛ انسانيت لاء هڪ پيار جيڪو ايترو زنده ۽ متحرڪ آهي اهو انسان کي ڊگهو وقت تائين رهڻ جاري رکڻ لاء انسان کي هر ممڪن ڪوشش ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو ته جيئن غريب انسانيت ۽ اڻڄاڻين جي مدد ڪندڙن کي آزادي جي رستي کي ڳولڻ لاء. هي خدا جي ڪائنات آهي، ۽ جيڪڏهن اسين روزمره جي عهدي تي ظاهر ڪريون ٿا، اسان ان ۾ دلچسپي وڃائي نه سگهنداسين، نه ئي اسان کي اسان جي هر شيء جي مڪمل طور تي اسان کي مڪمل طور تي روحاني بڻايو ويندو.

اهو ياد رکڻ لاء سٺو آهي ته هڪ ٻئي جي هڪ محافظ جي طور تي هڪ طريقيڪار استعمال ڪندي مارشل کي ختم ڪرڻ جو دعوي ڪري ٿو. جيڪڏهن غلطي معلوم ڪئي وئي آهي ۽ پهرين مثال ۾ مزاحمت ڪيو وڃي ته ان جي تڪليف ۾ ختم ٿي وڃي ٿي.




296 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي اهو يقين آهي ته سائنسي احساس کي ڪاري ڏيارڻ ۽ ظاهر ڪيو ويندو آهي جڏهن انهن کي هڪ محدود معاهدي، ماخذ يا نقطي نظر کان ڏيکاري ٿي. سچ ڏنا فقط صرف اهو ظاهر ڪيو ويو آهي جڏهن سڀ هڪ خدا خدا کي سڀني سٺن جي لا محدود ذريعو طور سڃاڻي ٿو ۽ تسليم سان گڏ اهو ئي آهي ته هو ان لائين ذريعو بيان ڪري ٿو ته هي لاتعداد ذريعن اظهار ڪري ٿو، ان ڪري هو خدا جي دولت ۽ پنهنجي پنهنجي روزي ڏئي ٿو. جڏهن هڪ سبب سبب ڪري ٿو، هن کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته هو پنهنجي هٿ کي پيسا لاء خدا جي کيسي ڪتاب ۾ رکائي، ۽ نه ئي.




297 — ڏس، اهو توهان صحيح طور تي غور ڪيو آهي جيڪو ڪنهن جي اضافي سوچ کي سڏيو وڃي ٿو. جيڪڏهن توهان پنهنجي باغ ۾ گھڻي کڏو کڻڻ کان سواء ان جي چوڌاري ان جي آس پاس ڪن ٿا، توهان وٽ مستقل نوڪري آهي جيڪڏهن اسان بيماري يا بيماري مريضن جي حوالي سان صحيح سوچ پوکي سگهون ٿا، ۽ اڳتي وڌڻ نه گهرجي، اسان جي انساني تجربن جي باري ۾ سوچ جي رزق ٿي سگھي ٿي ته ان کي صحيح سوچڻ جي ننڍي سوچ تي وڏي پئماني تي تباهه ڪري سگهجي.

مسز ادودي هڪ ڀيرو اعلان ڪيو ته "جيڪڏهن توهان مريض توهان وٽ اچن ٿا، ته توهان پکين ۽ پوين کي علاج ڪري سگهن ٿا، انهن کي علاج جي ضرورت آهي." پکين ۽ نباتات اسان جي اضافي سوچ جي لاء اٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اسان جيڪا مادي يا معنوي طور تي سوچي سمجهي سگهون ٿا. اسان جي تخليق کي اسان تي دٻاء بند ڪرڻ، هن کي معاملي جي طور تي، ۽ گناهه، بيماري، مچائي ۽ موت جي تابع ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. اسان کي اهو ئي سوچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته اسان ان جي نتيجي ۾ اسان جي پنهنجن ادارن تي خراب ٿيڻ کان روڪڻ جي ڪوشش ڪنداسين جڏهن اسان ان جي نتيجي ۾، ۽ بيمارين جي مدد ڪرڻ لاء ساڳيو طريقو سان. جيتوڻيڪ اهڙي ڪوشش، رڳو صحيح هدايت ۾ شروعات آهي. اسان ڪڏهن به اسان جي اضافي سوچڻ کي درست نه ڪيو جيستائين اسان صحيح سوچ وارا نه ٿا سگهون.

هڪ ڀيرو ٻارهين دور ۾ مسز ادودي پنهنجي شاگردن کي هدايت ڪئي ته بجليء جي اضافي کي هٿي وٺندي. اهو اصطلاح مان هٿان دماغ ظاهر ڪن ٿو جيڪو ڪنٽرول مان نڪتو آهي ۽ حيرت هلائڻ وارو آهي. مسز ادودي ان کي سنڀالڻ ۽ درست ڪرڻ جي ضرورت محسوس ڪئي، ۽ هن شاگردن کي اهڙي طرح ڪرڻ جي صلاح ڏني. جيئن اضافو سوچ جي وضاحت جي طور تي، پنهنجو پاڻ کي عملي طور تي علاج سان سمجهيو وڃي ٿو. توهان کي سائنس جي مطالعي مان معلوم ٿئي ها ته توهان کي توهان جي علاج بابت ڪيئن سوچيو هو. پر اهو سوال جيڪو توهان جي ڳڻتي آهي، هو هن جي حفاظت کان پوء ڇا توهان جي باري ۾ سوچيو آهي؟ جيڪڏهن هو توهان جي بيماري جي طور تي سوچيو يا ڪجهه غلطي سان غلامي ۾، سوال اهو آهي ته ڇا توهان جي علاج بابت صحيح سوچ توهان جي حفاظت کان بچڻ بابت پنهنجي انساني سوچ کي ختم ڪرڻ لاء ڪافي آهي. ڪارڪردگي نه رڳو پنهنجن مريضن کي سائنسي علاج ڏيڻ گهرجي، پر انهن جي باري ۾ سوچڻ گهرجي ته انهن جي اضافي، يا لاپروازي کي درست ڪرڻ گهرجي. ڪو شاگرد اڃا تمام تيزيء سان ترقي ڪري رهيو آهي، جو سندس اضافي تڪليف کي روحاني ڪرڻ جي ڪوشش نه آهي، انساني سوچ جو هو جڏهن هو آرام ڪري ٿو ۽ محافظ آهي.




298 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڏياريو ته بغير ڪنهن نوممنسن جي بغير ڪنهن واقعي جي فڪر کان سواء ڪنهن به فڪر کي ظاهر ڪرڻ جي فڪر جو ڪارڻ نه ٿي سگهي. حقيقت ۾ سائنس اسان کي ڏيکاري ٿو ته سڀ سبب ۽ اثر ذهني آهي، ڪڏهن به جسماني نه.

هڪ دفعو مريض هڪ موتي موتيء جو عقيدو هوندو هو، ۽ انهي تي يقين رکڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ته هڪ سادي آپريشن ختم ٿي ويندو، ۽ پوء هوء آزاد ٿي ويندي. ذهني طور تي پوري غلطي کي ڏسڻ ۾ مدد ڏيڻ جي ڪوشش ۾، هن جي ڪارڪردگي کيس هن جي نظر تي ويهي رهڻ جي باري ۾ ٻڌايو هو، جنهن ۾ ٽائيپ يا پيشرا پيش ڪيا ويا آهن. هن اها مدد ڪئي ته جيڪڏهن هوء آپريشن ڪئي هئي، ته رڳو فوري ختم ڪري ڇڏيندو، جڏهن ته باقي رهجي ويندو هو، جيستائين اهو حق جي طاقت کان هٽايو ويندو هو. هن طريقي سان هوء هن تعصب کي ملڻ جي قابل هئي. هن تعريف ۾ هن کي غلط قسم جي عقيدي جي نمائندگي ڪرڻ جو ارادو آهي.

اهو عملدار هن معاملي جي حوالي سان هڪ جنگ لکيو، جيڪو هن کي سمجهڻ ۾ مدد ملندو هو ته هو اهو ذهني طور تي ذهني طور تي مشڪل هو. هڪ دفعو هڪ دفعو ڏٺائين ۽ ڪوڙ ڳالهايو؛ هوء سوچيو ته اهو هڪ خوفناک حقيقت آهي.

هوء هن جي ذهني آڱر هن جي نظر ۾ پيتو؛ پر ڊاڪٽرن ان کي موتيرا سڏيو آهي.

هڪ ٻي دفعي هن جو علاج ڪندڙ هڪ عورت کي اکين جي مصيبت لاء علاج ڪري رهيو هو. مريض کيس لکيو هو ته هن جي اکين ۾ ايترو ته گهڻو ڪجهه نه ڪيو ويو هو جيترو ائين ئي ڪيو. هن اهو لکيو آهي ته هوء چيو وڃي ها، "منهنجي اکين ۾ ايتري قدر ڏکيائي نه آهيان." هوء لکيو هو ته "منهنجي اکين جي غلط غلطي سبب مون کي پريشان ٿي وئي آهي، مون کي بهتر بڻايو ويو آهي ڇو ته مون اهو محسوس ڪيو آهي ته اها هي تصور آهي ته اصلاح جي ضرورت آهي، نه منهنجي اکين تي." هڪڙي ڳالهه کي يقين ڏياريو ته شايد ڪنهن نونمنسن جي بغير ڪنهن فزومن جي صورت ۾ وضاحت ڪري سگهي ٿي، بغير ڪنهن به سبب. ظاهر آهي ته کاڌي تي زندگي گذارڻ جي طاقت آهي يا ان کي تباهه ڪرڻ جي طاقت آهي. پر جيئن ته توهان کي اهو احساس ٿيو ته اهو ديوتا دماغ جي نچڻ واري ٽپ يا فيروز آهي، کيس برقرار رکڻ لاء انسان ڏانهن موڪليو ويو، ته توهان معاملي کي پورو ڪرڻ ۾ بند ڪنداسين، ۽ اهو انسان جي خدا جي نعمت لاء هڪ چينل بڻجي ويندو.




299 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو اهو توهان، رکو رکو، يا جاري رهڻ ۾ جاري رکو. جيڪڏهن توهان هڪ خوبصورت ملڪ زمينن کي ڏني هئي، ۽ ٻڌايو ويو ته توهان کي مستقل رهائش جي طور تي هيا، توهان کي ان تائين پهچڻ جي طور تي شڪايت نه ڪنداسين، توهان جي سفر ڪرڻ جو طريقو توهان جي هجي. جيڪڏهن توهان دلدل ذريعي جدوجهد ڪئي هئي، ته توهان کي چوندو هو ته "هي ڏکي آهي، پر ڇا فرق اهو آهي؟ مان جلد ئي ٿيندس." جيڪڏهن توهان گرين چراگاهه ذريعي ۽ اڃا پاڻي جي آس پاس سان گذري، توهان کي چوندا ته "هي تمام پيارو آهي ۽ مان هن سڀني سٺن جي شڪرگذار آهيان، پر مون کي وقت نه آهي ته ان کي لطف اندوز ڪرڻ جو ارادو ڪيو.

شاگردن جو اهو سٺو ڄاڻو آهي ته اهي سٺو ڏينهن آهن، ۽ پوء خراب ماڻهن ۾ ٽڪرائي، ڇو ته هي آهي عجيب آهي. جيڪڏهن اهي تمام گهڻي حرڪت ۾ ڳولا ڪندا، اهي اهو دريافت ڪن ٿا ته سٺو ڏينهن سندن مقصد آهن، ساول ۾ سندن روحاني رهڻ جي بدران. جڏهن هڪ حقيقي مقصد ڳولڻ چاهيندو آهي، جنهن ۾ برداشت ڪرڻ ۽ ٻين جي مدد ڪرڻ جي روزمره جي ڪوشش شامل آهي، هو گهڻو ڪري شڪايت نه ڪندو آهي، ۽ نه ڪيترو ڏينهن هن جو نوٽيس آهي. هو محتاج تي رکي ٿو، ڄاڻڻ ته، هو هو مستقل آهي، هو پهچندو. اڳئين پادريء ۾ دانش جو مال آهي، "ڪتي جو ٻڏل بيٺا آهن، پر ڪتن جو شڪار آهي انهن کي محسوس نٿو ڪري."




300 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان پنهنجو امن وڃائي ڇڏيو ٿا، متان توهان سمجهيو ته اهو هميشه هميشه غلطي آهي يا حيوانات جي مقناطيس جو جيڪو توهان کان پري آهي. جيڪڏهن هڪ وڏي وحدت هوندي هئي، ۽ توهان پاڻ کي مبارڪ ڏني هئي ڇاڪاڻ ته توهان محسوس ڪيو ته توهان هڪ مسيحي سائنسدان جي حيثيت ۾ مداخلت هئي، توهان کي خود بخود برداشت ڪرڻ لاء، توهان کي خودمختياري جي جاء تي آڻڻ لاء ، جنھن ۾ اوھين اھو ڪم ڪندا ھئين تنھن کي ڪھڙو ڪم ڪريو، ۽ ڪم ڪرڻ گھرجي، غريب انسانيت لاء ڪم ڪندڙ آھن جيڪي غلطي جي لاچار متاثرين آھن، ۽ جيڪي پنھنجي آزادي کي حاصل نھ ٿا ڄاڻن.

هڪ دفعو محترمه ادودي هڪ جولاء 1892 ع جي صحافي لاء مضمون لکيو ۽ پوء هيٺين تبصرو ڪيو: "مون ان کي لکيو آهي ڇو ته مون ائين ڪرڻ کان مجبور ڪيو هو. خدا محسوس ڪيو (ڪيترا ڀيرا هن جي سخت ضرورت آهي) مون کي سڀني امن جي محروم ڪرڻ کان روڪي ٿي جيستائين مون ان کي لکيو ۽ پوء منهنجي مٺي امن واپس اچي. توهان کي منهنجو تجربو ياد آهي، شايع ڪيو ويو آهي جڏهن باب تي جانور جي مگنيٽزم کي منهنجي پهرين ايڊيشن ۾ سائنس ۽ صحت ۾ لکندا آهيو؟ اهو پنهنجي طبيعت ۾ ساڳيو آهي، پر حالتن ۾ نه. "

هتي مسز ادودي قبول ڪيو آهي ته هوء مجبور ٿي وڃي ته خدا جي هدايت جي وسيلي ۽ هن جي امن جي تباهي هيٺ هڪ مضمون لکڻ ۽ مجبور ڪيو وڃي. جڏهن ته اسان محسوس ڪري سگهون ٿا ته اسان هڪ مضمون لکڻ جي قابل هئا جيڪا انسولين تي هجي، جيستائين اسان کي امن نه هجي. خدا هن کي امن امان رکيو، انهي لاء جيڪي هن کي گهربل ڪرڻ چاهيندا. جڏهن هوء پنهنجي مطالبن کي پورو ڪيو، ته سندس ثواب هن جي مٺي امن جي واپسي هئي.

اها ڄاڻڻ لاء قيمتي آهي ته جڏهن مسز ادودي کيس امن وڃائي، اهو ضروري نه سمجهيو ته اهو جانورن جي مقناطنيزم آهي جنهن مان هن کي ڦريو هو. هن مٿين مثال ۾ سمجھايو ته اهو خدا هو، جيڪو ان کي ان کان پري رکيو هو، اهو هن پنهنجي مقصد لاء ڪيو، ۽ اهو واپس حاصل ڪرڻ يوازينيو طريقه هن جي لاء هن لاء ڪيو هو. انهي حالت ۾، ڪنهن به امن نه، 'اهو شايد شايد مضمون لکڻ لکڻ ڏکيو آهي؛ اڃان تائين امن جي بحالي ايتري اهم هئي، جيڪا هوء پار پهچايو ۽ خدا جو مطالبو ڪيو هو.

جڏهن شاگردن پنهنجي امن وڃائي يا بيمار محسوس ڪري ٿي، اهو سٺو آهي ته انهن پاڻ کان پڇو ته آيا خدا نه انهن جي ڪا شيء طلب ڪري ٿو ته انهن کي ڪرڻ گهرجي. شايد اهو وقت آهي ته انهن کي خدا جي اولاد لاء ڪم ڪرڻ ۾ پاڻ کي جذبو ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن اهي صداقت تي صليب تي وٺي ويندا آهن، اهي ملندا ته انهن جي مٺي امن موٽندا.

بهتر اثر يافته جي نقصان جو صحيح اثر اهو آهي ته کيس جيڪو ڪرڻو آهي، انهن کي هلائڻ لاء هن کي ڪرڻو آهي، پر نه ڪيو آهي. جيڪڏهن هن کي دنيا جي مدد ڪرڻ گهرجي نه ئي هن کي گهرجي ته هن وقت هڪ ڀيرو هن ذميواري کي پورو ڪرڻ گهرجي، گهڻو نه ڪري ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي امن کي بحال ڪرڻ چاهيندو آهي، پر هن جو پيء هن کان پڇي ٿو.




301 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان بيمار آهيو، توهان کان پڇو ته "اي خدا! خدا هن سان ڇو ڪيو آهي؟" بلڪه توھان کي پڇڻ گھرجي، "اي خدا! مون کي ھن سان ڇو ڪيو آھي؟" ڪڏهن ڪڏهن وقت آهي جڏهن اسان پنهنجي ذھني عهدي تان بدڪار بيزار ڪرڻ جي ضرورت آهي. اميد ته اسان خدا ۽ ان جي واعدي جي لاء بي مثال هئڻ گهرجي. شايد اسان اسان جي جلوس ۾ اثر کان اڳتي وڌائي ڇڏيو آهي، هن جي مٿي تي ڌيان وجهي، جتي فقط خدا، روح، تعلق آهي. شايد اسان بلڪل آسانيء سان گڏ هئاسين جيڪو اسان پنهنجي کپتان کي ختم ڪري ڇڏيو آهي. الائي هدايتن لاء ايترو ضروري آهي ته اسان کي تجربا ضرور رکون ٿا جيڪو اسان کي قائل ڪري، جيڪڏهن اسان ان مان هلون ٿا، اسان پٿر تي وڃو. هڪ دفعو هڪ ڇوڪرو هڪ پٿر مٿان پٿلڻ لڳو، جيئن هن جي اکين تي هلندو هو، خدا بابت سوچ. هو خدا بابت سوچي رهيو هو، پر هو پنهنجي هدايت جي استعمال نه ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي گڊ ۾ پٽي نه ڏٺو هو. هن کي پٿر مٿان دٻايو، هن پنهنجي رعيت مان هن کي ڇڪايو، ته هن کي کڏ ۾ هڪ تختي بچايو ويو. جڏهن هن کي جيڪي واقف ٿي چڪو هو ته هو هن پٿر جي ساراهه ڪئي هئي جنهن تي هو پهرين ناراضگي هئي.

هڪ دفعو مسز ادودي هن کي هدايت ڪئي ته هو موسم لاء ڪم ڪري. جڏهن هوء هن کي خدا جي سموري رهڻ تي رهائش مليو، هن ان کي پڪاريو ته "هاڻي اتي ڀرسان ويهي اچي. اسان مينهن جي ضرورت آهي. اسان مينهن وسايون ٿا." ان کان پوء هن چيو ته، "موسم بابت يقين آهي ته بيمار کان به وڌيڪ آسان آهي." اس نے خدا کی اتحاد کو احساس کرنے کی کوشش کو مسترد کردیا جس میں اس کی درخواست کو موجودہ ضرورت کی ضرورت نہیں تھی. ڇو؟ ڇو ته اهو پاڻي جي لاء چشمي جي بغير چيلينج وانگر نه هوندو.




302 — ڏس، توهان اهو ڄاڻيو آهي ته مڪمل يا الائيائن سائنس آهي، ۽ ڏسو ته مسيحي سائنس انسان جي ضرورت آهي. مسز ادودي ان تي سائنس نازل ڪيو هو. پوء هوء ان کي هر ممڪن انداز ۾ پهچايو. درٻار سائنس مان سواء پل جي بغير گهٽ قدرتي هوندي، جيڪا عملي ۽ عملياتي اسان جي موجوده تجربو ۾ مسيحي سائنس وانگر آهي. بجلي جو ماحول فضا کي ڪوبه قدر نه هئڻ جي جڳهه هئي جڏهن ته اهو حرڪت ڪيو ويو ۽ استعمال لاء دستياب هجي.

مسز ايديدي کيس بااختيار ليکڪ لکڻين ۾ دنيا ڏانهن پهچائي ڇڏي. وري پنهنجي حياتي ۾ ان جي پنهنجي عملي يا تقسيم ڏني. هن جي زندگي ان جي وحشت سان ڳنڍيل آهي جنهنڪري بعد ۾ هن جي فهم ۾ ڪڏهن به ڪنهن مطالعي ۽ اڳ جي سمجهڻ کان سواء ڪڏهن به نه سمجهي سگهجي.

هڪ دفعو محترمه ادودي هڪ شاگرد ڏانهن لکيو: "مان خدا جو تنهنجي ايمان تي ۽ منهنجي سچي معرفت جي شڪرگذار آهيان. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته هڪ صديء جي مٿان هڪ ٽين مهينن ۾ مون ڪڏهن به هڪ اهڙو مثال نه ڏٺو آهي ته هنن ترقي ۽ خوشحالي ۾ محفوظ طور تي هڪ شاگرد حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام رهي. پر هر هڪ مثال ۾ انهن ذهني حالتن جي نقصان کي خراب ڪري ڇڏيو شاگرد به. هڪ ڀيرو آئون جوان آهيان (۽ هاڻ جوان آهيان) پر مون ڪڏهن به صالحن کان پري نه ڏٺو آهي - جيڪي حق وارا، گمراھ ٿيا. "

شايد ڪنهن مريض کي دل جي مصيبت سان ٻڌائي سگهي ٿو ته هن جي رڳو دل جي دل ۾ آسماني محبت جو تقاضا هو، پر عملي هجڻ ۽ انسان کي ملڻ لاء هڪ مريض کي يقيني بڻائڻ گهرجي ها ته هن جي محبت جي پگهار ڀرپور جواب ۽ لاڳاپو. ان کان پوء هن کي اهو احساس ڏياريو ته هن کي ڪو به دل ڏکيو ناهي.




303 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان وڏي ڀاء فڪر جي طرفان آزمايو آهي جيڪي مصر ۾ آهن ۽ انهن جي واپسيء ڏانهن واپسي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. هڪ دفعو مسز ادودي اهو اعلان ڪيو ته هو بلڪه چرچ ۾ ڪارڪنن سان گڏ ڪم ڪرڻ لاء تيار آهي، جيڪو هڪ چاليهن سالن کان سٺو هو، جيڪو چاليهه سيڪڙو سٺو هو.

عجيب نوجوان جيڪو عيسى وٽ آيو سو پڇي ٿو ته ڇا بچايو وڃي، هو پنهنجي اندازي ۾ هو پنج سيڪڙو. هن واقعي جي وڏي خوبي لاء ماسٽر جي تعريف طلب ڪري رهيو هو، ڇاڪاڻ ته هن اعلان ڪيو آهي ته هن اعلان ڪيو آهي ته هن پنهنجي نوجوانن کي حڪم ڏنو آهي. بهرحال، عيسى ڄاڻي، اهو سڀ انسان جو مطلب ختم ٿي وڃي، يا ته خود پاڻ کي سٺو يا خراب سڏيو وڃي. سو هن نوجوان کي ٻڌايو ته هو هن کي وڪڻڻ گهرجي يا هن سڀني کي هن کان بچائي ڇڏين ها. جنهن جي نتيجي ۾ اداس محسوس ٿي پيو، ڇاڪاڻ ته هو هن انسان جو ايترو گهڻو هوندو هو جو هن سان چڱيء طرح محسوس ڪيو هو، اهو ان کان نجات حاصل ڪرڻ لاء عظيم قرباني ڪري ڇڏيو. جتي هڪ ماڻهو جنهن جي گهڻائي انسان کي غيرجانبدار ظاهر ٿئي ٿو، انسان کي انساني احساس سان حصو ڏيڻ لاء وڌيڪ راضي آهي.

جيڪڏهن ديوي انسان هر نقطي تي انسان تي قابو پوندي، توقع مند انسان کي توهان جي اکين کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو، غمگين اهو محسوس ڪري ٿو، د لرې کولو په اړه فکر وکړئ. پردي پٽ پٽ بيٺل چاليهه سيڪڙو هئي، وڏي ڀاء جي برخلاف، جنهن کي فخر ڪيو هو ته هو مڪمل طور تي ويجهو هو ته هن کي پنج سيڪڙو کان وڌيڪ پاڪ هجڻ جي ضرورت ناهي. اڃان تائين هن جي نوى پنجن سالن جي پاڻ کي خود خوداختياريء کان ٿورو وڌيڪ ثابت ڪيو ويو، جڏهن هن پنهنجي ڀاء جي روحاني طور تي ترقي ڪرڻ جي ڪوشش ۾ بيٺڪ دٻاء ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي!

وڏن ڀائرن جو اهو يقين آهي ته اهي تڪميل جي 5 سيڪڙو جي اندر آهن، سڀني مصيبت عيسائي سائنس ۾ آهن. اهي هر ڪنهن تي لاپروازي تي راضي نه ڪندا آهن جيڪي انهن کي خير جي سطح تي گهٽ رهڻ جو يقين آهن. جڏهن هڪ شاگرد جيڪو گمراه ڪيو ويو ايمانداري اصلاحات جي ڪوشش ڪري ٿي، ۽ عاجزيت ۾ غلطي کي هلايائين، هن کي عام طور پر وڏو ڀاء آهي، جيڪو پنهنجي طريقي ۾ بيٺل بلاک رکندو آهي، ۽ هن جي مڪمل فلاحي طور تي موٽڻ جي سوچ تي پيء جي گھر ۾!




304 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو آخرڪار مسيحي سائنس ۾ اچڻ کان پوء، توهان هڪ تقسيم جي پراڻي تصور رکون ٿا جيڪو موقع ۽ تبديلي جي تابع آهي. گلن جو مقدر هر واء ۽ طوفان جي تابع آهي، تيستائين اهو هڪ هٿوس ۾ منتقل ڪيو ويندو آهي. هتي اهو بهتر نموني هيٺ ترقي ڪري ٿو، ۽ ڏنڊ کان محفوظ آهي. جڏهن اسان مسيحي سائنسدان بڻيا ويا آهيون، ته اسان خدا جي هٿارن تي قبضو ڪيو آهي. اتي اسان سندس عقيدي جي خيال هيٺ آهيون ۽ هاڻي ڪو موقعو ۽ تبديلي جو تابع ناهي. اسان قانون جي تحت سنڀاليو ٿا ته سڀ شيون گڏ ڪم لاء گڏ آهن، ڇو ته اسان خدا کي پيار ڪندا آهيون.




305 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن بيمارين جو دليل توهان کي يقين ڏياريو آهي ته توهان کي بيمار سمجهيو ته بيمار آهي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "انسان هڪ گلاس واري پيلي وسيلي صحيح نظر اچي ٿو. اسان کي لازمي طور تي غلطي ڏسڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، پيلوڪ گلاس کي ختم ڪريو ۽ جان سمٿ جو ڪو به زرد نه ٿيندو."

ڪڏهن ڪڏهن بيمارين کي اشارو سمجهڻ لاء مددگار ثابت ٿي سگهي ٿو ته هڪ روحاني فطري، هڪ خوبصورت گل وانگر، مناسب خيال جي کوٽ کان ڇڏيندي آهي.

ملازمت جي روحاني فطرت هن جيان جيان هئي جنهن کي سونهن هانڊو ٺاهيو. هو پاڻ هڏين سان گڏ اتغز ٿي ويو، هن کي بکس کي نظرانداز ڪيو ۽ هن جي خيال جي کوٽ کان ڪڍي ڇڏيو.

اها حالت بيمار ۽ نقصان جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي. ڪهڙو عجيب واقعو هو، روح بيمار ٿي ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هو هڪ دفعو وڌيڪ پنهنجي روح جي خيال سان هلندو هو، هن کي ٻيهر صحت ۽ خوشحالي ڏانهن موٽيو ويو. هن پنهنجو پاڻ کي پيالو وانگر ڏسي ڇڏيو هو. هن پنهنجي سبق سکيو، ۽ ڪڏهن ٻيهر اثر انداز نه ڪرڻ جي ڪري هن کي غفلت سبب بنائي ڇڏيو.

روح جي زندگي روح جي ڪاري ۾ آهي. انسان جي روحاني فطرت ٻين کي سٺائي ڏيڻ ۾ مصروف آهي. اسان ان کي صحيح طور تي خيال ڪريون ٿا جڏهن اسان ان جي زندگي جي ماني کي کارايو، ۽ پوء ٻين کي روحاني نعمتن مان ڪڍي ڇڏيو.

جڏهن سونهن هڏين کان لطف اندوز ڪرڻ لاء اسان خودڪار طور تي ويٺا آهيون اسان کي اسان جي روحاني مظاهرين ذريعي پهچايو، اسان کي اسان کي سست ڪرڻ يا بند ڪرڻو آهي. اسان غفلت جي سبب بڻائڻ ۾ اثر انداز ڪندا. اها سائنس ۾ هڪ حقيقت آهي ته روحاني احساس اسان کي سونهن هڻڻ جي فراهمي جاري رکڻ جاري رکندي، اسان کي انهن جو مزو مهيا ڪندي اسان کي انهن جي وس کان وڌيڪ اهميت نه ڏي، انهي ڪري اسان کي اسان جي طور تي ذريعن جي حفاظت ڪرڻ کان پريشان ناهي. جڏهن اسان روحاني طور تي اسان کي گهرجي ته اسان کي هميشه، خدا هميشه هميشه مهيا ڪرڻ جو ذريعو مهيا ڪنداسين.




306 — ڏس، جيڪي توهان جي خيالن جي تصور ۾ خدا کان نڪرڻ ۾، توهان انهي ۾ شامل ڪري رهيا آهيو ته اهي پڻ پنهنجي وسيلن ڏانهن موٽندا آهن. خدا جي خيالن پنهنجي غدار کان نڪرڻ ۽ پنهنجي ڀائرن ڏانهن موٽڻ، صرف ٻارن وانگر آرام ۽ محبت لاء پنهنجي ماء جي گهر ڏانهن هلندو آهي.

اهو سمجهڻ لاء مفهوم آهي ته اهي تصور جيڪي اسان جي سامهون هوندا آهن، خدا جو خيال آهي ته هو پنهنجي رستي تي واپس هليا ويا آهن ۽ مدد جي ضرورت آهي. اسان کي انهن جي ذهنن ۾ ترجمي ڪرڻ جو اسان جو ڪم آهي، ۽ ائين ڪرڻ ۾ اسين انهن کي موٽڻ ۾ مدد ڏينداسين. ان کان پوء اهي مادي، مڪمل يا محدود هجڻ جي قابل نه هوندا.

پادريء جو سفر هڪ خدا جو خيال هو جيڪو سفر تي نڪتو. هو مصر ۾ ڦري ويا، يا اثر وڌو، ۽ هن کي زبردستي طور تي ڪارڻ جي گهرڻ جي گهرج تي بي نياز هجڻ گهرجي. هي جاگيردار مصر جي مڙسن کي گهٽجڻ جي ذريعي آيا. جڏهن مصر جو انعقاد طاقت يا معاملو ختم ٿي ويو، تڏهن اهو ظاهر ٿيو ته ان جي تڪليف هوندي پر ميمرميت جي گامر، هڪ خواب تي پکڙيل هو ۽ ان جي جاء جو ڪو مقصد نه هو. هڪ بيان بيان ڪئي ته ايراهون پائونڊ 1910 ع ۾ لکيل آهي. مون کي ٻڌايو ته مون کي غمگين نه ٿيڻ واريون خواهش ۾ مبتلا نه آهي.

يسوع فرمايو ته تمام وڏو ڪم پيء ڏانهن موٽڻ جي نتيجي ۾ اچي ها. هڪ لچچدار جڏهن وڌايو، واپسي پنهنجي اصلي شڪل ڏانهن، جڏهن توهان ان مان وڃڻ ڏيو. مادي شين مان جيڪي خدا جي خيال وانگر بيان ڪيا ويا هجن، ۽ ان جي رستي تي وڃائجي، جيئن اهي هئا ۽ اسان جي مدد جي ضرورت آهي. هن جي سفر ۾ هن جي موٽ ۾، اهي مستحڪم ٿيا. مواد جي معيشت رڳو ٺهڪندڙ هجڻ آهي، جيڪو خدا جي خيالن کي پنهنجي سفر تي وڃائي ڇڏيو آهي.

اهو جاکوڙ ۽ ناپسنديده جي ذريعي، مصر جي مريضن جي ٽائر ۽ ان جي دز خوشين سان آهي، جيڪي گهر ۾ سفر شروع ڪرڻ لاء تيار آهن. معاملن جي حقيقت جي رد عمل اسان کي اسان جي روحاني ترقي گھر کي شروع ڪري ٿو، جيڪا مدار ۾ اسان کي ۽ سڀني کي پيدا ڪري خدا ڏانهن موٽائي.




307 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن عيسائي سائنس هن جي پيروي کان ناخوشگي گهرندا آهن، توهان کي يقين آهي ته اهو اهو اثر هجڻ گهرجي. آثارن جي اثر لاء پهريون قدم آهي سائنس جي ٻارڙي وٺڻ وٺڻ جي قابل آهي؛ پر ترقي سان جلدي جلدي کيس انهي جي شڪرگذاري لاء آڻين.

جڏهن ٻار کي تحفا ڏني وئي آهي، اهو ان ۾ ايترو مصروف ٿي ويو آهي، ته اهو شڪر ڪرڻ يا ياد رکڻ جي وس ۾ آهي. اهو ڪرڻ لاء انهي کي ياد رکڻ گهرجي. انسان کي خدا جي تحفا ڏني وئي آهي ته اهي شايد هن جو دائمي ياد ڏياريندڙ هوندا، ۽ نه ڪنهن جي جذبي ۾ هن کي وسارائڻ ۽ ان جي قيمت ڏيان ها.

اهو شايد چيو ويندو آهي ته خدا ڪڏهن به انسان کي تحفا نه موڪليندا آهن. هو انهن کي پهچائيندو آهي! انسان کي ڪڏهن به تحفا ۾ ايترو جذب نه ٿيو وڃي ته هو انسان جي موجودگي کي وڃائي ٿو. وصف اها آهي ته اسين هر سٺن تحفي جو ذريعو ڏسڻ سان، اسين سڀني کي خدا جي موجودگي سان مطلق باشعور رهون ٿا. جڏهن اسان جي اثر جو شڪرگذار آهيون، جيڪڏهن اها تعريف آفاقيات آهي، اسان جا فڪر قدرتي طور تي ڪارڻ ٿي وينديون. ان کان پوء اسان ان اثر جو اتمامور بنجڻ جو ڪوبه خطرو نه ڪنداسين، اسان سبب جو سبب وڃائي ڇڏيو.




308 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو پنهنجي ڪوشش ۽ ٻين کي مڪمل طور تي ڏسڻ ۾، انهي ۾ توهان انهن کي اهي روشني ۾ ڏسي ڏسو اهي ڏسڻ ۾ شامل آهن. اهو ڪم ڪرڻ جو طريقو آهي، جيڪو گلبرٽ ڪارپنيٽر ڏانهن لاٿو ويو هو، جڏهن هو مسز اديدي جي گهر ۾ رهندڙ هو، ڪنهن حد تائين وڌايو وڃي، جيستائين هر خرابي واري تصوير کان ٻاهر ٿي چڪو آهي.

هڪ دفعو جڏهن مريض ڀرڻ جو شڪار ٿي آيو، هن هن ڪم جي هن افاديت کي هيٺ ڏجي ٿو: هن هن ڌيء کي هفتي لاء علاج ڪيو. جڏهن هوء بهتر نه هئي، هن کي ڄاڻڻ لاء دعا ڪئي هئي ته مصيبت ڇا هئي. اهو هن کي ٻڌايو ته هن کي پنهنجو پاڻ کي مدد ڏيڻ جي روڪڻ لاء روڪي ٿي، ڇاڪاڻ ته هن جي غيرمعمولي ڪوشش هن کان وڌيڪ غلطي ڪري رهيا هئا، جو هن پنهنجي سوچ کي پاڻ ۾ ڇڪايو آهي. هن هن کي ٻڌايو ته هن کيس ڪم جو حصو وٺندا هئاسين، جڏهن هوء پنهنجي پاڻ کي پنهنجي ڀرسان ڏسڻ ۾ آئي ته هو هر ڪنهن کي ڀرپور ڏسي.

هن جي زال ۽ سندس بيمار شارون، ماس. ۾ گهڻو مشهور هئي، ۽ انهي جي حقيقت ۾ هن جي چرچ، بيڪار، پوسٽ وغيره وغيره شامل هوندي هئي، انهي جي غلط ڪوڙ کي شفا ڏيڻ لاء. هن جي آس پاس جا ماڻهو. هوء مسز اديدي جي بيان کي چڱي طرح استعمال ڪري سگهي ٿي، "ٻين ماڻهن جي دماغ ۾ مون کي ڪو غلط تصور پيدا نٿو ڪري سگهجي." هن تعاون جي ڪوشش جو نتيجو اهو هو ته هوء هڪ هفتي ۾ شفا هئي. ان وقت کان وٺي مسٽر ڪارپينٽر اڪثر اڪثر سوال ڪري چڪو آهي ته ڇا مريض هن ڪم جي اهم حصي کي نه مڃي، جيڪو انسان جي بيمارين جي بيمارين کي شفا ڏيندو. يسوع جي بيان، "پنهنجي ايمان کي ڏسي،" اهو اشارو ڪيو آهي ته هن تسليم ڪيو ته هن انسان جي ڀرسان ماڻهن جي پريشان ٿي وئي هئي، تنهنڪري شفا هڪ سادي نموني هئي.

اها ڳالهه اها ڄاڻڻ ضروري آهي ته اسان پنهنجي ڀاء مرد کي مڪمل طور تي نه ڏسي سگهنداسين، جيستائين هڪ دفعو جڏهن اسان کيس ڏسي ۽ مڪمل طور تي ڏسي رهيا آهيون. اسان ڪيئن اهو محسوس ڪري سگهون ٿا ته هڪ انسان ڀرپور هو، ۽ يقين رکندو آهي ته هو ڪنهن به ناجائز طريقي سان هوندا.




309 — ڏس، جيڪو توهان جي بيمار ٿيڻ کانپوء عيسى جي جسم وانگر هڪ سائنسي فڪر رکي ٿو. ڇا اهو روحاني هجي يا اهو مواد هو؟ انسان ڪڏهن به نه پر هڪ قسم جو جسم آهي. اهو اهو احساس آهي ته اهو غير حقيقي آهي. سائنس ۽ صحت جي شروعاتي ايڊيشن ۾ اسين هن بيان کي ڳوليندا آهيون، "ماٿري جا هيتا ديوتا جيئن ئي اسان جا جسم آهن"

وري جيئرو ٿيڻ کان پوء شاگردن اڃا تائين عيسى جسم کي مادي طور تي ڏٺو، حالانڪه هن کي ڄاڻي ٿو ته اهو روحاني آهي. مسز ادودي جو صفحو 218 تي لکيو ويو آهي ته روحاني جسم معراج سان گڏ آيو هو. تڏهن اسان هن کي اهو چوڻ پئجي رهيو آهي ته هو هن خيال کي ظاهر ڪيو. نتيجو اهو هجڻ گهرجي ته جسم اسان جي لاء اسان وانگر آهي. نمايان طور تي ڏسي، اهو معاملو ٿيڻو آهي. اڃان تائين سائنس اهو ڄاڻيو آهي ته هڪ ئي جسم آهي جيڪا روحاني آهي. جيڪڏهن عيسى بيمار کي صحيح انسان جي نظر سان ڏسي، هن کي پنهنجي جسم کي مڪمل ۽ روحاني طور پڻ پيش ڪيو هوندو. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "هتان تي مادي جسم لاء ڪو خاص جاء ناهي، هڪ هزار سال اڳ ڪڏهن به نه هو." متفرق ليکڪ ڏسو، 70:22.




310 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان ڪجھھ طور تي پنھنجي ڳالھھ کان سواء ٻيو ڪجھھ غلطي ڪري سگھو ٿا - دشمن جي خلاف جيڪو جنگ ۾ ٻاھر نڪتو. هڪ دفعو هڪ شاگرد کي هڪ ڇوڪرو سڏي ويو جيڪا هڪ ٽرين ذريعي هلائي وئي هئي. جڏهن مسز ادودي کانئس پڇيو ته هن ڇوڪر کي ڪيئن علاج ڪيو، هن چيو ته "پر ماء، مون کي ڇوڪرو ڇوڪرو سان نه ڪيو هو، مون کي خبر هئي ته مون کي ماهر نه ٿي سگهي." مسز ايديدي چيو هو، "اهو سڀ ڪجهه توهان کي ڪرڻو آهي."

هڪ دفعو يهودين جي سرگرمن تي هڪ شاگرد جيڪو هن وقت يهودين جي خلاف تحريڪ ۾ شموليت ڪرائي رهيو هو. جڏهن هوء محترمه ايدي جي شاگردن جي هڪ ڪم کي کڻندي هئي ته هوء اعلان ڪيو ته هو يهودين سان ذاتي طور تي نه وڙهندا، پر يهودين جي بنيادي بنياد. هن نشاندهي ڪئي ته هوء پاڻ کان ڪجهه شيء سان وڙهندي آهي، جڏهن سائنس ۾ حڪمراني اهو آهي ته اسان جو واحد جنگ اسان جي عقيدي سان آهي ته اسان کان سواء ٻيو ڪجهه آهي ته اسان جنگ ڪرڻ جي ضرورت آهي.

جيڪو شخص غلطي جي طور تي غلطي جي ڪري پنهنجي غلطي سان بغير غلطي ڪري ٿو، جيئن گلابي هفتي سان وڙهندو هو، يا دليليس کي انسان وانگر. خدا جي مخلوق بابت غلطي آهي، اهو غلط آهي جو زمين مان آيو آهي، انسان انسان کي مڪمل ڪائنات کان مادي نقطه نظر کان وٺي ڏسڻ ۾ اچي ٿو.




311 — ڏس، ته توهان ردعمل جي دعوي کي چيلينج رکو ٿا جيئن حق جي مخالفت جي رستي جي غلطي ٿي وڃي. غلطي سچائي سان جنگ نٿا ڪري سگهي، پر اهو ان جي عمل کي رد ڪرڻ جو دعوي ڪري ٿو. اسين پاڻ کي ڪوڙ تي ڦيل ڪندي هن غلطي کي منهن ڏي سگهون ٿا. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "هن علاج جو بندوبست ڪيو آهي: هن علاج کي رد نٿو ڪري سگهجي، ان جي اثر کي رد نٿو ڪري سگهجي، جنهن جي نتيجي ۾ نتيجو پيدا نه ڪيو وڃي، يا خراب ٿي وئي آهي، غريب جانور جي مقناطيسي ڪوڙ جي غلط دعوي به ٽرڀال جو ڪوبه قانون ناهي ۽ قانون جي ڪنهن به عقيدي جي ذريعي ڪم نه ڪري سگهي ٿي، ڪا به اهڙي قانون ناهي.

جڏهن اسان غلطي جي دعوي کي رد ڪندا آهيون، اسان کي انسان جي غضب جي ساراهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ۽ غلطي کي ختم ڪرڻ جي پڇاڙيء کي ختم ڪيو وڃي ٿو، جيئن مسز ايديدي سائنس ۽ صحت ۾ بيان ڪري ٿو.

هڪ دفعو هڪ اهڙي زال جيڪا هڪ اهڙي زال هئي، جيڪا اهڙي اميد رکندڙ هئي، جيڪا هوء هر شيء ۾ سٺي نموني ڏٺو. هڪ دوست جو ٻيلو سون ڪاٺ سان فراهم ڪيو، انهي جو دعوي ڪيو ته هن هن اميد کي ختم ڪري سگهي ٿي. هن اها ڪوشش ڪئي ته ڪنهن به قسم جو ٻلڻ موڪلڻ جي ذريعي، انهي کي استعمال ڪرڻ لاء تقريبن ناگزير طور تي ڌيان ڏنو ويو. شڪايت ڪرڻ جي بدران، زال جي پوئتي موٽڻ لاء هن جي پٺڀرائي موڪلڻ لاء هن جي مهرباني ڪئي، جنهن جا پوشاڪ بلڪل سٺا هئا، ۽ وڌيڪ انهي جي لاء وڌيڪ گهريو.

جڏهن ته مريض تڪليف جي قيمت ڏيکاري ٿي، ۽ روحاني طور تي ترقي ڪرڻ، ۽ آزمائشي ۽ ترقي، طول و طاقت، "مسز ايدي، مارڪس کي نقصان پهچائڻ جي برائي کي واپس ڏيڻ. بيمارين جي پويان مقصد اجايو ۽ پريشان خيال رکندڙ آهي، تنهنڪري اهو خدا جي رخ ڏي ٿو. جڏهن اسان هن ارادي کي رد ڪري ڇڏيو ۽ خدا جي نزديڪ ٺاهي جي هڪ روپ جي طور تي استعمال ڪندا آهيون، اسان ثابت ڪيو ته سڀني شين کي گڏجي انهن لاء سٺو ڪم ڪرڻ لاء، جيڪو خدا سان پيار ڪري ٿو. مسز ادودي هڪ دفعو هڪ شاگرد ڏانهن لکيو، "مان خدا جو خدا توهان کي اهو تجربو ڏيان ٿو جيڪو توهان کي اعلي، هر شي جيڪا پيدا ڪري ڇڏيندو. نه ئي ھڪ مادي حالت کي شفا ڏيندو. اسان کي صبر ڪرڻ گھرجي ۽ غلطي جمع نه ٿئي، پر اسان کي اسان جي سوچ کي روحاني ڪرڻ جي فعال عمل کي صبر ڪر. "

اتي شاگردن جو حوالو ڏنو ويو آهي جيڪو تنظيم کان واپس ورتو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهي ڊسڪ انهن جي وچ ۾ مليا آهن. بنيادي طور تي اهڙيون غلطيون آهن جيڪي اسان جي صفن کي ورهائڻ ۽ چرچ کي ڇڪڻ جو ارادو رکي ٿو. جيتوڻيڪ جڏهن ميمبر هڪ دماغ کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ۾ مٿين وڏن حالتن کي استعمال ڪري رهيا آهن ۽ اهو ڏسي پنهنجي هر ساٿي ميمبرن جي دماغ وانگر سمجهندو آهي ته هو انشورنس کي ترقي ۽ نعمت جو ذريعو بنائي ٿو، ۽ اهڙيء طرح غلطي سان غلطي سان ملن ٿا.




312 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان خدا کي ختم ڪرڻ جي ھڪڙي ڪوشش کي جاري ڪرڻ جي ڪوشش جاري رکندي آھي. آخرڪار صحت ختم ٿي ويندي آھي. اهو وقت اچي ٿو جڏهن خدا توقع رکي ٿو ته توهان کي هن کي ڳولڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء ڊرون استعمال ڪرڻ لاء.

جڏهن هڪ ماڻهو مسيحي سائنس ذريعي مدد ڪري ٿو ۽ ان کي حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي، هو پاڻ کي دور ڏئي ٿو ته هو اعلان ڪري ٿو ته هن هڪ مهيني لاء علاج ڪيو، مثال طور، ۽ ڪو فائدو حاصل نه ڪيو. هي هڪ اهڙو مطلب آهي ته هن کي صحت حاصل نه ڪيو ويو آهي. ۽ هو وري طريقي سان طبي طريقن ڏانهن موٽڻ جي سوچ سان رانديون ڪندو آهي. هن حقيقت کي ظاهر ڪري ٿو ته هو خدا کان سڀني کان گهربل آهي، روحاني طور تي.

جڏهن ته بيمار جي حوالي سان خدا جي پڇاڙيء جي آخر تائين، مطلب هن جي ڪنهن به واضح سوچ يا وڌيڪ بااثر احساس حاصل ڪري، کيس شڪرگين بڻائي، جيتوڻيڪ هو هڪ ڀيرو هن گوشت ۾ همت حاصل نه ڪري.




313 — ڏس، حقيقت ۾، جيڪڏهن توهان اهو قدم جيڪو توهان جي وچ ۾ جڙيل آهي، انهن کي نظرانداز ڪري ٿو. هڪڙي ٽڪريء جي چوٽيء مان هڪ ٻئي کي پار نٿو ڪري سگهجي، بغير ڪنهن واديء جي وچ ۾ ويٺو آهي. جيڪڏهن هڪ ماڻهو جعلي ۽ هڪ حقيقت جي لاء آهي، واديء کي سامهون سڏيو ويندو. مثال طور، زندگي، اطمينان، صحت ۽ محبت جي حقيقت آهي. سندن مخالف موت، ناهن، بيمارين ۽ نفرت آهن. انهن جي جعفري انسان يا جسماني زندگي، هم آهنگي مواد، جسماني صحت ۽ ذاتي پيار.

ڪنهن به ذاتي محبت سان ديوتا پيار کي هٿان نه ٿو ڪري سگهجي ته ديوتا محبت جي جعلي جي حيثيت سان ذاتي محبت نفرت تي مبني آهي، ديوتا محبت جي سامهون. ساڳئي دلائل هر جعلي سان سٺي رکندي آهي جنهن سان اسان کي ڊيل ڪرڻو آهي.

اهو ڏسڻ واري نقطي هڪ شاگرد کي يقين ڏيارڻ کان روڪيو وڃي ته هو جعلي نقطي جي حقيقت کان سواء حقيقت ۾ ظاهر ڪري سگھن ٿا، بغير جي سامهون واري نقطي جي ذريعي. متفرق لکڻيون پڙهو، صفحو 351: 20.




314 — ڏس، اھو، جيڪڏھن خدا اوھان کي ھڪ ٻئي جي بدلي ڪرڻ جي لاء سڏي ٿو، تو، اسان جي رھبري وانگر، محبت جي نقطي نظر سے. هڪ دفعو هوء بورڊ جي ڊائريڪٽرن کي ڌڪي ڇڏيندي؛ پوء ساڳيء خط ۾ هوء لکيو، "پڪ ڪريو ته توهان پنهنجي امن وڃائي نه ٿا سگهو." ها هوء فاني ذهن جي نقطي نظر مان هٽايو ويو، ته اهو محسوس نه ڪيو ها ته هن جي بدبختي پنهنجي مقصد کي پورو ڪيو، جيستائين انهن پنهنجو امن وڃائي نه سگهندو.

هن واقعي کان اسين ڏسي سگهون ٿا ته مسز اديدي غلطي جي خاتمي ٿي پئي ۽ انسان نه. هوء اها ڊائريڪٽرن کي ڏسڻ ۽ درست ڪرڻ لاء ان کي رد ڪندي هئي. انهي موقعي تي اهي غلطي کي پورا ڪرڻ لاء انهن جي امن جي ضرورت هوندي.

اهو ضروري آهي ته سائنس گهڻو ڪري انهن کي انتظامي طور تي ريفروڪ قبول ڪرڻ لاء. اسان جي ليڊر جي بغاوت کي سمجهڻ جو صحيح رستو معلوم ڪرڻ هو ته خدا ان جي وسيلي بغاوت ڪري رهيو هو. اڪيلو سائنسي طور تي بغاوت نٿو ڪري سگهي جيستائين هن کي اهو تسليم ڪيو وڃي ته غلطي ڪڏهن انسان سان ناهي. ان جي مقصدن کي لازمي بنائڻ لازمي آهي ته ڪنهن کي غلطي کو صاف ڪرڻ کے ليے، صرف زمينداري طور پر ناپيل بورڊ کو خارج کر ديا. غلطي ڪڏهن به نه آهي. اهو صرف هڪ بورڊر آهي جنهن کي اسين اسان سان گڏ رهڻ جي اجازت ڏين ٿا. مسز ادودي هڪ اهڙي ريت هن جي حڪمراني کي هٽايو آهي:

"منهنجو قاعدو ٻين جي غلطي جو نالو نه آهي، جڏهن مون کي غلط قرار ڏنو ويو آهي، مون کي ائين نه آهي ته مانازت جي احساس سان واپس جواب ڏيو، ۽ سچ ڪوڙ کي غلط روح ۾ ڀريل آهيان. پر مون کي صبر نه ڪيو وڃي، مان سمجهان ٿو، پر مون انتظار ڪيو ۽ اڃا به انتظار ڪريان.




315 — ڏس، جيڪڏهن توهان ڪنهن به صورت ۾ شفا ڏيڻ ۾ ناڪام آهيو، نه ته توهان پنهنجي صبر کان بدران توهان جي ذميواري آهي. خاص طور تي، اهو فرض آهي ته توهان آهيو، تنهنڪري توهان بهتر ٿي چڪا آهيو.

جيڪڏهن توهان هڪ اڻگوار ڏنو ويو ۽ ٻڌايو ويو ته اهو ڪنهن قسم جي ڪاٺ ۾ هڪ سوراخ هلي ها، شايد شايد توهان کي عملي طور تي ڳولهينداسين ته ڪڏهن ڪڏهن ڪجهه قسمن ۾ ڪيتريون ئي ڳاڙيون هجن، جيڪي توهان سوراخ نه ٿا ڪن. اسان ڄاڻون ٿا ته خدا جي سمجهه ۾ بيمار آهي. اڃان تائين مريض جي فڪر جي مڃڻ يا دل جي سختيء کان مڪمل ٿي سگهي ٿي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "جيڪڏهن توهان وٽ صبر ڪيو آهي، جيڪو جواب نه ڏيندو آهي، توهان کي چوندا آهن ته، مون کي بهترين طور تي حاصل ڪري سگهي آهي، ۽ اٿي؟ نه، اهو ئي بلند ٿيڻ جو موقعو آهي ۽ مطالبو پورا ڪرڻ آهي."

رنگ ڪڍڻ وارا هميشه رنگ ختم ڪري ڇڏيندا آهن؛ پر شايد توهان کي ان جاء تي استعمال ڪرڻ لاء چيو ويندو جيڪو تقريبا قابل قبول هو. هڪ عملي جي مهارت جي ضرورت ناهي، ايتري قدر ڪنهن مريض جي غلطي کي لاڳو ڪرڻ لاء، جيئن ته اهو رستو کلي آهي انهي کي غلطي ظاهر ڪيو ويو آهي. پوء سچ جي درخواست هڪ عام ڪم آهي.




316 — ڏس، جڏهن انسان کي بيان ڪيو ويو آهي، جنهن ذريعي خدا جي پيار سان وهندو آهي، توهان کي اهو احساس آهي ته محبت جو وهڪرو پڻ انسان آهي. اهڙا شاگرد آهن جيڪي اصطلاح، استعمال، شين جي استعمال لاء اعتراض ڪندا آهن پر ان جي استعمال لاء ڪو اعتراض ناهي، جيڪڏهن انسان سمجهيو ويندو ته اهي ٻئي چينل ۽ جيڪي انهي جي ذريعي وهندو آهي.




317 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جا حوصلا ٿيا ۽ محسوس ڪيو ته توهان جي واڪ بندن جي پنن کي ڇڪايو آهي توهان جي ڪم کي ڪجهه نه پهچايو آهي، ڇو ته توهان کي ايندڙ صبح جو تازو انتظار آهي. توهان توقع ڪئي ويندي ته توهان جي خوشحالي سان لڳاتار جاري رکندي، جيستائين وڻ پنهنجن سڀني پنن کي ڍڪيندا آهن.

توهان جي مسئلي جو ثبوت ساڳيو ڏينهن ڏينهن ساڳيو ٿي سگهي ٿو. پر جيڪڏھن توھان پنھنجي ڪم تي ايمان آڻيندؤ، ھر ھڪ ڪم ڪيو آھي، جيڪا خدا کي توھان جي ماني آھي، ۽ غلطي سمجھيو آھي. جيڪڏهن ساڳئي شاهدي سڀاڻي نظر اچن ٿا، خوف جي تازي فصل جي حيثيت سان، ۽ اڳين ڄڻا ڪالهه نه هيا. پوء توهان وٽ بغير ڪنهن ناخوشگي تي ڪم ڪرڻ جو يقين هوندو، جيستائين غلطي جو وڻ ننگو آهي.

جيڪڏهن توهان دشمن کي ماريو آهي ته توهان جي گهر سان رابطو ڪيو، ۽ ايندڙ ڏينهن ٻيهر ٻيهر ظاهر ٿيو، توهان اهو نتيجو ڪيو ته توهان جو مقصد غريب هو. اچو ته فرض ڪريون ته اهو هڪ سو ڏينهن تائين جاري آهي، جيستائين توهان پنهنجي بندوق تي تمام ايمان وڃائي ڇڏيو آهي يا ان جو مقصد ڏيڻ جي صلاحيت آهي. ان کان پوء هڪ صبح جو ڪوبه دشمن نظر اچن ٿا. توھان رڳو وھندڙن مان ھڪڙو مئل ماڻھن کي ڳولڻ لاء. هر شاٽ پنهنجي نشري تي پهچي. هر هڪ دشمن دشمن نئين هئي، پر هن جي بيروزگاري پيدا ڪرڻ لاء هن اڳئين ڪپڙن جي لباس ۾ هٿ آئي. ماسٽر چيو ته، "جيڪو آخر تائين ختم ٿيندو، سو به نجات پوندي."




318 — ڏس، جيڪو توهان غلطي جي سڀني مرحلن کي متاثر ڪري ٿو. هڪ شاگرد بيماري کي تڪليف ۾ مبتلا ٿي سگهي ٿو، جڏهن ته هن کي ڪجھه غلطي جي شڪل ڏني وئي، جهڙوڪ جيڪي دنيا ۾ جنگ کي منهن ڏيڻ جو ذميوار آهن، يا ڪئٿلڪ وارين طرف.

هڪ کيا پيڻ تي توهان اندر اندر ڪو نقصان پهچڻ کانسواء، ٻاهرين کوٽ کي وٺي وٺو. اسان کي انسان کان جدا غلطي، محتاط رهي پيو وڃي ساڳئي وقت تيل ۽ شراب کي نقصان نه پهچائڻ، بائبل چوي ٿو. ذاتي غلطي هڪ عقيدي يا مستحڪم آهي. اهو شخص هڪ غلطي جي حوالي ڪرڻ ۾ پريشان آهي. اڃا اها ڳالهه آهي ته هڪ شاگرد هڪ دفعو ان کي بغير ڪنهن به حقيقت ۾ نه آئي، جڏهن هو هڪ هوٽل ۽ ٻاهرين کان ٻاهر نڪري ويو هو، ڇاڪاڻ ته صرف هڪ ڪري ڪئٿلڪ پادريء جي رستي ۾ هلندو هو ها ته هوء پنهنجي عقيدي تي يقين آئي، ها ته هن کي خدا جو ٻار .

جب مسز ايڈیدي نے اعلان کیا کہ وہ کیتھولک اور پروٹسٹنٹین سے پیار کرتے تھے، اس لئے کہ وہ خدا سے پیار کرتے ہیں،انسان لاء هن جي گهڻي محبت جيڪا مادي سطح جي شين جي اندر داخل ٿي وئي، سائنسي عمل کي هلائي ٿي، جيڪو مريض جي انسان کي غلطي ۽ فرد جي وچ ۾ الڳ ڪري ٿو. ڪئٿلڪ سان پيار ڪرڻ ۾، محترمه ادودي پنهنجي فطرت کي سائنسدان طور تي رومانيزم جي دعوي کي هٿ ڪرڻ لاء ثابت ڪري رهيو هو. يقيني طور تي ڪيٿولڪ اسان جي دشمنن کان وڌيڪ نفرت ڪن ٿا، پوء ايسوڪولوپالين به اهڙي طرح هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته مسز ايدي هڪ دفعو مسٽر ايلليان ڏانهن لکيو هو ته ڪئٿلڪزم ۽ ايسوسيپاسي هڪ روح ۽ غلطي ۾ آهي. جيتوڻيڪ سائنس ۾ اسان جو دشمن هڪ مذهبي تقسيم نه آهي؛ اهو فاني دماغ آهي ۽ اهو انهي ۾ شامل آهي.

ڇا جيڪڏهن هو بيماري سان مشاهدو ڪيو ويو ته توهان دوستي کان نفرت ڪندا آهيو؟ هن کان وڌيڪ ڪو به پادريء کان نفرت نه آهي ڇو ته هو ڪئٿلڪزم سان پيش ڪيل آهي. نه ئي پيس ۽ نه ڪيٿولڪ ازم انسان جو حصو بڻجي ويو آهي. بائبل اسان کي دنيا کان غير معزول رکڻ لاء اسان کي خبردار ڪري ٿو. ڇا اسان اھو مطلب وٺڻ لاء وٺڻ گھرجي تھ اسان کي پنھنجي انسان جي ڪنھن شخص جي دماغ جي معنوي مان غير معتبر رکڻو پوندو؟




319 — ڏس، اھو اوھان کي ياد آھي ته ڊپ جو ڦوٽو آھي جنھن جي وائن جو فخر آھي. هڪ ننڍڙو ڇوڪرو جيڪو گهر کان هلندو آهي، تنهن ڪري هو پنهنجي پاڻ کي سنڀال ڪرڻ جي قابل محسوس ڪري ٿو، ۽ ڇاڪاڻ ته هو اهو فيصلو ڪيو ويو آهي ته نه پنهنجي والدين جي قبضي ۾ ڪن. اها نازڪ، بهرحال جلدي کان ڊڄندو آهي، جڏهن رات اچي ايندو آهي ۽ هو بکيو ۽ ٿڌي آهي.

فقر خدا کان جدا ٿيڻ جي عقيدي کي قبول ڪن جيستائين ايتري قدر پاڻ کي پنهنجو خيال رکڻ لاء ڪافي آهن؛ پر اها فخر کان خوف جي ڀنڀن کي جلد ئي ڏسندو آهي، جڏهن ڪجهه حالتون پيدا ٿينديون آهن ته انهن سان مقابلو ڪرڻ جي طاقت کان ٻاهر لڳي.

وڏيء ڄمڻ جي ڄمڻ واري ڄمڻ ۾ شامل آهي، جڏهن ته سندن موت کي گهيرو خوفزده. فخر چوي ٿو، "مان، ايئن خوف جي برعڪس جو چوي ٿو،" مان نه ٿو ڪري سگهان. "خدا فرمايو آهي ته نه انهن مان هڪ حقيقت جو بيان آهي. صحيح رويي اها ڄاڻڻ آهي ته سڀ شيون ممڪن آهي ڌيان ڏئي ٿو.

بائبل چوي ٿو ته فخر کان پهريان فخر آهي. اسڪوٽ ڀرپور خوبصورت حسن جي عظمت ۾ وڌندو آهي، صرف گر ڪرڻ لاء، خالي خالي ڌڪيليل شيل. سزا جي سزا موت جي مطمئن کي مڃڻ لاء خوف جي عذاب آهي. خدا کان جدا ٿيڻ جو عروج جيڪو فخر جي ذريعي اچي ٿو، جلد ئي خوف کان بدلجي ٿو. تنهن ڪري ڊپٽي اسڪول جو ماهر آهي، جڏهن درست طور تي تجزيو ڪيو ته، انسانن کي خدا کان جدا ٿيڻ جي عقيدي جي غلطي کي سيکاري ٿو، ۽ هن ايمان کي تباهه ڪرڻ لاء هڪ خوشحالي آهستي پيدا ڪري ٿي، حقيقت جي ذريعي هن حقيقت ۾ انسان مان ڪڏهن به خدا کان جدا نه ڪيو ويو آهي؛ پوء اھڙو آھي جو ماڻھو فخر ڪرڻ وارو آھي، ۽ ان لاء ڪا ڊپ کان نه آھي.




320 — ڏس، جيڪو توهان بائبل جي سوال جي جواب ۾ سوچيو آهي، "اي قبر، توهان جي ڪاميابي ڪٿي آهي، 'ڄمڻ جي عقيدي جي قبوليت ۾ آهي. سائنس ۽ صحت اسان کي ٻڌائي ٿو ته ابتدا پڻ توهان جي پيدائش جو اعتراف قبول ڪندا، يا شروعات آهي، قبر تي يا انسان جو خاتمو، پنهنجي ڪاميابي حاصل ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته اها هڪ لازمي نتيجو آهي، جنهن کي فاني انسان مرڻ گهرجي. قبول ڪرڻ لاء موت کي قبول ڪرڻ جو فخر جو مطلب قبول ڪرڻ آهي. ڄمڻ ۽ فخر خدا جي طرف پيش ڪري ٿو خدا جي معني جو نمائندگي آهي جنهن جي معني آهي. جب هڪ برقي برقي جنريٽر کان ڌار ٿي ويو، جامع مدت.




321 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو کرسچن سائنس ۾ شفا ڏيڻ جي وضاحت ڪندي، توهان خدا کان ٻاهر نڪري سگهو ٿا. اڪثر شاگردن کي چوندو ته "مون کي ھن يا اھو غلطي کي ظاھر ڪري، ھن کي صليب تي شفا عطا ڪيو يا اھو سچ ۽ سچائي سان." خدا ڪهڙو تصوير ۾ اچي ٿو؟ بلڪه اهي انهن کي هميشه اهو ظاهر ڪن ٿا ته مريض کي شفا ڏيڻ ۾ سچائي، ڇو ته انهن پاڻ کي خدا جي واٽ کان ٻاهر نڪرڻ جو هڪ چينل ٺاهيو. توهان جي ڪوئلي جي بنائڻ ۾، ٽي شيون ضروري آهن. ڪوئلي جي لوڊ، هڪ گونگا ۽ دروازي ۾ داخل ٿيڻ. سائنس ۾ عمل ڪندڙ اهو پاڻ کي خدا جي لاء هڪ چينل ٺاهيندو آهي. پوء هو هڪ مظاهرو مريض جي فڪر کي کولڻ لاء تيار ڪري ٿو، تنهنڪري اهو سچ جي سچي آهي. ان کان پوء سچ پچ هن ۾ ٻوڏ ۽ هن کي شفا ڏيندو.




322 — ڏس، جيڪو توهان جي عقيدي کي درست ڪري ٿو ته توهان جي باري ۾ ٻين بابت غلط سوچ توهان کي بيمار ڪرڻ جي طاقت آهي، جيستائين توهان پنهنجو پاڻ کي بچاء نه ڪريو، توهان ان کي رد ڪري ڇڏيو ۽ احساس ڪيو ته اهو سٺو آهي ۽ توهان کي بهتر بنائي، خدا جي ويجهو نزديڪ ڪرڻ سبب. انهي سان گڏ توهان کي اهو ضرور ڄاڻڻ گهرجي ته صرف هڪ ٻيو تصور جيڪو توهان جي باري ۾ ڪري سگهي ٿو اهو سچو آهي.

شايد اهو تڪرار ڪري ٿو ته سائنسي طريقي اهو محسوس ٿئي ٿو ته ٻين جي سوچ توهان کي متاثر ڪرڻ جي طاقتور آهي ۽ ائين ئي آهي. پر بائبل اهو ظاهر ڪري ٿو ته زمين هن عورت کي مدد ڪئي. انهيء ڪري، اسان کي ڊپ کان خوفزده محسوس ٿئي ٿو ته ٻين جي سوچن کي اسان کي نقصان پهچائڻ ۽ اسان کي بيمار بنائڻ جي طاقت آهي، صحيح هدايت ۾ هڪ قدم اهو ڄاڻڻ آهي ته ٻين جي سوچ جو اسان کي صرف صحيح آهي، ردعمل جي قانون موجب، اسان ان کي وڌيڪ بهتر بڻائي ڇڏيو آهي ۽ اسان جي چوڌاري اسان سڀني کي رڳو اسان کي خدا، پاڪ، غيرمعموم ۽ غير اخلاقي طور ڏسندو آهي.

مسٽر ادودي، ڊائريڪٽر اسڪيسس آف ڊائريڪٽرز جي ڪتابن ۾ لکيو آهي ته:، حاصل ڪيل فرحو حاصل ڪريو، بغير ڄاڻڻ کان سواء اهو معلوم ٿئي ٿو ته جيڪو منهنجي متعلق ڪوڙ بابت آهي. پوء اهي ماهر ٿيل مضمونن جي ڌنڌي جي ڪاروبار تي ڪميٽي جي صحيح غلطي کي تبديل ڪري ڇڏيندا آهن ... انهن سڀني جي باري ۾ ڪوڙ ڳالهائي چڪو آهي ۽ اهي انهن کي مڃيندا آهن. توهان ڇا ڪري سگهو ٿا اهو ڪوڙ ۾ ڪوڙ کي تباهه ڪرڻ. "مسز ادودي ڇو نه هئا ته ڪميٽي ڪميٽي کي ڄاڻڻ جي ڄاڻ آهي ته هن جي غلط سوچ هن جي ڪنهن ٻئي تي اثر انداز ڪرڻ جي طاقت نه هئي؟ اھو اھو آھي جيڪو ڪيو ھو، پر احتجاج ۾ ھڪڙو قدم ھو تھ ھو ان سوال کي صرف مفهوم سمجھائي سگھن ٿا، اھو ئي ھڪڙي ھڪڙي حقيقت آھي، اھو سمجھڻ سان ماڻھو انسان جي غضب جي ڪري ڪاوڙجي سگھي ٿو.




323 — ڏس، ته توهان جي عقيدي ۽ سائنس جي وچ ۾ فرق آهي. ايمان ۾ تبديلي هڪ جسماني تبديلي جو سبب بڻائيندو، جنهن تي مريضن کي شفا حاصل ڪري سگهي ٿو، پر اهو اڃا تائين ڪنٽرول ۾ يقين رکندو آهي. سائنس خدا جي سنڀال ۾ رکندو آهي.

مسز ادودي هن مختلف نوعيت کي هن ريت بيان ڪيو آهي: "هڪڙي شفا خدا کي سڃاڻي ٿو، ٻيو ئي آسان جسماني کي." ايمان شفا ڏيڻ سچائي نه آهي، يا ڪنهن مريض خدا سان گڏ هوندو. ، توهان هڪ مسيحي سائنسدان آهيو، جيئن ته دوا جي سگهه حساس جي حوالي سان آهي، ۽ ائين غلطي ڪندو. هڪ مسيحي سائنسدان اخلاقي ۽ جسماني طور تي فخر ڪندو آهي.




324 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان بيمار کي شفا ڏيڻ جي عمل جي عمل جي طور تي ڪجھه ڄاڻڻ يا حقيقي ڪرڻ جي بجليء جي عمل جي طور تي ڪم ڪري ٿو. اهو سچ آهي ته مسز ادودي هڪ دفعو چيو، "اعلان جو مظاهرو آهي. هي خدا جي قانون آهي، انساني حق نه آهي؛" پر اها ڳالهه اها وضاحت ڪئي وئي آهي ته ڪنهن کي ڪنهن جي سزا جي جزا ماني ٿو، ۽ ڪرڻ جي ڪوشش نه سچي ڳالهه اها آهي ته هڪ سچي حقيقت کي بيان ڪري ٿو، جڏهن ته هڪ شاگرد سچائي جي بيان کي بيان ڪن ٿا ته جيئن بيانن بيمارين کي شفا ڏيڻ جي سگهه هئي، انهن مان جيڪي پاڻ پاڻ تي ايمان آڻيندا هئا.

هڪ دفعو محترمه ادودي چيو ته، "وقت اچي ويندو آهي ۽ مون محسوس ڪيو ته جلد ئي ٿيندو، جڏهن عيسائي سائنسدانن کي علاج ڪرڻ ۾ شعور جي ڪوشش نه هوندي، عيسائي زندگي جي مسلسل خواهش ۽ جدوجهد جي لاء، ان جي شعور کي اھو پاڪ آھي، انھن مان ھڪڙي قدرتي طور تي گلن مان خوشبو آھي، جيڪي ان لاء تيار آھن.




325 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان سوال ڪيو ته ڇا توهان شروعاتي ڏينهن بابت پڙهي رهيا هئاسين، جڏهن مسز اديدي ان کي ذاتي طور تي رکيو ۽ اهو ناممڪن شاگردن جي ذريعي اچڻ شروع ڪيو، ۽ شاگردن کي ان جي خلاف ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، جيئن ته غلطي انساني روپ ۾ موجود هئي.

ممڪن آهي ته هن وقت تائين شاگردن کي ذاتي دشمنن جي خلاف ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي، ان لاء انهن لاء بهترين ڪوشش کي وڌائڻ لاء. اڃان تائين اهو وقت اچي ٿو جڏهن شاگرد شاهي طور تي ۽ غلطي جي خلاف ڪاميابي سان ڪم ڪري سگهن ٿا. انهي نقطي طور تي، شروعاتي شاگردن کي استعمال ڪرڻ لاء، ماڻهن جي خلاف ڪم ڪرڻ لاء پسمانده قدم هوندو.

ان ۾ شڪ ناهي ته نوجوان شاگردن جي اعتبار سان غيرجانبدار دشمنن کي جانور جي مقناطيس جي نالي سان ڪم ڪرڻ جو عزم هو، جنهن کي اهي ڏسي نه سگهيو، محسوس ڪرڻ يا رابطو ڪري سگهيو. مسز ايديدي قبول ڪيو آهي ته هوء ان ڏينهن ۾ يقين رکندي ته ان جي خلاف خود کي تحفظ ڏيڻ لاء، ذاتي طور تي غلطي تي حملو ڪرڻ ضروري آهي.

عيسائي سائنس سائنس جرنل 6 حجم، صفحي 562 ۾، اسان مسز ادودي طرفان هيٺ ڏنل بيان ڏٺا، "مان ذاتي طور تي ميراثيرزم جي بدعنواني جاگيردارن جي لاء، مان هيڪل هڻڻ وارو آهي جڏهن ته چرپر ڪندڙ ڪنهن کي مارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ۽ سائنسدان اهو ڄاڻي ٿو. ڇا اهو ڏوڪڙ کي ذاتي طور تي علاج ڪندو آهي؟ جواب ڏيو، جيڪڏهن اهي ڪهڙو عمل ڪندا آهن، اهي پنهنجو پاڻ کي ڊگهي ڪندا آهن. ايستائين جو مسيحي سائنس جو عصر سموري آهي. حقيقت اسان کي هن مقصد لاء ڏني آهي، غلطي کي تباهه ڪرڻ ۽ انسان کي غيرجانبدار قرار ڏيڻ مسيح. "

هڪ فزيڪل مطالعي ليبارٽري ۾ انسان پيدا ٿيل جلدي فقط اهو ئي آهي ته هو وڏي غير معمولي رجحان جي عمل کي سکڻ وارو آهي جيڪو آسمان ۾ اچي ٿو. هڪ دفعو کيس بعد ۾ پڙهڻ شروع ڪيو، هن کي اڳوڻي موٽڻ جي ڪا ضرورت ناهي. مسز ايديدي پهريون ڀيرو سکيو ۽ ماڻهن جي ذريعي ڪئين ڪاروائي ڏسندي برائي جي آپريشن کي سيکاريو. ان کانپوء هن جي دعوي، ان جي امڪانيات، اثرات ۽ کس طرح انسانين جي بيماري کي ڇڪايو ويو، ان کي هميشه لاء ناممڪن آهي، ۽ هدايت وارا شاگرد ڪڏهن به ذاتي طور تي ڪنهن کي وٺي نه هلندا.




326 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان ابتدائي ڏينهن ۾ پنهنجي تجربو ۾ برائي جي آپريشن جي مسز اديدي جي تشخيص جي درستگي کان پڇيو آهي، جڏهن هن کي بڇڙي اثر ۽ ماڻهن تي اثر انداز ڪيو. جيتوڻيڪ اس کی روحانی صلاحیت کو غلطی کے ذریعہ تلاش کرنے کی کوئی شک نہیں ہے، اس کا امکان یہ ہے کہ جب، مثال کے طور پر، انہوں نے طالب علموں کو کینیڈی یا ووڈبری کے خلاف کام کرنے کا حکم دیا، اس نے اس کا تشخیص کیا فرق نہیں تھا. غلطي صرف ان ۾ اسان جي عقيدي آهي. جيڪو به اسان ان جي باري ۾ يقين رکون ٿا ان جي غير اخلاقي کانسواء، غلط آهي؛ انهي کي درست ڪرڻ لاء، شفا آهي.

صفحي تي 412 سائنس ۽ صحت جو اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته اسان پنهنجي ذهن ۾ سمجهه ۾ وٺن ٿا جيڪو اسان سوچيو يا ڳالهايو وڃي ٿو، ۽ اسان فتح حاصل ڪنداسين. هن مان اسان کي ذهني سزا پيش ڪرڻ جو لازمي مقصد آهي، ۽ جڏهن اسان ان جي تشخيص تي اسان کي چڱي طرح سمجهي سگهون ٿا ته اهو يقين رکندو آهي ته جيئن اهو پنهنجو پاڻ کي اسان جي فڪر سان، اسان کي فتح حاصل ڪنداسين.

واضح طور تي محترمه ادودي پنهنجي شاگردن کي ذهني سزا حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، طريقن سان غلطي جو اندازو لڳايو ته اڄ اسان جي ڪنن تي عجيب آواز. 26 مئي 1 903 پنهنجي گھر جي باري ۾ چيو ته، "اگر آپ ارسلڪ لياقت ڪريو تو آپ 1903 ۾ اڪثر صورتن ۾ مبتلا ٿيندا." جڏهن مسز ادودي سندس شاگردن کي سڏيائون ته غلطي جي خلاف هٿ کڻندي، فرق ڇا سبب بنائي، انهن کي ان کي فعال مزاحمت ڪرڻ، سوچڻ يا مڪمل سزا سان سچ ڳالهائڻ جو سبب بنائي؟ جيڪڏهن ابتدائي ڏينهن مسز اديدي شاگردن کي محسوس ڪيو ته انسان بڻجي ويو ته شيطان ان جي ڏاڪڻ تي هئي، اهو صرف ان ڪري هو ته هن طريقي سان لازمي طور تي پنهنجي ڪوشش کي گهرڻ لاء ضروري هو؛ پر اڄ، جڏهن اسان اهڙي برائي جي عمل بابت واضح سمجهي چڪا آهيون ته اسان اسان جي هيلين تي ذاتي غلطي جي لحاظ کان وڌيڪ سائنسي ۽ غير جانبدار ڪم ڪرڻ جي قابل آهيون.




327 — ڏس، ته توهان قانون ۽ نبين جي وچ ۾ رشتي جي صحيح تصور برقرار رکون ٿا. خدا جو قانون هن حقيقت کي موت جي خواب ۾ تسليم ڪري ٿو، ۽ مدد جي ضرورت ناهيان ڪو انسان انسان. پر ٻئي هٿ جي نبوت جو عمل اهو آهي ته هزاره انسان جيڪو مدد گهري ٿو، هڪ اميد قائم ڪري سگهي ٿي، اهو جنت جيڪو حاصل ڪرڻ لاء ڪم ڪري رهيو آهي، جنت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ استعمال ٿي سگهي ٿو.

شوالوچ جي نظرياتي انسان کي ٿورڙي عملي مدد ڏني وئي آهي ڇاڪاڻ ته اها نبين کي پيش ڪرڻ، يا جنت حاصل ڪرڻ ۾ آسماني طور تي استعمال ڪرڻ جو طريقو آسمان، قانون، يا مقصد طور پيش ڪيو آهي. ان کي شفا حاصل ڪرڻ جي اميد جي ضرورت آهي. پوء نبوت، جو توقع پيدا ڪري ٿي، قانون سان گڏ متحد ٿيڻ گهرجي، جيڪو انسان جي ضرورت نه آهي، ڇاڪاڻ ته هن اتحاد ۾ توقع محسوس ٿئي ٿي ۽ سٺو طور تي مستقل طور تي قائم ٿيندي.




328 — ڏس، جيڪو توهان جي مريضن جي ذميواري، عملي طور تي، عملي جي معالج جي بدلي ۾ توهان جو مقصد ڏئي رهيو آهي. ان جي برعڪس بادشاهن 4 کان وٺي، جتي الشيع جي نوڪرن کي چيو ويو ته اخري جي شاونما عورت جي پٽ جي پٽ تي چڙهي وڃڻ لاء ڪو به فائدو نه آيو. پوء ايشاء پاڻ کي ڇوڪر تي اڇليو ۽ کيس بحال ڪيو. ڇا خادم سليم جي خط کي ايشاء کان سکيو، ڇا اهو پاڻ لاء بغير ڪنهن جي؟ حقيقت اها آهي ته خادم الشيع جي عملي جي استعمال سان ظاهر ٿئي ها ته هو ايشال جي احتجاج تي تڪرار ڪندو هو.

ايشال پاڻ کي ٻار تي، وات ۾ وات ۾، اک جي اک، وغيره وغيره کي ذهن تي ڌيان ڏئي ٿو ته هو باهه سان گڏ ٻنيء کي باهه ڪڍي. ڪپڙي جي مڪمل طور تي آڪسجن ​​جي فراهمي کي بند ڪري ٿو جيڪا ان کي جلائي رکڻ جي قابل بڻائي ٿي. انهي ڪري هڪ ڪپڙي يا چمڪندڙ علاج، تنهن ڪري اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هڪ غلطي کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش کان وڌيڪ، جنهن ۾ مريض پيدا ٿئي ٿي. اهو صبر جي حالت کي معيشت جاري ڪرڻ، يا مادي ذهن تي يقين ڏيندي ڪندي، پوري تصوير کي روحاني ڪرڻ جي ڪوشش کي ضرور ڏيڻ گهرجي.




329 — ڏس، جيڪو توهان کي ايذاء جي حيثيت ۾ غلطي سمجهي ٿو، جيستائين ايتري حد تائين ختم نه ٿي ڪري. ان کي رد ڪريو ۽ هڪ ڀيرو ئي غائب ٿي. صفحي تي متفرق ليکڪ جون 210 جو اسان غلطي سان پڙهي رهيا آهن ٽيٿروڊ تباهه ٿيندو، ۽ باقي ٽيون پاڻ کي ماريندا آهن. اسان جو حصو غلطي کي ختم ڪرڻ جي سچائي کي استعمال ڪرڻ آهي، ۽ باقي هڪ ٽين کي پنهنجي تباهه ڪرڻ واري قسمت کي ڇڏي ڏيو.




330 — ڏس، ته توهان خدا، اسان جي ليڊر ۽ مسيحي سائنس جي سبب جي هيٺيان تعلق رکندي آهي. اهو سبب هڪ جسم جي حيثيت کي سمجهي سگهجي ٿو جن کي خدا سر آهي، ۽ مسز ايديدي دل، جيئن هڪ ڀيري ڪيليئن فريري کي چيو.

جڏهن مسز ادودي چيو ته "مون کي رڳو هن جي پيروي ڪري جيئن آئون مسيح جي پيروي ڪريان،" اسان کي يقين ڏيڻو پوندو ته جيڪڏهن اهو غلط آهي ته خدا چيو هو ته اهو غلط آهي، پر هن ڪڏهن به نه ڪيو ويو هو، جڏهن وقت اسان کي خدا ڏانهن وڃڻ جي قابل ٿي، هوء اسان کي اهو ٻڌائڻ چاهيندو ته خدا جي آواز وانگر، ۽ ان جي پيروي ڪرڻ کان سواء ان جي پيروي ڪرڻ گهرجي.

جيڪڏهن خدا سر آهي، اسان کي ان تي غور ڪرڻ گهرجي ته سڀني طاقت ۽ ڄاڻ جو ذريعو هجڻ گهرجي. جيڪڏهن مسز ادودي دل جو هوندو هو ته پوء ان جو سڄو ڪارڪردگي خدا جي طرفان جيڪا سڀني کان حاصل ڪئي وئي، ان جي هدايت، گردش ۽ اعدام هئي. هن بيشمار ۽ محبت جي ڪوشش سان، طاقت کي تکي ۽ صحت سان بيمارين کي نقصان پهچايو ويو. اهو پيار جنهن جي ابتڙ هلندي جاري آهي. خدا جي محبت سان، اهو ڪڏهن به مرندو ناهي.

سچ پچ وفادار خدا جي وفاداري، اسان جي ليڊر ۽ سبب لاء. تاريخ مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته جڏهن هڪ شاگرد هن ٽريڊن مان هڪڙي ڦري ويا، هن کي ٻئي طرف بي دين بنجي ويو. انهيء ڪري، جيڪڏهن هڪ شاگرد کي اعلان ڪرڻ گهرجي ته هو خدا جي وفادار هئي، مسز اديدي ۽ هن جي تعليمات، ۽ پنهنجي تنظيم جي ذاتي سببن لاء اڃا تائين تنقيد ڪرڻ يا تنقيد ڪن، ان کي تسليم ڪيو وڃي ته هو غلطي سان گڏ آهي.




331 — ڏس، ته توهان کي ذهني طور تي ذهني لکڻيون جي صفحي 66 تي ڏنل تبديلي جي باري ۾ ذهن ۾ رکڻ ۽ ڪوشش ڪري رهيا آهن. گناهه جو هڪ مددگار مفهوم هي آهي ته هو انشورنس آهي جيڪو قانون کي ٻڌائي سگهندو آهي ته عيسائي سائنسدان پنهنجي بيمار يا گناهه جي شفا حاصل ڪري نٿا سگهن. ڪيترين شاگردن، جڏهن اهي پنهنجو پاڻ کي مدد ڪرڻ ۾ ناڪام ٿين ٿا، چوڌاري ڦرندا آهن ۽ گندو نقصان واري طور تي هن کي قانون ٺاهڻ جو دعوي ڪري سگهندا آهن؟

هڪ گهوڙي جو ڪڏهن به هڪ باڙ تي چڙهي وڃڻ جي ڪوشش ڪئي، هڪ بشر وانگر هوندو، جيڪو موت کان بچڻ جي ڪوشش ناهي ڪيو. هڪ ڏينهن گهوڙي کي باهه اڏڻ جي ڪوشش ڪندي رهي ٿو ۽ هڪ دفعو پنهنجي مالڪ هن جي پيرن تي گوبي تي رکي. هن وقت هڪ فاني موت جي موت کي ڦلائڻ جي ڪوشش ڪندو آهي، هو گناهه جي خلاف اچي ٿو، يا جانور جي مقناطيس جو جيڪو پنهنجي ڪوشش کي ختم ڪندو. ان کي تسليم ڪيو وڃي ۽ هلايو وڃي. جيڪڏهن توهان ڪجهه غلطي کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، انهي خرابي جي خرابي کان سواء هي هڪ قانون ٺاهيو آهي جيڪو هو اهو نه ڪري سگهي، هن کي هن حقيقت کي تسليم ڪرڻ گهرجي ۽ هن کي نامزد ٿيل قانون ڀڃڻ گهرجي. پوء هو پنهنجي ڪاميابيء لاء رستو ڳولي سگهندو.

شاگردن جي مقناطيسي يا گناهه جي وائل، شاگردن جي سٺي ڪم کي روڪڻ لاء ٺهيل آهي، ان کي ختم ڪيو وڃي. اهو ڪڏهن به طاقت نه آهي، پر ميمرمريت جي تحت هن جي دلائل حقيقي نظر اچن ٿا. مسز ادودي هڪ دفعو شاگردن کي هدايت ڪئي ته جيڪڏهن غير معمولي دليلن جي ڏينهن ۾ ٽي ڀيرا وڌيڪ نه ڪن، "توهان مون کي يقين نه ڏيان ٿو ته آئون شفا نه ٿو ڪري سگهان، نه ته توهان مون کي شفا حاصل ڪرڻ کان بچائي سگهو ٿا."

جيڪڏهن اسان جي ليڊر هن دليل کي استعمال ڪندا، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هوء غلطي جي غلط تجويز کي تسليم ڪيو ۽ انهن سان ملڻ لاء خبر هئي. هڪ دفعو هوء غلطي جو هڪ دليل ڳوليائين جيڪا دعوي ڪئي وئي ته سچ هڪ ٻئي کان نڪري نه سگهيو، تنهن ڪري هوء غلطي کي چيو ته "توهان سچائي کان اڀرندي کان کلوون ۽ ڪيليئن آف اددي کان ڌار ٿيڻ کان روڪي نه ٿا سگهو." ٻي ڀيري هن کي يقيني طور تي تصديق ڪئي ته جيئن ته ڪوڙن عقيدن جو دليل صرف آثارن جو هو، ۽ جيڪي هن دلائل يا شاگردن کي حقيقي دليل ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي، انهن کي پنهنجو پاڻ کي حقيقي طور بنا ڪيو.




332 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ تمباکو صارف جي خدا جي نظر ۾ بغير بغير ڪنهن کي ڄاڻڻ جي بغير ناهي. سگريٽ جي غلطي انسان جي آرام جي جذبي جو نتيجو آهي، اهو سوچڻ سان گڏ سڄو محافظ آهي. ھڪڙو شاگرد خدا جي نظر ۾ تمباکو نوشي آھي، جيڪڏھن ھو غير معمولي ذھني معذورين جي مدت ۾ عادت ڪري ٿو. اهڙي ريت هڪ تمباکو صارف جي ڀيٽ ۾ بدترين صورتحال آهي، ڇو ته بعد ۾ هڪ ٻاهرئين نشاني ظاهر ڪئي وئي آهي ته ان جي اندروني غلطي ظاهر ڪن، جڏهن ته انسان کي انساني همعصر جي مزاج سان آرام ڪرڻ لاء، هن کي پنهنجي غلطي جي خبر ڏيڻ لاء ڪجهه به ناهي.

شهيدن کي ذهني انوڪي ظاهر ڪن ٿا - انساني ذهن ڏانهن پهچندو. جيستائين حقيقت کي آزاد ڪري ڇڏيندو، ڪوبه عادت ختم ٿي وڃي ڇاڪاڻ ته ٻاهرئين فارم طاقت جي ذريعي تبديل ٿي ويندي آهي. سگريٽ نوشي ڇڪائڻ آهي، ڪم ۽ قلعي لاء ڪم تي. جڏهن هڪ کي طاقت جي ذريعي ان کي ختم ڪري ٿي، هو هڪ لييرر ۽ وڌيڪ خود اعتمادي کان گهٽ ٿيندو. هي انسان جي ذهن تي هن کي مضبوط ڪرڻ لاء مضبوط ڪرڻ جي خدمت ڪري ٿو. تماڪ ڪرڻ واري سگريٽ کي ختم ڪرڻ جو صحيح طريقو گهڻو آهي ته روح جي بدران، روح جي بدران بس هڪ غلط جاني محبت، يا بدڪاريء تي قابو ڪرڻ لاء صحيح رستو، گهٽ محبت ڪرڻ نه آهي، پر وڌيڪ محبت ڪرڻ لاء، پڪ ٿي وڃي ته هڪ عشق خدا ۽ سندس خيال لاء آهي. اهو انهن ماڻهن لاء هڪ بدبخت آهي، جيڪو ٿڌ ۽ محبت ۾ پناهه وٺڻ جي ڪوشش ڪري، پاڻ کي غلط احساس جي محبت کان بچائڻ لاء.




333 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي ان جي مقابلي ۾ ڪاميابي حاصل ڪرڻ گهرجي، اسان کي هڪ عظيم تخليقي فتح تي خوش آهي. اسان کي اسان جي مٿان فتح حاصل ڪرڻ وارا متضاد جانور مقناطيسزم کي ڏسڻ گهرجي. وري اسان کي يقين ڏياريو ته اسان کي فتح ڪيو آهي يا جيت آهي.

هڪ دفعو هڪ شاگرد تي ايمان آندو ويو ته هو تمام بيحد وسيع ۽ رومنزم جي غير جانبدار دعوي سان جاڳندا هئا ۽ انهن تي فتح حاصل ڪري رهيا آهن. هن شاندار دليلن جو اثر وڌايو ته رومن ڪيٿولڪولزم، پوسٽي طاقت جي هڪ انديشي عقيده جي ذريعي، عيسائي سائنسدان جي ڪنهن به برائي تي لعنت ڪرڻ يا لهي نه سگهيو؛ ته روم تي پوپ عيسائي سائنس لعنت ڪرڻ جي طاقت ناهي، جيڪا ڪاپول لعنت جي طاقت ۾ لکن ماڻهن جي اڻڄاڻ عقيدت اهڙي لعنت کي ڪو طاقت نه ڏئي سگهيو ۽ نه ئي هڪ فڪر جو عقيدو عيسائي سائنسدان کي تباهه ڪرڻ جو اختيار ڏئي.

اهو شاگرد محسوس ڪيو ته هو عظيم دشمن نامناسب رومن ڪيٿولڪزم جي حوالي سان فتح ٿي رهيو هو، جڏهن حقيقت ۾ هن کي هٿ ڪيو ويو هو، ڇاڪاڻ ته هن جي دلائل هڪ طريقي سان ڀريل هئا جنهن کي ثابت ڪيو ويو ته هو اهو هڪ خطرناڪ بيبي سان ملاقات ڪندو هو، رومنزم جي لعنت.

خطرو آهي جيڪو هڪ طالب علم کي ناڪام ڪري ٿو ڪڏهن به دشمن ناهي. اهو هميشه اهو آهي ته هن کي يقين ڏياريو ويو ته هن جو دشمن آهي ۽ اهو ڊپ آهي. نتيجو اهو آهي ته هن اها حقيقت جي طور تي وڙهندي آهي. ان کان علاوه، عيسائي سائنس ۾ دلائل، ڪابه ڄاڻ ۽ مشڪل سان ڪيئن ٿي سگهي ٿي، انهن کي شايد ئي سائنسي طور تي سائنسي طور تي نه ڄاڻايو وڃي، جيستائين خدا جي لافاني آهي.

هڪ دفعو اسان هڪ گئس فرنس نصب ڪئي هئي. جڏهن نوڪري مڪمل ٿي وئي ۽ ڪم ڪندڙ ڇڏي ويا، اسان اهو محسوس ڪيو ته انهن لازمي گهريلو کي ختم ڪري ڇڏيو هو جنهن کي اهو ڪم ڪرڻو پوندو! شاگرد گهڻو ڪري ذھني طريقي سان بحث ڪن ٿا، سڀني ضروري نقطن کي رد ڪري ٿو، جيڪو غلطي جي مطلق بخشي سان سوچيو وڃي ٿو اھي اھي آھن.




334 — ڏس، اهو بيمار سمجهي ٿو، تمام گهڻو مثبت حالت طور نه، پر خدمت جي جلدي جي اشاري جي طور تي. هن طريقي سان توهان کي ذهن ۾ رکڻ ۾ مدد ڪري ڇا اصلاح ڇا آهي. صحت جي بيماري جي طور تي صحت جي سوچ نه ٿيڻ گهرجي، بيمارين نتيجن کان وٺي ڇو ته هن پنهنجي لاء خدا جي ڪم کي نظرانداز ڪيو آهي. جڏهن اهو ڪم شروع ٿئي ٿو، صحت جي خدمت جي ذريعي طور صحت جي پٺيان آهي.




335 — ڏس، اهو توهان هر مظاهرن ۾ هڪ ماتحت غلطي شامل آهي. ڪيتريون ئي ترڪيبون هڪ ڪٽيون هڻڻ لاء سڏين ٿيون. جڏهن اسان ظاهر ڪري رهيا آهيون، اسان کي اها حقيقت شامل آهي ته غلطي اڳ ۾ ئي ڪٽايو ويو آهي. اسين هن غلطي کي ڪم ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪنداسين، حقيقت جي اٿڻ ڏانهن وڌو ته اهو ئي اڳ ۾ ئي ناهي، ۽ اسين ڪجهه به وڙهي رهيا آهيون.




336 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ ٻئي جي باري ۾ ڄاڻڻ جو سبب بڻائڻ چاهيندو آهي ته توهان کي پنهنجي ذهني خراب هجڻ گهرجي. اسان ذهني طور تي جڏهن اسان کي غلط طور سمجهندا هئاسين، اهو پنهنجو پاڻ ۾ يا ڪنهن ٻئي ۾. جڏهن غلطي اسان ڏانهن پيش ڪئي وئي، اسان کي اهو ڪجهه نٿو سمجهون ۽ ان کي وڌيڪ وڃڻ جو موقعو استعمال ڪرڻ گهرجي.




337 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريندا آهن ته عيسى جو مطلب آهي ته اهو توهان جي احتجاج جي گهٽتائي آهي، جيڪڏهن توهان تي هڪٻئي جي شڪايت آهي يا توهان جي خلاف آهي. ڇا اسان اسان کي پنھنجي ڀاء سان ٺهرايو وڃي ھا، جيڪڏھن اسان پنھنجو قربانوا ڏانھن لايا ويا ۽ اتي ياد اچي ھا تھ اھو اسان جي خلاف ڪجھھ آھي؟ انساني عقل چوي ٿو، "آئون ڪيئن مدد ڪري سگهان ٿو ٻين بابت منهنجي باري ۾ سوچيو؟" سائنس ۾ اسان ڄاڻون ٿا ته اسان هميشه جي غلطي کي صحيح طور تي صحيح سمجهي سگهون ٿا، جيڪو اسان جي ڀاء کي اسان کي ڏسڻ جي طور تي ڏسي سگهي ٿو. اڳوڻو پيراگراف مسز ادودي ڪاروبار تي ڪميٽي کي ڪم ڪرڻ لاء ڪجهه مفهوم تبديل ڪرڻ لاء ڪم ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو، جھوڙي معنوي سچائي سان. ٻي ڀيري هن کي شاگردن کي ڄاڻڻ جي هدايت ڪئي ته، ٻين جي ذهنن ۾ مون کي جعلي تصور نه ٺاهي سگهجي. "




338 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان محسوس ڪيو ته اهو هڪ ڪيس وٺڻ جو فرض آهي، هڪ مريض کان پوء به علاج کان بهتر ٿيڻ لڳي ٿو. ان موقعي تي خدا جي هدايت جو مظاهرو ڪرڻ جو اعلان ڪيو ويو آهي ته اهو جاري رکڻ جو حق آهي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "جيڪڏهن مريض طاقت وڌائي يا جرئت ختم ڪري ٿي، ته 'مون کي اپنائڻ گهرجي' ۽ توهان کي ان کي روڪڻ نه گهرجي، هن کي سڄي زمين کان ٻاهر ڪرڻ جو ڪيس ڇڏي.




339 — ڏس، جڏهن توهان هڪ جسماني دعوي ظاهر ڪيو ۽ ظاهر ڪري نه ٿو سگهجي ته توهان کي اهو وسارڻ نه گهرجي ته اهو توهان کي معذور ڪرڻ لاء جانور جي مقناطيس جو ذليل دليل آهي، انهي ڪري ته توهان توهان کي دنيا جي عظيم ڪم ڪرڻ توهان جي ذلت سان آرام ڪرڻ جو هڪ اهم مسئلو آهي. هڪ شاگرد پنهنجي ذاتي مواد سان مطمئن ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي پئي وڃي، انهي ڪري ته هو خدا جي لاء وڏي ڪم کي وساري يا غفلت ڪري. هن ۾ ڪيترين ئي ذميواريون شامل آهن، جهڙوڪ قومن جي امن ۽ خوشحالي، عيسائي سائنس جي سبب جي واڌ، همداراز کاڌي، ننڊ ۽ ٻين جي دعوى. هڪ خبرداري شاگردن بائبل ۽ سائنس ۽ صحت لاء روزانه ڪم ڪندي، اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهي ڄاڻڻ لاء هي ڪتاب دماغ جي شفا جي طاقت حاصل ڪن ٿا.




340 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته جيڪي توهان جي شاخ چرچ ۾ عقيدت جي غلطي محسوس ڪيو هجي، شايد خدا کي مهيا ڪري چڪي آهي، جنهن تي روحاني روشني جي ميچ کي ختم ڪرڻ لاء. سڀ ڏکيا ڪارڻ هڪ موقعو پيش ڪري ٿو ته توهان پنهنجي نمائش جي صلاحيت کي استعمال ڪرڻ سکڻ جي ڪوشش ڪندا. عيسائي سائنس ۾ ڄاڻڻ جي سٺو تعريف دٻاء هيٺ رکڻ جو فڪري سبب آهي ۽ اڃا تائين سائنسي رهي ٿو.

چرچ جيڪو تمام آسانيء سان هلندو آهي شايد خدا جي موجودگي کي اونداهين جي چيلينج کي چئلينج ڪرڻ لاء، ۽ موت جي دماغي کي ڪيميائي ڪرڻ لاء ڪافي ناهي. هڪ ميچ کي هڪ گهڙي سطح جي ضرورت آهي جنهن تي نظر انداز ڪرڻ گهرجي. ڪڏهن ميمبرن جي سببن کان رڪنيت ختم ٿيڻ کان. انهي عمل ۾ اهي ثابت ٿيون ته اهي تنظيم جي ديوي مقصدن جي پٺ تي صحيح سمجهه ۾ نه آهن. مسز ادودي هڪ دفعو شاگردن کان پڇيو ته سندس شاخ ڪليسيا ڪم اچي رهيو هو. هن چيو ته هر شيء ڏاڍي آسانيء سان هلندي هئي. هن جواب ڏنو ته "اهو تمام خراب آهي. جيڪڏهن توهان ترقي ڪري رهيا آهيو ته شيون ايتري قدر ناهن."




341 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي اسان جي اڳواڻن جي سائنس تي شڪ ڪريو، جڏهن توهان پڙهي رهيا آهيو ته ڪڏهن ڪڏهن هن شاگردن کي هدايت ڪئي ته انهن کي دلائل کڻي هيٺيان ڪيو وڃي: ارسنسي زهر کي انتظام ڪرڻ لاء ڪو به ناهي. اهو غير معزز ڪوڙ، سير گئس، يا ڪنهن ٻئي جھوڙي جي پويان لڪائي نه ٿو پوي. ارسنڪ لڪائي نه ٿو سگهي. ارسنڪ کي مارڻ نه ٿو ڏئي. ديوتا جي قانون - بيان جو اظهار آهي - آرسنسي زهرجن ۽ اس جي اثرات جي قوانين کي ختم ۽ خراب ڪري. ان جو ڪوبه ڊپ نه ٿي سگهي. ارسنڪ زهر ذهني بيماري سبب نٿو ڪري سگهي. "

جيڪڏهن مڙني اثرات موت جي ذهن کان اينديون آهن، اسان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته جيئن ته دماغ ذهن ذهني طور تي اس جي عقيدي کان آزاد ٿيڻ شروع ٿئي ٿي، اهو دعوي طور تي سڀني اثرات پيدا ڪرڻ جي قابل ڪري ٿو جو، مسز ايډيدي اهو معلوم ڪيو ته فاني طور تي دماغ جي ذهني دعوي ڪئي وئي آهي ته هو آرسنسي جي دعوي کي انجيل ۾ آڻين، جتي ڪو به ارسنڪ وانگر نه هجي ها. جڏهن ڊاڪٽر ايدي مري ويو ته هن عام طور تي چيو ته اهو زهر آهي جو کيس ماري ڇڏيندو، نه ته زهر نه زهر، پر ميمرمرڪ زهر. "هن چيو ته اهو چيو ويو ته، هو آرسيزيز زهر، ذهني طور تي انتظام."

بس هڪ والدين وانگر پنهنجي ڇوڪرو ڪنهن حڪمران سان يا هن جي بغير ڪري سگهي ٿو، تنهنڪري فاني طور تي ذهني دماغ، مادي سان مريض زهر ڪيو آهي، اهو معلوم ڪيو ته اهو ذهني زهر آڻي سگهي ٿو. مسز ادودي هن رجحان کي ظاهر ڪيو، نه شاگردن کي خوفزده ڪرڻ، پر انهن کي الائيحي علاج لاڳو ڪرڻ جي هدايت ڪرڻ. اهو علاج ساڳيو آهي، ڇا اهو هڪ ڪيس تي لاڳو ٿئي ٿو جتي هڪ مادي زهر يا ذهني طور تي زهر آهي. اهو علم آهي ته سڀني زهر کي سوچڻ جي ذريعي اچي ٿو، جيتوڻيڪ جڏهن اهو معاملو نظر اچي ٿو، هر هڪ ماسٽر بنائي ٿو، تيستائين ڊاڪٽر ذهني زهر جي حالت کي منهن ڏيڻ لاء مجبور نه ٿيندو.

جڏهن مسز اديدي جسماني ۽ رت جي خلاف ڪم ڪندڙ هڪ شاگرد ڳولي، عيسائي سائنس جي طريقيڪار کي جسماني بيماري کي شفا ڏيڻ لاء، هن کي ارسنڪ يا ڪجهه زهر جو زهر کڻڻ جي ڪوشش ڪندي اهڙي ڪوشش جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اڪيلو حيران ٿي ڪري ته ڇا ٿي پوي ها. پر اهو اثر هن جي ڪم کي پنهنجي ذهن ۾ ڌيان ڏيڻ لاء ڇڪايو وڃي، ڇاڪاڻ ته هو هن کي خبر پئجي ويندي آهي ته مريض هٿياربندن هٿان نه ورتو هو. صرف ڪٽي ٿي سگهي ٿي ته هن کي مارمرزم کي هٿي ڏيڻ گهرجي. هن طريقي سان هو صحيح رستو، ڇهن، ذهني سبب ۽ اثر تي رکيو ويندو.

مسز اديدي چون ٿا ته ارسنڪ هڪ عام سردي پويان لڪائي سگهي ٿو؟ انهي حقيقت ۾ هڪ شاگرد جو مدد ڪري سگھي ٿو جيڪو جسماني علامن جي خلاف ڪم ڪري رهيو هو، هڪ ذهني نقطي نظر کان ڪم ڪرڻ لاء، جيڪي مسز ايڊڊ سڀني ڪيسن ۾ چاهيندا هئا.

اڄ اسان کي هن مدد جي ضرورت ناهي، ڇو ته هر حالت جي ذهني فطرت طالب علم کي سمجھيو ويندو آهي. هن ڄاڻي ٿو ته هر ٻاهرئين علامه ذهن جي حالت جو اظهار آهي، ۽ جيڪڏهن اهو ذهن خدا نه آهي، ته هو هر روپ ۾ مريض قانون جي تابع آهي. جڏهن ته هڪ جسماني مشڪل آهي، هو هميشه اهو مڃڻ لاء عظيم تعظيم پيدا ڪري ٿو ته سندس خاص غلطي جسماني آهي، ۽ انهي جو مقصد ڪارڪردگي جي بدران اثر انداز ٿي وڃي. انهيء جو مطلب اهو آهي ته جيڪو ڪنهن جي مدد ڪري سگهي ٿو اهو سوچڻ لاء، انهن جي قيمت کي وڌايو وڃي.




342 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي جانورن جي مقناطني ۽ ان جي تباهي جي بدلي کان ڊڄڻ گھرجي، جڏهن رڳو خطرو آهي ته اهو ڪوڙ ڳالهائيندو آهي. هڪ دفعو مسز اديدي شاگردن کي اعلان ڪرڻ لاء چيو ته، "محبت جي بپتسما ڏيڻ کان پوء نفرت کان بغاوت ناهي. غلطي ڦري نه ٿو سگهي ۽ ان کي تباهه ڪري ٿو."

جيڪڏهن توهان ننڊ جي بگڙي تي زهر رکيا، ته اها پهرين مرڻ کان اڳ جي سرگرمين ۾ جاڳائي ڇڏي ها. تنهن ڪري جڏهن اسين الائي محبت جي پيماني تي نفرت کي تباهه ڪرڻ چاهيون ٿا، نفرت کي بدنام ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويندو آهي. اهو غلط ثابت ٿئي ٿو ته جڏهن سائنسدان بيحد محبت جي عهدي تي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، ته نفرت جي صورت ۾ هن کي جارحتي غلطي سان ملي وڃي. پر جيڪڏهن ماسٽر ۽ اسان جي اڳواڻ شڪايت نه ڪئي، نه ئي اسان کي گهرجي. لاميني پاول جي زندگي مسز اڊدي جي واشنگٽن ۾ ڪاپي رائٽز ڪلرا شانسن کان هڪ اشارو آهي، جڏهن ته لنن ۾ رهندڙ هئاسين، جڏهن مسز ادو بوسٽن ڏانهن ويا، هن کي گهر جي شروعات ڪري، ڇو ته هوء مختلف هئي ماڻهون. "رات جي اندر واري دروازي مردن پاران ڪيترائي ڀيرا ڳاڙھو ٿي ويا، جيڪي هڪ ٻئي کان پوء آيا، ۽ گهٽين ۾ پوليس جا گهر ڏسڻ لڳا." اهو واضح آهي ته وڏي محبت مسز ادودي خدا کان ظهور ڪيو هو ته دماغي ذهن جي ذريعي ان جي تشريح ڪئي وئي هئي ۽ ان جي گهر شايد شايد بيمار شهرت جو گهر هجي. ڇا اهو ظاهر ڪيو ويو آهي پر روحاني خيال جي تعاقب کان نفرت؟ هنن ماڻي مسز اديدي جي پيار کي محسوس ڪيو ۽ ان کي انساني سطح جي مطابق پيش ڪيو. سوچيو ته اهو اسان جي ليڊر وٽ ڇا هو! اهو ئي سبب هو ته روحاني محبت جو اهو ظاهر ٿيو ته هن جي سامهون نفرت، ۽ ان جي بدعنواني تي ان جي بدلي کا سامنا. اڃا تائين هن تجربن جي ذريعي هوء سکيا ته هوء ڪڏهن به ڪنهن غلطي کان ڊڄي نه هجي. هوء اسان کي ڄاڻڻ جي سکيو آهي ته گناهن جو انتقام ڪنهن به طرح اسان کي نقصان نه پهچائي سگهي. ان جو صرف اهو اثر آهي ته اسان کي وڌيڪ تيز ڪرڻ لاء مجبور ڪيو وڃي.




343 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو ناپسنديده حوصله خدا جي ڳڻي شيون سمجهي، حوصلا افزائي جو ڪارڻ بڻيو. هي جيڪو هن کي ظاهر ڪري ٿو سو کان بلڪل صحيح نه سمجهي سگهيو، ۽ جيڪڏهن توهان اڳتي وڌڻ جو ڏاڍو شوق آهي، ته توهان کي جيڪو اڳ ۾ ئي ڄاڻو اهو ظاهر ڪرڻ کان پريشان آهي. ضابطي جي ترقي لاء انتظار آهي، ۽ مسئلي کي مجبور ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪرڻ، ۽ غلط غلط امتياز سان اڳتي وڌڻ لاء، جيڪو اقتدار ظاهر ڪري ٿو.

هڪ دفعو محترمه ادودي هڪ شاگرد کي لکيو هو ته هو پاڻ کي وڌايو ويو آهي، هن کي پنهنجي پاڻ کان وڌيڪ تيز ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهيو آهي، "تصور، توهان هي موضوع توهان جي سوچ کان پري ڪريو. جيڪا ٻج آهي هاڻي مون ڪوڙ ڪيو آهي، جيستائين توهان فصل جي لاء تيار آهيو. هاڻي جيڪڏهن توهان آرام ڪيو، ته هن سوال تي ڌڪا نه آهن، خدا توهان کي واضح طور تي ڏيکاري ٿو ته منهنجو مطلب ڇا آهي. "




344 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو غلطي توھان کي ھيٺ لھي سگھو ٿا. پهرين، توهان کي يقين ڏياريو آهي، جيستائين توهان هر لمحي سچائي جو اعلان نه ڪيو آهي، غلطي توهان تي چڙهڻ لاء تيار آهي. ٻيو، اهو مشورو ڏيڻ ته توهان پاڻ ذهني طور تي ذهني طور تي هن کي ڇڪايو آهي جتي توهان محسوس ڪيو ته توهان ڪنهن ٻئي سائنسي سوچ جو اعلان نٿا ڪري سگھو. غلطي کان به وڌيڪ مشير آهي. اسان پنهنجي پنهنجي خوف ۽ عقيدي سان هن جو تير اندازو ڪيو آهي؛ ٻي صورت ۾ اهي زمين تي ناپسند ٿي ويندا آهن.

اسان کي ڪجھھ بڻائڻ لاء غلطي جي خلاف بحث ڪرڻو آھي، ڇو جو اھو ڪجھھ اڳ ئي آھي. اسان کي ان جي ڳجهي عمل کي ختم ڪرڻ گهرجي ۽ متان ڏسو ته اسان ان جي ڪوڙ تي ايمان آڻينداسين ۽ پنهنجن خيالن جو اظهار ڪيو آهي. اسان کي گهرجي ته اها طاقت نه ڏيو، خدا کي سڀني طاقت ڏئي. اهو مشورو اهو آهي ته غلطي توهان کي نقصان پهچائي، جيستائين توهان ان جي خلاف جهڳڙو ڪندا آهيو هر وقت، ڊپ جو هڪ روپ آهي جنهن کي حقيقي طاقت نه آهي. سائنس ۾، اسان ڪڏهن ڪنهن شيء سان وڙهندا آهيون؛ اسان متان متفق آهيون اسين يقين مڃيندا آهيون ته خدا کانسواء ٻيو ڪجهه به موجود آهي.

جيڪڏهن توهان کي پنهنجي هٿ ۾ مچايو آهي، توهان ڊپٽي طور تي باهه واري شعبي کي نه ٿا سڏيو. تون ان سان گڏوگڏ تون ان کي ڏسندين آھين اهو تجويز آهي ته توهان کي برائي جي بدلي ۾ ڌڪيندي آهي جيستائين توهان سچ ڳالهائي رهيا آهيو هر پل باطل آهي. جڏهن توهان ٻه ڀيرا ڄاڻو ٿا ته ٻه دفعا چار آهن، ڇا توهان کي حقيقت اها آهي ته حقيقت اها آهي ته اهو پنجن سالن کان پوء توهان جي غلطي کي بچائي؟

سائنس ۾ اسان دليلن جي ورهاڱي کان ٻاهر نڪرڻ لاء، ذهني سرگرمين لاء ڪوشش نه ڪندا آهيون؛ پر ڇاڪاڻ ته غلطي جي تجويز فطرت ۾ آهن، پاڻ پاڻ کي ذهني طور تي متاثر ڪري ٿو، جيڪو اهڙي سوپوريٽي ۽ غير جانبدار رياست ڏانهن گهٽجي ويو آهي، جيڪو اهو رضامنديء سان قبول ڪري ٿو ۽ ان تي هر شي تي ايمان آڻيندو آهي. هن کي ڄاڻو ٿا، اسان کي خبرداري ۽ زنده رکڻ چاهيندا آهيون، ڇو ته اسين ڪوڙ ڳالهائيندا آهيون، پر اسان ڄاڻون ٿا ته اسان ڪوڙ ڳالهائڻ جي خطري ۾ آهيون، جڏهن اسان پاڻ کي ذهني معافي ۾ رهڻ جي اجازت ڏيو ٿا. اسان هن ڪوشش ۾ سخت نه ٿي ڪري سگهون ٿا.




345 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڏياريو آهي ته ڪڏهن ڀيري ترقي يافته شاگردن کي شفا ڏيڻ جي طاقت حاصل ڪري ڇڏيو آهي، جڏهن اهي بيماري جي ڪيس کي نه آڻيندا آهن ته اهي نوجوان شاگردن جي قابل هوندا. ھڪڙو رجحان آھي، جنھن کي سمجھڻ گھرجي، سائنس ۾ ھڪڙو نوجوان شاگرد جو امڪان جسماني ھمراھ ۾ تبديل ڪرڻ جي قابل ھجي، جنھن سان اسان جو ماسٽر شفا حاصل ڪري سگھيو آھي!

انهي کي سمجهڻ لاء، هڪ کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته هر انسان جي ذهني دروازي تي هڪ سرپرست آهي. ڪجھ وقت تي هن سرپرست جيڪڏهن سچائي انسانيت جي سچائي جي صورت ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏني ويندي. ڄڻ ته اهو ڪيميائي ڇڏيندو هو ۽ دروازو بند ڪري ها، جيڪڏهن سچ مضبوط هئي.

سچائي جو احساس هڪ نوجوان شاگرد جيڪو گهڻو ڪري اسان جي ماهر جي مقابلي ۾ آهي، ان جي مقابلي ۾ بيمار انسان جي ذهني سرپرست کي تسليم ڪيو وڃي ٿو، اکين جي روشني سان روشني نه هوندي آهي ته روشني جي ڪري، جڏهن ته اهي شمع جي روشني کي برداشت ڪري سگهي ٿي.

جيئن هڪ شاگرد سمجهڻ ۾ واڌارو ڪندو آهي، هو محسوس ڪري ٿو ته هو پهچڻ جي قابل آهي ۽ وڌيڪ ڏکيو ڪيسن کي شفا حاصل ڪري ٿو، پر ضروري ناهي ته وڌيڪ ماڻهو! دراصل اهو انگ هن کي شفا حاصل ڪري سگهي ٿو. اهو ڏسڻ واري نقطي ڪجهه ترقي يافته شاگردن جي حصي ۾ بغاوت کي روڪڻ لاء ضروري آهي، جڏهن اهي ڪجهه نوجوان شاگردن جي ڪاميابي ڏسي. انهن کي اهو ضرور ڄاڻڻ گهرجي ته شروعاتي جي ڪاميابي جو ذهن ذهن ۾ آهي؛ جنهن جي دل جي سختي يا سخت تڪليف هئي، جنهنڪري پهچي پهچي سگهي ٿي، شايد شايد پهچي سگهي ٿو، غير ماهر سگهه ۽ خودڪار طور تي خودمختاري روحاني جذبي جو مظاهرو ڪري پنهنجي ماسٽر ۾ رهجي ويو ڇاڪاڻ ته اهو گناهه جي گوري ۾ داخل ٿيو.

مسز ايدي جي شاگردن مان هڪ دفعو ماء کي ڪيميائي بڻايو ويو ۽ عيسائي سائنس جي روحاني نوعيت کي وضاحت ڪندي هن جي پٽ کيس بنا ڪيو؛ هڪ دوست جو ننڍڙو موضوع جيڪو ڄاڻيو هو، اهو تعصب کان گذري سگهي ٿو جيڪو آسان خيال سان هن جي سوچ جي داخلي جي حفاظت ڪري، آسان بيان سان، "توهان هڪ عجيب هيلر ٺاهيندا."




346 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو يقين ڪيو ٿا ته توهان جو رت، يا فڪر، خراب آهي ۽ توهان کي پاڪ هجڻ جي ضرورت آهي (جڏهن توهان ڪجهه ناپسنديده ظاهر ڪيو). ڪابه سائنس نه آهي رت کي خراب ڪرڻ يا سوچڻ کي پڻ صاف ڪرڻ جي ڪوشش ۾ شامل آهي. صحيح موومس اهو محسوس ڪرڻ آهي ته توهان جي سوچ ۽ توهان جي رت ٻنهي خالص آهن ڇو ته خدا انهن کي بنا ڪيو؛ تنهنڪري توهان کي اهو ڏسڻ گهرجي ته انهي جو ڪوبه سبب آهي ته توهان سوچڻ يا رت کي يقين ڪرڻ جي بنا ڪنهن سبب بنائي ڇڏيو آهي. سائنس ۾ اسان کي سوچ يا خون صاف ڪرڻ جي ڪوشش ناهي؛ اسان پاڻ کي غلط تجويز کان بچاء ٿا ته اهو غلط آهي، اهو ته خراب ٿي چڪو آهي يا اهو ڪڏهن به ٿي سگهي ٿو.

هڪ دفعو محترمه ادودي چيو ته "خون سمجهيو آهي ۽ توهان جو رت خالص سوچ، هڪ صحت ڪاري، زندگي ڏيڻ وارو سوچ، ۽ ڪجھه به ناهي ته هن سوچ ۾ داخل ٿي سگهي ٿو، اهو بلڪل خالص آهي، توهان بدن ۾ نه آهيو. معاملي تي سنڀاليو، ڪا به شيء ناهي، پر توهان طرفان خدا سنڀاليو آهي ۽ خدا جي دل سان حڪومت ڪندو. "




347 — ڏس، ته توهان اهو سمجھندا آهيو ته برائي کان متاثر ٿيندڙ تمام اثرات، صرف ان لوگوں کان اچي ٿو جيڪو ايمان کي حقيقي طور تي يقين رکندو آهي، جڏهن اهو چيو ويندو آهي ته آگسٽا اسٽيٽسسن شاگردن کي پريشاني سان خطرو ڪري ڇڏيو، جيڪڏهن اهي هن کي پنهنجي استاد وانگر ڦرنديون آهن. شايد محسوس ٿي چڪو آهي ته هي جائز قانوني هئي ڇاڪاڻ ته هوء اصل ۾ هن خطري کي ڪڏهن به پورو ناهي. اڃان تائين خطرو هن کي هڪ چرپر ٺاهي ڇڏيو، ڇو ته لاپرواهه انسان انسان جي عقيدت ۽ لاپرواه جي خوف کان آهي، ۽ اثرات هن عقيدن جي پيروي ڪري ٿو.

نوڪري ۾ اسان پڙهي رهيا آهيون ته اسان جيڪا شيء تمام ڊڄي ڪئي آهي اسان وٽ اچي چڪو آهي. خوف کي يا ڊپٽي طور تي يا ذهني طور تي ذهني طور تي بيمارين جو ميوو پيدا ڪري ٿو. هن کي ڪرڻ لاء ڊپٽيشن ڪندڙ ڊپ کان هڪ ذميوار بنائڻ لاء.




348 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي سچائي جي دل کان بغير بحث ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. ڪمن کي دٻائڻ ۾، هڪڙي گهرن جو ڪونهي، جڏهن مکڻ ظاهر ٿيندو. جڏهن هڪ روحاني اونچائي تي پهچي چڪي آهي ته هو غلطي تي صحيح ڪري ڇڏيندي، چيري ڪري، ان لاء لازمي نه ده چي زياتي لوړ شي. اسان دليل ڏيو ٿا ڇو ته اسان ايتري حد تائين غلطي سان سطح تي رهندا آهيون، اسان کي سچائي ڇڏڻ کان اڳ اسان کي پيدا ٿيڻ گهرجي؛ پر جيڪڏهن ڪو گهڻو دليل آهي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته هو يقين ڪري ٿو ته هن جي دليلن جو ڪم ڪم ڪن ٿا، جڏهن اهي نه ٿا ڪن. سڀ سچائي شفا جو ماحول ھوائي ٿو.




349 — ڏس، ته توهان سائنس ۽ صحت جي سلسلي جي هڪ واضح خيال رکندي مسز ايدي جي پنهنجي زندگيء لاء. هڪ خط آهي، ۽ ٻيو روح آهي. جڏهن اسان 1942 جي جنگ دوران انگلينڊ ڏانهن هوائي جهاز موڪلي، اسان کي جهازن ٺاهڻو هو، ۽ پوء انهن کي محفوظ طور پنهنجي منزل تي موڪليائين. سائنس ۽ صحت ذريعي اسان سکيو ته ڪيئن اسان جي جهازن کي ٺاهيو وڃي ۽ مسز ايديدي جي زندگي مان اسان کي سکيو ته ڪئين ۽ ان کي اڏڻ لاء. اسان کي لازمي طور خط جو مطالعو ڪرڻ گهرجي ۽ پوء روح کي سمجهڻ گهرجي.

مسز اديدي ڇو ڪيو هو پنهنجي زندگي ۽ تجربه ۾ سائنس ۽ صحت ۾ شامل ڪرڻ لاء؟ شايد شايد هو ابتدائي مزاحمت جي سوچڻ لاء هن کي منهن ڏيڻ کان محروم ٿي وڃي ها جيڪو منهن ڏيڻو هو. جيڪڏهن ڪنهن کي به جلد ئي سکڻ گهرجي ته عملي پرواز ۾ ملوث مشڪلاتون، شايد شايد هن جو جهاز اڏڻ جي ڪم تي به شروع نه ڪري سگهي. هڪ دفعو اهو ٺهيل آهي، جڏهن ته، هن کي ڪنهن ٻئي تجربي جي ذريعي سکڻ جو ڏاڍو خوش ٿيو ته ڪيئن ان کي پائل.

اهو هڪ شاگرد لاء سائنس ۽ صحت جي خوبصورت حقيقتن کي سکڻ لاء ٿورو استعمال آهي، جيڪڏهن هن کي سمجهڻ ۽ ان جي استعمال کي ڪيئن استعمال ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيندو. اهو هڪ علمي حاصل آهي جيڪو الله جي اعلي علم، قدرت ۽ قدرت جي اعلي علم حاصل ڪري ٿو. وري انهي اعلي احساس جي مظاهرو ۽ حفاظت جي ضرورت آهي، انهي سان گڏ هڪ علم جي پوئتي رکڻ ۾ مهارت حاصل ڪرڻ آهي، جتي انسانيت لاء قابل قبول ۽ قابل ڄاڻڻ آهي، انهي ڪري اهي ان جي خواهش کي سمجهيو ويندو. مسز ايديدي جي زندگي ۽ مظاهر اڪيلو انهن اهم نقطي جي روح کي ظاهر ڪري ٿو.

سائنس ۽ صحت هڪ هدايتون جي رهنمائي ڪرڻ وانگر آهي. عملي طور تي صرف پنهنجي تجربن مان حاصل ڪري سگهجي ٿو، پنهنجي پاڻ کان ۽ ٻئي جي ڪاميابي سان ڪاميابي کي طوفان ۽ لڪيل چيلين سان ڀريل آهي. اسان جي اڳواڻ سائنس جي ٻيڙي ورتي، جيڪا هن جي خدا جي هدايت هيٺ ٺاهيو هو، ۽ اهو ڪاميابيء سان امن جي بندرگاهن ۾ ڪامياب ٿي. هن جي زندگي کي نظرانداز نٿو ڪري سگهجي. اهو اڀياس ڪرڻ گهرجي، انهي لاء ته ڪنهن کي پنهنجي پٺيان پيروي ڪري جيئن هن روح جي پيروي ڪئي آهي، جيڪا روح القدس کان خدا جي متحرڪ هئي.




350 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو صرف جڏهن توهان محسوس ڪيو ته توهان معاملي تي يا فتح جي دماغ تي فتح حاصل ڪري رهيا آهيو، ۽ اهو توهان جي ڀيٽ ۾ اونداهين کان اونداهين تي بند ڪرڻ لڳي ٿو، توهان کي مايوس ٿي ويا آهيو. شايد توهان هڪ الائن جي جاچنگ يا تجربو ڪري رهيا آهيو.

جڏهن هڪ ٻوٽي پنهنجي مٿي سر زمين مٿان ٽيڪس ڪري ٿو، ته هڪ وارث باغدار ان تي زمين جا ڦيرايل هوندا. هن جو اهو ڪارڻ آهي ڇو ته ان جو پاڙ اڃا ڪافي مضبوط نه آهي. هن طريقي سان اهو طريقو پورو ڪرڻو آهي ته اهو مضبوطي واري ريٽي کي وڌائڻ لاء مجبور ڪن. هي هن ڪارڪردگي کي ڪيترائي ڀيرا ڏئي سگهي ٿو، جيستائين ٻوٽو ثابت ٿئي ٿو ته اهو پاڙون ڪافي ۽ مضبوط ڪن ٿيون، تنهنڪري هر طوفان سان گڏ اچي سگهندو. جيڪڏهن پوکي ٿي پئي ته پوئتي مقصد جو مقصد نه سمجهي سگهيو ٿي ٻوٽو شايد حوصلا ٿي سگهي ٿي. خدا هڪ وارث باغدار آهي جيڪو اسان جي هر ضرورت کي سڃاڻي ٿو، ۽ انهي جي ضرورت کي پورو ڪري، جيتوڻيڪ جڏهن اسان ڏسي نه ٿو سگهجي ته ڪهڙي ضرورت آهي.




351 — ڏس، ته اهو توهان جي لاء توهان لاء ڪري سگهي ٿو، جيڪي مسيحي سائنس ڏانهن، توهان کي پنهنجي لاء محبت جي منتظر آهي، اهو ڇا آهي، ۽ جيڪو توهان کي ٻين لاء ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو. هڪ دفعو مسز ادودي هڪ ڊائريڪٽر آف ڊائريڪٽر جي ميمبرن ڏانهن لکيو، "پرروئ، ۽ جيڪڏهن باهه گهٽ گھٽائي يا ڌڪڻ لڳي ٿي، ان کي ايمان ۽ پيار سان گڏ. جاري رکو، ڪم، دعا ڪر. "

جڏهن توهان جي باهه گهٽ محسوس ٿئي ٿي، - جڏهن توهان جوش تڪليف ٿئي ٿي ڇو ته سائنس مان فائدي ختم ٿي يا دير ٿي وڃي ٿي، - خاڪ عيسائي سائنس لاء ان جي خاطر دعوي ڪندي، انسان ماڻھن جي نجات جو رستو، ۽ پنھنجي نعمتن جي ضرورت پوري دنيا سان حصيداري ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي.

سائنس ۾ سائنس کي پنهنجي حقيقت جي خودمختاري درخواست جي ذريعي ڪڏهن به وڌيڪ اطمئنان محسوس نه ڪيو وڃي. ان کان سواء، سائنس لاء محبت جي ڪا کوٽ رڳو غلط دليل جو اثر آهي، ۽ ڪڏهن به حقيقت ناهي. حقيقت ۾ اها اسان جو امتياز آهي ته خدا جي ان بيانات ۾ روزانه خوش ٿيڻ سان، ۽ هر موقعي ۾ هر روز انهن نعمتن کي ٻين سان حصيداري ڪن.




352 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته مسز ادودي ڪوڙ ڳالهائڻ جي باري ۾ سچائي جي ڪوشش ۾ برداشت ڪيو. اهو صرف اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته، جڏهن توهان کي جسماني طور تي توهان سان غلطي محسوس ٿئي ٿي، توهان سائنسي طور تي شفا حاصل ڪرڻ کان اڳ، مسئلا مڪمل طور تي ذهني طور تي ڏٺو وڃي. پهريون ڪوڙ اعلان ڪري ٿو ته خدا کان سواء ڪو به سبب آهي. ٻيو ڪوڙ اهو ٻڌائي ٿو ته خدا کان سواء ٻيو ڪجهه به اثر پئجي سگهي ٿو جنهن جو سبب ڪارڻ، عرفان، مامرو، معاملي ۾، ڄاڻائي ٿو. ديواني دماغ جي لاء هڪ غلطي کي تباهه ڪرڻ لاء، اهو هڪ روپ ۾ پيش ڪيو وڃي جيڪا ذهني طور تي آهي، جيئن ته هڏا مڙني هڏا هٽائڻ سان گوشت جي گوشت تي گوشت کائڻ کپي. ڪوڙ بابت سچ ڳالهائڻ جي بيماري جي ذهني طرح ۽ اثر ٻنهي کي سڃاڻي ٿو. جڏهن اهو ڪيو ويو آهي، ديوتا دماغي جي اعليتري کي غلطي ڪري ٿو، جيئن ته جلدي طور تي صابن بلبل وانگر ڀڄي ويندو آهي، يا هڪ جهاز ٻيڙيء ۾ منتقل ٿي وڃي ٿو.

هڪ مستند انسان اهو يقين آهي ته هو گلابي هفتي ڏسي رهي آهي. جھوڪ بابت سچ هن کي ڏيکارڻ جي ڪوشش سان ملندو هو ته هو هن کي ڏسي ٿو، پر بي نظير تصور جي هڪ مرحلو آهي.

سچ جو هڪ ٻيو مددگار مفهوم، ڪوڙ بابت نڪتو آهي، مسٽر ادودي هڪ دفعو ان شاگردن کي ڏني، جنهن ۾ "توهان بلڪل چڱي ريت آهيو ۽ توهان کي خبر آهي ۽ ڊپ نه آهن." انسان اهو مطلق سچ آهي جيڪو انسان کي ڀرپور پيدا ڪيو ويو آهي ۽ هميشه رهي ٿو، اسان جي موجوده ضرورت ۾ اسان کي ٿورو يا ڪو سٺو ڪونهي، جيستائين اسان کي ڄاڻ ناهي. ايمان قبول ڪري ٿو ته سچ سچ ٿي سگهي ٿو، پر اهو اسان کي ڄاڻ نه ٿو ڪري سگھجي يا اهو ظاهر ڪيو. ھي ڪوڙ آھي جيڪو ھميشه ھئڻ گھرجي. جڏهن هڪ سائنسدان بيمار آهي، اهو اعلان ڪري ٿو ته هو مسيحي سائنس هن کي سيکاريو آهي، ليڪن اها حقيقت صرف ڪوڙ جي باري ۾ آهي، ڇو ته هو سچ جي باري ۾ واقف هو، هو صحيح ٿيندو. هو حقيقت کي ذهني طور ڏسي سگھي ٿو، پر جيڪڏهن هو هو اهو ڄاڻڻ کان واقف هو، ته هو ظاهر ٿيڻ وارو غلط نه ٿيندو. سچ پچ خدا ۽ انسان جي روحاني ۽ ابدي حقائق کا اعلان ہے، ۽ اهو سمجهڻ تسليم ڪيو ويو آهي ته سچ توهان جي ۽ توهان ۾ ظاهر ڪيو وڃي. سچ پچ حقيقت بابت اهو آهي ته مطمئن واحد حقيقت آهي، ۽ توهان ٺيڪ آهيو. ڪوڙ جي باري ۾ سچ صرف اهو نقطو آهي، جنهن تي توهان اڃا تائين اهو حقيقت ظاهر نه ڪيو آهي ته توهان سمجهندا آهيو. اسان هر مظاهرا شروع ڪندي چيو ته اسان روحاني ۽ مڪمل آهيون، ۽ ڄاڻڻ سان ختم ڪريون. پهرين ڪوڙ بابت ڪوڙ آهي؛ ٻيو، سچ پچ سچ بابت.




353 — ڏس، اهو توهان کي برداشت ڪري ٿو ته غلطي کان سواء ٻيو ڪجهه نه آهي جيڪو توهان جي چشمن تي ٺاهيندا آهن جڏهن توهان موسم ۾ گرم گرم داخلا داخل ڪيو ٿا ۽ هر شيء کي خاموش ٿيڻ جو سبب بڻائيندو. جيڪڏهن سڀ نظر اچن ته اهو فڪر جي فڪر مان هڪ فڪر آهي، ريئنڪ تي ظاهر ٿئي ٿو، جيئن سائنس ۽ صحت چوي ٿو ته اهو واضح نتيجو اهو آهي ته اسان جو ڪم هميشه پنهنجي ذهني خيال کي ختم ڪرڻ آهي.

هڪ دفعو هڪ ڇوڪرو هڪ ٽرين ذريعي زخمي ٿي پيو. هڪ سائنسدان جيڪو گذري چڪو هو کيس گهر وٺي وٺي ويو. ساڳيء طرح ڇوڪرو ڇوڪر هٿ ڪيو، تنهن هوندي به هو جلد ئي ڊوڙڻ تي هو. جڏهن مسز ادودي هن معاملي بابت ٻڌو، هن شاگردن کان پڇيو ۽ پڇيو ته هن ڇوڪرو کي ڪيئن علاج ڪيو. هن چيو، "پر، مسز ادودي، مون ڇوڪرو سان علاج نٿو ڪيو. مون کي خبر هئي ته مان ماهر نه ٿي سگهيو." هن جواب ڏنو ته "هي توهان سڀني کي ڪرڻو آهي."




354 — ڏس، اهو توهان کي ڄاڻ آهي ته حقيقت ۾ غلطي اهو آهي ته سائنسي سائنسدانن تي مقتول زبردست ڪرڻ جو ڪو طاقت ناهي، جيڪو ان کي تباهه ڪري ڇڏيو آهي، ماڇ کان وٺي ٻيء کي ٻلي تي ويڙهه ڪري سگهي ٿو. سائنس ۽ صحت ڏسو، 458: 20. اهو سمجهڻ مشڪل آهي ته جانورن جي مقناطنيزم جي چالنج اها آهي ته اسان هڪ هڪ نقطو ڏسڻ ۾ اچن ٿا، جڏهن ته اهو هڪ ٻئي تي اڻڄاتل ڪم ڪري ٿو، جيئن ته ٻلي هڪ سوراخ ڏسڻ ۾ اچي ٿي، جڏهن ته مائوس ٻئي جي ذريعي فرار ٿي. علاج جو اعلان ڪرڻ اور احساس ہے کہ پوشیدہ کچھ بھی موجود نہیں ہے جو نازل نہيں ہوسکتا، اور آپ سب کو جاننے کی ضرورت ہے اور ہر روز کو پورا کرنے کی ضرورت ہے، جیسا کہ آپ اپنے خدا اور انسان کو وفادارانہ طور پر کام کرتے ہيں.




355 — ڏس، اهو توهان کي سمجهه جي جانچ ڪرڻ لاء، توهان جي شاخ چرچ ۾ ظاهر ٿئي ٿو جيڪي سڀني ڌيان کي ظاهر ڪرڻ جو هڪ موقع آهي. انعام يافته وانگر، جيڪو پنهنجي وڏي ويڙهه لاء ٽريننگ ڀائيوار کي ڏيڻ لاء ڪافي ڄاڻو آهي، تنهنڪري اسان کي لازمي طور تي هر قسم جي غلط هجڻ جي غلطي جي لاء تيار ڪرڻ لاء، فرصت ۾ خوش آمديد ٿيڻ گهرجي. اھڙيء طرح تربيت ھيٺ نه ويٺي آھي ۽ ھوشيار انداز سان مزو وٺندو آھي. اهو فعال ڪوشش لاء سڏي ٿو.

جيڪڏهن هڪ باغي جي سوچ جي خلاف، جيڪا گوشت ۾، هن جدوجهد ۽ جدوجهد گهرجي، هن کي پنهنجي پاڻ ۾ شمار ڪري سگهندو، نه ته هن وقت تائين بادشاهي لاء مناسب آهي. جيڪو ڪير پنهنجي هٿ کي تخت تي رکندو آهي، ۽ وري واپس ڀريل ڏسڻ واري جاء تي ڊگهو نظر اچي ٿو، جيڪو اڳتي وڌندڙ خواب ڏسڻ ۾ نه ايندي آهي، جنهن کي آخري ميوو پيش ايندو آهي، جنهن جو نتيجو ڇا آهي .




356 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو هڪ احساس انسان جي هم آهنگي جو هڪ امن، امن آهي، جڏهن امن نه آهي، ڇو ته خدا ان جو ذريعو ناهي، توهان کي پنهنجي سفر ۾ روڪي ٿو. تقاضا همايون يا خدا جي موجودگي جو مظاهر آهي - اسان جو مقصد آهي. مختصر کي روڪڻ لاء غلطي جي غلطي سان ٺڳيو ويندو آهي.

هڪ دفعو مسز ادودي هڪ شاگرد جو حوالو ڏنو جيڪو هو خدا جي غير حاضري هئي، هڪ خوابدي هشامي نوڪر وانگر وانگر سمجهيو ته جانور جي خودمختاري سان آزمائشي هئي. ٺهيل عادي غصب غير جانبدار آهن، پرواهه نه ڪيتري تڪليف يا مصيبت ۽ ٻين جو سبب بڻائڻ.

هڪ شاگرد کي سکڻ گهرجي ته جانور جي فطرت جي رزق آسان ۽ مطابقت لاء غلطي جو غلط دليل آهي. اهو هڪ سبب بڻائڻ جي لاء ٺهيل آهي ته هر ڪنهن آزاديء جو سائنس لاتو، ٻين کي برڪت ڪرڻ، ۽ سائنس جي فائدن ۽ نعمتن سان حصيداري ڪرڻ لاء وڏي فرصت طور استعمال ڪيو وڃي.

"گوشت جي لاء موقعي طور آزادي نه استعمال ڪريو." صرف صرف خودمختاري ۽ سندس رڍن جي ذريعي اسان انساني همراهه جو خطرو نڪري ٿو ۽ ان جي دائمي تعاون حاصل ڪري سگهون ٿا. هڪ دفعو ٻيهر بعد ۾ فعال چشمي کي چکڻو پيو، اسان ڪڏهن به اڳ جي خواباڻي خودمختاري سان نه پوندا.




357 — ڏس، اهو، پاڻيء جي هيٺان ٻڏندڙ ڊيوب وانگر، توهان صرف سٺائي حقيقت کي بحث ڪرڻ جاري رکندو جيستائين توهان سان ساس توهان کي سهي سگهو ٿا. حقيقت ۾ انسان هر وقت مبارڪ جي موجودگي ۾ آهي، پر هن کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ۾، هڪڙي کي يسوع جي انتباهه ياد رکڻ گهرجي، جيڪو اسان نئين پراڻي بوتلن ۾ نوان ٻوڙي رهيا آهيون.

جيڪڏهن هڪ روحاني سوچ کو برقرار رکھنا چاهيندا آهن جتنا هڪ ​​بھاري وزن کڻتا ہے، اهو اهڙين حالتن ۾ هن کي بهتر رکڻ گهرجي، جڏهن ته هو بغير ڪنهن کي ٿڪائي ڪري سگھي. وري هن کي حقيقت ۾ آرام ڪرڻ گهرجي ته روحاني سوچ هن کي مڪمل حفاظت ۾ رکندي آهي. تنهنڪري هن کي گهرجي ته بي خوف بغير، خوف کان، ۽ خدا تي اعتبار ڪري ننڍڙو ٻار لاء پنهنجي شعور جي ڪوشش کي ڇڏي ڏيڻ لاء تيار ٿيڻ گهرجي.

ذهني تڪليف جو دعوي ڪري ٿو ته انهن کي وڌائڻ جي وڌايل ڪوشش کي وڌائڻ، حد جي دلائل کان وڌيڪ ناهي. اڃان تائين لازمي طور تي ان کي غور ۾ آڻڻ گهرجي، نه ته هن جي ذهني ڪم کي اثرائتو ڪرڻ لاء هن جي سوچ جي فطرت ۽ تازگي کان محروم ٿي وڃي.




358 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي مريض محسوس ڪري رهيا آهيو ته توهان ان سان گڏ ليليپوتين آهيو، ۽ انهي کي پسند ڪيو ته توهان هن جي پوائنٽ کان ان کي شفا ڏيئي سگهو ٿا. هڪ دفعو هڪ ڪارڪردگي هڪ نوڪري ڳولڻ لاء هڪ مريض موڪلي ٿو. جڏهن هو هڪ ڳولڻ ۾ ناڪام ٿي، هن کانئس پڇيو ته هو خدا جي پٽ وانگر نڪتو؟ جڏهن هن چيو، "نه، هن نه ڪيو، 'هوء کيس ٻيهر موڪلي ڇڏيو. هن وقت هو ڪامياب ٿي ويو.

ڪارڪردگي لازمي طور تي سندس مريض ۾ شامل ٿيڻ گهرجي جيئن هو، هوسر، خدا جو پٽ يا گولوور آهي، اهڙي وسيع طاقت جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪا لليپوتين جو مسئلو سادگي سان سادگي آهي. جي ڪهاڻي ۾، هن سڄي پيليلي لليپسين کي يرغليء جي فڪر کان بچايو، مڪمل طور تي.

آخرڪار، ڪارڪردگي کي اهو سمجهڻ گهرجي ته هن جي مريض لوليپوتين نه آهي، پر هڪ اهڙي گلير وانگر، خدا جي فرزند آهي، ڇاڪاڻ ته خدا جي فرزند کان پوء هن جي ۽ سندس اولاد جي وچ ۾ ڪو فرق ناهي.




359 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي ليڊر کي پنهنجي تخميني ۾ هيٺ وڃڻ جي اجازت ڏيو ٿا، جڏهن توهان ڪڏهن ڀيرا ان وقت نوجوانن شاگردن کي گندي ڪلاڪن ۾ مدد ڏيڻ جي دعوت ڏني. ممڪن آهي ته هوء واقعي اهڙي مدد جي ضرورت ناهي، پر ان لاء طلب ڪيو ويو ته ٽريننگ شاگردن جي طريقي جي طريقي سان. وري، هوء اهو ٻين جي توقع ڪرڻ جو حق هو ته هو پنهنجي بوجھ کڻڻ ۾ مدد ڪن، ڇو ته هوء هن کان وڌيڪ حصو هئي.

هر شاگرد کي ٽي قدم کڻڻ گهرجن. هن کي هڪ ٻئي تي اعتبار ڪرڻ گهرجي ته جيئن خدا جو نمائندو کيس. هن کي ضرور سچائي جي پنهنجي سمجهه ۾ اعتماد ڪرڻ گهرجي؛ آخرڪار، هن کي خدا تي اعتماد ڪرڻ گهرجي ته جيئن مظاهرو ڪرڻ جي ڪنهن به شعوري سائنسي ڪوشش جي حوالي سان ماسٽر کي ماهر تي بنايو وڃي. ان نقطي ۾ ماسٽر پاڻ کي خدا تي مجبور ڪيو، جتنا هو، ان تي پورو اعتماد هو جو ضروري هو.

مسز ايديدي پهرين پاڻ کي خدا تي هڪ مطلق ايمان سان مليو جيڪا هن جي قدرتي هئي، ۽ تنهنڪري پوکي راهيء جي پوکي جو نتيجو نه هو. ان کان پوء هوء هن جي قدم کي واپس وٺي، انهي کي ثابت ڪرڻ لاء ته ڪنهن کان سواء ايمان جي ذريعي سائنسي ڪوشش ذريعي حاصل ڪري سگهي. جڏهن هوء هڪ اونداهي ڪلاڪ ۾ مدد حاصل ڪئي ته هوء ثابت ٿي پئي ته هوء هڪ تياري واري شاگرد کان مدد حاصل ڪري ۽ ان جي مدد ڪرڻ لاء خدا جو نمائندو بڻجي ويو. جيڪا هن جي اڳواڻي هيٺ، ممڪن آهي ته ڪنهن جي اڳواڻي جي مدد لاء، جيتوڻيڪ هوء ڌيان ۾ تمام مٿاهين مٿاهين اٿي.

جيڪڏهن هڪڙو اعلي شاگرد مدد جي ضرورت آهي، هن کي ضروري ناهي ته ڪنهن کي سمجهڻ چاهيندا آهن. هو اهو معلوم ڪري ٿو ته هو خدا کي ان جي اڳواڻي ڪري سگهي ٿو جيڪو هن جي لاء سٺو هوندو. يسوع عورت سامري جي پوئتي ڏيڻ لاء هن کان پڇي، ٻئي جي مدد ۾ پڇڻ لاء مسز ايديدي جي حيثيت ۾ ساڳيو احتجاج ظاهر ڪيو. اسان جا اڳواڻ ڀري ڇڏين ها، نه ئي هوء ڪنهن جي مدد حاصل ڪئي هئي جڏهن هوء هن لاء سڏيو آهي؛ پر هوء جانچ ڪئي ۽ پنهنجي تعليمن کي حد تائين وڌائي ٿي. هن پنهنجي شو جي استعمال جي ضرورت هئي ته هو ڪنهن به چينل تي خدائي پيدا ڪري سگهي ٿو. انهيء ڪري جڏهن هڪ ٻئي کان مدد طلب ڪري، هن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته خدا هن چينل کيس مدد ڪرڻ لاء چونڊيو آهي، جيڪا مدد ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي نه سگهي. ڪيترائي بزرگ مزدورن تي گذري ويا، جيڪي شايد پنهنجي ڪم کي مڪمل ڪري رهيا هيا، انهن انهن تي اعتماد ڪرڻ جي سکيا جو مظاهرو ڪيو جيڪو انهن کان گهٽ سمجهي رهيو هو. خدا هڪ طريقو اسان جي عاجز جي آزمائش لاء آهي جنهن کي اسان هڪ چينل ذريعي مدد پيش ڪندا آهيون جيڪو اسان جي فخر کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪري سگهندي.

اسان جي قيادت خدا تي ايمان ۽ ان تمام ننڍو فخر هئي، جو هن پيء جي مدد جو خفيه ڪيو، ڪئين ڪئين هيئن کيس ان کي ڪيئن نه موڪليو. هڪ دفعو جڏهن هڪ مستحڪم شاگرد پنهنجي گهر ڏانهن لاهي ويو، ۽ گهر ۾ شاگردن کي هن سان پيغام پهچائڻ لاء هن کان پڇيو ويو ته هن جواب ڏنو ويو ته "خدا ان کي موڪليو، جيڪڏهن شيطان ان کي کڻي آيو."

مسز ايديدي ساري سبب جو ٺهيل هو. شاگرد اهو ئي سوچيو ته ڪڏهن ڪڏهن هوء غلطي سان ڀريل هئي. دراصل، جڏهن غلطي سبب سبب هئي، هن کي پهرين محسوس ڪيو. پوء جڏهن هوء شاگردن کي سڏيائون ته هن لاء ڪم ڪري رهيا هئا، اهي حقيقت ۾ حفاظتي ڪم ڪري رهيا هئا جيڪي سبب تي غلطي ڪرڻ ۾ ڪجهه غلطي ڪئي. اسان جو اڳواڻ ۽ ان جي گهر واري سبب بديبل هئا. داخلا تي غلطي کي روڪڻ سان، اهو سبب کان رکيو ويو هو. شايد اهو پڇي سگھي ٿي ته اهڙي طرح هڪ استعفيت پسندان مسز اديدي وانگر هو، جيڪو شايد هوشيار ڪري سگهي ٿو، ڪڏهن به ڏکيو هو. جواب اهو آهي ته جيڪڏهن هوء اتنا بلند ٿي چڪي آهي ته جيئن پنهنجي گهر تي حملي تمام غلطي کان مداخلت هوندي، ان شاگردن ۽ اس سبب، اس وقت ان کي معلوم ٿيڻ کا ڪوبه ذريعن نه هوندي. هن جي پٽن تي اسان کي شفا بخشيو ويو. ان جي حساسيت کي غلطي سان، ان جي شاگردن ۽ سبب کي وڌايو ويو.




360 — ڏس، ته توهان ٻين ماڻهن کي جانورن جي مقناطني جي دعوي کي معقول طريقي سان نظر انداز ڪري ڇڏيو، انهي ڪري ته توهان انهن کي ملڻ جي اهميت کي تسليم ڪرڻ جي لاء ڪافي تڪليف اٿاريو، پر ڪاميابي کي روڪڻ، يا ڀريل ڪنهن ڊپ کي وڌائڻ لاء ڪافي ناهي. جيڪو ڪير غلطي جي خلاف جدوجهد ڪري ٿو ڇو ته هو وڌيڪ خوفزده آهي، هن جي ڪم کان سواء بغير ڪم ڪندو آهي. انهيء ڪري اهو غير معمولي نه آهي.

جانورن جي مقناطنييت جي عمل کي ترتيب ڏيڻ ۾ هڪ سٺي نموني، هڪ وادي جي ماڻهن بابت هڪ آهي، جيڪي سالن تائين ماتحت ۽ دهشتگردي ۾ منعقد ڪيا ويا آهن، ڇاڪاڻ ته ٽڪرين ۾ گنگا جي خوف کان. آخرڪار هڪ نوجوان پنهنجي خوفناڪ پابنديء کي پنهنجي قوم مان لائڻ لاء پنهنجي زندگي کي خطرو ڪرڻ جو عزم ڪيو. ھو ھڪڙو گھر جي گھر ڏانھن ويو ۽ کيس چيلينج ڪيو. هن ديو کي پنهنجي تلوار سان گڏ ورتائين ۽ کيس دريافت ڪيو ۽ پگهار ۽ واء کانسواء ٻيو ڪجهه نه هجڻ گهرجي.

هڪ هيلو هيلو هال ۾ واڪ جي ڀرسان هڪ جملو وانگر، جانورن جي مقناطيسيت هڪ منٽ آهي، جڏهن ئي اڻڄاتل آهي. نمائش تحت ان کي ختم ڪري ٿو. جرئت کي ظاهر ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ان کي يقيني طور چشمي ڏيڻ گهرجي ته اهو ڪجهه ناهي، ڇو ته خدا سڀ آهي.

هڪ دفعو محترمه ادودي هڪ شاگرد ڏانهن لکيو: "پنهنجي شاگردن کي ڪهڙي سورن جي مقناطيسيت سکيو آهي، اهو ڪئين پاڻ ۾ ۽ ٻاهرئين ذريعن کان ڪيئن ڪم ڪري ٿو. اهي نڪتو آهن جن ۾ منهنجا شاگرد شاگردن ۾ درس و تدريس ۾ تمام گهڻو ناڪام آهن، ۽ صحيح طور تي سکڻ جو تمام گهڻو ڏکيو آهي، ڇو ته جيئن نه خوفزده ڪرڻ کانسواء شاگردن کي مضبوط ڪن. "




361 — ڏس، ته توهان کي اهو احساس آهي ته سڀ ڪجھه غلطي آهي اها دعوي ڇا آهي، جئين هر ڪنهن کي غير معقول طبي قانون آهي، اهو يقين آهي ته ان سان گڏو گڏ آهي. بيماريء جو ڪو به اهميت نه آهي ۽ نه مستقليت؛ فاني اعتقاد هنن جو دعوي ڪري ٿو. هڪ پاڙيسري بيماري جي واپسي جو مطلب نه آهي، ڇو ته هتي پهرين جڳهه ۾ نه هئي. رليف کي هٿان هڻڻ جوڳي آهي ته هو مريض کان ڪڏهن بيمار نه هوندو هو. جيئن ته شفا ڏيڻ يا غلطي سان شفا کي سڏيندو آهي، مريض سمجهڻ تي آهي ته هو ڪڏهن بيمار نه هوندو.

مسز ادودي هڪ دفعو کيليئن فريري کي ڏنل ياداشت ڏني، "خدا وند کي غلطي دعوى کي ستائي، به غلطي کو گناہ کرنے کی کوشش کرے، بيماري، بيماري يا موت حقيقي وي، سٺي طريقي سان اسان کي چڱيء ريت پهچايو آهي.

جڏهن به بيمار اچن ٿا، اهو ممڪن ناهي ته بيمار آهي، پر معاملو بيمار ٿيڻ جو دعوي آهي. اهو جسم جو هڪ رجحان آهي جيڪو آواز ۽ ڳالهائڻ جو دعوي ڪري ٿو. هن جو ثبوت اهو آهي، ته جڏهن ظاهر ٿيڻ وارو آواز خاموش ٿي وڃي ٿي ته بدن کي توهان کي ٻڌائي نه سگهيو آهي ته بيمار آهي، اهو بيمار نه آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو ايڪڪو آهي، تنهن جو فرق ڇا آهي ته سندس وات يا چمڙي کي ڪوڙ ڳالهائيندو آهي. اهو اڃا تائين معاملو ڳالهائڻ ۾ هڪ استخباراتي دعوي آهي. اها بيماري فقط چمڪندڙ آهي جنهن کي ٻڌائي ٿو ته اهو مريض آهي؛ اهو بيماري نه آهي. اهو جسماني دماغ آهي، چمڙي نه ڳالهائڻ، ڳالهائڻ؛ تنهن ڪري اهو سچ سان ٺڳي سگهجي ٿو.

جيڪڏهن بيمار رڳو محض آهي ته توهان کي ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ته اهو بيمار آهي، پوء جڏهن توهان هڪ ڪيس ڏانهن وڃو، ته ڄاڻو ٿا ته توهان گوشت ۽ رت سان ڪارروائي نٿا ڪن، پر هڪ آواز سان گڏ. هن آواز جو انسان خدا جي آواز سان خاموش ٿي. بغاوت جو آواز، باطل جي تحت، روح جي طاقت سان گڏ وجهي، ۽ ڪم ڪيو ويندو آهي.




362 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي ڪوشش ڪرڻ ۾، توهان ريورمي جي پنڌ ​​تي، يا ذهني خواب ڏٺو. مسز ادودي هڪ دفعو لکيو آهي ته "انساني سبب يا انساني تخليق جو درد وانگر مادي آهي. بيمارين يا رعايت وانگر غلط آهي جڏهن بيمار جي علاج سان بخار جي جذبي وانگر هجي". هڪ ٻي ڀيري ۾ هن لکيو، "توهان جي بي رحم کي بيمار جي علاج جو يقين آهي ته هڪ وشوجي تخليق آهي، ۽ مان هن کي عقل سان هٿ رکان ها، منهنجي خود صليب کي، سمجھڻ جي بدران آواز جي بدران آواز جي بجائي، ۽ عملي طور تي سمجهه کان، سڀني غلطي جي ڪيفيت، ۽ روح جي شعور جي روحاني طور تي هئڻ واري عقيدن جو ڪوبه ذڪر نه آهي.

هڪ ڀيرو ڪلوئن فريس مسز اديدي جي گاڏي کي هلائي رهيو هو ۽ هن لاء ذهني طور تي ڪم ڪري رهيو هو. هو پنهنجي ڪهڙو حال هو، تنهن ڪري هو پنهنجي ڪهڙو ڪم ڪري رهيو هو ۽ ڪٿي هو، جيڪو هن کي خراب ڪري ڇڏيو. هن ان لاء تيزيء سان بغاوت ڪئي. هن جي مظاهري جو مطلب ظاهر نه ٿي سگهي ٿو، يا انساني خوابن جو هڪ خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿو، پر انسان جي ضرورت کي خبردار ڪرڻ، ۽ ان سان گڏ گڏوگڏ، خدا سان گڏ گڏو گڏو گڏ.

هر مظاهري ۾ انساني منصب هجڻ ضروري آهي. انسان جي ضرورت ضروري آهي. ٻي صورت ۾ ڪم جو ڪو ثبوت ناهي. اسان کي مظاهرين ۽ توقع گڏجي گڏ ڪرڻ گهرجي. آڌارڀاء ھڪڙي نموني ٺاھڻ ۾ ڪھڙي ريت پيش ڪندي آھي جيڪي پيش ڪرڻ جي اميد آھي. انهيء جي روحاني حقيقت کي مادي شاهدي ۾ تبديل ڪري ٿو.

مظاهرين جو ڪهڙو فرض هوندو، جيڪڏهن اهو خدا جي محبت جي دائري جي معنى جي ثبوت ۽ هر انسان جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ جي صلاحيت ڏئي سگهي ٿي؟ موت جو وجود هڪ خواب آهي؛ اڃا خوابن کي ستلج ڪرڻ جو رستو، خدا جي موجودگي ۽ طاقت جي خواب ۾ ثبوت شامل آهي - هن جي رضامندي ۽ شفا حاصل ڪرڻ جي صلاحيت، سندس اولاد کي سنڀاليندو آهي.

اها به منصفانه آهي، ڇاڪاڻ ته مسٽر فريري مسز اديدي گھوڙن کي سوار ڪيو هو، هن پنهنجي پوسٽ ۾ انساني طور تي خبردار ڪيو هو، ۽ ساڳئي وقت هن پنهنجي سوچ کي خدا ڏانهن ناراض نه ٿي سگهيا ته هو ان کي ٻيهر بنائي ڇڏي.




363 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان ماء چرچ ۾ ڪجهه سرڪاري غلطي ۾ ڏسي رهيا آهيو، توهان محسوس ڪيو آهي ته ميمبرن کي انفرادي شخص آفيس کان ٻاهر ووٽ ڏيڻ جي طاقت ڏني وئي هجي. اڃان تائين اهو تنظيم پنهنجي ميمبرن کي اهڙي ووٽ جي طاقت سان مهيا نٿو ڪري، ڇو ته اهو ديويني منصوبو جو حصو آهي جيڪو سڀني غلطين کي درست ڪرڻ لاء مظاهرو ڪيو ويندو.

ڪارڪردگي اهڙي ئي آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڄاڻي ٿو ته هو بيمار ۽ غلطي جو مالڪ آهي. يا بلڪه، هو هن جي ديوتا جي گادي آهي، جيڪو انهن ڪوڙ تي ڊگريون آهي. جيڪڏهن هو مريض جي غلطي کي وڌائڻ لاء استعمال ڪري سگهي ٿو ته هو غلطي تي جيڪو ساڳيو ديوتا ماهر کي محسوس ڪرڻ گهرجي، جيڪو تنظيم ۾ ظاهر ٿئي ٿو ۽ ساڳئي بنياد تي انهن کي حڪمراني ڪرڻ گهرجي، يعني اقتدار تي حق جي طاقت ۽ ڪنهن به رڪاوٽ کي هٽايو. ماء چرچ يا هڪ شاخ چرچ جو هڪ اڪيلو ميمبر محسوس ڪرڻ گهرجي ته هو هن سان مقابلو ڪرڻ جي قابل آهي، ۽ تنظيم ۾ ڪنهن به غلطي کي هٽائي ٿو. اهو ڪم سائنسي طور تي ۽ غيرقانوني طور تي ڪيو ويندو، جڏهن ته، نه ته هو تيل ۽ شراب کي نقصان رسائيندو. غلطي جي ذاتي طرح برف ۾ ان سان ڀريل آهي. ايتري تائين جو برف برف سان ڀري ڇڏيندي ئي نه ٿو ڀري سگهجي.




364 — ڏس، جيڪو توهان کي ياد اچي ٿو ته بيمارين کي هميشه مادي احساس انسان کي پناهه ڏيڻ جي خطري کان ڊيڄارڻ گهرجي. ڪائن جو سبق سکيو وڃي ٿو ته قتل جي دعوي مريض ذهن ۾ ويڪرائي آهي. تنهنڪري، صرف هيٺين کي ختم ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ مناسب آهي. عيسائي تجربو مان سبق جو سوئر جي ٻچن سان آهي، هن کي خودمختاري جو مظاهرو ڪيو ويو آهي، جيڪو انساني دماغ کي مڪمل طور تي برائي سمجهي ٿو.

ڪٽيل اهو آهي ته جيڪڏهن مرض ظاهر ٿئي ته غلطي انسان جي فڪر ۾ پيدا ڪيو ويو آهي، علاج کي مريض ڇڏڻ واري شخص کان آزاد ٿيڻ گهرجي. اھڙي طرح اسين مريض جي علاج نه ڪندا آھيون. اسان غلطي جو علاج ڪندا آهيو يا مريض ڇڏيندا آهيون.




365 — ڏس، اهو، جڏهن توهان ٻين جي برائي جي ڪم ۾ ٻين کي هدايت ڏيڻ جو فرض آهي ته توهان کي ياد رکندي ته توهان وٽ جارحيت ذهني ذهن جو هڪ تفصيلي فارم آهي يا هيل هلڻ واري طريقي سان آهي، جنهن تي بحث ڪري ٿو ته اهي توهان کي هدايت ڪري رهيا آهن ته برائي جي خاتمي لاء پريشان آهي. ته اها انهن کي خوفزده ڪندي آهي ته اهي توهان جي وضاحت جي بدترين بدترين ٿينديون آهن، ۽ اهو ئي برائي ڪري انهن کي وڌيڪ حقيقي نظر اچي ٿو.

انسان کي پنهنجي حفاظت لاء برائي جي ڪم جي مڪمل علم جي ضرورت آهي. هن کي پنهنجي لڪيل طريقن سان ظاهر ڪرڻ جي ضرورت آهي، انهي ڪري ته هو سڀني اثرائتي اثر واپس واپس ڪري سگھون ٿا، ۽ پوء انهن کي سڀني کي ڏسڻ جي غلطي کان وڌيڪ ڪجهه به نه ڏسي. هن مسز اديدي جا لفظ ياد ڪرڻ ۾ مددگار آهن، "جڏهن موسيقي يا رياضيات کي پڙهي رهيا هئاسين ته اسان موضوع تي جهليندا هئاسين. جڏهن مريض کي شفا ڏيندو، اسان غلطي پيدا ڪري ٿي صحيح نتيجو ڪڍي ٿو ... پر انساني دماغ جي دعوي درست ٿيڻ ۽ بغاوت کي بغاوت ڪرڻ جي طاقت آهي؛ پر سمجهڻ گهرجي ته اهو ڪو به طاقت ناهي، پوء اهو جهليا جنهن کي اڪيلو ڏنو ويو ته بغاوت ۾ اٿي طاقت ختم ٿي وڃي. زبور 92: 7 عيسى 54: 17.

غلطي ڪيترن ئي دليلن کي منهن ڏئي ٿو، جهڙوڪ مريض توهان جي علاج جي لحاظ کان خراب آهن، جيڪي بڇڙي غير حقيقي بڻائڻ جي ڪوشش توهان کي وڌيڪ حقيقي بڻائيندا آهن، توهان کي نقصان پهچائي رهيا آهيو جڏهن توهان غلطي جي پوشيدگي ڪم کي ظاهر ڪيو آهي ۽ ٻين کي انهن جي ڪم کي ظاهر ڪن ٿا. انهن دليلن کي تسليم ڪيو وڃي ۽ رد ڪري سگهجي ٿو، جيئن ته توهان کي ڪاغذن کان پهرين فرش جي سڀني چپڪي شين کي هٽائي ڇڏيو. هڪ دفعو مسز ايديدي پنهنجي ذهن ۾ ذهني ڪارڪنن لاء لکيو، "جڏهن صحت ۾ سٺو خوبي يا واڌ پهچي وئي آهي ته اهو گم ٿي نه ٿو سگهي ۽ ڪيس خراب ٿي وئي، پر اهو رهي ٿو،

جڏهن غلطي جي ڪوڙ دليلن کي تسليم ڪيو ويو آهي ۽ خاموش، مريض ۽ شاگردن کي برائي جي ڪم ڪرڻ کان خوش ٿيڻ سان خوش ٿيندا رهندا، ڇو ته هن کان ڊڄي ناس ٿي وئي آهي ۽ ڪنهن برائي تي فتح حاصل ڪري ٿي. سائنسي طور تي غلطي ظاهر ٿئي ٿي، اهو ڪجهه به نه گهٽجي،

مسز ايديدي برائي جي ڪوشش کان اڳتي وڌڻ تي بحث ڪرڻ کان واقف هو، جڏهن اهو ڄاڻايو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ ڀيري هن دليلن جو لکيو آهي ته جيئن هن ۽ هن جي شاگردن کي انهن جي شاگردن کي ڏيکاريائين:

"اهو هر وقت توهان کي سکيندو آهي، جيڪا توهان کي سيکاريندو آهي، اها توهان کي خوفزده آهي، توهان نه ڳالهائڻ چاهيندا آهن، توهان ان کان ڊپ کان ڊڄندا آهيو.




366 — ڏس، اهو توهان هميشه سوچ ۾ مٿاهون رکيو آهي ته اهو اثر خلاف ڪم ڪرڻ بهتر ناهي، جڏهن توهان کي فلاڻو وجهي ڇڏيندا آهيو. بيماري، ڇاڪاڻ ته اهو ڪجهه جسماني طور ظاهر ٿئي ٿو، هميشه ان جي خلاف جسماني حالت طور تي ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. اڃا مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "پنهنجي ڪم کي صاف ڪرڻ لاء صاف رکون، ۽ ان جي ذهني نفسياتي غفلت کان بچاء، بلڪه اثر ۽ ظاهر ٿيڻ جي جسماني جذبي سان جدوجهد ڪريو."




367 — ڏس، ته تون خدا جي پيار سان شفا ۽ توهان جي مريض جي حقيقي خودمختاري جي محبت کي محسوس ڪر، تنهنڪري غفلت واري انسان کي ڪابه ظاهر نه ٿي سگهي ٿي. توهان جي شفا جي فڪر سائنسي ٿي سگهي ٿي، پر بغير پيار توهان کي ڪنهن چينل مهيا نه ڪري جنهن جي ذريعي مريض کي شفا ڏيندو. سائنس ۽ صحت جو صفحو 365 تي مسز ادودي هن پيار جي ضرورت تي زور ڏنو آهي. هوء ايترو پري ٿي چڪي آهي ته جيڪڏهن اسان الائي محبت جي ذريعي اسان جي مريض ۾ پهچي، ته شفاهي ڪم هڪ دورو ۾ مڪمل ڪيو ويندو. پڻ هن جي لفظن ۾ 3 جولاء 1943 ع تائين سينٽيلل ۾ آهن، "محبت، محبت، محبت، پوء توهان بيمار کي شفا ڏيندو ۽ مئل اٿي".




368 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون توهان سان انساني سامان وٺي، جڏهن توهان هولي جي ۾ واپس آڻيندؤ. پر سائنس ۽ صحت جو صفحو 23 تي، "يسوع دعا ڪئي، هن پنهنجي دل کي روشني سان روحاني خيالات سان ريفريش ڪرڻ سان مادي حساس مان ڪڍي ڇڏيو." حقيقت اها آهي ته هن جي پٺڀرائي بابت اهو هو ته عيسى ڪجهه انساني مسئلا حل ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي هئي؛ هو صرف پنهنجي دل کي ريفريش ڪرڻ چاهي ٿو.

عام طور تي جڏهن اسان مادي حسيس مان حاصل ڪرڻ چاهيون ٿا، اسان کي اسان سان انساني مسئلا پيدا ڪريون، انهي ڪري اهي اهي حل ڪيا وڃن. پر جيڪڏھن اسان ماسٽر کان ھڪڙو اشارو وٺون ٿا، اسين انسان جي بھترين ھولين مان ھليء ۾ واپس ڪنداسين. وري جڏهن اسان جي دل روشن خيال سان ڍڪيل آهي، اسان کي اسان جي مسئلن ڏانهن واپس آڻينداسين ۽ انهن کي وڌيڪ آسان بڻائي سگهون ٿا يا انهن کي پهريان ئي حل ڪيو.

مسز ادودي هڪ دفعو چيو، "سائنسدان کي پاڻ کي غلط ڪرڻ گهرجي، انهي کي شايد اهو ٻين کي غير حقيقي بڻائڻ گهرجي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن پاڻ کي ٻين جي طرف ۽ ٻين روحاني حقيقتات تي غور ڪندي وڌيڪ ڪري سگهن ٿا."




369 — ڏس، اھو اوھين سمجھندا آھيو تہ ٽي امتحان خدا پنھنجي لاتعداد حڪمت ۾ اسان کي اھل ڪري ڇڏيندو آھي، تنھنڪري توھان انھن کي عزت سان منظور ڪري سگھندا. سڀ کان پهرين آزمائش خدا جي طلب ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ضرورت آهي بلڪه پنهنجي پنهنجي لاء، بلڪه هن جي ذهن کي ظاهر ڪندي ان جي ساراهه ڪندي. هن طريقي سان ذاتي ۽ نابالغ دلالت هيٺ رکيل آهي.

ٻئي ٽيسٽ خود ۽ پنهنجي پنهنجي خواهش کي وسارڻ جي خواهشمند آهي، انهي جي مدد ڪرڻ لاء. ان جو مطلب آهي ته خدمت ۾ شل چئن ڪلاڪن ۾ ٿيڻ جي، ٿيڻ کان سواء خدا جي موڪل ۽ سندس ڪم سان.

ٽيون آزمائشي مٺي خون خراب ٿيڻ جي ضرورت آهي، هر نفرت ۽ جکڙي جي لاء وڌيڪ محبت ڪرڻ جي ضرورت آهي. کنڊ جو ميڪل مٺي ڍڪ پيئي ٿي جڏهن توهان ان کي ڍڪايو. حقيقت اها آهي ته حقيقي سائنسدان هن حقيقت جي ذريعي ڳولي سگهندا آهن، يعني اهو ڏکيو آهي ته هن کي مٺي ٻڙي، نه ڳاڙهو ٿيندو آهي.




370 — ڏس، مريضن سان لاڳاپو ۽ پنهنجو پاڻ سان گڏ، توهان کي مسز ايدي جي گناهه جي تعريف ياد آهي. هڪ دفعو هڪ دفعو شاگرد کي اهو ڀانيو ته هو هن کي ڏوهه جي سزا ڏني وئي آهي، ڇاڪاڻ ته هو بيمار ٿي پيو آهي، تنهنڪري سائنس ۽ صحت جو بيان آهي. ان کي هن جو بندوبست ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته هن پاڻ کي مٿي ڏسي ورتو ۽ ڪو گناهه ڳولي نه سگهي.

مسز ايدي جي مطابق، ڪنهن به صورت ۾ موت جي عهدي تي ميمرمرزم کي پيدا ڪرڻ گناهه آهي. هن درسي ڪتاب جو صفحو 428 تي پڙهيو آهي، "اهو يقين آهي ته اهو يقين آهي ته ڪنهن به طاقتور ۽ دائمي زندگي ختم ڪري سگهي ٿي." 16 هين نسخ ۾ اهو پڙهي سگهجي ٿو ته، "مان هن کي گندو ۽ بت پرست سمجهان ٿو، اهو دوا، غذا، هوا، مشق، صاف ڪرڻ، خدا جي سچائي ۽ حق جي وچ ۾، جسم کي باضابطه طور تي رکيو وڃي ۽ انسان کي بيهي رهڻو پوندو. "

مسز ادودي هڪ دفعو لکيو آهي ته "سٺو رات جو آهي يا سٺو خواهش آهي؟" شيطان "سٺو رات جو ننڊ ڇا آهي؟ خير برائي ڇا توهان جي نئين نوڪري ڪپڙي جو ڇا آهي؟ شر ڪهڙو خدا جي قربت آهي، انسان جي صحت يا بيماري جو احساس؟ "

جڏهن گلن جا ڪٽي وڃن ٿا، اهي جلد ئي ڦري ويندا آهن. ايمان اهو آهي ته انسان هڪ وجود آهي جيڪو خدا کان ڌار آهي گناهه آهي جيڪو پهرين بيمارين ڏانهن ۽ مرڻ کان پوء. اهو معاملو يا مريض ذهن تي يقين ڏيڻ لاء هڪ گناهه آهي. اهو انسان جي لاء فائنٽي اصل تي ايمان آڻڻ يا اي ايم ايم تائين پهچڻ جو گناهه آهي




371 — ڏس، جيڪو توهان جي ڪم ۽ دنيا لاء توهان جي ڪم ۾، توهان کي ڪيميائيشن جي عقيدي کي هٿي وٺندي. جنگ جو نتيجو اهو ٿئي ٿو جڏهن شاگردن دنيا لاء ڪم ڪري ۽ خدا جي موجودگي ۽ حڪومت جي مٺي شعور ۾ وجهي، ۽ پوء ڪيميائيشن کي هٿي ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي. اسان کي بيان ڪرڻ گهرجي ۽ حقيقت اها آهي ته حقيقت جو اسان کي عکاسي ڪرڻ کي برکت حاصل ڪرڻ، ۽ حقيقت ۾ نه غلطي کي تباهي جيڪو اسان سچ ڪري ٿو، اهو نڪتو آهي ته انسان روحاني طور تي کارائڻ، انهن کي نقصان پهچائڻ نه ڏين. سڀ انسان ماڻھن جي خدا جا خيال آھن، ۽ اھي ئي ھن سچائي سان ملندا آھن ۽ حقيقت ۾ ان جو ڪو بھ فڪر ڪرڻ وارو نھ آھي. اسان کي اهو ضرور ڄاڻڻ گهرجي ته ڪو به ڪو به ذهني دماغ آهي جيڪو حق جي مخالفت ڪري سگهي ٿو ۽ اهو فاني دماغ هر ڪنهن کي نٿو رکي.

اها پڪ آهي ته اسان جي ذهني ڪم دنيا روحاني طور تي فيڊ ڪري ٿو. ته جن کي اسين موڪليندا آھيون اھي برڪت واري آھن. جيڪي انهن جي تحت ترقي ۽ ترقي ڪري رهيا آهن. اھو انھن کي قدرتي طور تي پيار ڪندا آھن. ۽ اھو ھن لاء زمين تي ماڻھن ۽ سٺين ماڻھن تي امن پھچائيندو آھي. تنهن هوندي، اسان کي اهو اعلان ڪرڻ گهرجي ته سچ جي عمل ڪنهن به نقصان جي غلطي کي وڌيڪ نه ڏيندي، ڇو ته حقيقت ۾ بگڙيل ٿيڻ ۾ ڪو غلطي ناهي. اهو عمل جيڪو انسان خوش ۽ آزاد ڪري ٿو. اھو ھن کي پاڪ ڪري ۽ کيس پاڪ ڪري ٿو. هن قسم جي عام علاج تحت دنيا دنيا ۾ محفوظ آهي، ۽ عيسائي سائنسدان جي ڪم کي ڪيميائي پيدا نه ڪري ٿي جيڪا جنگ جي طور تي ظاهر ٿي سگهي ٿي.

مسز ادودي هڪ دفعو گلليٽ هاريٽر کي چيو ته، اسان جو ڪم سٺو آهي. اسان وٽ قابليت يا طاقت نقصان ڪرڻ نه آهي. ڪو به قانون ناهي جيڪو ڪنهن کي نقصان پهچائڻ جي طاقت ڏئي سگهي ٿو. خدا جو قانون ھڪڙو قانون آھي ۽ اھو ڪم ڪندو، نقصان نھ پھچائي، ۽ انسان کي صرف بھتر ڪرڻ جو طاقت ڏئي، شڪست نھ، پر فتح حاصل ڪري سگھي ٿو. "انہوں نے بھی یہ بھی کہا،" ہر سچا اور زبردست فڪر انسانیت کو بلند کرنے میں مدد دیتا ہے . "




372 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو پسند ڪيو ٿا ته توهان پنهنجي مريض کي سچائي سان پڪڙڻ سان مدد ڪري سگهو ٿا، جڏهن توهان اڃا ان جي پاڻ کي قائل نه ڪيو آهي. ڇا توهان هن کي يقين ڏياريو ته هو بيمار نه آهي، جڏهن ته اڃا به توهان کي يقين آهي ته هو، جيتوڻيڪ توهان خلاف برائي آهي؟ ڏسندي پوائنٽ 368 ۾ مسز اديدي سائنسيسٽرن کي هدايت ڪري ٿو ته غلط پاڻ کي غلط بڻائڻ لاء، انهن کي شايد اهو ٻين کي غير حقيقي بنايو وڃي.

اسان کي اهو محسوس ڪرڻ گهرجي ته اسان پنهنجي بيمار جي مريض بلڪه اسان کي قائل ڪرڻ لاء غلطي جي حقيقت جي خلاف بحث ڪيو آهي. مسز ادودي هڪ دفعو انٽرويو جاري ڪئي ته "انهن جي خلاف مبتلا رهڻ سان اسان جي مريضن جي عقيدي جي حقيقت کي هڻائڻ جو خطرو آهي." جڏهن اسان پاڻ کي يقين ڏياريو آهي ته خدا جي دماغي جي مثبت عمل کي ڪنهن به حقيقت ۾ ڪڏهن به حقيقت نه آهي، آيا موږ خپل مريض په عين وخت کي قانع نه کړو، هغه ته تسليم شوي دي؟

اسان بحث ڪيو، برائي جي خلاف نه، پر پاڻ کي قائل ڪرڻ لاء ته ڪو برائي ناهي، ڇو ته خدا سڀ آهي. اسان بحث ڪريو، جانور جي مقناطيس جي خلاف نه، پر اسان جي فڪر ۾ قائم رکڻ جي حقيقت اها آهي ته ڪا اهڙي شيء موجود ناهي.

اها هڪ بيوقوف سوچ آهي ته اهو نتيجو اهو آهي ته توهان پنهنجي صبر سان روحاني طور تي مدد ڪري سگهو ٿا، جڏهن ته پاڻ پنهنجو پاڻ سان گڏ ساڳيو سطح تي وڃي رهيا آهيو. توهان کي خدا جي سموري شعور جي شعور کي جنم ڏيڻ گهرجي، ۽ انهي اونچائي کان توهان غلطي جي ڪينجهر ڏسي سگهو ٿا، ڇاڪاڻ ته اهو ان تي نظر نه ٿو اچي سگھي. پوء توهان پنهنجي مريض کي پنهنجي سطح تي کڻائي سگهو ٿا.




373 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان جي غلطي روحانيات لاء مادييت جي بهتر رخ ۾ وڌندڙ دلچسپي آهي. هڪ دفعو هڪ شاگرد پنهنجو پاڻ کي گهر ۾ وڌائڻ ۽ ان جي مرمت ۾ رکندي پاڻ کي گهڻي دلچسپي ڏيکاري. نئين جستن کي ترتيب ڏيڻ ۽ پيتل پلمبنگ جي نصب ٿيڻ جي وچ ۾، اوچتو ئي اوچتو گذري ويا. هن جي اها غلطي هئي ته هوء محسوس ٿي ته هوء هڪ انتهائي شعور ۾ رهندي هئي، جڏهن ته جانورن جي مقناطيس کيس روح جي جاء تي آڻڻ جي سوچ سان گڏ چاهيندو هو.

مسز ايديدي پنهنجي گهر جي منٿين ۾ دلچسپ دلچسپي نه خدا جي نقصان ظاهر ڪري ٿو، پر هن جي ويجهو. هوء مواد جي تفصيل کي هن جي شعور کي ختم ڪرڻ جي اجازت نه ڏني هئي ۽ نه ئي ڪنهن به قسم جي معاملي تي منحصر هجي يا انهي جي خوشخبري جي سلامتيء کي اجازت ڏيو. پر هوء زور ڀريو، صاف ڪرڻ ۽ مرمت ۾ شيون رکڻ تي زور ڏيندي، ان جي گهر واري فڪر ۽ ان جي گهر جي ٻاهرئين بيان جي طور تي خدا کان انڪار.




374 — ڏس، ته توهان توهان جي زندگي جي دائمي تي برقرار رکڻ جي سائنس ۾ آهيو، جيڪا توهان جي ۽ ٻين دنيا لاء ذهني طور تي توهان جو حق حاصل آهي. ڪير انهن کي پنهنجي ساٿي مردن کي پاڻ ڏانهن گهربل بنا ڏيندو آهي، اهڙي قسم جي زندگي گذارڻ واري زندگي جي طبيعت ۾ هجي. اهو محسوس ڪرڻ ممڪن آهي ته جيستائين اسين پنهنجو پاڻ کي خدا جي طرفان مفيد بڻائي سگهون ٿا، جيستائين اسان جي ڪم ڪيو وڃي ۽ اسان جي ايندڙ تفتيش تي منتقل ڪرڻ لاء تيار آهيون. يقينا اسان کي خدا جي نقطي نظر کان بچڻ گهرجي، انسان جي نقطي نظر کان بچڻ لاء. اسان کي ٻين جي نيڪيء جو ڪارڻ آهي ته خدا جي طلب ڪن.

اسان جي سائنس کي اڳتي وڌڻ گهرجي، چٽو ۽ مٿو اڳتي وڌڻ گهرجي. اسان جي ٻيڙي جي رفتار هجي، ۽ اڃان تائين اڻ ڄاڻيو وڃي. اسان خدا جي هڪ تصور کي قائم نٿا ڪري سگھون جيڪي اسان کي سمجهڻ جي درخواست کان وڌيڪ آهي. قاعده اسان جي پنهنجي سوچ کي روحاني طور تي غلطي کو حل ڪرڻ جي صلاحيت کي ترقي ڪري ٿو، ۽ وري ٻين کي مدد ڪرڻ ۾ مدد حاصل ڪرڻ ۾ هن کي لاڳو ڪريو.

جيستائين اسين جاندار آهن، اسين ڊپ نه ٿا چاهيون ته اسان نڪري سگهون ٿا. پر جيڪڏھن اسان ھڪڙي خودمختياري رھنداسين تھ اھو دنيا ۾ بلڪل ٿورو فرق ھجن ھا، جيڪو اسان تي گذري ٿو، اسان وٽ ھڪڙو ننڍڙو بنياد آھي جيڪو زمين تي اسان جي رھڻ تي ڀروسو رکيل آھي خدا جي ھڪٻئي جي حفاظت ۽ قانون جي تحت. مسز ادودي هڪ دفعو ڪبلم کي لکيو، "اهو سچ آهي ته سٺي زندگي آهي، ۽ سٺو ڪم توهان کي برقرار رکندو آهي، پر برائي توهان کي ان کان ڊپ کان ڊڄي."




375 — ڏس، ته توهان ذهن ۾ سائنس جو مقصد رکو. مسز ادودي چيو ته، "جڏهن توهان سٺو هوائي رهيا آهيو، توهان سڀني کي ٿي سگهو ٿا. ڇا توهان سمجهي رهيا آهيو؟" هن چيو ته هن پارٽي کي لوڀ شاگردن جي بغاوت ڪرڻ جو مطالبو ڪيو آهي، جيڪي تاثرات تحت ليڪچر ڏيندڙ، استاد ۽ اعلي عملدار بڻجڻ چاهيندا آهن ته هي پوزيشن روحانيات ۽ ڪارڪردگي ۾ سڀ کان وڏي ترقي ظاهر ڪن ٿا.

هڪ سٺو هيلر اهو آهي، جيڪو ڪاميابيء سان ڪاميابي ڏيکارڻ جي صلاحيت حاصل ڪري چڪو آهي، اهو پنهنجي ڪم کي ماهريريت جو بنياد وڌندو آهي ۽ اهي پاڻ کي خدا جي تصوير ۽ ان جي مثال آهن، جيڪي اهي حقيقت ۾ آهن. ڇا اعلي سطحي مسز اديدي پنهنجن پيروي کان اڳ مقرر ڪري سگهي ٿو؟ هي مقصد آهي ته خدا توقع رکي ٿو ته اسان سڀني سڀني کي حاصل ڪري.




376 — ڏس، جيڪو توهان بيان ڪري ٿو سو بيان ڪريو، "شيطان جي مخالفت ڪريو ۽ هو توهان کان ڀڄي ويندو." هڪ دفعو سائنسدان هڪ دفعو جن جي مڙس دلچسپي نه هئي، اها بطور کيس بوسٽن ۾ هڪ اسپتال منتقل ڪيو وڃي ڇاڪاڻ ته هن کي شوگر هو. گنگرين کي قائم ڪيو ويو، تنهن ڪري ڊاڪٽرن فيصلو ڪيو ته هو پنهنجي پيرن کي چٽو ڪرڻ. پر هو بغاوت ۾ اٿي بيٺو، ۽ چيو ويندو هو ته هو ڊاڪٽرن کي وڃائڻ وارو هو! انهن کي وڃڻ گهرجي ته هو گهر آيو ۽ هن کي طبي علاج ڪونه هو. اڃان تائين هن کي بيمارين بيمارين کان مڪمل طور تي هٿ ڪيو ويو. جيتوڻيڪ هن جو گوشت هن جي جسم ۾ چريل هو. هن جي زال جو اعلان ڪري ٿو ته هوء کيس سائنس ۾ ڪو علاج نه ڏني، ان کي پنهنجي سوچ کي حقيقت ۾ تيار ڪرڻ جي ڪوشش کان ٻاهر.

بائبل نه چوندا آهن، "هڪ مسيحي سائنسدان بڻيو ۽ شيطان جي مخالفت ڪريو." اهو صرف محض چوي ٿو ته "شيطان جي مخالفت ڪريو ..." سائنس جي ڄاڻ کان سواء هي ماڻھو شيطان جي مخالفت ڪئي، پر اسان مان اڪثر ائين ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. اهم نقطو اهو آهي ته مزاحمت، سائنس تي ٻڌل ناهي، جيتوڻيڪ شيطان ئي اسان کان ڀڄي ٿو. جيتوڻيڪ اهو ممڪن ناهي ته هن ماڻهون پنهنجي زال جي سوچ جي فائدي کان فائدو حاصل ڪري، هن جي تجربي بابت مددگار مفهوم اهو آهي ته اهو اسان کي محسوس ڪرڻ گهرجي، جيڪڏهن سائنس جي ڄاڻ کان سواء هن کي ڪنهن خوفناڪ حالت جي خلاف مزاحمت ڪري سگهي، اسان کي برائي جي مقابلي ۾ وڌيڪ ڪجهه ڪرڻ گهرجي، ڇو ته ڄاڻون ٿا ته جيئن اسين خدا جي وحدت ۽ غلطي جي بيماري نه ڪريو. جيڪڏهن هو ذيابيات جي مزاحمت سان گهڻو ڪري انساني سطح سان ائين ڪري سگهي ٿو ته اهو ڀڄي ويو آهي، اسان کي اهڙي قسم جي موت واري جسماني حالت کان ڊڄڻ گهرجي، جڏهن اسان ڄاڻو ٿا ته هڪ سائنسي نقطي نظر کان ڪيئن مزاحمت ڪرڻو آهي؟




377 — ڏس، جيڪو توهان مسيحي سائنس نرس ٿيڻ جو مطلب اهو صحيح طريقو آهي. هي يا هئڻ گهرجي جيڪو هڪ مريض کي برداشت ڪري سگهي ٿو سٺو مبارڪ جي روشني، ۽ بيمار جي علاج ۾ ان جي فوري اثر. ڪابه نرس کي رات ۽ ڏينهن تي رهڻ جي اميد رکڻ گهرجي، نه ئي ڪنهن معاملي تي جاري رکڻ لاء، ڇاڪاڻ ته هڪ روشن ۽ مستحڪم ايمان رکڻ ڏکيو ٿي ويندو، جيڪڏهن ڪنهن کي غلطي جي ثبوت سان رابطي ۾ هجي، ۽ تمام ڊگھي عرصي لاء مريض جو نااميد.

هڪ سائنس جو نرس اهو ئي نه هجڻ گهرجي جيڪو روزانو ۽ سائنس ۽ صحت کي روزانو ڪمري ۾ رکندو آهي. هو يا نه ته هن کي رحم ۽ انسان هجڻ گهرجي، انهن کي سادي ضرورتن ۽ صبر جي ضرورت آهي. انهن کي کشش ۽ تشخيص طريقي ۾ کاڌي تيار ڪرڻ جي قابل ٿي وڃن، ڇو ته انهن مان اڪثر هڪ مريض سان گڏ مسئلا کائڻ آهي. عام طور تي اهو ضروري آهي ته مريض کي ٿوري مقدار کي کشش فوجي سان گڏ ڏينهن ۾ گھڻي پئجي وڃي.

مسز ايډيدي سائنس جي نرسس سان انتهائي سخت ناپسند هئي، جيڪي بيمارين ۽ بيمار ڪمري ۾ ناگزير هئا. ايليلاڊ اڃا تائين هن کي نوڪري هئي. ڪڏهن ڪڏهن هوء هن ڳالهه جي باري ۾ ٻڌندي ها ته، "هوء ڪنهن به مريض لاء مريض هجڻ کانسواء ٻيو سٺو ناهي،" سوال اهو آهي ته هڪ، هن کي سمجهه ۾ انسان جي ضرورت آهي.




378 — ڏس، ته توهان اهو سمجھندا آهن ته خدا جي معنوي نقطن مان هڪ وڌيڪ مريضن جي علاج ڪرڻ جي ضرورت ناهي. جيڪڏهن ڏهن هٿن جي هڪ ٻئي جي مٿان ٺاهي وينديون آهن، انهن کي ختم ڪرڻ لاء سڀني کي دٻائڻ لاء. اسان جي ڪم ۾ سائنس ۾ ڪا چڱائي نه ٿئي، جيڪي اسان کي پڙهون ٿا، يا اسان جي ضرورتن جو تعداد تائين پهچي وڃي. اچو ته اسان کي محسوس ڪريون، جڏھن اسان ھڪ مريض جو علاج ڪيو، اھو ھو ھڪ لسپ آھي، ان جي سڀني بيمار ھجڻ سان گڏ. ان جي غلطي ختم ٿيڻ ۾، اسين سڀني لاء غلطي ختم ڪري رهيا آهيون. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "اسان جا علاج عالمي ۽ ٻيا شخص هجڻ گهرجن." عیسائیت سائنس کے علاج سے ایک شخص سے توجہ مرکوز اور محدود دلیلوں کی بجائے نشر کرنے کے بارے میں سوچایا جانا چاہئے. ھڪڙو مريض مدد ملندي، جڏھن اسان کي کيس علاج ۾ آڻڻ لاء ڪافي تڪليف حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڏيون، پر انھن مان ڪنھن ھڪڙي ئي ڪم ڪري سگھي ٿو، جيڪڏھن اھي ھڪڙي اميد آھي.




379 — ڏس، جڏهن توهان کي سختي سان خرابي محسوس ڪئي ۽ توهان جي ترقي جي گهٽتائي تي متاثر ٿي، توهان کي پنهنجي حوصله وڌائڻ جو اعلان ڪندي ته شايد توهان کان وڌيڪ بهتر آهي، جڏهن توهان ٻين جي گناهن کي ڳڻيو. سڄي صورتحال مقناطيس جانور آهي، ۽ صرف علاج توهان جي حقيقي نفس جي روحاني تڪميل کي محسوس ڪرڻ آهي، ۽ معلوماتي طور تي معنى کي سمجهي ٿو ته اهو انسان ناهي.

ٻين جي منظوري حاصل ڪرڻ کان پاڻ کي ڪنهن تي دٻاء وڌائڻ جي ڪوشش ڪندي، مسز ادودي طرفان ڏنل طريقي سان هن کي رد ڪيو ويو: "هاڻي، پيارا هڪ، دنيا جي اطمينان ۽ انساني آلو جي قدرتي فاني محبت، يا ڪنهن ممڪن فخر يا بدماش کي توهان جي فڪر ۾ ناهي، اهي اهڙن چور آهن، جيڪي سٺو انسان جي گهر ۾ چوري ڪندو ۽ پنهنجي مال کي خراب ڪري ڇڏيندا آهن، پاڪ ۽ اعلي سوچ خيالات کي وڃائي ٿو، جيڪي خدا جي پيماني تي وزن، بيمار ۽ پنير کي اصلاح ڪريو، آخرڪار خدا جي محبت کي روزانه پيارڻ لاء دعا گهرو؛ جيڪڏهن ڀلي سٺي انسان کي ڏسي، ان جي گهر ڀڄي نه سگهندي. "




380 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان حاصل ڪرڻ چاهيندا آهيو ۽ انسان خوشحالي جي لاء دعا گهري رهيا آهيو. اسان جي ڪم ۽ دعا جي پٽ لاء هجڻ گهرجي، اسان کي پٽن جي مطالبن جي وفادار هجڻ گهرجي. پوء اسان پٽن جي اثرات کي ظاھر ڪنداسين. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته "پيارا محبوب، خدا، توهان جي خواهش ڪئي ويندي آهي ته توهان جي مڪمل ٿيڻ جي ضرورت آهي. جيڪڏهن انسان جي عيوض جو ثبوت آهي ته انسان جي خوشحالي ضروري آهي، ڇو ته تون سڀ ساراهه ڪندس، پوء مان ان کي قبول ڪندس، پر منهنجي دعا گهٽ آهي ڪم ۽ وڌيڪ روح. "

انساني خوشحالي، جيڪڏهن اها معني آهي ته هر هڪ شيء جي گهڻائي آهي جو اسان سائنس، يعني، معاملات، ڇا ھڪ استعفيني مددگار مليا جنھن ۾ مخالف جي وڌ ۾ وڌڻ لاء دعا گهري؟ دشمن جو خدا؟ اچو ته شفقت لاء دعا گهرو. پوء ثواب جي حڪمت اسان سڀني پٽن جي سڀني ميون سان هر دانش رکندڙ طريقي سان گڏ ڪنداسين.




381 — ڏس، ته توهان اسان جي سڀني طريقن ۾ اسان جي ليڊر جي ڄاڻ سمجهي ۽ تفسير ڪرڻ لاء دعا ڪئي، ۽ اها احساس ٿي ته هوء هميشه هڪ استعفاء پرست ۽ عيسائي سائنسدان هو. اهو معلوم ٿئي ٿو ته هوء خوبصورت خوبصورت گلن جو شوق هو ۽ هن جي بنياد تي ان جي گهڻائي هئي. اڃان تائين هن پنهنجي باغبان 17 مئي، 1909 تي لکيو هو ته، آئون توهان کي ٻڌايان ٿو ته منهنجي جاء تي ڪوبه باغ يا گلن جي پوک نه ڪئي ويندي. هن جڳهه تي ڪنهن کي ڏسڻ لاء ڪو رستو نه ڏيو؛ جنت جو رستو نه گلن مان هڪ آهي، ليڪن اهو سنئون ۽ تنگ آهي، اهو صليب جو رخ آهي ۽ انهن شين کان ڦيرايو آهي جيڪو مادي حشر، انهن کي رد ڪري ۽ روح ۾ سڀني کي ڳولي، خدا ۾، سٺو ۽ سٺو ڪم ڪرڻ ۾. "

هڪ دفعو هن جيمز نال ڏانهن هڪ دفعو لکيو، "چرچ جي ڪيترن ئي آفيسن ۾ آء اي ٽ ن، ايماندار ڪاروبار مردن." ڇا توهان هن کي يقين ڏياريو آهي ته هوء پنهنجي ترقي يافته ايمن ۾ انساني ذهن جي احترام جي سطح تي اچي ٿي؟ ڇا هوء بلڪه مظاهري جي نتيجي کي نامزد نه ڪندي هئي، جيئن هن ساڳئي خط ۾ چيو آهي ته هن جي مرڪزي گهر ۽ گهر جي هڪ سپرنٽنڊنٽ لاء هوء سٺو صحت ۾ ڪو انسان آهي؟ پڇڻ لاء، هڪ تيز ايماندار ايماندار ڪاروبار انسان، 'يا هڪ ؟




382 — ڏس، اهو توهان ختم ڪيو ۽ هر مظاهر کي صاف ڪري اهو ڄاڻي ٿو ته غلطي ڪڏهن به حقيقي ڪڏهن نه هوندو، ڪڏهن به نه، ڪڏهن به نه، ڪڏهن به انسانيت نه هئي، ۽ نه ئي. صرف انهي طريقي سان توهان رجوع جي خلاف حفاظت ڪري سگهو ٿا. باقي اهو دعوي هو، توهان يقين ڪري سگهون ٿا ته اهو وري ٻيهر حقيقي طور تي، جيڪڏهن توهان اهو يقين ڪيو آهي ته توهان اڳ ۾ ئي ايمان آندو هو. صرف سائنسي رويي کي اها ڄاڻڻ آهي ته توهان ڪڏهن به نه هجي ها. هڪ دفعو جڏهن مريض گليبر ڪارپينٽر کان پڇيو ته جيڪڏهن کيس علاج بند ڪرڻ گهرجي، هن چيو ته "مون کي وڌيڪ ڏينهن ڏيو ته ڄاڻڻ جو توهان ڪڏهن به دعوي نه ڪيو آهي."




383 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان تنقيد جي ڪري پريشان ٿي، يا تعريف جي ترتيب ڏيندي. اڪثر تنقيد ظالم آهي، ۽ سڀ کان وڌيڪ تعريف ناپسند آهي. جيڪڏهن توهان خدا سان گڏ مشهور آهيو، ته شايد توهان انسان سان گڏ غيرپولر هوندا. يسوع انسان سان گڏ مشهور هو جڏهن هن پنهنجي تسبيح يروشلم ۾ داخل ڪيو؛ پر جيئن هو وڌيڪ اٿي، هن جا پوئلڳ هيا. توهان جلد يا بعد ۾ مريض ذهن جي بغير بغير خدا جي فرمانبرداري نٿا ڪري سگهو. هر شاگردن جي خوشحالي واري گرمي جي مقبوليت يا چمڪندڙ واء جي وچ تي آرام سان هلڻ گهرجي.




384 — ڏس، بغاوت جي خلاف، جڏهن ڪو مسئلو ڊگهي لڳي ٿي. جڏهن پنن تي پوندا آهن ۽ توهان پنهنجي واڪ کي صاف ڪري ڇڏيو ٿا، توهان تازو نه ٿيندو جڏهن تازو فصل پوي ٿو. توهان انهن کي ٻڏڻ جو سلسلو جاري رکجو جيستائين وڻ وڻ نٿي ٿئي.

جڏهن توهان هڪ غلطي سان ملن ٿا، توهان کي مڪمل طور سمجهڻ گهرجي. جيڪڏهن اهو پاڻ کي ساڳيو شڪل ۾ پيش ڪرڻ لڳي، ڇو ته ان کي نئين پراڻي مسئلي جي طور تي نظر نٿو اچي؟ پنن هر صبح جهڙا نظر اچن ٿا، پر اهي نه آهن. ياد رهي ته غلطي جي غلطي جو حصو توهان جي حوصلي کي گهٽائڻ لاء، توهان کي محسوس ڪرڻو آهي ته توهان ڪجهه ڏينهن ۾ ساڳئي ڏينهن ۾ پيش ڪندي، توهان کي ڪجهه به حاصل نه ڪيو آهي.




385 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان مسز ادودي کي منسوب ڪجهه مخصوص بيانن کان پڇندا آهن ڇو ته اهي توهان جي مخالفت ڪن ٿا، توهان جي ڪنن تائين آواز جي صحيح، يا سمجهي سگهجن ٿا. مثال طور، اها چئبو آهي ته هوء اعلان ڪيو ته "جنسي آهي ذهني اعتماد جي کوٽ آهي." ڇا مطلب اهو ٿي سگهي ٿو؟

جيڪڏهن هڪ پکيء هڪ ونگ هجي ها، تنهنڪري اهو ڪڏهن به نه ڄاڻيو هو ته اهو صرف، ڇا پنهنجي دشمنن کي ڀڄڻ جي قابليت تي يقين رکندي؟ ونگ کي دٻايو، ۽ اهو انسان ۽ جانور جي اچڻ کان خوف نه هوس، ڇاڪاڻ ته اهو ئي وقت آسمان جي آزاديء ۾ وڌيڪ ڪري سگهي ٿو.

جنس جو مطلب آهي ته مريضن جو يقين آهي ته اهي هڪ ون پنڊ پکي آهن، يا ته مرد يا عورت. اهو ناممڪن آهي ته اهو سمجهان ٿو ته نسل ڊپ آهي. جيڪڏهن خدا پيء ۽ والده ٻئي حقيقت ۾ آهي، هن جا ٻار هن جي دودي فطري کي ظاهر ڪن. هن مظاهري ۾ جنسي ختم ٿي ويندي آهي ۽ انسان خوف کان بي نياز ٿي سگهي ٿو. هڪ ٻه پنڌ پکيء جي طور تي هن لاتعداد دماغ جي حدود کان سواء ڪنهن حد تائين ۽ مڪمل اعتماد سان گڏ آهي.




386 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي طرفان پنهنجي دماغ جي طاقت کي استعمال ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي رهيا آهيو، جيئن سائنس ۽ صحت سکيا. جيڪڏهن هڪ انسان کي بندوق اٿس ۽ اڃا تائين هڪ دشمن دشمن جي خلاف استعمال ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿي، بندوق ٿوري استعمال جو آهي. يا جيڪڏهن هن جو دشمن هڪ روڊ هيٺ لهي رهيو آهي، جيڪو روڊ ۽ معاوضي تي هلندو آهي، ۽ هن کي رستي ۽ دشمن کي ڌڪڻ لاء صرف هڪ بٽڻ کي دٻائڻ جي ضرورت آهي، هن کي ڏاڍو مايوس يا خوف محسوس ڪرڻ گهرجي؟

عیسائی سائنس ہمارے تمام غلطی کے لئے کافی ہتھیار ہے اور ہمیشہ ہی غالب رہیں گے، ڇو تھ سٺي بھتر ختم ڪري ٿي. پر اسان کي اهو يقين رکڻو پوندو ته اسان کي پنهنجي فائدي کان ٻاهر ڪڍيو وڃي. ڇاڪاڻ ته جانور جي مقناطيس جي وسوسن اسان کي ان تي لاڳو ڪرڻ جي قابض ٿيڻ جو ارادو ڪيو.




387 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون ايمڊ ادودي کي هڪ دفعو مسيحي سائنس چرچ سائنسدان جي نالي سان سڏيو ويندو. هن ٻڌايو ته هن سان ٺٺوليون ڪن ٿيون، جن کي سائنس جي معنى جو سال روحاني طور تي روحاني طور تي سال گذارڻ جو امتياز آهي، انهي کان سواء اهو ڪم ڪرڻو پوي ته هي ڪم ڪيئن ڪجي ۽ پنهنجو پاڻ کي ٻين کان ڪم ڪندي.




388 — ڏس، جيڪو توهان جاري رکڻ جي ضرورت کي نظر نه وڃايو آهي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "ذاتي احساس جو هڪ عقيدو جيڪو سچ جي سنڀاليندو آهي، اهو هڪ ئي معقول ايمان آهي.

هي بيان اسان کي هڪ اعتقاد جي اختيار ڏئي ٿو ته ايمان ۾ همت اچي سگهي ٿي، اسان کي روڪڻ جي اجازت ناهي. اسان کي سائنس جي، ايڪي، روحاني احساس جي حاصلات، يا سمجهڻ، ايجاد جي عقيدي جي خاتمي ذريعي، ايستائين جو اي ايم ايم جو ذهن تي عمل ڪيو ويو آهي.

مسز ادودي هڪ دفعو عيسى جي اڳواڻي ۾ هيٺيان بيان ڪيو آهي: "عيسى خاموش قبر ۾، پنهنجي ذاتي ڪور جسماني کي جسماني طور تي پيش ڪرڻ جو اندازو لڳائي ڇڏيو، پوء هو ويٺو، پنهنجي ڪورپوري کي ختم ڪيو. سندس مڙني ميزانيزم کي محفوظ ڪيو ويو ۽ ان کان پوء بحال ٿيو ھو پنھنجي شاگردن سان گڏ کائيندو ھو، جيڪو ظاھر ڪري ٿو اھو ھو پنھنجي کاڌي جي پنھنجي فطري ڪمن سان ھميشہ ڪري سگھي ٿو.




389 — ڏس، دٻي جي ذهني دٻاء ۾، توهان کي وساريو آهي ته اهو عقيدو جسماني اثر جيترو غير حقيقي اثر آهي. انساني سبب ۽ اثر جو سڄو سڄو خواب آهي. ان کان علاوه هڪ آرٽيڪل ڊائريڪشن ڊائريڪشن ۾ هڪ لکت ۾ لکندي هڪ دفعو لکيو آهي ته "موت جي زندگي گذارڻ جو خواب هڪ خواب آهي، اهو تسليم ڪيو ويو آهي ته اهو ڪجهه آهي، جڏهن حقيقت اها رهي ٿي ته اهو ڪو به نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڪو زندگي نه آهي." اهڙيء طرح جڏهن توهان کي ڏسڻ شروع ٿئي ٿو ته مريض دماغ جي ڀرپور اثرات ذهني دماغ وانگر ذهني طور تي آهن، توهان کي روڪي نه رکڻ گهرجي، جيستائين توهان جو دماغ ذهن کي ڪجهه نه آهي، ڇو ته خدا سڀ آهي.




390 — ڏس، جيڪو توهان بيمار جي شفا جي ڪم ۾ محسوس ڪري ٿو، اهو مطلق سچ آهي جيڪو شفا ڏيندو آهي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "هر ڪوڙي دعوي کي مطلق سچائي سان ملن ٿا: انهي جو ٿورڙو ڪو به جواب نه ڏيندو." هن چيو ته، "خدا کان بغير خدا جي بدران ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو."

جيڪڏهن توهان پنهنجي نقطه نظر کان ڪم ڪندا آهيو ته توهان غير حاضر آهيو يا خدا کان جدا ٿي وڃي، ۽ هن کان ڪم ڪرڻ گهرجي، توهان کي هن کان ڪڏهن به ائين ڪري سگهو ٿا، ڇو ته توهان هن کان غير حاضر آهي، توهان ڪيئن پيش ڪري ٿي ته هن سان حاضر ٿي وڃي؟ مطلق سچائي جو اعلان ڪري ٿو ته توهان هاڻي خدا جي موجودگي ۾، ان جي متحد ۽ سندس قدرت کي ظاهر ڪندي.

ڪامياب مظاهر جو واحد بنياد اهو آهي ته هاڻي قبول ٿيل وقت آهي؛ ھاڻي نجات جو ڏينھن آھي. اسين ئي خدا جي حضور ۾ ئي آهيون، ۽ فتح فتح ئي قائم آهي. مسز ادودي اريوگ ٽامسنسن کي چيو ته "مون هميشه ڄاتو آهي ته اها ڪاميابي يقيني طور تي آهي ڇاڪاڻ ته اهو هڪ صدي اڳ ئي آهي."

اسان تڪميل يا صحت تي ڪم ڪرڻ جي ڪوشش نٿا ڪريون. اسان بيمار کي شفا ڪرڻ لاء سمجھڻ لاء استعمال نٿا ڪريون. اسان کي اهو سمجهڻ لاء استعمال ڪيو وڃي ته هو شفا جي ڪجھه ناهي، ڇاڪاڻ ته خدا جي بادشاهي هتي ۽ هاڻي ۽ انسان آهي. هڪ دفعو محترمه ادودي هڪ شاگرد کان پڇيو ته ڪيئن هن کي بيمار جي ڪجهه حالتن سان ملندي. هن جواب ڏنو ته هو هن حقيقت جو ڪجهه بيان بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس جنهن جو ذڪر ڪيو آهي. هن چيو ته، هن جي منهن تي مايوس جو پاڇو گذري، "مون اميد ڪئي ته توهان سچ ۾ پنهنجو رستو محسوس ڪرڻ جي ضرورت ناهي، پر اتي شروع ٿئي ها."




391 — ڏس، اهو توهان کي سائنس جي توهان جي ڪم جي حفاظت لاء انهي جو مطلب آهي ته اهو واضح ڄاڻ آهي. ڏانهن هميشه ٻڏيون متوجه ٿين ٿيون، جيستائين اهو ايتري ڍڪيل نه آهي ته اهي گند کي وڃائي ڇڏيندا آهن. توهان جو مظاهرين مريضن کي خودڪار طور تي متوجه ٿيندو، جيڪڏهن توهان مداخلت ۽ رڪاوٽ جي عقيدي مطابق ملن ٿا. سائنسي مظاهر پنهنجي نفس جو ڪارڻ آهي.

مسز ادودي هڪ ڀيرو اعلان ڪيو، "مولل دماغ، يا جانور مقناطيس، قانون سان مون کي محبت جي رستن کي بند ڪرڻ جو ڪو قانون نه ٿو بڻائي. اهو قانون نه ٿو ڏئي سگهي جيڪو آئون شفا نه ٿو ڪري سگهان ٿو، مون کي مريض ڪونهي، ڪم. " هن پڻ چيو، "توهان بهترين مريضن جا حق حاصل ڪري سگهو ٿا."

تحفظ جو صحيح مظاهر هڪ طريقي جي ڪم جي موٽ کان اڳتي وڌائي ڇڏيندو، تنهنڪري اهو ڏسڻ ۽ محسوس ڪيو ويندو.

جيڪڏهن ڪڏهن به اسان وٽ مريض يا ڪامياب نه آهي، اسان کي هن کي تسليم ڪرڻ لاء غلطي جو دليل سمجهڻ گهرجي. اهو دشمن اهو آهي جيڪو اسان جي ٻني کي ختم ڪرڻ جو دعوي ڪري ٿو. يسوع جو واعدو اهو آهي ته جيڪڏهن اسان زمين مان ڪڍي چڪا آهيون ته هڪ مادي زندگي ۽ انسان کان، اسان جي ڪم ايترو تسليم ڪيو ويندو ته اهو سڀ ماڻھن کي اسان جي آڏو آڻيندو. غلطي دعوي ڪري ٿو قانون جي عمل سان مداخلت ڪرڻ، جڏهن ته اسان ان کي هٿي وٺندي. اسان کي اهو ضرور ڄاڻڻ گهرجي ته هيئن بيمارين کي شفا حاصل ڪرڻ جي حق ۽ صلاحيت سان مداخلت ڪري سگهي ٿو، يا مريض جي حق ۽ استحڪام کي فائدو حاصل ڪرڻ لاء؛ جيڪي خدا ۽ انسان جي وچ ۾ ڪجهه نٿا ڪري سگھن ٿا، يا انسان ۽ سندس حق جي وچ ۾ خدا جي نعمت وڌائڻ ۽ انهن کي شفا جي سوچ آڻڻ جي قابل.

جڏهن اسان کي تسليم ڪريون ٿا ته خدا اسان سان پيار ڪندو آهي، اسان ڄاڻون ٿا ته اسان سڀني کان وڌيڪ ۽ اسان جي طرفان وهندي آهي. جيڪڏهن هن سٺي نموني ٿيڻ لڳي، خدا اسان سان پيار ڪرڻ يا اسان کي سندس پيار موڪلڻ کان روڪي ڇڏيو آهي. غلطي جي ڪري اسان کي يقين ڏياريو ويو آهي ته اسان کي چڱن ڪٽايو ويو آهي. جيڪو اسان جي زندگيء جي تڪليفن کي دور ڪرڻ جي ضرورت آهي، اهو اسان جو، اسان جي لاء وهڻ ۽ محبت جي عيوض ذريعي اسان کان ٻاهر آهي. پر اسان کي ڏسڻ گهرجي ته اهي غير معقول دليل جو اسان تي يقين رکون ٿا ته اهي روڊ بند ٿي وڃن ٿا.




392 — ڏس، ته توهان اذيت ۽ سرگرمي سان عمر جي واڌاري جي دعوي کي پورا ڪرڻ سان جنم ڏئي. ڪڏهن ڪڏهن اهو ان کي جادوگر سڏڻ ۾ مدد ڪري ٿي، تنهن ڪري اهو ئي آهي ته اهو آهي. مسز ادودي هڪ دفعو پنهنجي ڪاروبار کي هن ريت پيش ڪيو آهي ته، هن جي بدلي جانور جي مقناطني کي توهان جي شخصيت سان نقصان پهچايو آهي جيڪي سڀني کي گهٽ وڌائڻ جي ذريعي ماريندا آهن. ان کي پاڻ کي لڪايو ۽ نفرت ڏي ٿو ۽ توهان کي خدا جي طرفان پيدا ڪيو ويو آهي. اهو عمر جي ذهني تصوير جو مشورو ڏئي ٿو، ناڪامي قوت، ناڪامي ياد، ماپ نظر، ماپ ٻڌڻ، ڀريل چمڙي، ڍڪ جي روپ ۽ هر هڪ ٻئي صلاحيت جي عمر کي وڌائڻ لاء.




1 مئي، 1889 ع ۾ مسيحي سائنس سيريز ۾، اسان مسز اديدي لکي لکندي آهي، "ڇا عمر جي تبديليء جي بدران بغير ڪنهن نوجوان، حسن ۽ امرتا کي تبديل ڪرڻ ممڪن آهي؟ سمجھي ويو ۽ قبول ڪيو ويو، ان شخصيت ۽ حرف جي شخصيت ۾ حاصل ٿئي ٿي. ڊاڪٽرن ۽ بيمارين کي عمر جي ناگزير نتيجن کي چيو ويندو آهي، ذهني تاثر جي سامهون، غائب ٿي ويندا آهن. توهان پنهنجي تبديلين جي اثرن جي اندازن ۾ جسماني اظهار کي تبديل ڪري ڇڏيو. مشڪلاتن جي واڌاري، واڌاري جي وڌائڻ ۽ ترقي جي سالگره جي اميد کي وڌڻ سان ڪيترو يقين آهي ته توهان گهٽتائي ۽ غفلت جي لحاظ کان، هڪ بهتر نتيجو جي پيروي ڪرڻ يقيني بڻجندي. عمر ۽ تجربو جو وڌيڪ دانشمند طاقت آهي، ڪمزور نه آهي. اھو سمجھو، اھا توقع آھي ۽ ڄاڻو تھ اھو آھي، پوء اھو ظاھر ٿيندو. "

ڪنھن ھڪڙي لکيو آھي تہ "عمر ھڪڙو شرط آھي، ھڪڙي غير معمولي حقيقت نھ آھي، ۽ اھو سمجھي سگھي ٿو ته پنجويھ پنج وي کي سمجھي سگھي ٿو. وانگر.

"نوجوانن کي هڪڙي طاقتور قوت مسلسل مسلسل" پراڻي، اڳوڻي، "يا" سوچڻ وارو، "يا اس لاء پراڻي هجڻ جي حيثيت ۾ آهي، يا ٻيو ٻي وڌيڪ آهي. توهان جي ذهني وژن کان پهريان، توهان ڪڏهن به زندگي لاء تمام گهڻو پراڻو نه آهيو، جيڪا زندگي توهان ڏانهن وٺي سگهي ٿي. اهڙي عادت کي پنهنجي پاڻ ڏانهن ڦهلائڻ لاء، توهان اصل ۾ توهان جي ڪوششن تي عمر جي حد تائين رکندي آهي ۽ ٻين کي تڪرار ڪرڻ کان صرف توهان کي ڪنهن به مشوري کان نه ڇڏڻ گهرجي، پر توهان کي پنهنجي دماغ ۾ فنڊ حاصل ڪرڻ جي پڻ خيال کي اجازت نه ڏيڻ گهرجي. فوري وقت وارو سوچ توهان جي ذهن کي ڍڪيندو آهي ۽ توهان پنهنجو پاڻ کي ڳولڻ لاء، مان نه ٿو ڪري سگهان، مان نه ٿو سمجهان، هن ڪم ۾، 'توهان کي مضبوط ۽ محسوس ڪرڻ گهرجي ته توهان هميشه اهو ڪيو آهي، ۽ اهو ٺيڪ آهي.

"توهان کي هن اعتماد جي رويي جي بحالي واري اغي ڪندي حيران ۽ خوش ٿي ويندي، توهان جي قدم ان ۾ نوجوانن جو چشمو ٿيندو، ۽ عمر جي ڀڃڪڙي نظر کان پري ٿي ويندا.

"خلاف هڪٻئي جي حفاظت لاء ذهني ۽ جسماني جانياتي آهي، خاص طور تي اڳوڻي؛ جڏهن توهان جو شوق پنهنجي نفسياتي خدشا پنهنجن معاملن کي پري ڏانهن ڌڪڻ شروع ڪري ٿو، ڏسو ته؛ هي اڳئين عمر جي پهرين نشانين مان هڪ آهي. ، توهان سست ٿي ويندا پر بيشڪ ضرور خانداني نوٽيس کانسواء خشڪ اپ، ناقابل برداشت شخصيت، بيڪار ۽ حقيقت جي ناپسندي ۾ خراب ٿي ويندو.

"ماڻهن جي اندر نڪرڻ جو خاتمو آخرڪار جسماني معذور بڻائڻ جي ڪري پيدا ڪري ٿو. توهان جي تڪليف توهان جي ذلت کان ناپسند ٿيڻ جي بغير توهان جي جسم کي توهان جي برداشت ڪرڻ کان بغير نه آهي. توهان جي نوجوانن جي توهان جي بدلي ۾ تبديل ٿيڻ ۽ انهن جي فرصت کي منهن ڏيڻ کان بچڻ لاء انهن کي خوش آمديد طور تي توهان جي اڃ اڃان تائين توهان جي اڃ کي چڙهي پاڻي ڏئي رهيا آهيو. اهي نوجوان توهان جي لاء بچائيندڙ آهن. اهي نوجوان جيڪي توهان جي پيچيدگارن سان تعلق رکن ٿا. توهان جي گهربل تجربن جي تعريف ۽ ڏاهپ گهڻي دور جي ماضي کان علاوه توهان جي جذبي لاء اثاثن جي ڪري وڏي اهميت هوندي آهي. ۽ تمام گهڻي دير هئي.

"هڪ عجيب غريب هڪ خدا جي بخشش آهي، اهو نوجوانن جي رهنمائي وارو رستو آهي، اهو خيال رکندو آهي، اميد رکندو آهي، ۽ دنيا سان گڏ ختم ٿيڻ کان ختم ٿي چڪو آهي. ان کي هڪ سٺو فن طور ٺاهيو، اهو نظر انداز ڪرڻ لاء تمام قيمتي آهي.

"۽ ڪنهن احتجاجي مظاهرو کان زندگي جي نظر نه ڪريو. ماڻهن لاء محبت پيدا ڪريو - پنهنجو پاڻ ۾ خاص طور تي. ۽ اهو ته خدا جي محبت جو هر ڪنهن کي خوشي ۽ خود خوشيء سان خوش ٿيو."

عمر جي دعوي کي هٿي وٺڻ سان هاڪاري ٿي ها، شاگرد اهو محسوس ڪيو ته اهو غلط دليل آهي، ڇاڪاڻ ته ڪائنات ۽ افعال دماغ جي ترتيب ۽ عمل سان، ڪنهن کان وڌيڪ ٿڪائڻ يا خراب ٿيڻ کان سواء جو استعمال ڪندي هنن جو هڪ سڄو ڪارڪردگي حاصل ڪرڻ جي عمر ڪنهن به عمر جي مدد ڪري نه ٿو سگهي.




393 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پاڻ کي بيمار سڏيندا، فقط مادي سبب مادي احساس چئجي ٿو. جيڪڏهن توهان ڪنهن تجربي ذريعي وڃڻ وارا آهيو جنهن ۾ توهان علامه ظاهر ڪيو آهي ته اهي مريض مرض بيماري سڏين ها، پر توهان پنهنجي ڪم ۽ خدا جي ڪم ۾ مداخلت ڪرڻ جي اجازت نه ڏني، ڇوته توهان خدا جي نظر ۾ بيمار نه رهيا آهيو. انهيء ڪري تون بيمار نه آهين، ۽ انهي کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته توهان آهيو.

پنهنجي پاڻ کان پڇڻ جو سوال آهي، "مان ذهني طور تي مون کي پريشان آهيان ته مان خدا ۽ انسان لاء ڪم نه ڪري سگهان؟" جيڪڏهن توهان خدا جي ڪم کي جاري رکڻ جاري رکي سگهو ٿا، توڙي جو توهان بادل جي هيٺان هوندا آهيو، توهان ضرور اها ڳالهه اعلان ڪري سگهو ٿا ته توهان خدا جي نظر ۾ بيمار نه آهيو، ڇو ته هن اسان کان هن جي منظوري ڏني آهي اسان کي روڪڻ جي غلط دليلن جا قاتل ان کي ڪرڻ کان روڪڻ. هڪ دفعو جڏهن مسز ادودي هڪ جسماني ڪڪر کان هيٺ ٿيڻو هو، هن چيو ته "دنيا جستجو نه آهي ڇو جو آئون اهڙي ريت آهيان، ڇاڪاڻ ته مان توهان جي تقسيم ڪيو وڃي ها. جيڪڏهن آئون ان کي بيمار سڏين ته اهو ٿيندو، اھو آھي جيڪو مون کي ڪتاب (توريت) لاٿو ويو آھي، جنھن کي الله پسند ڪندو آھي تنھن کي عذاب ڪندو آھي ۽ سڀڪنھن پٽ کي جنھن کي گھرندو آھي تنھن کي ڳڻي ڏيندو آھي.




394 — ڏس، ته توهان پنهنجو پاڻ لاء هڪ قانون ٺاهيندا ته هر شي جيڪا توهان کي روزانو آهي ۽ جيڪو توهان جي خدا جي خدمت ۾ آهي، انهن کي صرف توهان جي مدد ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. مسز ايديدي پنهنجي گهر ۾ شاگردن جي اميد رکي ٿو ته هن قاعدن جي تحت ڪم ڪري. ڇا اهي پنهنجي ڪمري کي صاف ڪري، ان جي بستري کي ٺاهيو، پنهنجي کاڌي پکايا، يا پنهنجي گاڏي کي ڀري، انهن جي هر سرگرمي کي استعمال ڪرڻ جي اميد هئي ته خدا جي ويجهو وڃڻ جو موقعو آهي. مسز ايديدي اهو معلوم ڪري سگهي ٿو ته اهي انهن ڪمن ۾ انهن کي اهو ڪارڪردگي اختيار ڪيو آهي ۽ هن انهن کي انهن جي دعوت ڏني، جڏهن ته اهي به انهن کي غائب ڪيو جڏهن اهي نه هئا. هن جي گهر جي مظاهرين جو گهر هو، ۽ مظاهرين کان سواء ٻيو ڪجهه به رهڻ جي اجازت ناهي. ڇا هڪ برقي برادري جا مالڪ، هڪ دروازو لڳائڻ جي اجازت ڏئي، جيڪا هٿ ڪندي ڪم ڪندي، اهو ڪابه ڪابه ڪارائتو نه هئي؟ مثل وانگر، مسز اديدي پنهنجي انساني گهر جي مڙني حڪومت کان ٻاهر ڪئي.




395 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو مشورو قبول ڪيو ته خدا پنهنجو پاڻ کي واپس وٺي ڇڏيو ۽ توهان کي پنهنجي نجات حاصل ڪرڻ لاء ڇڏي ڇڏيو. ڇا ماء پيء ڳاڙھي پنھنجي جوان کي ڇڏي ڏنو آھي، جڏھن اھي، ھونئن جي اونداھين ۾، ايمان آڻي اھو ھن کي آھي؟ هوء هٿ هڻندڙ هر هڪ هيڪاندي مٿان ڏسي، بند ڪري ۽ ان کي گرم رکو.

ماء ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن پنھنجي مرغن کي هڻڻ ۾ مدد ڏيندو آھي. جڏهن هڪ هاريء کي هڪ اهڙو ڪم ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، اهو ڪڏهن به زنده نه رهي. اهو روحاني معنى جي ترقي لاء لازمي طور تي عيسائي سائنسدان سان گڏ انهن جي گولن کي پرکڻ گهرجي. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته ڪڪڙ جي لاء ان کي هزارن لاء ڏهه هزار پيڪ يا وڌيڪ ضرورت هونديون آهن. اسان هر ممڪن جو مادييت جي شيل جي ذريعي ڀڃڪڙي ڪرڻ گهرجي، لازمي طور تي لازمي طور تي تسليم ڪيو وڃي. ساڳي ئي وقت اسان کي اسان جي ڀرپور ڪوششن تي خدا جي قيمتي موجودگي کي ڏسي محسوس ڪرڻ گهرجي، جيڪو ضرور ڪاميابي سان تاج حاصل ڪري سگهندو.




396 — ڏس، ته توهان هر روز محسوس ڪيو ٿا ته فاني انسان تي ڪڏهن به نه ٿي سگھي. ڇا توهان هڪ پاداپي يا مارونٽٽ تي ڀاڙي سگهون ٿا، جن مان هر حرڪت جو آپريٽر جي هٿان سنڀاليندو آهي؟ بشرطيڪ انسان هڪ گراهڪ آهي، هڪ ذهن سان جيڪو عقيدو ۾ انسان آهي، ۽ اهو عالمگير سوچ جي استقبال تي ڪنٽرول آهي. هن جي شعور هر وقت تابع آهي، پنهنجي حملي يا رضامندگي جي خلاف بغير حملو، تبديلي، ۽ اثر وڌائڻ لاء. هن جون خواهشون شايد ممتاز يا ضايع ٿي سگهن ٿيون، سندس آثارن کي ڦيرڦار يا بدلايو، هن جا نتيجو غير معمولي اندازا ڪيا، ۽ تعصب، حسد ۽ نفرت ان ۾ حوصلا ٿي سگھي ٿي. جڏهن ته هن سڀني کي اهڙي صلاح ڏني وئي آهي.

هن جي سڄيء ڪوشش پاڻ کي وڪڻڻ آهي، خدا نه، ۽ اڃا تائين سندس تمام مباحثي سوچن ۽ خواهشات تي انحصار نه ٿي سگھي جاسکتا، جيستائين هن عيسائي ساٿين جي باري ۾ ڄاڻڻ کان پوء هن جي سوچ کي ڪيئن بچائي ۽ ديوتا جي لاء انساني ذهن کي هلايو.

ان جي گهڻائي جي ذريعي، انسان جي ذهن کي اڪثريت جي قابليت کي پيدا ڪرڻ گهرجي، سڀ کان پوء، جي ماتحت اهو آهي ته اهو وزن جي معاملن کي پنهنجي استخباراتي ۽ فيصلي مطابق آهي. هڪ دماغ جي دماغ ڪيتري ئي آهي، جتي عوام کي ايتري عرصي کان بغير ڪنهن پابندي جي پار ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي، اهو قانون آهي ته اهو قانون عوامي ملڪيت بڻجي ويو آهي. اهڙيء طرح مالڪ هر طاقت کي وڃائي ٿو هر ڪنهن کي روڪڻ لاء، جيڪو ان تي عمل ڪرڻ ۽ ان کي استعمال ڪندي.

ھڪڙي نموني ۾ ڪرسٽ سائنس سائنس جي تاريخ، مسز اديدي ھڪڙي ئي ھڪڙي لکيو آھي، جو مطلب آھي تھ مراني دماغ ۽ ان جي غلط تجويزات کي مڪمل طور تي قابل اعتبار نھ آھي: منھنجي آخري طبقي ۾ مون کي ذهني خرابي جي حوالي نه ڪيو ويو آھي. ان جا ميمبر، عام طور تي، بنيادي ڪورس ورتا هئا ۽ اهو هدايتون مناسب ڪلاس کان اڳ اچي ٿو. هڪ سوال جي بغير عيسائي سائنس جي شاگردن کي خدا جي الهامي استعفاء سکڻ، تبليغ يا مشق ڏيڻ جو قائل نه آهي، جيڪي هن غير جانبدار ذهني طور تي هن کي چڱي طرح سمجھ وارا ۽ ڪاميابي سان ڪامياب نه ٿا ڪن.

"هن سمجهه کان سواء هن کي ڪڻڪ کان ڪڻڪ نه جدا ڪري سگهان ٿو ۽ نه وري ڊاهي ناس ڪري سگهي ٿو. هو غير اخلاقي يا الهامي دماغ ۽ تعظيم، يا تعظيم يا انساني سوچ ۽ دليل جي بدعت جي وچ ۾ فرق نه ٿو ڪري سگهي، پر اهو ڪيو وڃي، اڳوڻي فرمانبرداري ڪرڻ جو حڪم ڏيڻ، ۽ بعد ۾ تباهه ڪرڻ، ۽ ايتري قدر ختم ٿيڻ کان پوء هن کي طاقت ۽ طاقت سان برائي مشوري کان مٿانهون اضافو ڪرڻ جو امڪان آهي. هي حاصل لازمي آهي ته هڪ شاگرد کي سائنسي بنياد تي قائم رکڻ عیسائی سائنس. "




397 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون پريشان ٿي وڃين ڇاڪاڻ ته تون توهان جي ديوتا محبت جي مظاهرين جي لحاظ سان توهان جي خلاف نفرت جو احساس پيدا ڪري. شايد اهو غلط ثابت ٿئي ٿو جيڪو جيڪو سڀ کان وڌيڪ الشان محبت کي ظاهر ڪري ٿو، اهو پاڻ ۾ نفرت جي سڀ کان وڏي صفائي ڪرڻ گهرجي، پر نفرت جي گيٽ کي هلائڻ کان علاوه د البي محبت جي عکاسي حاصل ڪرڻ جو ٻيو ذريعو نه آهي. توهان کي غلطي سان ملڻ ۾ وفاداري ۽ جرئت گهرجي، جيڪو توهان جي سچائي سان روشني ڪري ٿي، اهو ڄاڻڻ آهي ته توهان کان به وڌيڪ نه ملندو.

ڪانگريس جي لائبريري ۾ شايد شايد ليز پي پي پايل جي ڪتاب بابت مسز ادودي: ڪلارا شانن بابت ان کي هيٺيون شيون ملندي، "هن وقت تائين، لين ۾ رهائش پذير وقت، بوسٽن کي پنهنجي پبلشر کي ڏسي صبح جو شروعاتي گهر ۾ موٽڻ جي ڪوشش ڪئي هئي، ڇاڪاڻ ته هوء مختلف انسانن جي پٺيان هوندي هئي. رات جو دروازو مردن جي ڀيٽ ۾ ڪيترائي ڀيرا ٿي ويو، جيڪو هڪ ٻئي کانپوء آئي، گھر ھن ڳالھھ تي گھڻو ٿي چڪي آھي تھ ھڪڙي وقت تائين ڪنھن گھر ۾ ڪو ماڻھو نہ رھندو. " ڇا اهو ظاهر آهي ته نفرت کان سواء روحاني خيال کي صاف ڪرڻ کان سواء؟ موت جي دماغ الائي محبت جي گرمي محسوس ڪئي جيڪا هوء ظاهر ڪري ٿي ۽ ان کي پنهنجي مادي ۽ حساس نقطي نظر کان وضاحت ڪئي.

عيسائي سائنس جي عملي ۽ استاد جي لاء اهو وڏي اهميت وارو آهي اسان جي ليڊر جي تجربن جي هن حصي کي ڄاڻڻ لاء، ڇو ته انهن مزدورن کي اهو سمجھڻ گهرجي ته ڇو اهي ديوتا محبت کي ظاهر ڪري رهيا آهن، مريض ۽ شاگردن ان سان پيار ۾ پئجي سگهن ٿا. اهي گهڻو ملن ٿا. اهو روحاني خيال جي تعاقب کان نفرت آهي؛ اهو بنيادي طور تي خراب متاثر ٿيل اثرات آهي جيڪو ديويني محبت جي گرمي محسوس ڪري ٿو، ۽ اهو هڪ معنوي نقطو مان تشريح ڪري ٿو. ڪارڪردگي ۽ استاد، اهو ڄاڻڻ، انهن شرطن کي پورا ڪرڻ لاء جرئت هوندو. جيڪڏهن اهي بغير بغير اڳتي وڌڻ ۽ نفرت جي دعوي جي حقيقت کي رد ڪرڻ کان انڪار ڪن، انهن کي نقصان پهچائي نه ٿو سگهي ۽ نه ئي پنهنجي روحاني سفر ۾ مداخلت ڪري سگهي ٿي.




398 — ڏس، ته توهان غلطي جي بي نياز ۽ بي نيازيت کي سمجھندا آهيو. اهي نڪتو هڪ ٿي سگهي ٿي، ۽ ائين ئي آهن. اڃا ڪڏهن ته شاگردن کي يقين آهي ته اهي غلطي جي بيماري کي سمجهڻ جي بغير سمجهڻ جي بغير سمجهي سگهن ٿا يا نه. شايد ڪجهه غلطي جو غائب ٿي چڪو آهي، ۽ اڃا تاثرات رهي رهيو آهي، ته جيڪڏهن ڪنهن زماني ۾ ان جي بي نياز نه ڏٺو پئي وڃي، نتيجو تباهي ٿي سگهي ٿي. اهو ان جي اڻڄاتل بيچيني کي تسليم نه آهي. ڇا توهان يقين ڪيو آھي تھ تون غرق ٿي چڪو آھين، جيڪڏھن اوھان کي تسليم نه ڪيو ويو آھي تھ ڍنڍ ۾ پاڻيء جو اھو ھڪڙو گندگي آھي جيڪو اوھان کي ٻوڙي ڏيڻ جي ڪا طاقت نھ آھي؟

ثابت ڪرڻ لاء ته توهان کي غضب کان ڊڄڻ يا ان جي طاقت تي يقين نه رکندو، توهان کي صرف حقيقت جي احساس کي ختم ڪرڻو نه آهي، پر شايد گهٽ ڪمري ۾ ننڊ پڻ هو ان کي چاهيندا هيا، ۽ اهو امن سان، ائين ئي ثابت ڪري ٿو توهان اهو ٿورڙو يقين نه ڪيو هو ته اهو ڪڏهن به حقيقت جي طور تي وجود ۾ اچي ٿو.

جڏهن بيماري ٿيڻ لڳي، خدا جي هدايت تي اسان کي بغير سمجهڻ جي دعوي کي ختم ڪرڻ لاء اسان کي سڏي ٿو. پر جيڪڏهن ڪجهه موسم ڪنهن موسم لاء رهي ٿي، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته اهو اسان کي نقصان پهچائڻ لاء معمولي طاقت ناهي. عيسي ثابت ڪيو ته هن کي ڪنهن به شيء جي برائي کان بچائڻ کان بچائي سگهي ٿو، ان جي بغير ڏسڻ سان؛ پوء هن جي چوڌاري ڦريو ويو ۽ هن جي دشمنن کي پنهنجي سموري پوريء تي پنهنجي مڪمل انتقامي چالان ڪرڻ لاء، انهي کي ثابت ڪرڻ لاء ته هن کي تجربو کان نقصان نه پهچايو ويو.

توهان ڪو دعوى نه ٿا ڏسي سگھجي ته هڪ بيماري جي مڪمل فڪر ۽ بيماري، جيڪڏهن توهان ايمان آندو آهي، جيستائين مسيحي سائنس توهان کان بچايو هو، اهو شايد هڪ نقصانڪار اثر هجي ها. توهان کي اهو ثابت ڪرڻ گهرجي ته اهو بلڪل غير حقيقي ۽ ناقابل آهي، نه صرف ان کي تباهه ڪرڻ جي طاقت سان، پر اهو معلوم ٿئي ٿو ته ان کي طاقت نه آهي. تنهنڪري جيڪڏهن توهان وٽ ڪنهن موسم سان گڏ رهي، اها شايد توهان کي نقصان پهچائي نه سگهي.




399 — ڏس، ته ٻين ٻين سان پيار ڪرڻ چاهيندا، بلڪه ٻين کي توهان سان پيار ڪرڻ چاهيندا. جڏهن توهان ٻين کي ڳولڻ چاهيندا آهيو ته توهان کي پيار ڪري رهيا آهيو. جڏهن توهان ٻين کي پيار ڪرڻ چاهيندا، انهي جي بغير اهو عشق واپس نه آهي، ڇا توهان آسمان ڏانهن وڏا هوندا آهيو. مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "انساني پيار ۾ توهان ڪنهن ماڻهو کي پيار ڪرڻ چاهيندا آهن، پر ديوي محبت ۾ توهان محبت ڪرڻ چاهيندا آهيو." هڪ ٻي دفعي هن چيو ته "انساني پيار ۾ توهان پنهنجي لاء پاڻ لاء ڪجهه اميد رکندو آهي، خدا جي محبت ۾ توهان سڀني لاء ڪجهه جي اميد رکي ٿو."




400 — ڏس، جيڪي توهان ذيلي مقصد جي واپسي کي ڳولڻ جو ارادو ڪيو ٿا، جيڪو توهان کي پريزمت قبول ڪرڻ جي لاء آهي، انهي ڪري ته توهان يا ته ٻئي ڪنهن جي حقيقت ۾ ٻي صورت ۾، يا واپسي ۾ پريشان ٿيڻ جي ڪوشش ڪندا. جيڪڏهن توهان جانور کي مقناطيس تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ته توهان محفوظ آهيو.

هڪ دفعي هڪ بئنڪ برادري پادرين جي ماڻهن کي تشدد ڪيو ويو. ٽالبٽ منڊي طرفان شيطان جي گارڈ ڏسو. هن اهو معلوم ڪيو ته هو پنهنجن مقصدن ۾ ان مقصد کي واپسيء ۾ لاپروازي ڪرڻ چاهيندو هو. هن انهن کي پيار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. جڏهن هن کي مليو ته هن اهو نه ڪري سگهيو، هن انهن کي رحم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ هن رحم ۾ هن کي تحفظ مليو. ها هو انهن کان نفرت ڪري ها، هو پنهنجي پريشاني ڏانهن واپس آڻين ها ۽ اهڙيء طرح پاڻ پنهنجي طاقت ۾ رکيل هوس. هائڊڊ کيس نقصان پهچائي ها ها.

صحيح رستو اهو آهي ته هڪ موقف اختيار ڪرڻ آهي ته خدا جو پٽ هڪ گردي ٿيڻ وارو بڻجي وڃڻ ۾ مصيبت نه ٿي ڪري سگھجي. توهان خدا جي تعميري ذهن کي ڌيان ڏيندا آهن ۽ هن سڄي دنيا جي نعمت کي برداشت ڪري ڇڏيو. هن نقطه نظر کان توهان پريشاني جي سڀني حملن کان محفوظ آهيو. سائنس ۾ اسان پريشاني جي خلاف ڪم نه ڪندا آهيون پر ان کي مڃڻ جي بدلي ۾، ۽ انهي جي حقيقت کي ان جي حقيقت ۾ آڻڻ.




401 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان محسوس ڪيو آهي، جڏهن خدا توهان کي پنهنجي مشڪلاتن کان تيزيء سان نه هٽايو آهي جيئن توهان هن کي محسوس ڪيو. هاريء کي سکڻ لاء هڪ آئرشمان آمريڪا ڏانهن آيو. جڏهن هو آئرلينڊ آئرل ڏانهن واپس آيو هو ته هن کي سکيو هو ۽ پنهنجي تمام پوپٽ کي پنهنجي شعبن مان هٽايو ويو. پوء هڪ بادل برٽ جيئن ته اسان خاص طور تي هن ملڪ ۾ آهي، هن جي چوڌاري ڦٽي ڇڏيندا آهن. تنهن ڪري هن کي اهي پوئتي ڌاڙيلن کي واپس وٺي ڇڏيو هو ته هن کي مٽي کي رکڻ لاء ڪم ڪيو.

خدا اسان جي "محنت" تجربن جي اهميت کي ڄاڻي ٿو. اسان کي ان جي فائدي لاء استعمال ڪيو وڃي ۽ انهن تي برداشت ڪرڻ لاء اسان کي سڏيو وڃي ٿو. سخت تجربن جي دٻاء هيٺ، ۽ اڃا باقي سائنسي مزاحمت جي ذهني عضلتون جي ضرورت آهي.




402 — ڏس، اھو اوھين سمجھندا آھيو ته توھان توھان کان خدا کان محروم ٿي نه سگھندا آھن ۽ ڪڏھن بھ نھ ٿي سگھي. جلدي ڪٽ ڪٽي، جيتوڻيڪ اهي پاڻيء ۾ ڪنهن وقت تائين محفوظ هوندا. جيڪڏهن اسان يقين رکون ٿا ته اسان خدا کان کسي ڇڏيا آهن ۽ هن جي دماغ جي پاڻيء ۾ رکيل آهي، اسان حد، تڪليف ۽ موت جي دعوى سان ڪتا ڪيو ويندو. شخصيت جو دعوي، جيڪو ان ڪيترن ئي شاگردن کي خوفزادو ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي، ان کان سواء ٻيو ڪو به ناهي ته انسان خدا کان محروم ٿي چڪو آهي ۽ اڃا به جيئرو آهي. متفرق لکڻيون پڙهو 97:32.




403 — ڏس، ته توهان کي اهو احساس آهي ته اهو انسان ڪهڙي آهي، تنهن کان وڌيڪ ضروري آهي ته انسان ڇا نه آهي. غلطي جي انجڻن وسيلي اسان کي معلوم ٿئي ٿو جيڪي ماڻھو نه آھي، ۽ خدائي ذهن جي سوچ جي وسيلي اسان کي معلوم ٿئي ٿو جيڪي انسان آهي. شاگردن کي ڪڏهن به ڪم ڪرڻ ۾ ڪو جذب نه هئڻ گهرجي ته ڪهڙي انسان نه آهي، اهي اهي ايتري تي زور نه ڏيندا آهن، جيڪا انسان کي خدا جي عهدي وانگر تسليم ڪيو وڃي ٿو. مسز ايډيدي اسان کي پنهنجي ڪم جي منفي پاسي تي زور ڀرڻ جو خطرو ڏسي ٿو، جڏهن هوء شاگردن کي هدايت ڪئي ته: "توهان جي دماغ هر ڪلاڪن کان ٻاهر وڃو، سڀ امن، سٺو ٿيندو، محبت، وغيره." چئو غلطي مان ڪجھ به نه پنھنجي ساڄي پاسي ڏانھن وھندا. "

ڪڏهن ڪڏهن شاگردن انساني هم آهنگي لاء تمام ڪم، اهي خدائي هم آهنگي اهو محسوس ڪندي جي نقطي کي هن ڪوشش کي جاري رکڻ لاء وسارڻ ته. انساني همهگي هڪ بوتل کي صاف ڪري ٿي، جڏهن ته تقدير جو اتفاق ان جي سٺي نموني سان ڀريل آهي. ڪيترا ئي مريض پنهنجن مريضن لاء بوتل کي صاف ڪن ٿا ۽ وڌيڪ اڳتي وڌندا. هنن حقيقتن سان ڪو به سٺو نه ڪيو آهي، نه ئي انهن جي ڪم جو رڳو دماغي علاج جي نالي جي لائق آهي. "سچائي مسيحي سائنسدان ڪڏهن به پنهنجي مريض کي نه ڇڏي، جيستائين ممڪن آهي ته خدا جي روح سان.




404 — ڏس، ته توهان پاڻ لاء خدا جي پوليس جي طور تي، هر قسم جي غلطي کي گرفتار ڪرڻ لاء. هڪ پوليس سڀني ڏوهن جي خلاف قانون آهي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو، "مان ڪوڙ ڀڄڻ جي خلاف قانون آهيان."




405 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون ڊپ کان ڊڄان ٿو، ان کان سواء ڊڄڻ کان سواء ان تي ايمان آڻين يا ان تي ايمان آڻين. جڏهن ته توهان کي غلطي کان خوف محسوس ٿئي ٿي، اهو جانور جادو مقناطيسي جو عمل آهي. توهان کي اجازت نه آهي ته جانور جانور جي مقناطيس کان ڊڄن، پر توهان ان کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي ضرورت آهي. توهان کي اهو خوف آهي ته توهان کي جارحتي ذهني صلاحيتن سان ملڻ لاء غفلت يا وساري ڇڏيندا آهيو.




406 — ڏس، اھو اوھين سمجھندا آھيو ته جيئن اوھين خدا لاء ڪم ڪريو، اھو اوھان لاء پرواھ ڪندو آھي، جيڪڏھن اوھين سندس ڪم ڪريو، ته سندس اجر پڪ آھي. ڪابه مالي ضرورت اسان کي اهو محسوس ڪرڻ گهرجي ته اسان کي خدا جي ڪم ڇڏڻ گهرجي، انسان لاء ڪم ڪرڻ گهرجي، ڇو ته خدا جي ڪم ڪرڻ جو صحيح مظاهر ان سان گڏ سڀني حمايت جي ضرورت آهي. اهو سچ آهي ته خدا اسان کي هڪ بدلي محبت سان پيار ڪندو آهي؛ پر اهو محسوس ڪرڻ ۾ مددگار آهي ته اسان کي اهو اظهار ڪرڻ گهرجي ته اسان کي اهو پيار ڪرڻ گهرجي.

دعا ڪرڻ ضروري نه آهي ته جيئن خدا جي قهر کي چال ڪرڻ جي ڪوشش ڪن، انهي ڪري ته هو اسان کي ياد ڪندو. اسان کي خدا جي ياد ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، انهي کي ڄاڻڻ گهرجي ته هو اسان جي هر طريقي سان گذاريندو آهي ۽ جيڪي هن کان اسان جي اميد رکندو آهي، انهن کي قائم رکڻ لاء. اهو اسان تي يقين رکندو آهي ۽ هن جي خدمت ڪرڻ ۾ اسان جي ڪوشش، گڏوگڏ سڀني سٺن جي اميد، انهي جي محبت ۽ خيال جي روزمره آمدني کي اسان جي زندگي ۾، ۽ اسان جي سڀني ضرورتن کي پورو ڪري ٿو.




407 — ڏس، اهو توهان کي روحاني حقيقت نه تسليم ڪيو آهي، پر دعوي ڪري ٿو ته حقيقت جي هڪ معزز علم برقرار رکڻ جي صلاحيت. حقيقت کي تبديل نه ٿي ڪري سگھجي، ڇو جو اهو دائمي سچائي آهي. غلطي صرف حقيقت جي احساس جي اسان کي چور ڪرڻ جو دعوي ڪري ٿو. زبور 139 ع ۾ اها ڳالهه ٻڌائي ٿي ته جيڪڏهن اسين آسمان ڏانهن وينداسين ته خدا اتي آهي. هي دائمي حقيقت آهي. پر ساڳيو زبور اسان کي يقين ڏي ٿو ته جيڪڏهن اسين دوزخ ۾ لاؤ، خدا پڻ آهي. اهڙيء طرح اها حقيقت اڃا تائين صحيح آهي، جيتوڻيڪ دعوي موجود آهي ته انسان پنهنجي حقيقت کي پنهنجي ڄاڻ وڃائي ڇڏيو آهي. جهنم دوزخ کي ختم ٿي ويندو جڏهن اسان حقيقيت حاصل ڪري سگهون ٿا ته خدا هميشه اسان وٽ موجود، حفاظت ۽ رهنمائي ڪري ٿو.

مسز اڊدي جي گھوڙن مان هڪ ڀيرو هڪڙو ٻريو. هڪ شاگرد چيو ته "ڪو ڊپ ناهي،" ڪو فائدو حاصل ڪرڻ لاء. مسز ادودي چيو ته "اڄڪلهه، تون ڊپ نه آهين،" ۽ هڪ ڀيرو گهوڙي خاموش ٿي ويو. خدا جي نظر کان، حقيقت اها آهي ته ڪو خوف ناهي. پر انسان جي نقطي نظر کان هن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته هو حقيقت جي ڄاڻ کي سمجهڻ لاء هو ڊپ نه آهي. جيڪڏهن حقيقت اهو جملو آهي، پوء انهي حقيقت کي ڄاڻڻ، توهان جي بنڈل لپڻ ڪرڻ لاء ٽريڪ استعمال ڪري رهيو آهي. ڪيترائي شاگرد ڪيترا ئي سوراخ جي چوڌاري پيا آهن، جن کي عملي طريقي سان استعمال نه ڪندا آهن.




408 — ڏس، ته توهان ذخيري مقصد جي سلسلي جي متعلق هڪ صحيح تصور رکون ٿا. ذهن ڪڏهن به آزاديء جو مقصد مقصد جي طور تي اڻ ڄاڻايل پوزيشن کي قبول ڪري نٿو سگهي، بيٽري جي ڳولا کان سواء ٻيو ڪجهه به ڊيم مختلف ڀڃ ڊاهي کان ڊڄندو ۽ هڪ سنگين حادثو پيدا ڪري سگهندو. هڪ اسٽوڊيو تصوير پروجيٽر ڪڏهن به ڪڏهن ڊپ نه ٿيندو ته اهو ڪجهه اسڪرين حادثي اسڪرين تي ٿي سگهي ٿي، يا اسڪرين تي ڪجھ وڃائجي سگھي ٿي.

جيڪڏهن ظاهر ٿئي ته برف وانگر سمجهيو وڃي ٿو، اهو منطقي آهي ته اهو صرف جڏهن گندو آهي، يا سوچ ۾ حل ڪيو وڃي، اهو صاف ٿي سگهي ٿو. اهو سوچيو لچڪدار ۽ غير معمولي هميشه آهي. اهو سڀ ڪنهن کي بيماري جي صورت بڻائي ٿو ضد جو مظاهرو ٿئي ٿو جنهن جي ظاهر ٿيڻ جو مقصد ظاهر ٿيڻ مقصد آهي - اهو هڪ ۽ پنهنجي ذات آهي. مسز ادودي هڪ دفعو چيو آهي ته "جيڪو اسان کي معقول طور تي ڏسي رهيو آهي، اسان کي پنهنجي تابعيت جي عقيدي واري شعور جي شعور جو يقين آهي."




409 — ڏس، جيڪو خدا کي خدا جي آڏو نه ٿو اچي توهان کي پنهنجي ڪڇ مان ڪڍي ڇڏڻ لاء دعا گهرو. هڪ ڪڪڙ ماء جي لاء دعا نه ٿو ڪري سگهجي ته هن کي هڻڻ جي مدد ڪرڻ لاء هيرن ۾ اچي وڃن. ماء جي ڀيٽ ۾ ان کي ٽيلينج ڏسڻ ۾ اچي ٿي، جڏهن ته اهو سادو حصو ڏئي ٿو. خدا اسان کي اسان جي مرضيء لاء ذھني ڪم کي گھٽائڻ جي صلاحيت فراهم ڪري ٿو، ان ڪري اسان کي ان کان ڦري ٿو ۽ ان جي گھر جي سفر تي شروع ٿئي، جو واقعي واقعي جي حقيقت آهي. دعا اسان جي ڪوشش آهي ته معاملي کان پري ڦيرايو ۽ ڏانهس گڏ ڪرڻ لاء. پوء جيڪو انجام ڏنو سو اسان ڏانھن پھچي.

انسان جو حصو ذھني معاملن جي عقيدي کان، ذھني ۽ سڀني جي حيثيت سان شعور جي شعور کان، ذھني مقصد کان اٿي وڃڻ آھي. جڏهن ته خدا جو حصو گناهه، بيمار ۽ موت جي غلط ثبوت تباهه ڪرڻ آهي. خدا فرمايو آهي، "منهنجي ٻار، جيڪڏهن توهان مٿين معاملن ۾ مٿانهون حصو وٺندا، زندگي، سچائي، ذلت يا مادي طور تي، آئون توهان سڀني غلط نموني کي کڻڻ سان انعام ڏيندو."

مسز ادودي هڪ دفعو هڪ شاگرد ڏانهن لکيو، "ڇا توهان کي شفا حاصل ڪرڻ ۾ ڪا ڏکيائي پئجي وئي آهي؟ اگر ائين ئي آهي، معامله جي بيماري کي وڌيڪ معيشت لاء هڙتال ڪريو."، "۽ سچا بيمار، گناهه ۽ موت کي تباهه ڪندي، جيئن ذھني معاملن ۾ ايمان کي ختم ڪري ڇڏيندو."

توهان کي يقين نه رکڻ گهرجي ته توهان کي راند ڪرڻ جو حصو مواد آهي، جو جيڪڏهن توهان ايمان سان ڪريو ٿا، خدا روحاني ڪندو. اهو بهتر چوڻ آهي ته خدا مادي جو خيال رکندو، جيڪڏهن توهان روحاني ڪم ۾ وفادار آهيو. سائنس ۽ صحت ڏسو، 395: 6.




410 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان اهو وساريو ته سڀ کان وڌيڪ قسم جي جانور جي مقناطنيزم جو اهو دليل آهي ته توهان ان کي هٿ سان رکيو وڃي يا نه ڄاڻڻ يا ان کي تسليم ڪيو وڃي، تنهنڪري توهان سخت زور سان احتجاج ڪيو ته توهان ان جو شڪار نه آهيو، صرف جڏهن توهان آهيو. ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاء ته توهان جانورن جي مقناطيسزم کي هٿ نه ڪيو آهي، توهان کي اهو ضرور ڪرڻ گهرجي جيڪو مسافر ڪير آهي، جيتوڻيڪ هن کي يقين آهي ته هو صحيح روڊ تي آهي، پنهنجي شفقت کي استعمال ڪندي پاڻ تي پڙهي ٿو. سائنس ۽ صحت جو استعمال توهان کي ڏيکاري ٿو ته توهان ڇا سوچڻ ۽ اظهار ڪرڻ گهرجي، ۽ ڪنهن غلطي کي رد ڪري ڇڏي.




411 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي ڀاء جي مڙس تي اڻ ڄاڻي ٻجهي ڪئي آهي. ڪنهن به قسم جي انساني رويي جي لاپروازي آهي. ڪڏهن ڀيٽ ۾ اهو هن رجحان سان ملن ۾ سوچڻ ۾ مدد ڪري ٿو، "جيڪڏهن آئون ان تي تڪرار ڪري سگهان ٿو، آئون خدا تي غفلت آهيان، جيڪڏهن آئون ان کي پورو ڪري سگهان ٿو، آئون خدا کي تسليم ڪريان ٿو، جيڪڏهن آئون غيبي جي پن چڙهي، نا انصافي، حسد، حسد يا انتقام مان هن کي خدا ۾ رکندو آهيان. "

پڪ ڪرڻ لاء، توهان جو ڀاء مرد خدا نه آهي، پر هو هن جو خيال آهي ته هن کان بيخبر آهي. بائبل ٻڌائي ٿو ته جيڪڏهن اسان انسان کي پيار نه ڪريو، جن کي اسان ڏٺو آهي، ته اسان خدا کي ڪيئن پياريو، جن کي اسان نه ڏٺو آهي؟




412 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان حيوانات جي مقناطنييت جي ڪنهن به اظهار جي خلاف تڪرار يا دشمنيء جي احساس کي قبول ڪيو، تنهنڪري توهان انهي جي حقيقت کي ٺاهيندا آهيو. صفحي 369 تي سائنس ۽ صحت جو اسان پڙهي ٿو، "اهو گناهه کان به غلطي يا گناهه تي ناراض آهي." مسز ادودي به هڪ دفعو لکيو آهي ته "تڪرار جو ڪوبه احساس هر شي جو هجڻ جي حقيقت آهي."

شاگرد جيڪي يهودين، جرمن، جاپ، يا ڪيٿولڪ جي طرف متضاد محسوس ڪن ٿا، اهو حقيقت ظاهر ڪري ٿو ته اهي غلطي کي هٿان نه آهن جيئن مسز ايدي کي سيکاريندو آهي. اهي ماڻهو انهن جي رويي ۾ رکيا آهن جيڪي انهن کي محسوس ڪري سگھن ٿا. ڇا اسان کي ڪيٿولڪس ڏينداسين، انهن کي اهو اعلان ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ گهرجي ته انهن کي عيسائي سائنسدان جي طرفن تي دشمنيء جو احساس آهي؟ مواد جو احساس هميشه مادي معنى آهي، ڪابه معاملي ان کي پاڻ کي ڪير نٿو ڏي. اهو ڪڏهن انسان ناهي.

اهو سوال پڇيو وڃي ٿو: هي ڏسڻ وارو نقشو متفرق لکڻين جي صفحي 277 تي مسز اديدي جي بيان سان ٺهڪندڙ آهي، "مان تهذيب جي پيداوار جي پيروي کي ختم ڪرڻ ۾ مدد نه ٿو ڪري سگهان؟" ڇا اهڙي قسم جي برائي جي شرعي هجڻ نه گهرجي؟

جواب ها آهي، پر هن کي گناهه ڪرڻ جي ڪوشش اها آهي ته هن جي تباهي کي هڪ لازمي قدم آهي. مسز ايديدي پنهنجن لفظن کي دلاليو حل ڪري ٿو: نه ئي ڪو گناهه آهي، ۽ نتيجي ۾ سائنس ۾ ڪو گنهگار ناهي. سچ، نه آهي. پر غلط دعوي کي تباهه ڪرڻ جي دعوي جي طور تي دعوي جي ڏوهه ڪرڻ جي ڪري، انهن سمجهه واري غلطي جي مسئلي کي ڪم ڪندي، جڏهن ته ٻن برائي جو اهو گهٽ هوندو آهي. ان جي مذمت ڪرڻ لاء، توهان کي پنهنجي دعوي کي ڏسي، ان کي مڃڻ ۽ ان کي ختم ڪرڻ گهرجي. فاني ذهن جي اهڙي عمل کي ايندڙ قدم آڻيندو آهي ته توهان پنهنجي پاڻ کي محبت ۽ سچائي سان سٺي نموني سان ڳوليندا آهيو ته توهان انهن کي غلط ۽ برائي جي دعوي کان نفرت ڪيو آهي ۽ اهڙيء طرح انهن تي فتح حاصل ڪئي.




413 — ڏس، ته توهان پنهنجي ردعمل جي سبب کان بغير ڪارڻ بڻائڻ جو مقصد آهي. انهن کي هميشه پنهنجي غلطي سان ڀروسو ڪرڻ گهرجي ۽ ان کي ڊپ ڪرڻ يا ان سان پيار ڪرڻ جي لاڙو ڪرڻ گهرجي.

هڪ دفعو هڪڙو دليل دليلن کي استعمال ڪيو، "اهو معمولي رومن ڪيٿولڪولزم کي ختم ڪيو ويو آهي." اهو ڪيئن هڪ مددگار سائنسي دليل آهي، جڏهن ته اهو انهي ريت آهي ته جيئن هڪ مرمريت پسند آپريٽنگ هئي، پر اهو هاڻي تباهه ٿي ويو آهي؟ شروعاتي مسئلو ۾ غلطي سان شروع ڪرڻ ۾ غلطي سان شروع ڪريو. جڏهن برائي خرابي، ٻارن جي ڪهاڻي چاچا ريمس ريمز تي، ٽار بچي کي ڇڏيا، هن کي پاڻ کان نه لولي. اسان هڪ غلطي سان شروع ڪري نه سگھندا آهيون ۽ پوء خود هڻڻ کان ان کي ڇڏايو. اسان کي درست طور تي ختم ڪرڻ لاء صحيح حل ڪرڻ گهرجي.

مسز اديدي جي ٻڌڻ ۾ هڪ دفعو هڪ شاگرد چيو ته، "ميمرمرزم کي تباهه ڪرڻ ڏکيو ناهي، جڏهن توهان ڏسون ٿا ته ان کي ڪا طاقت نه آهي." مسز ادودي کيس چيو ته "خدا سڀ آهي، تباهه ڪرڻ جي ڪا به شيء ناهي. خدا کانسواء ٻيو ڪجهه به نه آهي ۽ خدا پيدا ڪري ٿو، مون کي ڪتاب ڏانهن موٽڻو پوندو.

سائنس ۽ صحت جي مطابق سائنسي ٿيڻ گهرجي، توهان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته ڪنهن به قسم جي ڪومممممميت نه آهي ۽ ڪڏهن به نه ٿي چڪو آهي، ۽ توهان سوچڻ ۾ پريشان ٿي نه ٿي سگھي ٿو يا نه. جيئن ته خدا جو ٻار توهان کي ميرازم ڪرڻ جي صلاحيت ۽ خواهش نه آهي، ۽ توهان ڪنهن به صورت ۾ پنهنجي وجود يا آپريشن کي قبول ڪرڻ ۾ تڪليف نه ٿي ڪري سگهو.




414 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان کي مارڻ وارا دماغ جي ذهن تي پنهنجي سطح تي وڙهندا. گوليت دائود کي چيلينج ڪرڻ لاء کيس هڪ بشرطيڪ سطح تي واپس وڙهڻ لاء تيار ڪيو. دائود هن کي ماريو هو ها، هن هن جي تعصب جي مزاحمت نه ڪئي هئي ۽ انهي موقعي تي وڌايو ويو آهي ته هو صرف هٿيار ميرافيڪيڪس سان هن جي مخالفت ڪري ٿو، جنهن ۾ غلطي جي غلطي کي گهٽائي سگهجي ٿي.

سڀئي گوليات سان وڙهندا هئا. جيڪو به هن کي پنهنجي سطح تي مانواني ذهن کي روڪي ڇڏيو ويندو آهي. جيڪي رومن ڪيٿولڪزم سان وڙهندا آهن، انهن کي جيڪي غلطي ڪري سگهان ها، ڇو ته سڀني ڪوڙ کي مضبوط ڪرڻ جي ڪري مريض ذهن، هميشه حقيقت تي هر ڪنهن جو فتح ڪندڙ آهي.

جڏهن توهان دليلن کي غلط استعمال جي خلاف ٻڌن ٿا، جيڪي ڪنهن دعوي جي حقيقت تي ٻڌل آهن، توهان کي ڄاڻ آهي ته اها ڪوشش غلطي سان غلطي سان منهن ڏيڻ جي ڪوشش آهي. جيڪي مريض دماغ سان وڙهندا آهن انهن کي اهو يقين ڏياري ٿو ته اهي انهن تي ايمان آڻيندا آهن. انهن جي ڪوششن کي اها حقيقت جي طور تي صرف انهي کي تعمير ڪرڻ جي خدمت ڪرڻو آهي.

اتي عجب ڪيئن هٽلر وانگر انسان، جرمني جي اڳوڻي آمريت، ڪيترو نفرت کان اٿي سگهي ٿي. انهن کي اهو احساس نه آهي ته اهڙي جڳهه ۾ نفرت جو خيانت آهي، ڇو ته اها صرف ان کي تعمير ڪرڻ جي خدمت ڪري ٿي، ڇو ته اهو سندس طاقت جو هڪ اضافو اعتقاد آهي.

اسان کي اسان جي استعفي وارين جنگ ۾ ڪو به ضرورت نه آهي. هڪ دفعو هڪ دفعو شاگرد رومن ڪيٿولڪزم جي خلاف هيٺين دليلن کي استعمال ڪيو. هڪ استفافيني کي غور ڪري ها ته هنن جي ڏاڍي شڪايت هئي. اهي آواز نه ٿا ڪن ته انهن کي غلط مطلقيت ۽ بي جانبداري جي نقطي نظر مان ڏنو ويو آهي. "رومن ڪيٿولڪولزم کي ھيٺ لڻڻ گهرجي، هن کي زمين جي منهن کان پري رکڻ گهرجي، انسان کي ڊڄي نه ٿو سگهي، انهن جي وچ ۾ غلط دعوي کي برقرار رکڻ لاء انسان جي وچ ۾ اڻڄاڻ، خوف ۽ وسوف جي حالت کي برقرار نه ٿو ڪري سگهي. اهو دماغ جي دماغ کي بيان ڪرڻ لاء وڌيڪ سائنسي ٿي سگهي ٿو، ڪجھ به نه ٿي سگهي، ڪنهن به شڪل نه ٿا ڪري سگهون جيڪو اسان کي قبول ڪرڻ لاء فليش ڪري سگهي ٿو، انهي ڪري اسان ان کان ڊڄون ٿا يا ان سان پيار ڪريو.

اهو ئي سبب آهي ته رومن ڪيٿولڪولزم جي اهڙي اونداهي تصوير کي رنگ ڏيڻ لاء ضروري آهي، نه ته ڪنهن بدترين تنظيمن سان شاگردن کي خوفزده ڪرڻ لاء، سٺو ڪم ڪرڻو پوي. اهو ٿي چڪو آهي ته شاگردن کي شايد اهو محسوس ٿئي ها ته اهي مسيحي سائنس جو روح وڃائي ويٺا آهن. اهو هڪ ضروري آهي ته شاگرد هڪ فڪر جي حقيقت کي يقين ڏيارڻ لاء، جيڪڏهن ڪنهن زماني ۾ هن عيسائي سائنس جي روح کي وڃڻ جي اجازت ڏئي، جيتوڻيڪ هو خط پورو ٿي سگهي ٿي، هو هڪ رومن ڪيٿولڪ، انساني دماغ جي وڪيل سٺو نالو.




415 — ڏس، جڏهن توهان سکيا ته مسز ادودي هڪ دفعو اعلان ڪيو ته، جڏهن توهان کي قدم کڻڻو پوندو، توهان کي ان لاء ادا ڪرڻ گهرجي، نه ته توهان کي يقين آهي ته اهو مطلب آهي ته غلطي توهان تي چشمو ڪرڻ لاء تيار آهي. جيڪڏهن توهان جو آٽو گاڏين عام ٽائر هئا، ۽ هڪ ڏينهن توهان انهن کي سفيد سٺل ٽائر لاء تبديل ڪيو، توهان کي هن قدم لاء ادائيگي کان بچائڻ ۽ ان کي گروي رکڻ لاء اضافي خيال سان ادا ڪرڻو پوندو. جيئن ته هڪ وڌيڪ روحاني پيدا ٿئي ٿي، هن کي دماغي ذهن تي وڌيڪ حساس ٿيندو. هن جي قيمت ادا ڪري ٿي سندس وڌندڙ روحانيات کي بچائڻ لاء وڌندڙ ضرورت آهي. هڪ دفعو محترمه ادودي چيو ته "وڌيڪ اعلي حسيه همت آهي، وڌيڪ سنجيده هن کي رد ڪرڻ آهي؛ ميوزڪ ۾ ساڳيو آهي."




416 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توھان جي اڳتي وڌڻ ۽ خدا جي ڪم کي ڪرڻ لاء، توھان سچائي جي سچائي کي بغير انساني استعمال ڪنداسين. روحاني طاقت ذريعي پيدا ڪرڻ ۽ روحاني طاقت ۾ اعتماد وڌائڻ جو طريقو آهي، پهرين ڄاڻڻ آهي ته توهان پنهنجي پاڻ کان ڪجهه به ڪري سگهو ٿا. پوء توھان کي اھو ڄاڻڻ گھرجي ته خدا جي قدرت اوھان سان گڏ آھي، توھان سڀيئي ڪم ڪري سگھو ٿا. اھو ڪجھھ رھي ڪونھي. اھو ھڪڙو ڪامياب آھي. ۽ انهي جي باطل جو ڪو به قابل ڪتب آڻڻ وارو نه آهي جيڪو ان کان اڳ ۾ برداشت ڪري سگهي ٿو.

جيڪڏهن توهان هن حقيقت سان شروع نه ٿا ڪريو، توهان انسان کي اڪيلو ڪنداسين استعمال ڪرڻ جو حق آهي. جيڪڏهن، روحاني طاقت کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت هجي ته توهان هن حقيقت کي درست ڪرڻ کان سواء مناسب طور تي شروع ڪيو ٿا ته توهان پاڻ ۾ ڪجهه به ڪري سگهو ٿا. - خود هن جي تباهي کان ۽ توهان جيڪي مسئلي ڏانهن وٺي رهيا آهيو، مڪمل طور تي خدا، جيڪو توهان کي ربرٽ بال رکندو هو، ڪائنات کي طاقت آهي، توهان سچائي کي انسان جي طاقت جو ماتحت نه ڪيو آهي. توهان کي تعمير ڪرڻ شروع نه ڪرڻو آهي جيستائين توهان درست ڪرڻ جي صحيح شيون حاصل نه ڪريو. سڀ کان پهريان توهان جو نمائندگي ڪندڙ طاقت محسوس ڪيو آهي جنهن جي لامحدود قانون توهان جي گادي آهن - ۽ پوء انهي مسئلي کي وٺي وٺو.




417 — ڏس، اهو توهان جي جسم جي حاضر ٿيڻ ۽ خدا سان موجود هجڻ جي سبب سمجهيو ٿا. جيڪڏهن هڪ گارڊ هڪ انسان جي گهر ۾ بم بڻائڻ چاهيندو هو، ته هو ان کي ٻاراڻي جي هٿن ۾ رکي سگهي. پوء هو ٻار کي ڊڄي ويندو، ۽ اهو بم سان گڏ گھر ۾ هلندو هوس.

جڏهن دماغي دماغ هڪ ذهني تصويري جوڙي رهي ٿي جيڪا ان کي خوفزده ڪري ٿي، اها فوري طور تي ان سان گڏ جسم ۾ هلندو آهي. جيڪڏهن، اهڙي طرح خوفزده ٿي چڪو آهي ته اهو هلائڻ گهرجي ۽ خدا سان گڏ ملندو آهي، ان کي پنهنجي خوف کان محروم ڪري سگهندو آهي ۽ نه نقصان پهچائي سگهندي.

مرض دماغ ۽ فاني جسم وانگر ميچ ۽ سٽيپرپر وانگر آهن. جڏهن اسان جو فڪر خدا ڏانهن ۽ انسانيت کان ٻاهر، جسم ۾ بدران، اسان علامات بابت انديشو نه ٿا ڪن، ڇو ته خدا، ۽ لهذا بيماري جي بيماري نه آهي. سائنس ۽ صحت ۾ اسان پڙهيو آهي، "اسان کي پنهنجي جسم کي سٺي ۽ انساني نسل ياد ڪرڻ گهرجي" (261: 31).

جڏهن اسان هن کي خدا جي ڪاروبار سان مصروف رکون ٿا، اهو اسان جي دماغ جي دماغ کي نقصان پهچايو آهي، ان ڪري ان کي حرام ٿيل جڳهه تي جسم جي نالي واري حد تائين لنگهائڻ جو وقت نه آهي. جيئن ته اهي ڌار ڌار ڪيا ويندا آهن، اڳ ۾ ئي ڪارڻ جو مسئلو نه ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ اهي وضاحت ۾ آهن.

مرض دماغ جي جسم جي ڪئين پرواهه ڪرڻ جي ڪا شيء نه آهي، تنهنڪري ان کي موت سان فيڊ ڪري ٿو. اسان کي اهو خدا تي اعتماد ڪرڻ گهرجي. اسان ڪڏھن پنھنجي جسم کي خدا جي مٿان تبديل نه ڪيو آھي، جيستائين اسين سيٽ ورڪ ڊرائيور جي ڪردار ادا ڪندا آھيون. اسان کي اسان جي جسمن جو احترام ڪرڻ گهرجي جيئن ته پنهنجي ننڍا ڳاڙهو پرچم جو تعلق برفاني ماهيگير آهي. جڏهن هڪ موجون، هن ڄاڻي ٿي ته هن مڇيء کي پڪڙي ڇڏيو. جڏهن اسان جو جسم شڪايت ڪرڻ لڳي، اسان ڄاڻون ٿا ته فڪر ۾ ڪجهه غلطي کي درست ڪرڻ جي ضرورت آهي.




418 — ڏس، اهو توهان کي جسماني ۽ ذهني فرقن ۾ ڦرلٽ جي وچ ۾ فرق آهي. جسماني طبقي ۾ هڪڙي کي هن جو ڦوڪيو وڃي ٿو جيڪو هن کي اهميت ڏيندو؛ پر ائين نه ذهني دائري ۾. ڪو به ڪنهن به چڱيء ريت ڦرلٽ نٿو ٿي سگهي. هو خدا کي ڦهلائي نه ٿو سگهيو، خدا کي ظاهر ڪرڻ جي قابل، يا پنهنجي زندگي ۽ محبت جي حقيقي معيشت مان.

ذھني ذهني دائري ۾ روبرو ھڪ مشورو قبول ڪيو آھي جيڪو ھڪڙي مشھور ٿي ويو آھي. مناسب تحفظ يا اصلاح اهو مشورو رد ڪرڻ آهي، حقيقت کي تبديل نه ڪرڻ. سائنس ۾ هڪ حقيقت ڪڏهن به تبديل نٿو ڪري سگهي؛ پر اسان مشورو ذريعي ان جي نظر وڃائي ڇڏيو.

موت رڳو اهو مشاهدو آهي ته هر ڪنهن کي ڦرلائي سگھجي ٿو؛ تنهن ڪري، هر مزاحمت جو ڦوڪندڙ دعوي جي دعوي آهي، گهڻو ئي آخري دشمن کي ختم ڪرڻ لاء؛ جتي جيڪڏهن ننڍڙي ڊگهي ۾ ڦرلٽ قبول ڪن، هن کي دروازو کوليو ويو آهي، جنهن جي ذريعي موت آخرڪار اچي سگهي. اهو بيان ڪري ٿو ته، جڏهن مسز اديدي پنيس جو هڪ ٽڪرو نه رهيو هو، جنهن کي حقدار هو، هن کي ٻڌايو ويو آهي ته "جيڪڏهن اهي مون کي پنهنجي پني کان لوهن ٿا، اهي مون کي پنهنجي زندگيء مان لوه ڏيئي سگهي."




419 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان هڪ مڇين کي موت جي عقيدي کان بچڻ لاء جدوجهد جي طور تي توهان جي دماغي ذهن جي تصوير قبول ڪندا آهيو؛ جئين ته توهان سوچيو ته توهان کي ٿورو آزادي حاصل آهي. ٿورڙي اميد آهي ته توهان فرار ٿي سگهي ٿي.

اسان کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته اسين ڪنهن به شيء جي پڪ سمجهي نه سگھندا آهيون، ڇاڪاڻ ته موت جي عقيدي کانسواء هڪ دوکو آهي. اسان هڪ بيماري کان فرار ٿيڻ جي ڪوشش نه ڪئي آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته اسان ان ۾ نه آهيون، ۽ ڪڏهن به نه هئا. جڏھن ڪڏھن اسان جي دماغ جي دماغ کي سوچڻ ۾ اسان کي ان جي پڪڙي آھي، اھو اسان جي اندر ھڪڙو دل انسان آھي، جنھن کي لڏپلاڻ ۾ مشغول آھي، ڇاڪاڻ ته مسز ايدي هڪ دفعو چيو، "انسان جي دل کي گھڻائي گھڻائي آھي اهو ضروري آهي. "




420 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي روحاني ترقي تي پڻ گهڻي ڳڻتي ڪئي. اسان کي صبر ڪرڻ ۽ خدا جي انتظار ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته مسز ادودي هڪ دفعو چيو ته "توهان جي واڌاري جي انداز ۾ توهان شين کي ڏسندا."

يسوع اسان جي صلاح ڏني آهي ته پاڻ کي قدرتي طور تي وڌيل ليل وانگر. اچو ته اسان کي اهو احساس آهي ته ترقي خدا جي قانون آهي، - اهو مسلسل ۽ ناگزير آهي. مسز ايدي هڪ دفعو چيو آهي ته "ڪنهن جي پنهنجي ترقي جي حوالي سان وڌيڪ پرديش ٿيڻ گهرجي ته خدا کان سواء هڪ شخص کي مڃڻ گهرجي." جڏهن بسبين کي تند ۾ رکيل آهن، ڇا اهي انديشو ڪن ٿا ته اهي گرميء کي انهن سان گڏ ناڪام ٿيڻ ۾ ناڪام ٿين؟




421 — ڏس، ته توهان احساس ڪيو آهي ته درد ۽ درد جي وچ ۾ جيڪو تعلق موجود آهي، اهو ڄمڻ ۽ موت جي وچ ۾ موجود چئي سگهجي ٿو، اهو مطلب آهي ته ڪنهن اڳ ۾ ايمان کي نه مڃي سگهندو آهي ۽ آخر ۾ ڪامياب ٿيڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندا.

موت اهو يقين آهي ته هڪڙي معاملن ۾ پيدا ٿئي ٿو منطقي ترتيب آهي. سوال جي جواب ۾: اي قبر، توهان جي ڪامياب ڪهڙو آهي؟ "جنم ۾ ايمان جي قبوليت ۾ جڙيل آهي. جڏهن هڪڙي سائنس جي علم کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ته هو آخري دشمن کي ڪيئن حاصل ڪري سگهي ٿو. هو ان کي تباهه ڪرڻ جي بدران غلطي کان جھليندي آهي، هو هڪ انسان وانگر آهي جيڪو سائنسي بيان کي کائڻ کان محروم ڪرڻ کان بچائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ان ڪري هو کائڻ لاء خوشي ٿي سگھي ٿو.

ايس ٽي پول انفرميشن ۾ خوشي ورتي، ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجي زندگيء کي زندگيء جي عقيدي جي سچائي طبيعت ۽ حقيقت ۾ حقيقت کي ڌڪايو آهي، جنهن ۾ انسان کي انساني همٿ جي تحت تسليم نٿو ڪري. صفحي تي 200 متنوع ليکڪ جون لکڻيون اسان پڙهيا آهن، "اڄ جي عيسائي مسيح جي مٺي اخلاصيت سان گڏ، مان، منهنجي بيماري ۾ خوش آهي." مون کي ڪمزوري، درد، گوشت، اھو ھن لاء مون کي ھن لاء علاج ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ پنھنجي ھميشہ جي ذاتي حساس کان سواء.

جسم ۾ محنت کي ختم ڪرڻ يا معاملي کي ختم ڪرڻ لاء سائنس ۾ ڪم ڪرڻ، حقيقت اهو آهي ته هڪ قدر غير حقيقي قدر ظاهر ڪري ٿو. هن ڪوشش جي خوشي سان خوش ٿيو ۽ درد سان جنگ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ڄمڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ۽ موت کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. "جيڪڏھن اوھين مرڻ کانپوء جيئرو رھندؤ ته مرڻ واري زندگي جو اعتراف موت جي ڪري آھي، ڇو تھ ڄمڻ کان وٺي اھو ماڻھو اھو آھي جو ماڻھو خدا کان جدا آھي.




422 — ڏس، ته توهان کي اهو سڀ ڪجهه معلوم ٿئي ٿو جيڪو خارجي هجي، خيال رکي ٿو. آئيو زهر جو يقين رکندو آهي. شراب جي خساري جو يقين رکي ٿو. اهو نڪتو اهو حقيقت آهي ته سائنس ۾ هر شي شفا جي سوچ وٺڻ لاء استعمال ٿي سگهي ٿو، جيڪڏهن اسان هن حقيقت کي يقين ڪرڻ لاء اسان جي ڪم ۾ وفادار آهيون. بائبل شفا حاصل ڪرڻ جي طور تي تسليم ڪيو ويندو. ان کان پوء اسان ان تسليم ۾ شامل ڪيو ويو آهي سائنس ۽ صحت ۽ مسز ايديدي جي ٻين لکڻين، اسان جي دور ۾، اينچيڪل، خدمتون ۽ ليڪچرس، انهي سان گڏ اسان جا مسيحي سائنس مانيٽر. اسان بي بنيادن گهرجن کي نظرانداز نه ڪندا آهن، ڇو جو ماڻهو انهن وٽ ايندا ۽ تناسب ٿي چڪا آهن، جيئن ته حقيقت اهو آهي ته خدا موجود آهي.

جڏهن جان وليس پنهنجي ايڊيٽوريل لکي، "ڏسندي ڏسندي ٻاهر نڪتو،" مسز اديدي ان کي سختي سان تنقيد ڪئي. "سن 1905 ع تائين سينٽرل" جي صفحي کي شايد ڇپيل مضمون پڙهائڻ کان معافي ملي سگهي ٿي. ان سان گڏ خط لکيا ويا آهن. مسز ادودي اهو معلوم ڪيو ته اهو هڪ علاج جي سوچ نه آهي. اهو هڪ گلاب وانگر خوشبو هو.




423 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان خدا لاء اصول جي اصطلاح کي استعمال ڪندي ڇڏيندا آهيو، ڇاڪاڻ ته اهو ٿڌو لڳي ٿو. فنڪار کي انساني ڍڪين جو مطالعو ڪرڻ کان اڳ، هو ان کي مڪمل ڪري سگهي ٿو ۽ ان کي سهڻي ٺاهڻ گهرجي. اصول، خدا جي هٿانيت کي بيان ڪري ٿو، انهيء معنى ۾ اهو ان کي قانون، بنياد، حقيقت، بنياد، ذريعو ۽ مضمون طور ظاهر ڪري ٿو. جڏهن اهو سمجهيو ويو ته هن اصطلاح، محبت، زندگي، روح، دماغ جي گرم ۽ اپيل واري خوبين سان گڏ ٿي سگهي ٿو.

مسز اديدي خدا جي تعريف کان بيزار ٿي سگهي ٿو، ته مذڪر سوچ خدا، روح، روح، ۽ نينين سوچ جي مسلسل قدم، محبت، حق ۽ حيات جي عارضي قدم ذريعي هن جي طرف اشارو ڪري ٿو. جيڪڏهن پکيء جي جسم کي اصول جي نمائندگي ڪرڻ گهرجي، ته هڪڙي ونگ دماغ هوندو، روح، روح ۽ ٻي ونگ ٿي ويندا، زندگي، سچائي، محبت. اهڙيء طرح خدا کے تمام خوبصورت خوبين کي لازمي طور پر پرنسپي کي بائيڪاٽ بنائي کي ڏٺو وڃي.




424 — ڏس، ته توهان خدا جي هڪ لچڪدار تصور رکون ٿا، جيڪو توهان کي ترقي جي طور تي، ڏينهن کان ڏينهن تبديل ڪرڻ کان ڊپ نه ٿا ڪريو. خدا ڪڏهن به تبديل نٿو ڪري سگهي. مسز ايديدي جي هن جي تعريف ڪڏهن به تبديل نٿو ڪري سگهي. پر اسان کي ان جي سمجهه ۾ تبديلي آڻي تبديل ڪيو وڃي ۽ جيئن بهتر ٿئي. جيڪڏهن اسان خدا جي هڪ فريب تصور کي مڃيندا آهيون جنهن کي اسين سختيء سان پيروي ڪندا آهيون، ۽ جيڪو اسان تبديل ڪرڻ کان انڪار ڪري رهيا آهيون، انهن کي بت پرستن کان فرق ڪرڻو آهي، جيڪي لکن ۽ پٿر جي بتن جي عبادت ڪندا آهن، يا حتي الله جي خيال کي ؟ خدا پنهنجو پاڻ کي مسيحي سائنس ۾ بيان ڪري ٿو، پر جيئن اهي اعلي معيشت وحشت جي ذريعي اسان وٽ ايندا، اسان کي انهن کي اپنائڻ ۾ مشغول نه هجڻ گهرجي. متفرق لکڻين کي پڙهو، 96:10.




425 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو جڏهن توهان پڙهڻ جو مطالبو ڪيو ته مسز اڊيدي ڊيوٽي جي تعليم جو مطالبو ڪيو هو ته هو پنهنجي رهنمائي سان رهنمائي ڪندا آهن ( 68)، ۽ پوء انهي مان معلوم ٿئي ٿو ته انهن شاگردن جي گواهي موجب، اهو ڪڏهن به نه سيکاريو توهان يقين ڪيو ته هوء پنهنجي وعده ڀڃي.

۾ بلڪل نالو، اهو اشارو ڏئي ٿو ته اهو ديوتا، يا خدا خود طرفان سيکاريو آهي. اھو (قرآن) رڳو الله جي واٽ ۾ آھي، ڇو ته خدا هميشه اهو درس و تدريس سان ضرور رکڻ گهرجي، ۽ انسان جو حصو هن جي آواز ٻڌي، انهي کي پورو ڪرڻ جي صلاحيت جو احساس آهي، ان کان اڳ هن کي وٺي سگھي ٿو.

مسز ايديدي پنهنجي گهر ۾ شاگردن کي ڏني جڏهن ته هن جي آواز کي خدا جي آواز ٻڌائي سگھندي. اھا ڄاتو ھو تھ جيڪڏھن ھو انھن کي سيکاريائين جيڪي چڱا ڪم ڪري رھيا آھن، اھي ئي ھن خدا کي سيکاريا آھن. انهيء ڪري هوء هن پنهنجي وعده کي ديوتا جي درس ۾ سيکارڻ جي شرط ڏني، جڏهن هن پنهنجي شاگردن کي سيکاريو ته خدا جي تعليم ڪيئن ڪئين، انهي جي آواز بابت ڪيئن ٻڌن. هوء اهو نصاب سيکاري نه سگهي، ڇو ته صرف خدا ڪري سگهي ٿو.

شاگردن پاران جاري ڪيل شاگردن پنهنجي گهر ۾ هن ڪورس کي هٽائڻ سان پيش ڪن ٿا، اهڙيون ماهر ۽ ڪپڙا بيان ڪن ٿا، جن مان ڪجهه سائنس ۽ صحت جي تعليمات سان لاڳاپيل آهي. تاہم، میں کورس، روحانی احساس کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے. تنهنڪري هن فيڪٽري کي غيرتمند آهي، ان کي ٻيهر شروع ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري، مسز ادودي جاکوڙي ۽ ماچل فارم ۾ سبق ڏني، انهي ڪري ته شاگردن کي ان جي معني کي ڌيان ڏيڻ لاء، انساني ڄاڻ رکندڙ نه، پر روحاني احساس سان. هن کي خبر هئي ته هن طريقي سان اهي هن روح کي فيڪٽريٽ جي ترقي ڪري سگهندا، ۽ ائين خدا جي تعليم ڏني وڃي.




426 — ڏس، جڏهن توهان پنهنجي گهر ۾ شاگردن سان گڏ مسز ادي جي ذاتي تجربو جو مطالعو ڪيو، جتي عام طور تي ان کي اڪثر زور سان زبردست بنايا، نه ته توهان اهو تاثر قبول ڪيو جيڪو هوء خوش ٿيو. هوء ڏاڍي مهرباني ڪري خوش ٿيو ته جيئن خدا خوش ڪرڻ کپي. هو صرف روحاني سرگرمي، ترقي ۽ صاف ڪرڻ سان راضي آهي. اهي صرف اهو حاصل ڪري سگهجي ٿو ته جيئن اسان انساني ذهانت ۾ عقيدي کان ٻاهر ڪڍون ٿا ته هن جي ذهن کي ظاهر ڪرڻ لاء.

ڇا هر هڪ شخص جو انسان جي دماغ ۾ هڪ عقيده کي، يا هڪ استخباراتي ۽ هن کان جدا ڪرڻ جي صلاحيت ۾ هڪ ايتا پيدا ڪري رهيو آهي، خدا جي نيڪالي جي خوف کان اندازي ڪري سگهي ٿو؟ مسز ايديدي ڄاڻو ٿا ته شاگردن جي شاگردن کي ٻڌي ۽ منافعي جو فائدو وٺندو هو، جيڪو الله جي رشتن جي ڀيٽ ۾ نرمي سان هو، اهي ايندڙ دير کان هيٺ ايندڙ آواز ۾ اچن ٿا.

جڏهن مسز ادودي ڪنهن به قسم جي ڪمزور کي بدنام ڪيو ته هوء ان سان انساني طور تي ناپسند هئي. هوء رڳو ناپسند هئي ڇو ته خدا ناپسند ٿئي ها. خدا هن جي دل کي ڌوڪي ٿو. تنهن ڪري، اهو پنهنجي شاگردن جي دلين ۾ خدا جي کوٽ هئي ته هو واقعي حقيقت ۾ بغاوت ڪندو هو، جيتوڻيڪ سطح تي ان جي رشتن کي ڪجهه مادي ڪم سان لاڳاپيل آهي.




427 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو اوھين ايمان آڻيندؤ ته اوھان کي الله جي طلب پورو ڪيو آھي، توهان کي اهو ڪجهه ڪرڻو پوندو، ۽ توهان هن کي صرف تڏهن ڪري سگهو ٿا جڏهن توهان ان جي حمايت ڪري رهيا آهيو ۽ روح جي طاقت وسيلي هن کي لڪايو.

هن ملڪ ۾ هڪ انسان عدالت ڏانهن وڃڻ ۽ توهان کي دوکي سان مظلوم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو. توهان کي سندس دعوي هجڻ جي خبر آهي، تنهنڪري توهان کي عدالت ڏانهن وڃڻ گهرجي ۽ اهو ثابت ٿيڻ جو ثبوت پيش ڪرڻ گهرجي. مسيحي سائنس ۾ اسان اهو ڄاڻو ٿا ته جانور جي مقناطيس کي ڪجھ به ناهي، اهو ڊپ کان ڪجھ به نه آهي، ۽ اهو ڪجهه به ڪري سگهي ٿو. هن جي هر دعوي ڪوڙ آهي. ان جي باوجود اسان کي اهي دعوي وٺڻ ۽ انهن سان بااختيار ۽ عقيدي سان تڪرار ڪرڻ جي ضرورت آهي، جيستائين اهي سڀئي ڄاڻ ۽ خاموش آهن. اهو ضروري آهي ته، هن ذميواري کي پورو ڪرڻ ۾، ذهن ۾ رکڻ لاء هميشه حقيقت اها آهي ته اهو ئي ناهي.




428 — ڏس، ته توهان ذهني طاقتور ۽ ٺڳيء کي تڪرار غلطي سان پنهنجي ڪوشش ۾، ۽ خدا جي برعڪس جي ذهن جي عقيدي کان محروم ڪرڻ لاء پريشان ڪيو. اهو درسي ڪتاب جي صفحي 421 تي مسز اديدي جي مطالبو کي پورو ڪرڻ لازمي آهي، "درحقيقت اس عظيم حقيقت پر زور رکھو جيڪو سڄي زمين تي پکڙيل آهي"

جيڪڏهن هڪ سخت جانور پنهنجي گھر ۾ ڦيرايو ته شايد توهان کي هڪ جلوه وٺڻ گهرجي ۽ زور سان ان کي چيڪ ڪريو. خوف ۽ خوشي جي تجويز کي ختم ڪرڻ لاء طئي ۽ ڪارڪردگي حاصل ٿئي ٿي، اهو يقين آهي ته ڪجھ به اسان وٽ نه اچن يا اسان کان ٻاهر نڪري، پر جيڪو خدا کان نڪرندو، سو سٺو.

فيصلي سان ڏنل صحيح بيان، ڪنهن به غلط تجويز کي ختم ڪرڻ لاء ڪافي آهي. جيڪڏهن جراثيم اسان جي سچائي جي سائنسي سمجهڻ جي نمائندگي ڪري ٿي، پوء اهو تلقين صحيح طريقي سان بيان ڪري ٿو، جنهن ۾ اسان جي سائنسي سوچ باطل جي هڪ مؤثر تباهي بنجي وڃي.

مسز ادودي هڪ دفعو چيو آهي ته "اسان هن زمين کي اسان شين سڻن سان سڃاڻندا آهيون، تنهن ڪري، اهو حقيقت ۾ موت جي دماغ ۽ بيان آهي،" مان توهان کي زمين تي حڪمران ڏيان ٿو. پنهنجي ذهن کي سنڀاليو. '' جڏهن اسان اسان کي مڪمل ڪنٽرول کي تسليم ڪيو آهي ته خدا اسان کي اسان جي سوچ تي ڏنو آهي، جيڪڏهن اسان هن قابو کي استعمال نه ڪندا آهيون، ڇو ته اسان اها صلاح قبول ڪئي آهي ته اسان اهو نه ڪري سگهون، يا نه ته اسان چاهيون ٿا اهو ڪرڻ ڏيو.




429 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو توهان پنهنجي فڪر کي زوري ذهني ڪوشش سان ڀريل هئو ته اهو سڀ ڪجهه اسان جي ڪم جو مقصد اسان جي دل کي روشني سان روحاني خيال سان ريفريش ڪرڻ آهي. معتبر اعتماد تي ڌيان ڏيڻ، دلائل ۽ گرائونڊٽ جي ڀڃڪڙي نه هجڻ تي، سڀني سٺي کي پورو ڪري ٿو. سائنس ۾ اسان کي شفا ۽ شفا حاصل ٿئي ڇاڪاڻ ته اسان کي اميد آهي. سٺي جو اثر اسان کان نڪرندو آهي ڇو جو اسان ان جي اميد رکون ٿا.




430 — ڏس، ائين ڪرڻ نه ڏيو تون هڪ پاپن جي اهڙي اميد رکندڙ نموني وانگر انسان کي پنهنجي پاڻ کي ڳولڻ لاء لالچ حاصل ڪري ٿو، جيڪو توهان پنهنجي پاڻ ۽ ڪنهن ٻئي کي سٺو ناهي. هڪ