سچل ويزن تي ڪجهه ياداشت
جان ايل مورگن طرفان
جدول جو مواد
- ليکڪ جو نوٽ
- منٽ
- روح
- سولو
- اصول
- زندگي
- سچ
- پيار
- چار خوبيون
- نظرين تي جبل تي واعظ
- لفظ
- مسيح
- عيسائيت
- سائنس
ليکڪ جو نوٽ
اميد آهي ته اهي نوٽ ڪنهن جي لاءِ صحيح هوندا ، سٺو ڏسڻ ۾ دلچسپي رکي ٿو. اهي بنيادي طور تي ، سنسنيه سائنس جي شاگرد کي خطاب ڪيا ويا آهن ، جيڪواڻي چڪو آهي ته هر شي ۾ خدائي قانون موجود آهن جن سان اسان کي عمل ڪرڻو پوندو. ميري باڪر ايڊي جو روحاني ڏاهپ سائنسي ۽ عيسائي ٻنهي هو. هن جي ڪتاب ، سائنس ۽ صحت ۾ لکت جي بدي ، تعليم جي معرفت ، نه رڳو صحيح روحاني روشنائي جي لحاظ کان ، پر عملي ، شفا بخش انداز ۾ پڻ. جس نقطہ نظر سے یہ نوٹ لکھے گئے ہیں وہ 561: 16-20 پر اس کے بیان میں موجود ہے۔ انساني سمجھڻ ۽ سمجھڻ واري زندگي جيڪا خدا آهي. ”
روحاني ترقي ۽ تقويٰ ٻنهي جو عمل لازمي طور تي نظر جون سرگرميون آهن. روشن خيال ، اعليٰ نظارا ، تفريق ، ڪوڙ ۽ صحيح جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جھڙو اصطلاحات روحاني سمجھڻ جي لاءِ عام مشابهت آھن. سچو خواب ظاهر ڪري ٿو ته “جنهن جڳهه تي اهو چيو ويو هو ته تون منهنجي قوم نه آهين ، اتي انهن کي چيو ويندو ، ته توهان زنده خدا جا پٽ آهيو” (هوسا 1: 10).
اهي ياداشتون ، جيڪي مشق کان ٻاهر پيدا ٿيون آهن ، شاگردن جي پنهنجي مشق عيسائي ۽ سائنسي ڏاهپ جي تجويز لاءِ پيش ڪيون ويون آهن. اهي ارادا پوري ڪرڻ جو ارادو نٿا رکن ، پر انفرادي تلاش جي بنياد طور ڪم ڪري سگهن ٿا.
جان ايل مورگن
ايلمون زعفران والڊن
مئي ، 1963 ايسڪس ، انگلينڊ
هن ڪتاب ۾ استعمال ٿيل مخففات:
S. & H. سائنس ۽ صحت
Ret. ٻيهر سوچڻ ۽ انٽرويو
CSH. ڪرسچن سائنس هيملن
منٽ اهو سڀ ڏسڻ وارو دماغ آهي ، جيڪو لامحدود ظاهر ڪري ٿو ۽ ذهانت جي روشني کڻي ٿو. اها روشني آهي جنهن کي هر انسان کي روشن ڪري ٿو جيڪو دنيا ۾ اچي ٿو.
دماغ مونکي ڏيکاري ٿو ته نظر روحاني نور آهي ، نه مادي عضوا. انهي روشني سان ، مان اڻان ٿو ته وژن ، خيال جي روشني آهي ، هر شي جي معني ۽ اهميت کي ظاهر ڪري. اهو نه ته مادي شڪلن کان اڻ حاصل ڪري رهيو آهي ، ۽ نه ئي معاملي کي ڏسڻ جي ڪوشش. دماغ ظاهر ڪري ٿو “اندريون ۽ ڳجهيون شيون” جن کي “اکين نه ڏٺو آهي.” هن دماغ جي ملڪيت ، مان اڻان ٿو ته مان ڏسي سگهان ٿو ، ڇاڪاڻ ته اثر جي بدران سبب جي لحاظ کان ڏسان ٿو.
منهنجي تصور کان ڪجھ به لڪيل نه آهي ، دماغ اهو خيال پيش ڪري ٿو جيڪو مون کي هر پل ڏسڻ جي ضرورت آهي. دماغ جو نظارو هميشه فعال ۽ انتھک محنت وارو آهي ۽ هي ”ذهن جي فڪر جي دائمي مشق“ کي سڏيندو آهي. معاملو. منهنجي ڏسڻ مڪمل طور تي هوشيار ۽ توجه وارو آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو ذهانت جي موجودگي آهي.
ذھن منهنجي بصيرت کي پيدا ڪري ٿو ، ان جو مالڪ بڻجي ٿو ، ان کي قابو ڪري ۽ حڪومت ڪري ٿو ، ۽ ڪڏهن به هن کي اکين جي نور جي مشين کي هٿ نه ٿو ڏي. مون جيڪي پنهنجيون اکيون غلط ڪيون آهن پر اصل خواب جي محدود احساس آهي. اهي واقعي خدا جي نظر جا خادم آهن ، ۽ اهي دماغ جي فرمانبردار آهن جيڪي سڀني کي ڏسي ٿو.
سائنس ۽ صحت 121: 17-24
سائنس ۽ صحت 284: 28-32
سائنس ۽ صحت 263: 32-12
سائنس ۽ صحت 485: 4-5
* سائنس ۽ صحت 487: 6-12 سائنس ۽ صحت 488: 23-24
سائنس ۽ صحت 572: 19-12
سائنس ۽ صحت 151: 20-28
روح ـــ وجود هجڻ جو واحد حقيقي تصور ، انساني تصور کان بلڪل الڳ آهي ۽ هميشه ان کي درست ڪرڻ آهي. نظر کي درست ڪرڻ روح جو هڪ فعل آهي ، ۽ تنهنڪري روحاني واضح نظر منهنجي لاءِ قدرتي آهي ، هر شيءَ کي ڌار ڪرڻ جهڙو اهي واقعي آهن.
روح ذريعي آئون هر شي کي صحيح ، صاف ، صحيح ، الڳ ، روحاني طور ڏسيان ٿو. هي مون کي ذهانت ڏيندو آهي ، انهي ڪري آئون هڪ خيال ۽ ٻئي ۾ ، صحيح ۽ غلط جي وچ ۾ به فرق ڪريان ٿو. روح جو اهو شعبو مونکي احساس ، ڏاهپ ۽ وضاحت ڏي ٿو. اهو منهنجي سمجهه جون اکيون کوليندو آهي. اهو مون کي ظاهر ڪري ٿو ته اصل ڇا آهي ، ۽ ڇا غير حقيقي آهي.
روح جو واضح نظارو مون کي غلطين ۽ غلطين کان نٿو ڏسي. بلڪ آئون انهن کي وڌيڪ واضح طور تي ڳولي ٿو - پر حقيقتن جي طور تي. مان رڳو حقيقي ۽ صحيح کي حقيقي ڏسڻ لڳندو آهيان ، ۽ منهنجي نظر هڪ ئي آهي. آئون مثبت طور تي اصل ، سٺي ۽ اصل جي تلاش ڪندو آهيان. روح ۾ ، سٺو نظارو قدرتي آهي ، ۽ اهو ناقابل واپسي آهي.
ڇاڪاڻ تہ روح هميشه حقيقت جي آڌار ڪري رھيو آھي ، منھنجو نظارو روز بروز واضح ٿي رھيو آھي. مون کي خوشي ٿي ته پراڻي تصورات ۽ غلط راءِ ختم ٿيندي ڏسي ٿي. روح مونکي نئون نظريو ، سچو ، نئون خيال ۽ سوچي ٿو نئين انسان کي منهنجي نظر ۾ جنم.
اهو روح آهي جيڪو ڏسڻ نه ، گوشت نه ، ۽ روح جو حواس ناقابل اعتبار ۽ ڪامل آهي. منهنجي نظر هميشه مثبت آهي ، منفي ڪڏهن به ناهي ، ڇاڪاڻ ته منهنجي نظر روحاني آهي.
سائنس ۽ صحت 264: 13-15
سائنس ۽ صحت 476: 32-4
سائنس ۽ صحت 502: 9-14
سائنس ۽ صحت 281: 28-30
سائنس ۽ صحت 323: 32-6
سائنس ۽ صحت 505: 20-22
سائنس ۽ صحت 582: 1-2
سائنس ۽ صحت 586: 3-6
متي 6: 22
سولو آھي روحاني معنى جي فيڪلٽي ، جيڪا مون کي اندروني بصيرت ڏي ٿي ، يا روحاني بصيرت. اهو بدقسمتي روح کي اندرين خوف ۽ ڏکايل آهي ، ۽ اهو مڪمل طور تي بي معنيٰ آهي. اهو منهنجي ڪردار جي تصور کي وڌائي ٿو ، جيڪو ڪجهه ڏسي ٿو ان جي اصلي سڃاڻپ ۽ طبيعت کي ظاهر ڪري.
روح جي دخل جي ذريعي مان ڏسان ٿو گناهه جي لڪير اندر بي گناهه انسان کي. مون ظاهري کي حقيقت سان غلط ناهي ڪيو. مان علامتن کان به حقيقتن جي حقيقت تائين ڏسي سگهي ٿو. جئين منهنجو نظريو وڌي ٿو ، علامتون بدلجي وڃن ٿيون.
روح جو جذبو جسماني جسمن جي ذريعي نه ، پر روحاني معنائن جي مشق ذريعي ٿيندو آهي ، جئين موسيقي جسماني احساس جي عضون جي نه ، پر موسيقي جي معنى جي ذريعي اڻيندي آهي. ان کي سمجهڻ اسان جي نظر ۾ نالي وارن عضون کي عام ۽ تيز ڪري ڇڏينداسين ، ڇاڪاڻ ته روح اسان جي مشق ۾ تبادلي واري نقطي آهي.
روح حواس کي قابو ڪري ٿي. ان ڪري مان نہ ڪنھن کي سنجيدگي سان ڏسندو آھيان ، ۽ نه ئي اصلي سڃاڻپ لاءِ ٻاھرين شڪل کي غلط ڪندو آھيان. احساس ۽ نفس جا پردا روح ۾ منهنجي نظر کي خراب نه ٿا ڪن ، پر آئون پڪ سان محسوس ڪيان ٿو ”جنهن اکين کي نه ڏٺو آهي.“ روح ۾ ، منهنجو نظارو پاڻ کي ڪڏهن به پنهنجو پاڻ کي “مون” جو ڪڏهن به واسطو ناهي ، بلڪه بي غرض نظر اچي ٿو ، جيئن سج چمڪي ٿو.
روحاني سمجهه جي ڏاهپ ذريعي آئون هميشه احساس جي شين کي روح جي خيالن ۾ ترجمو ڪري رهيو آهيان. آئون صحيحيت سان ڏسي سگهان ٿو ۽ فوري طور تي جيڪي مونکي ڏسڻ جي ضرورت آهي ، ڇاڪاڻ ته آئون مڪمل نظر سان سڃاڻندي آهيان.
روح جي خشڪ زمين مون کي استحڪام ، خود اعتمادي ۽ خود اعتمادي ڏي ٿي. ان ڪري مان اڻان ٿو ته مان ڪير آھيان ، ۽ غير ترقي ٿيل ھو ، ان ڪري آئون پاڻ کي غير شعوري طور تي ، مستقل طور تي ۽ سکون سان ڏسيان. منهنجي خشڪ زمين کان ، منهنجو نظريو غير مستقل آهي ، مستقل ، تڪرار کان آزاد ۽ فاني اعتبار کان آزاد. منهنجي نظر پريشاني يا دٻاءُ کان آگاهه آهي ، پر خدا تي رها آهي.
روح اندرين کي ٻاهرين سان ، کاٻي کي سا ي سان بند ڪري ڇڏي ٿو. شروعاتي بادشاهي اندر ، آئون ڪم ڪري سگهان ٿو “هن زمين کي اسان جي پيءُ جي بادشاهي” پڻ. جيڪو آئون مادي حواس سان ڏسندو آهيان روحاني احساس سان هم آهنگ ڪرڻ گهرجي. روحاني پريشاني منهنجي نظر آهي ؛ ان جو مشق منهنجي اکين جي نظر آهي.
سائنس ۽ صحت 91: 16-21
سائنس ۽ صحت 214: 5-8, 26-1
سائنس ۽ صحت 263: 28-31
سائنس ۽ صحت 315: 11-20
سائنس ۽ صحت 258: 21-24, 31-1
سائنس ۽ صحت 585: 9-11
اصول اهو عظيم ، بيقانونيت وارو ڏيک ڏئي ٿو ، جنهن ۾ آئون ڏسيان ، هڪ انداز ۾ ، جيئن خدا ڏسي ٿو. مون سڀني کي مڪمل طور تي مڪمل اصول جي عين مطابق سمجهيو ويندو آهي. مان انسان کي ڏسان ٿو اھو اصول آھي. “اھو ،” نه “اھو ڪير.” (سائنس ۽ صحت ڏسو 475: 5 ، 19-22.) مان ڏسان ٿو ته هر خاصيت انسان وٽ هڪ خدا جي ڪيفيت آهي ، ۽ اهو ته سندس ڪم ڪندڙ خدائي اصول کان سواءِ انسان وجود نٿو رکي. مان ڏسان ٿو ته نه ئي خراب انسان ۽ نه سٺو انسان خدائي تصوير ۽ مثال آهي ، ڇو ته انسان پنهنجي ديوي اصول ۾ ملي ٿو.
ڪوبه ذاتي احساس مون کان انسان جي ديوتا کي لڪائي نه ٿو ؛ نه انڌو انسان جو ڪو ارادو مون کي ڏسڻ کان روڪي ٿو ته مون لاءِ اصول ڇا گهرجي. منهنجا ذاتي فيصلا ۽ تعصب منهنجي نظريو تي قبضو نه ڪندا آهن ۽ من موهيندڙ تشخيص کي روڪيو جيڪا اصول مونکي ڏيندو آهي.
اصول جو نقطه نظر مون کي ڏيکاري ٿو ته هر شي مڪمل انصاف ۽ عدل ۽ انصاف تي حاوي آهي. ”ڇا صحيح آهي“ ۽ نه ”ڪير صحيح آهي“ منهنجي نظر ۾ معيار آهي. تنهن ڪري آئون غلط جي ڳولا نه ڪندو آهيان ، ۽ جيڪو غلط سمجهندو آهيان ، مان هڪ بي بنياد ڪوڙ جي سڃاڻپ ڪندو آهيان.
ڇاڪاڻ ته آئون اڻان ٿو ته اصول واحد آھيان “آئون ،” منھنجو فائدو نفس جي فائدي ، يا رقابت يا ڪفايت جي خلاف ناھي آھي. مان ٻاهر ڏٺم ”نظر جي جبل“. * مون کي انهن جي خاطر صحيح خيال ۽ عمل ڏسڻ پسند آهن.
منهنجي خيال جو ڪم بصيرت جي الهامي اصول سان هموار ترتيب ڪيو وڃي ٿو ، سڀني خيالن جي قابليت ۽ ڪارڪردگي انهن جي حڪومتي اصول ۾ رهندي آهي.
زبور 36: 9
جان 5: 19
ٻيهر سوچڻ ۽ انٽرويو 76: 23-26
سائنس ۽ صحت 330: 13-15
سائنس ۽ صحت 300: 28-32
سائنس ۽ صحت 560: 22-30
* سائنس ۽ صحت 561: 8-9
سائنس ۽ صحت 304: 16-19
زندگي لا محدود قانون سازي جو قانون آهي. تنهنڪري آئون وڌيڪ پنهنجي نظر جي مشق ڪندو آهيان - روحاني ، ذهني ۽ جسماني طور تي - اهو صاف ۽ مضبوط ٿي ويندو آهي. “هر ڪنهن کي جيڪو ڏنو ويندو اهو ڏنو ويندو ، ۽ هن کي ڪثرت هوندي:” (متي 25: 29). خدائي نظر ۾ حد جا قانون نه آهن. اها منهنجي لاءِ سڀني شين کي آسانيءَ سان ڏسڻ جي ڪوشش ناهي ، جيئن ته انسان ”توانائي جي وحدانيت واري تحريڪ“ آهي. منھنجو نظارو سدائين تازو آھي ، انھيءَ لاءِ ته زندگيءَ جي تازگي جو اظھار آھي.
مان اڻان ٿو ته منهنجي نظر پيءُ کان سڌو حاصل ڪيل آهي. انهي جي شروعات نه پيدائش سان ٿي ، ۽ نه ئي عمر سان ٿئي ٿي گهٽ ٿئي ٿي. اهو هميشه لاءِ جاري ، بحال ۽ بحال ٿيل هڪ هميشه لاءِ ، نئين سر ، نئين سر بحال ۽ بحال آهي. مون کي خوشي ٿي ته مون وٽ هاڻي مڪمل نظر آهي.
زندگي عظيم ترين کي عطا ڪرڻ واري آهي ، تنهن ڪري منهنجي نظر سخاوت ۽ تعريف واري آهي. منهنجي نظر ڪڏهن به ڪنهن جي وس ۾ نه آهي يا ٻين ۾ دلچسپي نه آهي ، پر سڀني ۾ خدائي انفراديت کي وڌائيندي آهي. زندگي ۾ منهنجي نظر کليل ۽ وسيع آهي. انهي کي ظاهري طرف هدايت ڏني وئي آهي ، انهي ڪري ته آئون فعال طور تي هر هنڌ خدا کي ڳوليان ۽ ڏسان. زندگي جي ننڊ ۾ ، آئون جلدي ڏسي سگهان ٿو ۽ نئين سچائي ، خدا ۽ انسان جا نوان پهلو ، جيڪي اڻان ٿو ، لاڳو ڪرڻ جا نوان طريقا. منهنجي نظر ڪڏهن به پوئتي ڏسڻ ۾ نٿي اچي ، پر مسلسل اڳتي وڌي رهي آهي.
سائنس ۽ صحت 380: 32-1
سائنس ۽ صحت 516: 4-8
سائنس ۽ صحت 262: 14-16
سائنس ۽ صحت 264: 13-15
سائنس ۽ صحت 507: 28-29
سائنس ۽ صحت 561: 16-20
سچ. آئون ڪيئن ڏسي رهيو آهيان؟ مان ڪير ڏسي رهيو آهيان؟ مان ڇا ڏسي رهيو آهيان؟ سچائيءَ ۾ ، مون کي صرف خدا جي تصوير ۽ صورت نظر اچي ٿي ، ڇاڪاڻ ته انسان سچ جي شفافيت آهي.
منهنجو نظريو سچائي جي محبت سان ، خيال جي پنهنجي شعوري شعور کان اڳتي وڌي ٿو ، ۽ تنهن ڪري آئون انسان کي خدا جو پٽ ڏسان ٿو ، يا خدا اظهار ڪيو. ”انسان“ ۾ هر شي جي حقيقت شامل آهي ، تنهنڪري آئون خدائي اهميت جي لحاظ کان سڀني ۽ ننن کي سڃاڻان ٿو. منهنجو ڌيان لامحدود حد تائين آهي.
منهنجو ڏسي ، روحاني ٿي رهيو آهي ، هميشه سچ جو حوالو هوندو آهي ، ۽ جيڪو سچو ۽ الهامي آهي ان جي طرف متوجه ٿيو. اهو بيخبر تجسس ۾ ٿل نه آهي ، پر سڀني تي ثابت قدم آهي سچي مال جي.
مان ڏسان ٿو ته اتي ھڪڙو ئي ماڻھو آھي ، ۽ تنھنڪري مان سمجھان ٿو ته ھڪڙي ماڻھو جو ماڻھو سڀ ماڻھوءَ سٺو آھي. مان پنھنجي ڀاءُ جي ضرورت کي محسوس ڪندي ، دماغي ۽ روحاني طور تي ، انھيءَ لاءِ تڪڙي آھيان ته منھنجو ماڻھوءَ جو نظريو س و ۽ صحتمند رھندو. مان انسان کي اڻ ڏٺي ، سڌي ، خداپرست ڏسندو آهيان مون کي سچ ڏسڻ جي مشق ڪرڻ پسند آهي ، ڇوته سچائي ڏاهري ٻنهي ڏسندڙ کي ڏسي ٿي. مان ڪنھن ماڻھوءَ کي جھيڙو ڏيان ٿو يا تنقيد ڪريان ٿو ، پر خدا کي پنھنجي راھ ۾ غلطيءَ سان سوديبازي ڪرڻ جي اجازت ڏي.
سچائي ۾ ، منهنجو مرد مرد ۽ عورت ٻئي ، مڪمل توازن ۾ شامل آهن. منهنجي مردانگي ڏسڻ سٺو پري خواب ۾ ظاهر آهي ، خلاصي ۽ بي نقاب واري سچائي کي واضح ۽ همت سان ڏسي. منهنجي عورت جو نقشو بهتر نظارن جي طور تي ظاهر ٿيو آهي ، ڇاڪاڻ ته آئون گهر کان وسيع سچائيون کڻي سگهان ٿو ، ۽ انهن جي تفصيل ۾ ڏسي سگهان ٿو ، جيئن مون تي عملي ۽ اطمينان سان اطلاق ڪري. منهنجي مردانگي عقل سان ڏسندي آهي ، عورت سان منهنجي احساس سان. اهي ٻئي نظريا (”اکيون“) هڪ جهڙا آهن ، خوف ۽ فهم لاءِ مون ۾ شادي ڪئي وئي آهي.
(انجيلن ۾ ، انڌن کي شفا ڏيڻ جو هر ڪيس “تون داؤد جو پٽ” جي حوالي سان هوندو آهي.) دائود مردانگي ۽ عورت جي شادي ، ظاهري طور تي ڏسڻ ۽ اندرين تصور کي تشريح ڏني آهي. هي شادي جي روحاني سرگرمي آهي انساني ۽ خدا جيڪو دائود جي چاٻي آهي ، جيڪو اسان جي ڏندري کولي ٿو.
سچ ۾ ، مان پٽ آهيان ، يا ماخوذ. تنھنڪري خدا جي نظري مان لطف اندوز ٿيڻ منهنجو ورثو آھي ڪوبه فاني وارث ان کي نه ڏنو ، يا مون کي هن کان محروم ڪري سگهي.
پيدائش 32: 30
پيدائش 33: 10
سائنس ۽ صحت 295: 16-24
متي 7: 1-5
سائنس ۽ صحت 518: 15-19
سائنس ۽ صحت 593: 4-5
پيار مون کي هن جو پنهنجو پيار ڪندڙ ڏسي ٿو. ديوتا ماتا ، محبت ، مون کي مڪمل ۽ ڪامل سمجهي ٿي. آئون انھيءَ خدائي فڪر کي ظاھر ڪريان ٿو ۽ ان کي قبول ڪريان ٿو ، ۽ ائين سڀني کي پيار ڪن ۽ سمجھو.
”هميشه موجود محبت جي روشني ڪائنات کي روشن ڪري ٿي.“ * مان ڏسان ٿو ته هر خيال آرام ۾ هوندو آهي ، ڪڏهن به مايوس يا ناڪام ناهي ، ڪڏهن تنگ نه ٿيندو - ۽ انهي ڪري منهنجي نظر ”عمل ۾ آرام“** رکي ٿي ۽ اطمينان ۽ اطمينان بخش آهي. محبت جو نظريو غير جانبدار ، معافي ، مستقل مزاجي کي ظاهر ڪري ٿو. جيئن شيڪسپيئر وٽ آهي:
’’۔۔۔ پيار پيار ناهي
جيڪو بدلجي ٿو جڏهن بدلجي وڃي ڳولي ،
يا هٽائڻ وارو سان ڇڪي ٿو.
اي ، نه! اھو ھميشه رھندڙ نشان آھي
اهو تمدن تي نظر ايندو آهي ، ۽ ڪڏهن به ناهي هليو ويندو۔۔۔‘‘
مان روحاني معصوميت جي اکين سان ڏسان ٿو ۽ ڪوبه برائي نه ڏسي ، ڇو ته اسان خدائي حضور ۾ آهيون. مان انسان کي پيار ۾ ڏسندو آهيان ۽ پاڻ کي ناممڪن سمجهه ختم ڪريان ٿو. مان محبت جي شفقت جي اکين سان ڏسندو آهيان ۽ انسان ڏانهن ڏسندو آهيان خدا جي هر رنگ ۽ خوبي. هن نظر ۾ خدائي فطرت جي مڪمل سڃاڻپ آهي. سو مون نظرئي سان ڏٺو ، خدائي جلال لاءِ هر جڳهه تي ڀاڙي ٿو. هڪ شڪرگذار نظر سان مان پنهنجي سي ڪائنات کي اظهار ڪريان ٿو ۽ تقدس جي خوبصورتي کي بيان ڪريان ٿو.
”مون ڏٺو ته خدا جي محبت هن ڪائنات ۽ انسان کي گھيرو ڪندي ، سموري جڳهه ڀريندي ، ۽ اها الهامي محبت منهنجي پنهنجي شعور کي ايتري حد تائين متاثر ڪيو جو مون هر شي کي مسيح وانگر شفقت سان پيار ڪيو. هي الهامي محبت جو احساس پاڪائي جي خوبصورتي کي ظاهر ڪيو ، جو مڪمل هجڻ هوشيار ۽ ٻيهر پيدا ٿيو ۽ سڀني کي بچايو جنهن منهنجي مدد لاءِ رخ ڪيو. (مسز ايڊدي سان منسوب. گلبرٽ سي ڪارپنٽر ، جونيئر ، سي ايس بي پاران شايع ٿيل “جنرل ڪليڪنييا” کان.)
سائنس ۽ صحت 248 : 3-4
سائنس ۽ صحت 260 : 7-12
* سائنس ۽ صحت 503 : 14-15
** سائنس ۽ صحت 519 : 25
سائنس ۽ صحت 577 : 19-27
چار خوبيون
ست مترادفات خواب بابت حقيقتون پيش ڪن ٿيون ، پر ان کان به وڌيڪ اهم اهي چار رويا آهن جن سان اسان ڏسڻ جي مشق ڪندا آهيون.
چئن طرفن کان جيڪي اسان ڏسون ٿا:
لفظ سچائي جو انکشاف آهي ۽ هي سچ ڏسڻ ۽اڻڻ جي منهنجي خواهش کي متاثر ڪري ٿو.
مسيح هي آهي ، ۽ مهيا ڪري ٿو ، سچ جي شعور.
ڪرسٽيت سچائي کي هر ميدان ۾ ظاهر ڪري ٿو ، ۽ تنهن ڪري آئون فطري طور تي سچائي جي عظمت کي محسوس ڪندو آهيان.
سائنس سچائي کي خدا جي تعبير ڪري ٿو ، ۽ تنهن ڪري انسان عمل ۾ ديوتا ڏسڻ ۾ اچي ٿو.
اهي چار رويا ، - منهنجي ڳولها ، منهنجي جستجو ، منهنجو ثابت ڪرڻ ، منهنجو وجود ، - ”روح جي سچائي“ جي طاقت جي ذريعي آيا آهن (يوحنا 16 باب 13) يا الٰهي سائنس. تنھنڪري آءڏسان ٿو ۽ اڻان ٿو ته اھو روح آھي جيڪو ڏسڻ وارو آھي ، جيڪو منھن ۾ ڪفر ۽ ابدي طور تي ظاھر ٿيل آھي.
پيدائش 13:14: “۽ خداوند ابرام کي چيو ،. . . هاڻي پنهنجي اکين کي بلند ڪريو ، ۽ ان هنڌ کان جُتي ڪريو ، جتي تون اتر، ۽ ڏکڻ ۽ اوڀر ۽ اولهه وارو هنڌ هجي ٿو. صحيح خواب روحاني حساب آهي ، ۽ روحاني ڏسڻ ۽ استدلال ڏسڻ کي معمول بڻائي ٿو ۽ هموار ڪري ٿو.
نظرين تي جبل تي واعظ
ديوي حساب ۽ حقيقي ڏاهپ جي وچ ۾ هن رابطه تي هڪ روشن راءِ راءِ واعظ ۾ موجود آهي. اتي ، هر حصي ۾ روح يا سچ جو ذھن (هڪ رعايت سان) ڏسڻ ، اکين ۾ يا ڏسڻ جي حوالن جو آهي. ان کان سواءِ ، ويزن جا سمورا سڌو حوالا انهن حصن ۾ ۽ ڪٿي به نه مليا آهن. ٻين لفظن ۾ ، روحاني حساب ، وجود جي حقيقتن ، حق ۽ عقيدي ۾ ، ۽ سچائي بصيرت جي نتيجن جي واضح روحاني تفريق آهي.
لفظ زندگي ۾ پنهنجو رستو پڌرو ڪري ٿو ، مون کي رستو ڏيکاريندي جنهن مان مون کي وڃڻ گهرجي ، ۽ هر قدم کي صاف ڪري ٿو. ان ڪري مان روشني ، اعتماد ۽ اعتماد سان اڳتي وڌندو آهيان. مان بي دخل ، بي يقيني يا پريشاني ۾ نٿو رهي سگهان ، “هو اڻي ٿو ته هن جو رستو وٺي ٿو ۽ مان هن سان گڏ هلندس” (ڪرچن سائنس هيملن 148).
وحي جو ڪلام ظاهر ڪري ٿو ته انسان روحاني طور تي ذهن جو مالڪ آهي نه ته مادي ذهني طور تي. ان ڪري آئون قدرتي طور تي خدائي بصيرت مان لطف اندوز ٿي رهيو آهيان ، نظرن کان نه پڙهن ۽ نه معاملي کان. تنھنڪري منھنجو نقشو ھر وڌي رھڻ واري پيماني تي آھي ، لفاظي کان متاثر ڪرڻ تائين.
ڪلام ۾ ، منهنجي نظر سچائي کي ڏسڻ ۽ اڻڻ جي خواهش آهي. ”تون پنهنجون اکيون کول ، ته مان ڏسي سگهندي ته توهان جي قانون جي ٻاهران حيران ڪندڙ شيون“ (زبور 119: 18).
مسيح خدا جو مثالي آهي ، ۽ انسان جي نظر کي انسان کي خدائي شڪل ۾ ڳولي ٿو. مسيح جو نظريو اسان جي انسان جي انساني تصور کي بدلائي ٿو ، انهي جي ڪري اسان انسان کي سچائي جي شفافيت ڏيکاري رهيا آهيون ، جيئن عيسيٰ خدا جي لاءِ ونڊو طور ڪم ڪري. هن جيڪو مون کي (انسان) صحيح ڏٺو آهي ، پيءُ کي ڏٺو آهي. (ڏسو جان 14: 8-10.) اسان مسيح رنگ جي شيشيز سان ٻاهر ڏسون ٿا.
پر هي مسيح روشني تجريدي ۽ جامد نه آهي: هي متحرڪ ۽ عملي آهي ، ڇاڪاڻ ته سچائي ناگزير طور تي اسان جي غلط فهمي تي اثر پوي ٿي. تنهن ڪري مسيح جو نظريو نه رڳو منهنجي اکين جو آهي: اهو پڻ منهنجو معالج ۽ شفا ڏيندڙ آهي ، نئين سر تعمير ، بحالي ، تجديد.
هي مسيح جو نظريو لامحدود ڏانهن لامحدود ترجمو ڪري ٿو ، تنهن ڪري مان زندگي جي ننن تفصيلن ۾ ديوانگي کي ظاهر ڪندڙ ڏسندو آهيان. هر شي روشنائي ۽ سچائي جي روح سان تبديل ٿيل آهي.
عيسائيت حقيقي استعمال ۾ مسيح جو قول ، دماغ جي فڪر جو استعمال آهي. (ڏسو سائنس ۽ صحت 487: 6-9.) جيڪو مون اندروني اکين سان ڏٺو هو ، مون هاڻي خارجي طور تي ڏٺو آهي. ”مون تنهنجي ٻڌي آهي تنهنجي ٻڌي کان ، پر هاڻي منهنجي اکين ڏسان ٿو“ (ايوب 42: 5).
عيسائيت ۾ ، مون سچي ويزن جو هر پهلو مشق ڪرڻ پسند ڪيو آهي ؛ اڃا تائين مون اهو پڻ سمجهيو آهي ته آئون ، اصل ۾ ، انهن جي ورزش ڪري رهيو آهيان. اهي صلاحيتون ۽ صلاحيتون پنهنجو پاڻ ۽ مون وانگر ۽ هر ڪنهن کي ظاهر ڪن ٿيون ، منهنجي ڏسڻ صرف سچ جي عڪاسي آهي.
عيسائيت ۾ ، بصيرت اندروني سان خارجي تعلق رکڻ ۾ آهي. تنهن ڪري مان پاڻ تي ڀاڙڻ وارو ناهي ، يا پنهنجن معاملن ۾ غرق نه آهيان ، پر هڪ منصوبي ۾ سڀني خيالن جي جڙت سان چيءَ ريت واقف آهيان ، ۽ مان سڀني سان دلچسپي ۽ حيرت ۽ تعريف سان ڏسندو آهيان. (سائنس ۽ صحت 516: 4-8 ڏسو)
عيسائيت کي ثبوت ، دليل جي سچائي ۽ غلط جي ثبوت کان شامل آهي. مان ڪٿي به ڏسندو آهيان ، مون کي خبر آهي ته بيحد محبت پيارڻ ۽ وري پيدا ٿيڻ ۽ بچائڻ لاءِ آپريشن ۾ آهي. ان ڪري آئون جيڪو ڪجهه ڏسان ٿو مان ڪڏهن به مايوس نه ٿيندس ، ڇاڪاڻ ته مان سچائي جي عظمت کان باخبر ٿي رهيو آهيان.
سائنس آهي وجود جو سائنس ، ۽ سائنس جو رويو ڪمال جي انهي پليٽ فارم سان زندگي گذاري رهيو آهي. منهنجو نقشو آسماني چن جي تبديل نه ٿيندڙ حقيقتن ۾ رهندو آهي.
خدا برائي کي ڏسڻ کان وڌيڪ پاڪ اکين جو آهي ، ۽ ناحق تي ڏسي نه ٿو سگهي. (ڏسو حباڪو 1: 13.) “خدا ڏٺو ته هر شي جيڪا هن ٺاهي هئي ، ۽ ، ڏسي ، اهو تمام سٺو هو” (پيادنا 1: 31). ”هن سائنس ۾ ، اسان انسان کي خدا جي تصوير ۽ صورت ۾ ڳوليندا آهيون. اسين ڏسون ٿا ته انسان ڪڏهن به پنهنجي روحاني ملڪيت ۽ پنهنجي ابدي همت وڃائي نه سگهيو آهي ”(سائنس ۽ صحت 548: 5-8).
سائنس جي نظريي ۾ ، اسان وڏي واکاڻ ڪئي ، "مان ڏسان ٿو!" منهنجي سوچ ۽ وقار اصول واري اصول سان مشابهت رکي ٿي. آءُ ڏسان ٿو ته ڇا آھي ، - يا بجاءِ ، مون ان کي ڏٺو آھي. ”عيسيٰ سائنس ۾ مڪمل ماڻھوءَ کي ڏٺو. . . ” (سائنس ۽ صحت ڏسو 476: 28-8.)
سائنس تعبير آهي ، ۽ سڀني شين جي تشريح فراهم ڪندو آهي. سڀ ڪجھ واضح ۽ وضاحت آھي ، ۽ ھجڻ جو ڪو مسئلو ناھي. منهنجي ڏسڻ ۾ ، تنهن ڪري ، مون کي ڪٿي به نه سخت ، شدت نه ، روحاني نتيجو ڪڻ تي مجبور نه ڪيو ويو آهي. اها الهي سائنس آهي جيڪا مون کي ڏسڻ ۽ سمجهڻ جي هر شيءَ کي ظاهر ڪري ۽ بيان ڪري ٿي. منهنجو خواب حقيقت ۾ خدا جي گہری شين ۾ داخل ٿيندو ، پر اها دانشورانه ڪوشش ناهي. اها قدرتي روحاني معني آهي. (سائنس ۽ صحت ڏسو 258: 31-1.) تنهن ڪري ، منهنجو جستجو ، ڪڏهن به ڳولي رهيو آهي ، ڪڏهن به امن ۾ آهي.
”پر جيئن لکيو ويو آهي ، اکين نه ڏٺو آهي ، نه ئي ڪن ٻڌو آهي ، نه انسان جي دل ۾ داخل ٿيو آهي ، اهي شيون جيڪي خدا انهن لاءِ تيار ڪيا آهن جيڪي هن کي پيار ڪن ٿا. پر خدا انھن کي اسان کي پنھنجي روح جي وسيلي ظاھر ڪيو آھي. ڇالاءِ روح سڀ شيون ڳولي ٿو ، ھا ، خدا جون ڳوھوايون شيون. ڇالاءِ جو ماڻھوءَ جي شين کي ڇا ٿو ،اڻي ، انسان جي روح کي جيڪو سندس وٽ آھي. انھيءَ ڪري خدا جون شيون ڪنھن بہ ماڻھوءَ کي نہ سڃاڻين ، پر خدا جي روح ”(1 ڪورٿينس 2: 9-11).