دنيا ۾ سڀ کان وڏو شيءَ

هينري ڊرمنڊ پاران

هينري ڊرمنڊ (1851 – 1897(

هينري ڊرمنڊ ، اسڪاٽش سائنسدان سائنسدانن ، پهريون ڀيرو مشهور مشاورتي ليڪچر ”دنيا جو عظيم ترين دور“ 1883 ۾ وچ آفريڪا جي هڪ مشن اسٽيشن تي ڏنو. ريو ويٽ ايل موڊي ڊرمنڊ جي ڳالھ ايندڙ سال ٻڌي ۽ چيو ته هن ڪڏهن به “ايترو خوبصورت نه ٻڌو. بائبل جي ”محبت جا باب“ ، 1 ڪورٿينس 13 جي بنياد تي ، ليڪچر هڪ کلاسک ٿي چڪو آهي. 

ڊرمنڊ ايڊنبرگ يونيورسٽي ۾ وزارت لاءِ تعليم ورتي پر گلاسڪو جي فري چرچ ڪاليج ۾ نيچرل سائنس جو پروفيسر بڻيو. روحاني دنيا ۾ سندس ڪتاب قدرتي قانون وقتن جي ڪيترن ناولن کان وڌيڪ مقبوليت حاصل ڪئي. هن ٻنهي سائنسي ۽ ترقياتي مشنن تي انگلينڊ ، آمريڪا ۽ آسٽريليا جو سفر ڪيو.

چونڊون هن حجم ۾ شامل آهن ’’دنيا ۾ سڀ کان وڏو شيءَ‘‘۽ ڊرمنڊ جي ٻين ليڪچرز ۾ محبت جي پيغام جي روحاني بي وقتگي کي نمايان ڪيو ويو آهي.

“جيتوڻيڪ آئون انسانن ۽ فرشتن جي زبانن سان ڳالهائيان ٿو ، ۽ محبت نه ڪيان ، مان سمجهان ٿو پيتل آواز ، يا هڪ ٽنگيل وارو مومل. ۽ جيتوڻيڪ مون کي نبوت جو تحفو آھي ، ۽ تمام اسرار ۽ س علم سمجھيو. ۽ جيتوڻيڪ مون کي تمام ڀروسو آھي ، تنھنڪري مون کي جبلن کي ختم ڪري ڇڏيو ، ۽ مون کي پيار نھ آھي ، مان ڪجھ به ناھي. ۽ جيتوڻيڪ آئون پنھنجو سمورو سامان غريبن کي کارائڻ لاءِ ڏيان ٿو ، ۽ جيتوڻيڪ مان پنھنجي جسم کي ساڙيو ڏيان ٿو ، ۽ پيار ناھي ، اھو مون کي ڪجھ به نفعو نٿو ڏي.

”پيار ڊگھي صبر ڪندو آھي ، ۽ مهربان آھي ؛ پيار حسد نه ڪندو آهي؛ محبت پنهنجو پاڻ کي همٿ ڏياريندي نه آهي.  پاڻ کي غداري سان نه روڻو آهي ، پنهنجي نه جُهڪِي ، نه آسانيءَ سان ڀوڳيو ، نه ڪا بڇڙائي. بي گناهه تي خوش نه ٿيو ، پر سچ ۾ خوش ٿيو ؛ سڀني شين کي برداشت ڪري ، سڀني شين تي ايمان ، سڀني شين جي اميد ڪرڻ ، سڀني شين جو برداشت ڪرڻ.

”پيار ڪڏهن به ناڪام ٿيندو آهي. پر اتي ته ڇا ٿي  ، اھي لکان ويندو؛ ڇا ٻوليون آھن ، اھي بند ٿي وڃن ؛ يا علم هوندو ، اھو پري ٿي ويندو. ڇو ته اسين جزوي ۾ ٿا ، ۽ اسان جزوي ۾ پيشنگوئي ڪريون ٿا. پر جڏھن اھو پورو آھي جيڪو پورو اچي ٿو ، پوءِ جيڪو حصو ۾ آھي ان کي ختم ڪيو ويندو. جڏهن آئون ٻار هو ، مون ٻار وانگر ڳالهايو ، مون ٻار وانگر سمجهيو ، مان ٻار وانگر سمجهيو ؛ پر جڏهن آئون مرد بڻجي ويس ، مون ٻارن جي شيون رکيون. ھاڻي اسين ڏسون ٿا ھڪڙي گلاس ذريعي ، اونداھي ؛ پر پوءِ آمهون سامهون؛ ھاڻي مان ٿو حصو ۾؛ پر پوءِ به Iاڻان ٿو جيترو مون کي پڻ سڃاتو وڃي ٿو. ۽ ايمان ، اميد ، پيار ، اھي ٽي رھندا آھن. پر انهن ۾ سڀني کان وڏو پيار آهي. “ مان ڪور xiii

هرڪو پنهنجي پاڻ کي قديم دنيا مان قديم آثارن جو وڏو سوال ڪري چڪو آهي: ڪلمن بونم ڇا آهي - زبردست سٺو؟ توھان جي اڳيان توھان جي زندگي آھي. هڪ دفعي ئي تون ان کي جيئرو رهي سگهين ٿو. خواهش جو عظيم ترين مقصد ڪهڙو آهي ، وڏي تحفو ترغيب کي؟

اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته مذهبي دنيا ۾ سڀ کان وڏي شيءَ ايمان آهي. اهو عظيم لفظ مشهور مذهب جي صدين لاءِ مکيه حيثيت رکي ٿو. ۽ اسان آساني سان دنيا جي وڏي ۾ وڏي شيءَ جي طور تي ڏسڻ سکيو آهي. ڀلا ، اسان غلط آهيون. جيڪڏهن اسان کي ٻڌايو ويو آهي ، اسان کي ياد اچي سگھي ٿو. مان توھان کي کڻي آئي آھيان ، انھيءَ باب ۾ ، جيڪو مون فقط پڙھيو آھي ، ان جي ماخذيءَ تي عيسائين ڏانھن. ۽ اتي اسان ڏٺو آهي ، "هنن مان وڏو پيار." اها نگراني نه آهي. پولس اڳ ڪڏھن اڳي ئي ايمان جي ڳالھ ڪري رھيو ھو. هو چوي ٿو ، ”جيڪڏهن مون تي سڀني کي ايمان آهي ، ته مان جبلن کي ختم ڪري سگهان ، ۽ محبت نه ڪندس ، مان ڪجهه به ناهيان.“ وسارڻ کان پري هن يڪدم ارادي سان مقابلو ڪيو ، ”هاڻي ايمان ، اميد ، محبت“ ، اور لمحے کے ہچکچاہٹ کے بغیر فیصلہ نہ گرے ، ”ان میں سے سب سے بڑی محبت ہے۔“

۽ اهو تعصب ناهي. ھڪڙو ماڻھو پنھنجي مضبوط نقطي تي ٻين کي سفارش ڪرڻ جي مجاز آھي. پيار پولس جو مضبوط نقطو نه هو. مشاهدو ڪندڙ شاگرد پنهنجي ڪردار جي ذريعي هڪ خوبصورت نرمي پيدا ڪرڻ ۽ پکڙڻ جو پتو لڳائي سگهي ٿو جئين پولو پوڙهو ٿي وڃي ٿو. پر جيڪو هٿ لکيو آهي ، ”انهن مان سڀني کان وڏو پيار آهي ،“ جڏهن اسان ان کي پهرين ملون ٿا ، رت سان ڀريل آهي. ۽ نه ئي ڪورينس جو هي خط ڪلمل بونوم وانگر پيار کي ڳڙڪائڻ ۾ عجب آهي. عيسائيت جا شاهڪار نظم ان بابت متفق آهن. پطرس چوي ٿو ، ”هر شي مٿان توهان جي پاڻ ۾ بيحد محبت آهي .“ سڀني شين جي مٿان . ۽ جان گهڻي اڳتي وڃي ٿو ، “خدا پيار آهي.” ۽ توهان کي بهتر تبصرو ياد آهي جيڪو پولس ٻئي هنڌ ڏيندو آهي ، "محبت قانون جو پورو ٿيڻ آهي." ڇا توهان ڪڏهن سوچيو آهي ته هن جو مطلب ڇا آهي؟ انهن ڏينهن ۾ ماڻهو ڏهن حڪمن کي پاس ڪندي جنت ۾ وڃي پنهنجو پاسو ڪم ڪري رهيا هئا ۽ سئو ۽ ڏهه ٻيا حڪم جيڪي هنن انهن مان تيار ڪيا هئا. مسيح چيو ، مان توهان کي وڌيڪ سادو رستو ڏيکاريندس. جيڪڏهن توهان هڪ ڪم ڪريو ٿا ، توهان اهي سو ۽ ڏهه ڪم ڪندا ، بغير توهان جي انهن بابت سوچڻ جي. جيڪڏهن توهان پيار ڪيو ، توهان لاشعوري طور تي پوري قانون کي پورو ڪندا. ۽ توهان آساني سان ڏسي سگهو ٿا ته اهو ڪيئن هجڻ گهرجي. ڪنهن به حڪم وٺو. ” مون کان پهرين مون وٽ ٻيو خدا نه هوندو .“ جيڪڏهن ڪو انسان خدا سان پيار ڪري ٿو ، توهان کي هن کي اهو چوڻ جي ضرورت نه پوندي. پيار هن قانون جو پورو ڪري رهيو آهي. ”ان جو نالو فضول نه وٺو. ڇا هو ڪڏهن پنهنجو نالو ڪ۾ خواب ڏسي جيڪڏهن هو هن سان پيار ڪندو؟ "اهو سبت جو ڏينهن ياد رکجو ان کي پاڪ رک." ڇا هو سات ڏينهن ۾ هڪ ڏينهن به خوش نه هوندو ته خاص طور تي هن جي شفقت جي مقصد کي وقف ڪري؟ محبت الله بابت اهي سڀ قانون پورا ڪندو. ۽ تنهن ڪري ، جيڪڏهن هو انسان سان پيار ڪندو ، توهان ڪڏهن به هن کي پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ جي عزت ڪرڻ لاءِ چيو نه سوچيندا. هو ٻيو ڪجهه نٿو ڪري سگهي. اهو قتل ڪرڻ جو نه بلڪه هن کي ٻڌائڻ نا مناسب هوندو. توهان صرف ان کي ڌمڪيون ڏئي سگهو ٿا جيڪڏهن توهان اهو مشورو ڏنو هو ته هن کي چوري نه ڪرڻ گهرجي - هو ڪئين انهن کي چاهيندو هو جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا هن کي پنهنجي پاڙيسري جي خلاف غلط شاهدي نه ڏيڻ جي درخواست ڏيڻ تمام گهڻي ضرورت هوندي. جيڪڏهن هو هن سان پيار ڪندو ته اهو آخري شيء هوندو جيڪو هو ڪندو. ۽ توهان ڪڏهن به سندس پريشاني اهو ڪرڻ جي خواهش نه ڪندا ته سندس پاڙيسري ڇا هو. هن پائڻ بدران اهو پنهنجي کان وڌيڪ ڪيو. انهي طريقي سان “محبت قانون جو پورو ٿيڻ آهي.” اهو سڀني قاعدن کي پورو ڪرڻ جو قاعدو آهي ، سمورن پراڻي حڪمن کي رکڻ لاءِ نئون حڪم ، مسيح جو عيسائي زندگي جو هڪ راز آهي.

هاڻي پولس اهو هو ؛ ۽ هن عظيم اللوث ۾ هن اسان کي سموم بونيم جو وڌ کان وڌ شاندار ۽ اصل اڪائونٽ ڏنو آهي اسان ان کي ٽن حصن ۾ ورهائي سگهون ٿا. مختصر باب جي شروعات ۾ ، اسان محبت کي مقابل ڪيو آهي ؛ ان جي دل ۾ ، اسان کي پيار ڪيو آهي تجزيو ؛ آخر تائين ، اسان محبت کي عظيم تحفو طور دفاع ڪيو آهي.

مقابلو

پولس ٻين شين سان پيار سان مقابلو ڪرڻ شروع ڪري ٿو جيڪي انهن ڏينهن ۾ مرد گهڻو سوچيندا هئا. آئون انهن شين ۾ تفصيل سان وڃڻ جي ڪوشش نه ڪندس. انهن جي وچ ۾ اڳڪٿي واضح آهي.

هو ان کي فصاحت سان مقابلو ڪري ٿو. ۽ اهو ڪهڙو عظيم تحفو آهي ، انسانن جي روحن ۽ خواهشن تي کيڏڻ جي طاقت ، ۽ انهن کي اعليٰ مقصدن ۽ پاڪ ڪمن ڏانهن راغب ڪرڻ. پولس چوي ٿو ، ”جيڪڏهن مان انسانن ۽ فرشتن جي زبانن سان ڳالهائيان ۽ محبت نه ڪريان ، ته پوءِ مان چوسيل پيتل ، يا هڪ ٽڙڪندڙ سنبل وانگر بڻجي ويس.“ ۽ اسان سڀ ٿا ڇو. اسان سڀنن لفظن جي شوخي کي بغير جذبات جي آهي ، بي لوثي ، فصاحت جو بي حساب قبوليت آهي جنهن جي پويان ڪوئي پيار ناهي.

هو نبوت سان تضاد ڪري ٿو. هو ان کي اسرار سان مقابلو ڪري ٿو. هو ان کي ايمان سان مقابلو ڪري ٿو. هو اهو خيرات سان مقابلو ڪندو آهي. محبت ايمان کان وڌيڪ ڇو آھي؟ ڇاڪاڻ ته انجام معيارن کان وڌيڪ وڏو آهي. ۽ اهو خيرات کان وڌيڪ ڇو آهي؟ ڇو جو س حصو کان وڌيڪ وڏو آهي. محبت ايمان کان وڏي آهي ، ڇاڪاڻ ته انجام مطلب کان وڌيڪ عظيم آهي. ايمان آڻڻ جو ڇا فائدو؟ اهو روح کي خدا سان ڳن آهي. ۽ انسان کي خدا سان ڳن جو ڪهڙو مقصد آهي؟ ته جيئن هو خدا وانگر ٿي سگهي ٿو. پر خدا محبت آهي. تنھنڪري ايمان ، مطلب ، محبت ڪرڻ ۾ آھي ، آخري. پيار ، تنهن ڪري ، ظاهري طور تي ايمان کان وڌيڪ آهي. اهو خيرات کان وڏو آهي ، ٻيهر ، ڇاڪاڻ ته مڪمل هڪ حصي کان وڏو آهي. خيرات صرف محبت جو نن ٻلو آهي ، پيار جي بي شمار رستن مان هڪ آهي ، ۽ شايد ٿي سگهي ٿو ، ۽ آهي به ، محبت جي بغير صدمي جي وڏي پئماني تي. گھريلو آهي ته تانگر تي گلي تي ويھاريندڙ بھري کي ڌڪ ڏيڻ تمام آسان آھي ؛ عام طور تي ان کي نه ڪرڻ جي نسبت هڪ آسان شيءِ آهي. اڃا تائين پيار جيتري رڪاوٽ ۾ هوندو آهي. اسان تانپر جي قيمت تي ، بدامني جي تماشي مان اڀريل همدردي وارن احساسن کان رليف خريد ڪندا آهيون. اھو به تمام سستو آھي - اسان لاءِ پڻ تمام گھڻو سستو ، ۽ ڪڏھن ڏا بھاري لاءِ پيارا آھن. جيڪڏهن اسان واقعي هن سان پيار ڪيو ته اسان يا ته هن لاءِ وڌيڪ ڪنداسين يا گهٽ.

پوءِ پولس ان کي قربان ۽ شهادت سان اختلاف ڪري ٿو. ۽ آئون امين مشنريز جي نن گولي کي عرض ڪريان ٿو - ۽ مون وٽ اهو اعزاز آهي ته توهان مان توهان کي هن نالي سان پهريون ڀيرو فون ڪريان - ياد رکجو ته جيتوڻيڪ توهان پنهنجن جسمن کي ساڙڻ ڏيو ، ۽ پيار نه ڪيو ، اهو ڪجهه به نفعو نه ٿو ڏئي. - ڪجھ به نه! توهان پنهنجي ڪردار تي خدا جي محبت جي اثر ۽ انڪشاف کان وٺي هنياڻي دنيا ڏانهن وڏو نه کڻي سگهو ٿا. اها عالمگير ٻولي آهي. توهان کي چيني ، يا هندستان جي لهجي ۾ ڳالهائڻ ۾ سال لڳندا. جڏهن کان توهان زمين ڪريو ٿا ، محبت جي اها ٻولي ، جيڪا سڀني کي سمجهي وئي آهي ، هن جي شعوري تڪميل کي وهائي رهيو آهي. اهو ماڻهوءَ جو مشنريز آهي ، اهو هن جا لفظ ناهن. هن جو ڪردار هن جو پيغام آهي. آفريڪا جي دل ۾ ، عظيم جي وچ ۾ ، مون ڪيترن ئي ڪارو مرد ۽ عورتون سان مليا آهن جن کي صرف اڇا ماڻهو ياد هئا جيڪي انهن اڳي ڪڏهن ڏٺا ؛ ڊيوڊ لونگنگون ؛ ۽ جيئن توهان هن اونداهي براعظم ۾ پنهنجا پير پار ڪري ، مردن جو منهن روشن ٿي وڃي ٿو جئين هن قسم جي ڊاڪٽر جي ڳالهه ڪئي جيڪا هتي سال اڳ گذاري ويو. اهي هن کي نه سمجهي سگهيا ؛ پر انهن اهو پيار محسوس ڪيو جيڪو هن جي دل ۾ ٿي. محنت جي نئين دائري ۾ داخل ٿيو ، جتي توهان جو مطلب پڻ آهي پنهنجي زندگي کي ڏيڻ ، اهو سادي ڪشش ، ۽ توهان جي زندگي جو ڪم ضرور ڪامياب ٿيڻ گهرجي. توهان کان وڏو ڪجهه نٿو وٺي سگهان ، توهان کي گهٽ ڪجهه وٺڻ جي ضرورت ناهي اهو وڃڻ جي قيمت ناهي جڏهن توهان ڪجهه گهٽ کڻندا. توهان شايد هر ڪاميابي حاصل ڪري سگهو ؛ توھان ھر قربانيءَ لاءِ تيار ٿي سگھو پر جيڪڏھن اوھان کي ساھ ڏنو وڃي ۽ پيار نه ڪريو ، اھو اوھان کي ۽ مسيح جي سبب کي ڪجھہ فائدا نه ڏيندو .

تجزيو

انهن شين سان پيار کي متضاد ڪرڻ کان پوءِ ، پولس ٽن آيتن ۾ ، تمام مختصر ، اسان کي هڪ حيرت انگيز تجزيو ڏئي ٿو ته هي اعلى شيءِ ڇا آهي. مان توهان کان هي ڏسڻ لاءِ چوان ٿو. اهو هڪ جامع شيءَ آهي ، هو اسان کي ٻڌائيندو آهي. اھو روشني وانگر آھي. جئين توهان ڏٺو آهي ته سائنس جو ماڻهو روشني جو هڪ شعلو وٺندو آهي ۽ ان کي هڪ ڪرسٽل پرزم کان گذري ويندو آهي ، جئين توهان ڏٺو آهي ته پرزم جي ٻئي پاسي کان ٽٽي رنگ ۾ هجي ، ڳاڙهي ، ۽ نيري ، ۽ پيلو. ۽ وا، ۽ نارنگي ، ۽ قوس قزح جا سڀ رنگ ـ ائين پولس هن شيءَ کي گذري ٿو ، محبت ، پنهنجي الجهيل عقل جي شاندار پرورش جي ذريعي ، ۽ اها ٻئي پاسي کان نڪري پنهنجي عناصر ۾ وئي آهي. ۽ انهن ڪجهه لفظن ۾ اسان وٽ جيڪو ڪجهه شايد محبت جو اسپيڪٽرم ، محبت جو تجزيو سڏيندو. ڇا توهان مشاهدو ڪندؤ ته ان جا عنصر ڇا آهن؟ ڇا توهان محسوس ڪندؤ ته انهن جا عام نالا آهن ؛ ته اهي نيڪيون آهن جيڪي اسان هر ڏينهن بابت ٻڌندا آهيون. ته اهي شيون آهن جيڪي زندگي جي هر جڳهه ۾ هر انسان طرفان استعمال ڪري سگھجن ٿيون. ۽ ڪيئن ، ننن نن شين ۽ عام فضيلتن کان ، سڀ کان وڏي شيءَ ، ڪلر بونيم ، ٺاهي وئي آهي؟ محبت جو شعبو نو جزو آهي. . . .

صبر: "محبت ڊگهي صبر ڪندي آهي." مهربان: ”۽ مهربان آهي.“ سخاوت: "محبت حسد نه ڪندي آهي."

عاجزي: ”محبت پنهنجو پاڻ کي ويڙهاڪ نه ڪندي ، حيران نه ٿيندي.“

درٻار: "پاڻ بي مثال رويي نه ڪيو."

بي غرض: ”هن کي پنهنجي ڳولها نه آهي.“ سٺو مزاج: “آسانيءَ سان ثابت نه ڪيو ويندو آهي.” بي وفائي: ”ڪو بڇڙو نه سوچيو.“

خلوص: ”تعظيم ۾ خوشي نٿي ٿئي ، پر حقيقت ۾ خوش ٿين ٿا.“

صبر ؛ احسان ، سخاوت ؛ عاجزي؛ درٻار ؛ بي غرض ؛ سٺو مزاج ؛ بي وفائي ؛ خلوص- هي بنا ڪنهن عظيم تحفا ، مڪمل ماڻهوءَ جي قد جا. توهان اهو مشاهدو ڪندؤ ته سڀئي مرد جي لحاظ سان ، زندگيءَ جي لحاظ سان ، ا ۽ ويجهڙي هجڻ جي لحاظ کان آهن ، ۽ نامعلوم ابديت جي لحاظ کان. اسان خدا سان پيار ٻڌي ٿو ؛ مسيح انسان سان تمام گهڻي محبت سان ڳالهايو آهي. اسان جنت سان سخت امن قائم ڪيو ؛ مسيح زمين تي گھڻو ڪري امن قائم ڪيو. مذهب ڪا انوکي يا شامل نه شيءِ آهي ، پر سيڪيولر زندگي جو حشر ، هن فاني دنيا مان هڪ ابدي روح جو سانس وٺڻ. وڏي شيءِ ، مختصر طور تي ، ڪا شيءَ ڪانه هوندي آهي ، پر گهڻن لفظن ۽ عملن کي وڌيڪ ختم ڪرڻ جو ڪم ، جيڪو هر عام ڏينهن جو مجموعو ٺاهي ٿو.

هتي هر هڪ ان اجزاء تي پاسنگ نوٽ ٺاهڻ کان وڌيڪ ڪرڻ جو ڪو وقت ناهي. محبت صبر آهي . ھي پيار جو عام رويو آھي ؛ پيار غير فعال ، پيار شروع ڪرڻ جو انتظار ؛ جلدي ۾ نه ؛ ٿڌو ؛ سمن جڏهن ايندي آهي ته پنهنجو ڪم ڪرڻ لاءِ تيار هوندي آهي ، پر انهي دوران نرم ۽ خاموش روح جو سينگار ڀريندي. محبت ڊگھي برداشت ڪندي آھي ؛ سڀ شيون برداشت ڪندو آهي ؛ سڀني شين تي ايمان آڻڻ ؛ سڀني شين جي اميد ڪرڻ. پيار پيار کي سمجهي ٿو ، ۽ تنهن ڪري انتظار ڪري ٿو.

مهربان. پيار فعال. ڇا توهان ڪڏهن ڏٺو آهي ته مسيح جي زندگي ڪيتري گذاري وئي اهڙن نيڪين جي ڪمن ۾ - فقط قسمين قسمين ڪم ڪرڻ ۾؟ ان کي ڏسڻ سان ان تي هليو ، ۽ توهان ڳوليندا ته هن پنهنجي وقت جو هڪ وڏو حصو ماڻهن کي خوش ڪرڻ ۾ ، ماڻهن جي نيڪ رخ ڪرڻ ۾ گذاريو دنيا ۾ خوشي کان وڌيڪ صرف هڪ شي آهي ، ۽ اهو آهي پاڪائي ؛ ۽ اهو اسان جي رکڻ ۾ نه آهي؛ پر جيڪي خدا ڪري ڇڏيو آهي ته اسان جي وس ۾ وجهي اسان جي باري ۾ سي * جي خوشيء آھي، ۽ جيڪي آهي الهاس نگر انھن کي اسان جو قسم پئي ڪندي مان فائدو حاصل ڪيو وڃي ٿو.

”سڀ کان وڏي شيءَ ،“ ڪجهه چوي ٿو ، ”انسان پنهنجي آسماني پيءُ لاءِ ڪجهه ٻين ٻارن سان سٺو سلوڪ ڪري سگهي ٿو.“ آئون حيران ٿي ويس ته ائين ڇو آهي ته اسان سڀ کان وڌيڪ مهربان نه آهيون . دنيا کي ڪيتري ضرورت آهي. اهو ڪيترو آسان ٿي چڪو آهي. ڪيتري جلدي اهو ڪم ڪري ٿو. انهي کي ڪيترو نيڪالي سان ياد ڪيو وڃي ٿو. اھو ڪيتري قدر پاڻ کي موٽائيندو آھي - دنيا ۾ ڪو قرضدار نھ آھي اھو معزز ، ايترو عظيم الشان ، محبت وانگر. ”پيار ڪڏهن به ناڪام ٿيندو آهي. محبت ڪاميابي آهي ، محبت خوشي آهي ، محبت زندگي آهي. ”پيار ، مان چوان ٿو ،“ براوننگ سان ، ”زندگي جي توانائي آهي.“

زندگيءَ لاءِ ، ان جي حاصلات سان سڀني جو خوشي يا افسوس جو نتيجو آهي

۽ اميد ۽ خوف ،

ڇا اسان جو موقعو آهي پيار ڪرڻ سکڻ جو انعام ، - -

ڪيتري محبت ڪئين ٿي سگهي ٿي ، يقيني طور تي ، ۽ آھي.

جتي پيار آهي خدا ، خدا آهي. ھو جيڪو پيار ۾ رھندو خدا ۾ رھندو آھي. خدا محبت آهي. ان ڪري پيار. بغير تفاوت ، حساب کانسواءِ ، پروڙڻ کان سواءِ ، محبت. ان کي غريب تي ڀاڙيو ، جتي تمام آسان آهي ؛ خاص طور تي اميرن تي ، جيڪي گهڻو ڪري هن کي ڏا گهرجن ؛ گهڻو ڪري اسان جي برابر تي ، جتي اهو ڏا مشڪل آهي ، ۽ شايد جنهن لاءِ شايد اسان سڀني کان گهٽ ۾ گهٽ آهيون. راضي ڪرڻ ۽ خوشي ڏيڻ جي ڪوشش ۾ هڪ فرق آهي ڏيو خوشي ڏيو. خوشي جو ڪو موقعو نه وڃايو. ان لاءِ واقعي هڪ محبت ڪرڻ واري روح جي بي مقصد ۽ گمنام فتح آهي. ”مان هن دنيا مان هلندس پر هڪ ڀيرو. تنهن ڪري ڪا به سٺي شيءِ جيڪا آئون ڪري سگهان ٿو ، يا ڪنهن به شيءَ جنهن ۾ مان ڪنهن به انسان کي ظاهر ڪري سگهان ، مون کي هاڻي ڪرڻ ڏيو. مون کي ان کي رد نه ڪرڻ ڏيو يا ان کي نظرانداز نه ڪيو ، ڇو ته مان هن طريقي کي ٻيهر پاس ڪونه ڪندس. “

سخاوت . ”پيار نه حسد ڪندو آهي.“ هي پيار آهي ٻين سان مقابلي ۾. جڏهن به توهان سٺو ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا ته ٻين ماڻهن کي به ساڳيو ئي ڪم ڪندي ، ۽ شايد اهو بهتر ڪري سگهندو . حسد نه ڪريو. حسد انهن جي لاءِ بي حس جو احساس آهي ، جيڪي اسان وانگر هڪ ئي لڪير ۾ آهن ، هڪ مصلحت ۽ ڀلائي جو جذبو . ڪيترو نن مسيحائي ڪم پڻ غير ڪرسٽين احساسن جي خلاف تحفظ آهي . اهو تمام نااهل مزاج مان تمام نااهل ، جيڪو هڪ عيسائي جي روح کي بادل بڻائي يقين سان هر ڪم جي چوڪ تي اسان جو انتظار ڪري ٿو ، جيستائين اسان شان جي عظمت سان هن کي مضبوط نه ڪيو وڃي. صرف هڪڙي شيءَ کي اصل ۾ عيسائي حسد جي وڏي ضرورت آهي ، وڏي ، امير ۽ سخي روح جيڪا ”حسد نه ڪري.“

۽ پوءِ ، اهو سڀ ڪجهه سکڻ کان پوءِ ، توهان کي اهو ٻيو ڪم سکڻو پوندو ، ذلت - توهان جي لبن تي مُهر رکڻ ۽ پنهنجي ڪيل وساري کي وسارڻ گهرجي. توهان مهربان ٿيڻ کانپوءِ ، محبت دنيا ۾ چوري ڪري پنهنجي خوبصورت ڪم ڪري ڇڏيو ، ٻيهر شيڊ ۾ واپس وڃو ۽ ان بابت ڪجهه نه چيو. محبت پاڻ کان به لڪائي ٿي . محبت پاڻ اطمينان کي به بخشيندي آهي. ”پيار پنهنجو پاڻ کي ويڙهاڪ نه ٿيندو آهي ، تڪڙ نه ڪيو ويندو آهي.

پنجون جزو هن عجيب بونم ۾ ڳولڻ لاءِ ڪجھه عجيب آهي : بشکریہ . هي سماج ۾ محبت آهي ، آداب جي لحاظ کان پيار. ”پيار پاڻ سان بي مثال سلوڪ نه ڪندو آهي.“ شائستگي کي محبت ۾ محبت بيان ڪيو ويو آهي. درٻار نن شين ۾ پيار کي چيو ويندو آهي. ۽ شائستگي جو هڪ راز پيارڻ آهي. پيار پنهنجو پاڻ کي بي رحمي سان رويي نٿو ڪري سگهي . توهان سڀني غير معزز ماڻهن کي اعليٰ معاشري ۾ وجھي سگهو ٿا ، ۽ جيڪڏهن انهن جي دل ۾ محبت جو ذخيرو آهي ، اهي پنهنجو پاڻ تي بي رحم سلوڪ نٿا ڪري سگهن. اهي اهو ڪم ڪري نٿا سگهن. ڪارلي ، رابرٽ برنس جي چوڻ تي چيو ته يورپ ۾ ڪو به سچو شريف ماڻهو ناهي. اهو ان ڪري ته هن هر شي سان پيار ڪيو - ماؤس ، گلابي ، ۽ سڀ شيون ، خدا نن ۽ نن. تنهن ڪري هن سادي پاسپورٽ سان هو ڪنهن به معاشري سان مليل ٿيندو ، ۽ هن جي نن ڪمري کان عدالتن ۽ محلات ۾ داخل ٿي سگهي ٿو اير جي ڪناري تي. توهان شريف ماڻهو جي لفظ جي معنيٰ آهيو. مطلب اهو نرم ماڻهو آهي ـ انسان جيڪو پيار سان شيون نرم ڪندو آهي. ۽ اهو س فن ۽ انهي جو اسرار آهي. نرم ماڻهو شين جي طبيعت ۾ ڪا گندي شيءَ نٿو ڪري سگهي. بي انت روح ، غير مطئمن ، بي رحم طبيعت ڪجهه به نه ڪري سگهي. ”پيار پاڻ سان بي مثال سلوڪ نه ڪندو آهي.“

بي غرضي . ”پيار پنهنجي نه ڳوليندو آهي.“ مشاهدو: اهو به نه هو جيڪو ان جي پنهنجي آهي . برطانيه ۾ انگريز ديوانو آهي ، ۽ ”صحيح“ هن جي حقن جو حق آهي. پر اهڙا وقت ايندا آهن جڏهن انسان پنهنجي حقن جي تقاضا کان به بلند مقام جو مشق ڪري سگهي ٿو . اڃا تائين پولس اسان کي اسان جي حقن ڏيارڻ لاءِ سڏ نه ٿو ڪري. محبت ڏا ويران ٿي پوي ٿي. اهو اسان کي اهو سڀ ڪجهه نه چاهيندو ، انهن کي نظرانداز ڪري ، ذاتي عنصر کي اسان جي حسابن کان ختم ڪري ڇڏيندو. اسان جي حقن ڏيارڻ مشڪل نه آهي . اهي اڪثر خارجي هوندا آهن. ڏکيو ڪم پاڻ کي ڇڏائڻ آهي. وڌيڪ ڏکيو ڪم اڃا تائين پنهنجي لاءِ شين جي ڳولا نه ڪرڻ آهي . اسان کان انهن جي ڳولها ڪرڻ کانپوءِ ، انهن کي خريد ڪيو ، کٽيو ، انهن جي عزت ڪئي ، اسان انهن لاءِ اڳ ئي کریم پري رکي آهي. ٿورڙو ڪراس وري شايد انهن کي ڏيڻ. پر انھن کي ڳولھڻ نه ، ھر ماڻھوءَ کي ڏسڻ لاءِ پنھنجي شين تي نه ، پر ٻين جي شين تي - id opus est . ”تون پنهنجي لاءِ وڏي شيءِ ڳولين ٿو؟“ نبيءَ چيو ؛ ”انهن کي نه ڳوليو. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته نه آھي شيء ۾ ڪو به عظمت . شيون وڏو نه ٿو ٿي سگهي. هن صرف عظمت آهي  پيار. جيتوڻيڪ خود ناراضپو پاڻ ۾ ڪجھ به نه آهي، لڳ ڀڳ هڪ غلطيء آهي. فقط هڪ وڏو مقصد يا هڪ ڏاڍو پيار جو زيان ثابت ڪري سگهي ٿو. ان وڌيڪ آهي ڏکيو، مون کي، جي ڀيٽ ۾ ان جي ديد پوڻ، کي چيو ته آهن، سڀ تي اسان پنهنجي طلب ڪرڻ لاء نه، ان کي ڇڏي ڏي. مون کي ته واپس وٺي هجڻ ضروري آهي. ان جو هڪ مڪمل طور خود غرض دل جي صرف سچ آهي. ڪين، محبت کي هڪ تنگي آهي ۽ ڪجھ ڏکي آهي. مون کي يقين آهي ته مسيح جي ڪمبختيء آسان آهي. مسيح جي "ڪمبختيء" صرف زندگي کڻڻ جي سندس واٽ آھي، ۽ مون کي يقين آهي ته ان کي ڪنهن ٻئي جي ڀيٽ ۾ هڪ آسان طريقو آهي. مون کي يقين آهي ته ان کي ڪنهن ٻئي جي ڀيٽ ۾ هڪ پوتر واٽ آهي. جڏهن ته سڀ کان مسيح جي تعليم ۾ واضع سبق اهو آهي ته ڪجهه حاصل ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ ۾ خوشي نه آهي ، پر ڏيڻ ۾. آئون ٻيھر حاصل ڪريان ٿو ، حاصل ڪرڻ يا حاصل ڪرڻ ۾ خوشي نه آهي ، پر صرف ڏيڻ ۾ . ۽ اڌ دنيا غلط خوشبو تي آهي خوشيءَ جو تعاقب ، انهن جو خيال آهي ته اها حاصل ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ ۾ آهي ، ۽ ٻين جي خدمت ڪرڻ ۾ ، ۽ ٻين جي خدمت ڪرڻ ۾. اھو جيڪو توھان جي وچ ۾ وڏو ٿيندو ، مسيح چيو ، کيس خدمت ڪرڻ ڏيو. هو خوش ٿيندو ، هن کي ياد ڏيارجو ته هڪڙو ئي طريقو آهي - اهو وڌيڪ برڪت وارو آهي ، وڌيڪ خوش ٿيڻ جي برابر آهي ، ڏيڻ کان وڌيڪ ملي ٿو.

ايندڙ جزو بلڪل قابل ذڪر آهي: سٺو مزاج. ”محبت آسانيءَ سان ٺهڪي نٿي اچي.“ هتي ڳولهڻ کان وڌيڪ ڪجھ وڌيڪ ٿڪائيندڙ نه ٿي سگهيو. اسين خراب مزاج کي انتهائي نقصانڪار ڪمزوري ڏسڻ جي طرف مائل آهيون. اسين انهي کي فطرت جي محض بيماريءَ جو شڪار بڻايون ٿا ، هڪ خاندان ۾ ناڪامياب ، مزاج جي ڳالهه ، ماڻهوءَ جي ڪردار جي اندازو ڪرڻ ۾ ڪا سنجيده ڳالهه نه ڪرڻ جي لاءِ. ۽ اڃا تائين ، صحيح طور تي هن محبت جي تجزيي جي دل ۾ ، اهو هڪ هنڌ ڳولي ٿو ؛ ۽ بائبل بار بار ٻيهر مذمت ڪندي واپس اچي ٿو ان کي انساني فطرت ۾ سڀ کان وڌيڪ تباهي وارو عنصر قرار ڏنو ويو آهي.

بيمار مزاج جي خاصيت اها آهي ته اهو نيڪي جو نائب آهي. اهو عام طور تي ٻئي ڪنهن عظيم ڪردار تي هڪ فليٽ هوندو آهي. تون ٿو مرد جيڪي سڀئي آهن پر مڪمل ، ۽ عورتون جيڪي مڪمل طور تي مڪمل لڳنديون ، پر ڪنهن به جلدي تڪليف ، جلدي مزاج ، يا "ٿانسي واري" مزاج لاءِ. بيمار مزاج جي اعليٰ اخلاقي ڪردار سان مطابقت اخلاقيات جو سڀ کان عجيب ۽ افسوسناڪ مسئلو آهي. هن جي گناهن - سچ گناھن جي ٻن وڏي طبقن موجود آهن آھي جسم ، ۽ جي گناھن جي طبع . معتبر پٽ شايد ئي سڀني جي هڪ قسم جي ڪري ورتو وڃي ، ٻئي جو وڏو ڀاءُ. ھاڻي سماج کي ڪو به شڪ نھ آھي ته ھن مان ڪھڙو بدتر آھي. ان جو برانڊ بيهي ٿو ، بغير ڪنهن چئلينج جي ، پرائگن جي مٿان. پر ڇا اسان صحيح آھيون؟ اسان وٽ هڪ ٻئي جي گناهن کي وزن رکڻ جو توازن ناهي ۽ ٻيا مڪمل ۽ انساني لفظ آهن ؛ پر اعلى فطرت ۾ غلطيون شايد هيٺين کان گھٽ ظاهري طور تي گهٽ هجن ۽ هن جي نظر ڏانهن جيڪو پيار آهي ، محبت جي خلاف هڪ گناهه شايد سئو ڀيرا وڌيڪ بنياد پيو لڳي . نائب جو ڪوبه طريقو نه دنياوي لالچ ، سون جي لالچ نه ، پاڻ نشي ۾ نه ، سماج کي بد مزاج کان وڌيڪ ڪرائسٽ ڪرڻ لاءِ وڌيڪ آهي. بيدار زندگي لاءِ ، برادرين کي ٽوڙڻ لاءِ ، مقدس مقدس تعلقات کي تباهه ڪرڻ ، گھرن کي ويران ڪرڻ ، مرد ۽ عورت کي مرکوز ڪرڻ ، نن کي نن کان ، نن وقت ۾ ، انتهائي سخت مصيبت پيدا ڪرڻ واري طاقت لاءِ ، هي اثر اڪيلو ئي آهي. وڏي ڀاءُ کي ڏسو ، اخلاقي ، محنتي ، صبر ڪندڙ ، فرض شناس - هن کي پنهنجي نيڪين جي ساراي حاصل ڪرڻ ڏي - هن انسان کي ڏسو ، هي ٻار ، پنهنجي پيءُ جي دروازي کان ٻاهر سلڪي. ”هو ڪاوڙجي پيو ،“ اسان پڙهايو ، ”۽ اندر نه وياسين.“ مهمانن جي خوشي تي ، پيءُ تي ، ٻانهن تي ، اثر ڏسو. زياده تي اثر جو قاضي- ۽ ڪيترا محڪوم خدا جي بادشاهي کان ٻاهر رکيا وڃن ٿا انهن جي بي صفت ڪردار جي ڪري جيڪي اندر رهڻ جي دعوا ڪندا آهن؟ تجزيو ،

جو پاڻ ۾ گوڙ-بادل جي طور تي ان جو وڏو ڀاء جي تي گڏ. اهو ڇا جو ٺهيل آهي؟ حسد ، ڪاوڙ ، غرور ، بيچيني ، ظلم ، خودي ، ڇانگي ، ڪفايت ، بي وفائي ، - هي اونداهو ۽ بي لوث روح جا عنصر آهن. مختلف تناسب ۾ ، پڻ ، اهي سڀئي خراب مزاج جا اجزاء آهن. جج ڪريو جيڪڏهن هي تابعيت جا گناهه رهڻ ۾ خراب ناهن ، ۽ ٻين سان رهڻ لاءِ بدن جي گناهن کان. ڇا مسيح واقعي اھو پاڻ کي سوال جو جواب نه ڏنو ، جڏھن ھو چوڻ لڳو ، ”مان توھان کي چوان ٿو ، ته پبلڪ ۽ فاحشا توھان کان اڳي آسمان جي بادشاھت ۾ ويندا.“ واقعي جڳهه ۾ جنت ۾ ڪو جڳهه ناهي. ھڪڙو ماڻھو جيڪو اھڙي مزاج جو ھو ، انھيءَ لاءِ انھن جي سڀني ماڻھن لاءِ جنت ئي بدحال بڻائي سگھي. سواءِ ڪوبه شخص ، ٻيهر پيدا ٿيڻ وارو ، هو پيدا نٿو ڪري سگهي ، جنت جي بادشاهي ۾ داخل ٿي ويندو آهي. ڇو ته اھو يقينن يقيني آھي - ۽ توھان مون کي غلط نہ سمجھو - اھو جنت ۾ داخل ٿيڻ لاءِ ھڪڙو ماڻھو ضرور ھن سان گڏ کڻي وڃڻ گھرجي.

توهان ڏسنداسين ته ڇو تپش اهم آهي. اهو صرف اهو ناهي جيڪو اڪيلو آهي ، پر جيڪو ان کي ظاهر ڪري ٿو. ان ڪري آئون آزادي کي هاڻ ان ڳالھ ڪرڻ تي جهونڪجي غير سنجيدگي سان ڳالهائيندس.

اهو پيار لاءِ هڪ امتحان آهي ، هڪ علامت ، هيٺان هڪ ڏڪندڙ فطرت جو وحي. اهو هڪ وچڙندڙ بخار آهي جيڪا اندر جي وقتي بيماريون ظاهر ڪري ٿي. ڪڏهن ڪڏهن ٻرندڙ بلندي جي سطح ڏانهن فرار ٿي ويندي آهي جيڪا هيٺيون ڪجهه رڙيون ڪري ڇڏيندي آهي. روح جي سڀ کان لڪيل شين جو نمونو اوچتو بي دخل ٿي ويو جڏهن ڪنهن جي حفاظت ڪرڻ ؛ هڪ لفظ ۾ ، روشني جا سؤ روپ لڪائڻ ۽ غير عيسائي گناهه آهن. صبر جي طلب ، احسان جي طلب ، سخاوت جي طلب ، عدالت جي طلب ، بي غرضيءَ جو چاهيندڙ ؛ حرارت جي هڪ فليش ۾ تمام تڪڙي نموني آهن.

ان ڪري ان جو تپش سان معاملو ڪرڻ ڪافي ناهي. اسان کي سرچري ڏانهن وڃڻو پوندو ۽ اندر جي فطرت کي تبديل ڪرڻ گهرجي ، ۽ ناراض ڀاڙهو پنهنجو پاڻ کان پري ٿي ويندا. روحن کي مٺاڻ نه ڏني وڃي ٿي تيزاب جي رطوبت کي ٻاهر ڪ سان ، پر ڪجهه وجهڻ سان - هڪ عظيم پيار ، هڪ نئون روح ، مسيح جو روح. مسيح ، مسيح جو روح ، اسان جي وچ ۾ مداخلت ڪرڻ ، مٺو ڪرڻ ، پاڪ ڪرڻ ،  يرائڻ . اهو صرف انهي کي ختم ڪري سگهي ٿو جيڪو غلط آهي ، ڪم کي ڪيميائي ، بحالي ۽ بحالي ۽ اندروني انسان جي بحالي. طاقت انسان کي نٿي بدلائي. وقت مردن کي نٿو مٽائي. مسيح ڪندو آھي. تنھنڪري “اھو دماغ توھان ۾ رھجو جيڪو پڻ مسيح عيسيٰ ۾ ھو.” اسان مان ڪجهه وڌيڪ وڃائڻ جو وقت ڪونهي. هڪ ڀيرو ٻيهر ياد رکجو ، اهو زندگي يا موت جو معاملو آهي. مون کي ريگوليشن ڳالهائڻ جي مدد ڪري سگهي ٿو نه، پاڻ لاء، لاء پاڻ کي . "جيڪو انهن ٿورن آھن، جن جي مون ۾ ايمان جي هڪ دست اندازي ويندو، ان هئا ان لاء بهتر آهي ته هڪ سندس ڳچيء جي باري ۾ ڦاهيء هئا، ۽ ته اھو ئي سمنڊ جي کوٽائي ۾ ٻڏل هئا." اھو چوڻ آھي ، اھو خداوند عيسيٰ جو دانشمنداڻو فيصلو آھي ته اھو نه رھڻ کان بهتر آھي ته زندھ نه رھجي ، پيار نه ڪرڻ سان. پيار ڪرڻ کانسواءِ نه رهڻ کان بهتر آهي.

۽ خلوص هڪ لفظ سان لڳ ڀڳ برطرف ڪري سگهجي ٿو. بي شڪ عوام لاءِ مشڪوڪ آھي. ۽ ان تي قبضو ذاتي اثر جو وڏو راز آهي. توهان ڳوليندا ، جيڪڏهن توهان هڪ لمحي لاءِ سوچيو ، ته اهي ماڻهو جيڪي توهان تي اثر انداز ٿين ٿا اهي ماڻهو آهن جيڪي توهان تي يقين رکندا آهن. شڪ جي فضا ۾ ماڻھو ٻڏي ويا. پر انهي ماحول ۾ اهي وڌندا آهن ، ۽ حوصلہ افزائي ۽ تعليمي ساٿي ڳوليندا آهن. اها حيرت جي ڳالهه آهي ته هتي ۽ هن سخت ، بي مثل دنيا ۾ ۽ اڃا تائين هتي ڪجهه نن روحون اتي ڇڏيون وڃن جيڪي نه سوچين. هيءَ وڏي بيدردي آهي. پيار ”ڪا شي سوچڻ نه ٿو ڪري ،“ مقصد کي ظاهر نٿو ڪري ، روشن رخ کي ڏسي ٿو ، هر عمل تي بهترين تعمير رکي ٿو. ذهن ۾ زندگي جي ڪهڙي خوشگوار حالت آهي! اڃا به هڪ ڏينهن لاءِ هن سان ملڻ جي لاءِ ڪهڙو محرڪ ۽ اشتياق هو! اعتماد ڪيو وڃي ته بچائڻو آهي. ۽ جيڪڏهن اسان ٻين تي اثر وجهڻ يا مٿاهون ڪرڻ جي ڪوشش ڪيون ، اسان جلد ئي ڏسندا ته ڪاميابي انهن جي مڃڻ واري عقيدي جي تناسب سان آهي. ڪنهن ٻئي جي عزت جي لاءِ انسان جي عزت جي پهرين بحالي بحال آهي. اسان جو جيڪو ڪجھ هو آهي ان لاءِ اسان جو مثالي هجڻ ۽ ڪامياب ٿيڻ هن جي اميد ۽ نمونو آهي.

”محبت نه گنڀير سان خوش ٿئي ٿي ، پر سچائي سان خوش ٿي.“ مون کي هن سڏيندا آهن خلوص جي مجاز جي نسخو ۾ ڏنيون لفظن مان "جي حق " ۽ ، يقينن ، ڇا ھي حقيقي ترجمو ھو ، ٻيو ڪجھ بھترين طور تي نٿو ٿي سگھي. ان لاءِ جو پيار ڪندو آھي سچ ، مردن کان گھٽ نه پيار ڪندو. هو سچائي ۾ خوش ٿيندو ـــ جنهن کي هن کي مڃڻ سيکاريو ويو آهي انهي ۾ خوش نه ٿيندؤ. نه هن چرچ جي تعليمات ۾ ۽ انهي ۾ ؛ نه ئي انهي ايم ۾ يا اي ايم ۾ آهي ؛ پر ” سچ ۾ .“ * هو رڳو ان کي قبول ڪندو جيڪو حقيقي آهي ؛ هو حقيقتن تي پهچڻ جي ڪوشش ڪندو ؛ هو عاجز ۽ غير جانبدار ذهن سان سچائي جي ڳولا ڪندو ، ۽ هن جي مرضي موجب جيڪو ڪجھ ڳوليندو اهو پيش ڪندو. پر نظرثاني ٿيل نسخو جو وڌيڪ لفظي ترجمو صرف سچائي جي خاطر هتي اهڙي قربانيءَ جو مطالبو ڪري ٿو. جيئن پولس واقعي بيان ڪيو ، جيئن اسان هتي پڙهون ٿا ، ”ناانصافي تي خوش نه ٿيو ، پر سچائي سان خوش ٿيون ،“ هڪ معيار جيڪو شايد ڪوبه انگريزي لفظ نه ـ ۽ يقيناً مخلص * ناهي ـ ڪافي طور بيان ڪري ٿو ـ ان ۾ شامل آهي ، شايد وڌيڪ سختي سان ، پنهنجو پاڻ کي جيڪو ٻين جي غلطين مان سرمايو ٺاهڻ کان انڪار ڪري ٿو ؛ خيرات جيڪا ٻين جي ڪمزوري کي ظاهر ڪرڻ ۾ خوش نه ٿي رهي آهي ، پر ”سڀني شين کي پرکي ٿو”. خلوص مقصد جو مقصد اهي شيون ڏسڻ جي ڪوشش ڪندا آهن ، ۽ انهن کي ڳولڻ تي خوش ٿيڻ کان وڌيڪ خوش ٿيندا يا شڪ ۽ شڪستون.

محبت جي تجزئي لاءِ گهڻو ڪجهه. هاڻ اسان جي زندگين جو ڪاروبار آهي سڀني شين کي پنهنجن ڪردارن سان ملائڻ. اھو ئي عظيم ڪم آھي جنھن کي اسان پنھنجي دنيا ۾ خطاب ڪرڻ جي ضرورت آھي ، محبت سکڻ لاءِ. ڇا زندگي محبت سکڻ جي فرصت کان مڪمل نه آهي؟ هر مرد ۽ عورت جو هر ڏينهن هڪ هزار آهي. دنيا راند جو ميدان نه آهي ؛ اهو هڪ اسڪول روم آهي. زندگي موڪل جو ڏينهن ناهي ، پر تعليم آهي. ۽ اسان سڀني لاءِ هڪڙو دائمي سبق اهو بهتر آهي ته اسان محبت ڪيئن ڪري سگهون ٿا . هڪ سٺو ڪرڪيٽ ڇا ٺاهيندو؟ مشق. ڇا ماڻهوءَ کي سٺو آرٽسٽ ، سٺو مجسم ، سٺو موسيقار ٺاهي ٿو. مشق. انسان کي ڇا هڪ سٺو لسانيات ، هڪ سٺو اسٽينوگرافر بنائي ٿو. مشق. انسان کي سٺو ماڻھو ڇا بڻائي ٿو؟ مشق. ٻيو ڪجھ نه. هتي مذهب بابت ڪا خاص ڳالهه ناهي. اسان روح کي نه مختلف طريقن سان ، مختلف قانونن هيٺ ، انهن مان جن کي حاصل ڪري ٿو اسان کي جسم ۽ دماغ حاصل. جيڪڏهن انسان پنهنجي طاقت کي ورزش نه ڪري ، هو ترقي ڪري ٿو پوسي نه. ۽ جيڪڏهن انسان پنهنجي روح جي مشق نٿو ڪري ، هو پنهنجي روح ۾ نه عضلات حاصل ڪري ٿو ، نه ڪردار جي طاقت ، نه اخلاقي فائبر جو زور ، نه روحاني واڌ جو خوبصورتي. پيار ، جوش جذبي جي ڪا شيءَ ناهي. اهو س گول مسيحي ڪردار جو هڪ عظيم ، مضبوط ، مردانه ، زوردار اظهار آهي - پنهنجي مڪمل ترقي ۾ ڪرسي جهڙو نوعيت. ۽ انهي عظيم ڪردار جا عنصر صرف بنا دير جي مشق سان تعمير ٿيڻا آهن. ڪارخاني جي دڪان ۾ مسيح ڇا ڪري رهيو هو؟ مشق ڪرڻ. جيتوڻيڪ مڪمل طور تي ، اسان پڙهيو ته هن فرمانبرداري سکي ، ۽ حڪمت ۾ ۽ خدا جي حق ۾ وڌي. تنهن ڪري زندگي ۾ پنهنجي تمام گهڻي سان جبر نه ڪيو. ان جي ڪڏهن ختم ٿيندڙ ڪارن ، پنهنجي نن ماحول ، توهان کي اٿڻ واري تڪليف ، پنهنجي نن ،ن ۽ سڪون روحن سان گڏ رهڻو ۽ ڪم ڪرڻ جي شڪايت نه ڪريو. سڀ کان وڌيڪ ، آزمائش تي ناراضگي نه ڪريو ؛ پريشان نه ٿيو ڇاڪاڻ ته اهو توهان کي وڌيڪ ٿوليندو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، ۽ نه ئي ڪوشش لاءِ بند ڪري ٿو ۽ نه ئي اذيت ۽ دعا لاءِ. اها توهان جي مشق آهي. اها ئي مشق آهي جيڪا خدا توهان کي مقرر ڪري ٿو؛ ۽ اھو اھو ڪم ڪري رھيو آھي اھو توھان کي صبر ڪرڻ ، ۽ عاجز ، ۽ سخاوت ، ۽ نفس ۽ قسم جو ۽ شائسته. پنهنجي هٿ سان خراب نه ٿيو جو توهان جي اندر جي اڃا تائين گهڻي بي ترتيبي تصوير کي نقش ڪري رهي آهي. اهو وڌي وڌيڪ سهڻو بڻجي رهيو آهي ، حالانڪه توهان ان کي نه ڏسندا آهيو ، ۽ هر شي آزمائش جي جستجو ان جي ڪمال ۾ اضافو ڪري ڇڏيندي آهي. تنهن ڪري زندگي جي وچ ۾ رکو. پنهنجو پاڻ کي ڌار نه ڪريو. انسانن جي وچ ۾ ، ۽ شين جي وچ ۾ ، ۽ تڪليفن ، ۽ مشڪلاتن ، ۽ رڪاوٽن جي وچ ۾. توهان کي ياد آهي گوئٽي جا لفظ: Es bildet ein Talent sich in der Stille, Doch ein Character in dem Strom der Welt  ”قابليت پنهنجو پاڻ کي اڪيلو بڻائي ٿي ؛ زندگي جي وهڪري ۾ ڪردار. ” قابليت پنهنجو پاڻ ۾ ترقي ڪري ٿو - دعا جو قابليت ، ايمان جو ، غور و فڪر ، غيب ڏسڻ جي ؛ ڪردار دنيا جي زندگي جي وهڪري ۾ وڌي ٿو. اهو بنيادي طور تي آهي جتي مرد محبت سکڻ وارا آهن.

ڪيئن؟ هاڻي ، ڪيئن؟ ان کي وڌيڪ آسان بنائڻ لاءِ مون محبت جي ڪجهه عنصرن جو نالو ڏنو آهي. پر اهي صرف عنصر آهن. محبت پاڻ ڪڏهن به تعريف نٿي ڪري سگھي. روشني هن جي اجزاء جي مجموعي کان ڪجهه وڌيڪ آهي - هڪ چمڪندڙ ، ٿڪندڙ ايرر. ۽ محبت پنهنجي مڙني عنصرن کان گهڻو ڪجهه آهي- هڪ ڇاتي ، چوکو ، حساس ، جاندار شيءِ. سڀني رنگن جي ترڪيب سان ، مرد اڇا ڪري سگهندا آهن ، اهي روشني نه ٺاهي سگهندا آهن. سڀني نيڪين جي تذليل سان ، مرد فضيلت ڪري سگهي ٿو ، اهي محبت نه ٿا ڪري سگهن. پوءِ ڀلا اسان کي هن سٺين زندگين پوري سموري اسان جي روحن ۾ ڪيئن پهچائي وڃي؟ هن کي محفوظ رکڻ لاءِ اسان جي خواهش چٽي وڃي. اسان انهن کي نقل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون جن وٽ آهي. اسان ان بابت قانون ٺاهيون ٿا. اسان ڏسون ٿا. اسان دعا ڪندا آهيون. پر اهي شيون اڪيلو محبت کي اسان جي فطرت ۾ نه آڻينديون. پيار هڪ اثر آهي . ۽ صرف جيئن اسين صحيح حالت پوري ڪيون ته اثر پيدا ڪري سگهندا سين. ڇا مان توکي ٻڌايان ته آخر ڪهڙو سبب آهي؟

جيڪڏهن توهان جان جي پهرين خط جي نظرثاني ٿيل نسخه جو رخ ڪريو ٿا توهان کي اهي الفاظ ملندا: “اسان پيار ڪندا آهيون ڇاڪاڻ ته هو پهريون اسان کي پيار ڪندو هو.” ”اسان پيار ڪريون ٿا ،“ نه ”اسان هن سان پيار ڪريون ٿا .“ اهو ئي طريقو آهي ، جيڪا پراڻي نسخي جي آهي ، ۽ اهو بلڪل غلط آهي. "اسان پيار ڪريون ٿا - ڇاڪاڻ ته هو پهريون اسان کي پيار ڪندو هو." هن لفظ کي ڏسو “ڇاڪاڻ.” اھو ئي سبب آھي جنھن جي مون ڳالھ ڪئي آھي. ” ڇاڪاڻ ته هو پهريون اسان سان پيار ڪندو هو ،“ اهو اثر هيٺ هلندو آهي ته اسين پيار ڪريون ٿا ، اسين هن سان پيار ڪريون ٿا ، اسان سڀني مردن سان پيار ڪريون ٿا . اسان ان کي مدد نٿا ڪري سگهون. ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو هو ، اسان پيار ڪندا آهيون ، اسان سڀني کي پيار ڪندا آهيون. اسان جي دل آهستي آهستي بدلجي رهي آهي. مسيح جي محبت تي غور ڪريو ، ۽ تون پيار ڪندين. انهي آئيني جي اڳيان بيهڻ ، مسيح جي ڪردار کي ظاهر ڪريو ، ۽ توهان نرم ۽ نرمي کان هڪ ئي تصوير ۾ بدلجي ويندا. ٻيو ڪو به رستو ناهي. توھان آرڊر ڪرڻ سان پيار نٿا ڪري سگھو. توهان صرف پياري شي کي ڏسي سگهو ٿا ، ۽ ان سان پيار ڪري سگهو ٿا ، ۽ ان سان مشابهت ڏانهن وڌي سگهو ٿا. ۽ پوءِ ڏسجي ته هن ڪمال جو ڪردار ، هي ڪامل زندگي. عظيم قربانيءَ کي ڏسو جئين هن پنهنجو پاڻ کي ، س زندگي ۽ ڪليوري جي صليب تي رکي ؛ ۽ توهان کي هن سان پيار ڪرڻ گهرجي. ۽ هن سان پيار ڪرڻ ، توهان ضرور هن وانگر هئڻ گهرجي. پيار محبت حاصل ڪري ٿو. اهو انضمام جو عمل آهي. لوهه جو هڪ ٽڪرو برقي جسم جي موجودگي ۾ رکو ، ۽ لوهه جو اهو حصو وقت تائين بجليءَ ۾ اچي وڃي. اها مستقل مقناطيس جي موجودگي ۾ ئي عارضي مقناطيس ۾ تبديل ٿي ويندي آهي ، ۽ جيستائين توهان ٻه طرف جي پاسي کان ڇڏيندا آهيو ، اهي ٻئي ساڳيون مقناطيس آهن. باقي هن ​​سان گڏ رهي جيڪو اسان سان پيار ڪندو هو ۽ هن اسان کي پنهنجو پاڻ لاءِ ڏنو ۽ توهان پڻ هڪ مستقل مقناطيس ، مستقل طور تي پرڪشش قوت بڻجي ويندي. ۽ هن وانگر ، توهان سڀني ماڻهن کي توهان ڏانهن متوجه ڪيو ، هن وانگر توهان سڀني مردن ڏانهن متوجه ٿيو. اهو محبت جو ناگزير اثر آهي. ڪو به مرد جيڪو مقصد پورو ڪري ٿو ان جو اثر لازمي طور تي پيدا ڪيو ويندو آهي. اهو خيال ڇڏڻ جي ڪوشش ڪريو ته مذهب اسان طرفان اتفاق سان ، يا اسرار طرفان ، يا ڪيپيسس ذريعي اچي ٿو. اهو قدرتي قانون طرفان ، يا مافوق الفطرت قانون طرفان ، اسان وٽ اچي ٿو ، ڇو ته سڀ قانون خدائي آهي. ايڊورڊ ارونگ هڪ دفعي هڪ مري ويل ڇوڪرو کي ڏسڻ جي لاءِ ويو ، ۽ جڏهن هو ڪمري ۾ داخل ٿيو ته هن مصيبت جي سر تي پنهنجو هٿ رکيو ، ۽ چيائين ، ”منهنجو ڇوڪرو ، خدا توهان سان پيار ڪري ٿو ،“ ۽ هليو ويو. ۽ ڇوڪرو پنهنجي بستري مان شروع ٿي ، ۽ گهر ۾ ماڻهن کي سڏ ڪيائين ، “خدا مون کي پيار ڪري ٿو! خدا مون سان پيار ڪري ٿو! “ ان کي ڇوڪرو تبديل ڪيو. اهو احساس جيڪو خدا هن سان پيار ڪيو هن مٿان طاقتور هو ، هن کي ڳڙڪائي ڇڏيو ، ۽ هن ۾ هڪ نئين دل پيدا ڪرڻ شروع ڪيو. ۽ اهو ائين آهي ته خدا جو پيار انسان ۾ ڪفر ڀريل دل کي ڳڙڪائي ويندو آهي ، ۽ هن کي نئين مخلوق کي جنم ڏئي ٿو ، جيڪو صبر ۽ ذهين ، نرم ۽ بي پرواهي آهي. ۽ ان کي حاصل ڪرڻ جو ٻيو ڪو رستو ناهي. ان بابت ڪوبه راز ناهي. اسان ٻين سان پيار ڪندا آهيون ، اسان سڀني سان پيار ڪندا آهيون ، اسان پنهنجن دشمنن سان پيار ڪندا آهيون ، ڇاڪاڻ ته هو پهريون اسان کي پيار ڪندو هو.

دفاع

هاڻي مون وٽ هڪ بند جملو يا ٻه شامل آهن ته پولس کي محبت کي عظيم مالڪ طور ڳائڻ جو دليل ڏيڻ بابت. اها هڪ بلڪل قابل ذڪر دليل آهي. ھڪڙي لفظ ۾ ھي اھو آھي: اھو رھندو . "پيار ،" پولس زور ڏي ٿو ، "ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندو." پوءِ هو شروع ٿي ا ڏينهن جي عظيم شين مان هڪ جي شاندار لسٽون ، ۽ انهن کي هڪ هڪ ڪري ظاهر ڪري ٿو. هو شيون تي هلندو آهي ، جيڪي ماڻهو سوچيندا هئا ته اهي آخري آهن ، ۽ اهو ڏيکاري ٿو ته اهي سڀ ، عارضي طور تي ، گذري رهيون آهن.

"ته ڇا نه ٿي ، اھي لکان ويندو." انهن ڏينهن ۾ هن جي ڇوڪرو لاءِ ماءُ جي مرضي هئي ته هو هڪ نبي بڻجي وڃي. سٺن سالن لاءِ خدا ڪڏهن به ڪنهن نبيءَ جي ذريعي نه ڳالهايو هو ، ۽ ان وقت اهو نبي بادشاهه کان وڏو هو. مرد حيرت سان ٻئي ڪنهن رسول لاءِ اچڻ جو انتظار ڪيو ، ۽ جڏهن هن خدا جي آواز تي ظاهر ٿيو ته هن جي لب تي لٽڪندو رهيو. پولس چوي ٿو، "ته ڇا نه ٿي ، اھي لکان ويندو." هي ڪتاب اڳڪٿيون سان ڀريل آهي. هڪٻئي پاران انهن “ناڪام” ٿي چڪا آهن ؛ اھو آھي ، پنھنجو ڪم پورو ٿيڻ بعد پورو ڪيو ويو آھي. هنن لاءِ هاڻي دنيا ۾ وڌيڪ ڪجهه ڪرڻ لاءِ ڪونهي سواءِ هڪ عقيدي واري انسان جي ايمان کي کارائڻ جي.

پوءِ پولس زبانن بابت ڳالهائي ٿو. اها هڪ ٻي شيءِ هئي جيڪا تمام گهڻي شوق سان هئي. ڇا زبانون ھونديون آھن ، اھي ختم ٿي وينديون . جئين اسان سڀني کي ٿا ، ڪيتريون ، صديون گذري ويون آهن ڇاڪاڻ ته زبانون هن دنيا ۾ آهن. اهي ختم ٿي ويا آهن. اهو جيڪو به توهان چاهيو ٿا انهي ۾ وٺو. وٺو ، مثال جي طور تي ، عام طور تي ٻوليون ـ هڪ اهڙو احساس جيڪو پولس جي ذهن ۾ بلڪل نه هو ۽ جنهن جي باوجود اهو اسان کي مخصوص سبق نه ڏئي سگهي ٿو اهو عام سچائي جي نشاندهي ڪندو. انهن لفظن تي غور ڪريو جن ۾ اهي باب لکيا ويا هئا - يوناني. اهو هليو ويو. وٺو لاطيني - انهن ڏينهن جي ٻي عظيم ٻولي. اها تمام گهڻو اڳي ختم ٿي وئي. هندستاني ٻولي کي ڏس. اهو ختم ٿي رهيو آهي. اسڪيلش هيلينڊ جي آئرلينڊ جي ويلز جي ٻولي ، اسان جي اکين اڳيان مري رهي آهي. موجوده وقت ۾ انگريزي زبان ۾ سڀ کان وڌيڪ مشهور ڪتاب ، بائيبل کان سواءِ ، ڊڪن جي هڪ ڪم آهي سندس . اهو گهڻو ڪري لنڊن جي گهٽي واري زندگي ۾ لکيو ويو آهي. ۽ ماهر اسان کي يقين ڏياريندا آهن ته پنجاهه سالن ۾ اهو سراسري انگريزي پڙهندڙ لاءِ ناقابل سمجهه هوندو.

پوءِ پولس وڌيڪ دور وڃي ٿو ، ۽ اڃا به وڌيڪ وڏي همت سان چوي ٿو ، “علم ٿيندو ، اهو ڀ ويندو.” اڳين جي عقل ، اهو ڪٿي آهي؟ اهو مڪمل طور تي ختم ٿي چڪو آهي. هڪ اسڪول وارو ڇوڪرو ا کان وڌيڪ ٿو سر آئزڪ نيوٽن کي. ان جو علم ختم ٿي چڪو آهي. توھان ڪالھ جي اخبار کي باھ ۾ وجھي ڇڏيو. ان جو علم ختم ٿي چڪو آهي. توھان ڪجھ پراڻي پئسن کي زبردست انسائيڪلوپيڊيا جا ايڊيشن خريد ڪيو. انهن جي ختم ٿي وئي آهي. ڏسجي ته ڪوچ کي ٻا ذريعي استعمال کان ڪيئن تبديل ڪيو ويو آهي. ڏسجي ته بجلي ڪيئن ان جي برعڪس آهي ۽ هڪ سو جي لڳ ڀڳ نئين ايجادات کي وساري ڇڏيو. عظيم ترين زنده حڪمن مان هڪ ، سر وليم ٿامسن ، ٻئي ڏينهن چيو ، ”اسٽيمپينگين گذري رهيو آهي.“ "ته ڇا نه ٿي علم، ان کي پري ڀلجي ويندو." هر ورڪشاپ ۾ توهان ڏسندا ، پٺئين يارڊ ۾ ، پراڻي لوهي جو هڪ ٽپ ، ڪجهه ويل ، ڪجهه ليور ، ڪجهه ٿانو ، ڀاڙيل ۽ زنگ سان کائو. ويهه سال اڳ اهو شهر جو فخر هو. عظيم ايجاد ڏسڻ لاءِ مرد ملڪ مان ڀ ويا. هاڻي ان کي ختم ڪيو وڃي ، ان جو ڏينهن مڪمل ٿي ويو آهي. ۽ هن ڏينهن جو سڀني فاسٽ سائنس ۽ فلسفو جلدي پراڻو ٿي ويندو. پر ڪالهه ، ايڊنبرا يونيورسٽي ۾ ، فيڪلٽي جي سڀ کان وڏي شخصيت سر جيمس سمپسن ، ڪلوروفارم جي دريافت ڪندڙ هئي. ٻئي ڏينهن هن جي جانشين ۽ ڀائٽيو ، پروفيسر سمپسن ، يونيورسٽي جي لائبريرين کان پڇيو ويو ته لائبريري وڃو ۽ پنهنجي موضوع تي ڪتاب ڪ جن جي هاڻي ضرورت نه هئي. ۽ هن جي لائبريرين جو جواب هي هي هو: ”هر درسي ڪتاب وٺو جيڪو ڏهن سالن کان به وڌيڪ پراڻو آهي ، ۽ هن کي حجري ۾ وجهي ڇڏيو. سر جيمس سمپسن ڪجهه سال اڳ هڪ عظيم صلاحيت هو: مرد هن سان صلاح ڪرڻ لاءِ زمين جي سڀني حصن کان آيا هئا. ۽ انهي وقت جي سموري تعليم ا جي سائنس ذريعي وساري وئي آهي. ۽ سائنس جي هر شاخ ۾ اهو ساڳيو آهي. ”هاڻي اسان حصي ۾ ٿا. اسين هڪ گلاس جي ذريعي اونداهي سان ڏسون ٿا. ”

ڇا تون مون کي ٻُڌائي سگهين ٿو جيڪو آخري ٿيڻ وارو آهي؟ پوليو جا نالا ياد ڪرڻ جي گھڻائي نٿا ڪن. هن دولت ، قسمت ، شهرت جو ذڪر نه ڪيو. پر هن پنهنجي وقت جي وڏن شين کي ڪ ، جيڪي چ ڀلوڙ ماڻهو سمجهندا هئا انهن ۾ ، ۽ انهن کي پري کان ڌار ڪري ڇڏيو. پولس کي پاڻ ۾ ھنن شين جي خلاف ڪو الزام ڪونھي . هنن سڀني بابت چيو ته اهي آخري نه هوندا. اهي وڏيون شيون هيون ، پر اعليٰ شيون نه. اتي انهن کان ٻاهر به شيون هيون. جيڪو اسان ڪيو آهي سو اڳتي وڌايو وڃي ٿو. گهڻيون شيون جن کي مرد گناهه سمجهندو آهي اهي گناهه نه آهن. پر اهي عارضي آهن. ۽ اھو نئين عهد نامي جو پسنديده دلائل آھي. يوحنا دنيا جي باري ۾ چوي ٿو ، نه ته اهو غلط آهي ، پر بس اهو آهي ته اها ”نڪري وڃي“. دنيا ۾ وڏي پئماني تي وڏي پئماني تي جيڪا خوشگوار ۽ سهڻي آهي ؛ ان ۾ هڪ وڏي ڳالھ آهي جيڪا تمام وڏي ۽ دلچسپ آهي ؛ پر اهو آخري نه ٿيندو. دنيا ۾ سڀ ڪجهه آهي ، اکين جي لالچ ، گوشت جي ہوس ۽ زندگيءَ جو فخر ، ڪجهه وقت لاءِ آهن. ان ڪري دنيا کي پيار نه ڪر. اهو ڪجھ به ناهي جيڪو ان تي مشتمل آهي هڪ روحاني امر جي زندگي ۽ تقدس جي لائق آهي. امر ماڻھو پنھنجي پاڻ کي لازمي طور تي ھڪڙي شيءِ ڏيڻ گھرجي . ۽ صرف فاني شيون هي آهن: “هاڻي ايمان ، اميد ، پيار ۽ محبت جي تابع رکو ، پر انهن مان سڀني کان وڏي ۾ محبت آهي.”

ڪجھ سوچين ٿا ته وقت اچي سگھي ٿو جڏهن اهي ٻه شيون انهن مان ايمان کي به نظر ۾ رکندي ، اميد جي پورائي ڪن. پولس ائين نه ٿو چوي. اسان ٿا پر ٿورڙو هاڻي زندگي جي حالتن بابت. پر جيڪو ڪجهه يقين آهي اهو آهي ته محبت ضرور آخري. خدا ، ھميشه وارو خدا ، محبت آھي. تنهن ڪري ان کان زياده تحفا ، اها هڪ شيءِ جيڪا يقين سان قائم رهندي آهي ، اها هڪ صفا جيڪا دنيا ۾ موجود هوندي جڏهن دنيا جي سڀني قومن جا ٻيا سڪا بیکار ۽ بي پهچ ٿي ويندا. تون پنهنجو پاڻ کي ڪيترن ئي شين ڏانهن موڪليندو ، پهرين پاڻ کي پيار ڪرڻ لاءِ موڪليندو. شين کي انهن جي تناسب ۾ جهليو. شين کي انهن جي تناسب ۾ جهليو. گهٽ ۾ گهٽ اسان جي زندگين جو پهريون عظيم مقصد هجڻ کپي ته جيئن انهن لفظن ۾ دفاع ڪيل ڪردار حاصل ڪيو وڃي ، ڪردار - ۽ اهو مسيح جو ڪردار آهي جيڪو گول محبت سان تعمير ڪيو ويو آهي.

مون چيو آهي اها شي ابدي آهي. ڇا توهان ڪڏهن محسوس ڪيو ته جان مسلسل محبت ۽ ايمان کي دائمي زندگي سان ڪيئن ڳن آهي؟ جڏهن مون جويو هو ته مون کي نه ٻڌايو ويو هو ته ”خدا هن دنيا کي ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو پٽ ڏنو ، ته جيڪو به هن تي ايمان آڻيندو هو دائمي زندگي هجڻ گهرجي.“ جيڪو مون کي ٻڌايو ويو هو ، مون کي ياد آهي ، اهو هو ، ته خدا دنيا سان ايترو ئي پيار ڪيو ، جيڪڏهن مان هن تي ڀروسو ڪريان ، مون کي هڪ شيءِ فقط امن سڏڻي هئي ، يا مون کي آرام پائڻ گهرجي ، يا مون کي خوش ٿيڻ گهرجي ، يا آئون حفاظت ڪرڻ. پر مون کي پنهنجي پاڻ کي ڳولڻو پوندو جو به هن تي ڀروسو ڪندو آهي - جيڪو آهي ، جيڪو به هن سان پيار ڪندو آهي ، اعتماد لاءِ اهو ئي رستو آهي جيڪو محبت جو رستو آهي - هميشه جي زندگي آهي . انجيل هڪ انسان کي زندگي فراهم ڪري ٿو. ڪڏهن به مردن کي انجيل جي ٿالهه پيش نه ڪريو. انهن کي صرف خوشي ، يا صرف امن ، يا صرف آرام ، يا محض حفاظت پيش نه ڪريو؛ انهن کي ٻڌايو ته ڪيئن مسيح انسانن کي انهن کان وڌيڪ دولت ڏي ، انهن جي محبت ۾ ڪثرت واري زندگي گذارڻ لاءِ آيو آهي ، ۽ تنهن ڪري پاڻ لاءِ ڇوٽڪارو حاصل ڪري ٿو ، ۽ دنيا جي ڀلائي ۽ نجات جي لاءِ وڏي پئماني تي. پوءِ صرف انجيل انسان ، جسم ، روح ۽ روح جي پوري گرفت کي پڪڙي سگهي ٿو ۽ پنهنجي فطرت جي هر حصي کي ان جي مشق ۽ انعام ڏئي سگهي ٿو. موجوده ڪيترن ئي انجيل کي انسان جي فطرت ۾ صرف هڪ حصي کي خطاب ڪيو وڃي ٿو. اهي امن پيش ڪن ٿا ، زندگي نه ؛ ايمان ، محبت نه ؛ جواز ، ٻيهر پيدا نه ٿيو. ۽ مرد وري اهڙي مذهب کان ويا ڇاڪاڻ جو اهو ڪڏهن به انهن کي برداشت نه ڪرڻ آهي. انهن جي طبيعت سڀ ان ۾ نه هئي. اهو پيش ڪيو ته زندگي کان وڌيڪ وڌيڪ خوشگوار ۽ خوشگوار گذار نه هو جيڪو اڳ رهندو هو. يقيناً اهو ئي سبب آهي ته صرف هڪ مڪمل محبت دنيا جي محبت جو مقابلو ڪري سگهي ٿي.

گهڻو پيار ڪرڻ هميشه لاءِ زنده رهڻ آهي ، ۽ هميشه پيار ڪرڻ هميشه لاءِ زنده رهڻ آهي. ان ڪري ، ابدي زندگي محبت سان جڙيل آهي. اسان هميشه انهي ئي سبب جي ڪري رهڻ چاهيون ٿا جي اسان سڀاڻي جيئرا رهڻ چاهيون ٿا. توهان سڀاڻي ڇو رهڻ چاهيو ٿا؟ اهو ئي سبب آهي ڇو ته هتي توهان کي پيار ڪرڻ وارو ڪير آهي ، ۽ جيڪو توهان سڀاڻي ڏسڻ چاهيندا ، ۽ سان گڏ هئڻ ، ۽ واپس محبت ڪرڻ. ٻيو ڪو سبب نه آهي ته اسان کي ان تي رهڻ گهرجي انهي کان سواءِ جيڪو اسان پيار ڪيو ۽ محبوب آهيون. اهو آهي جڏهن مرد هن سان پيار ڪرڻ لاءِ ڪوبه ناهي ته هو خودڪشي ڪري ٿو. جيستائين هن وٽ دوست آهن ، جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا ۽ جن سان هن جو پيار آهي ، هو رهندو ؛ ڇاڪاڻ ته زنده رهڻ پيار سان آهي. ڀيانڪ هجي پر پيار جي ٻل ، اهو هن کي حياتي ۾ ئي رکندو ؛ پر انهي کي وڃڻ ڏيو ۽ هن جو زندگي سان ڪوبه رابطو ناهي ، جيئرو رهڻ جو ڪو سبب ناهي. هو پنهنجي هٿ سان مري ٿو. دائمي زندگي به خدا کي آهي ، ۽ خدا محبت آهي. اها مسيح جي پنهنجي تعريف آهي. ان تي غور ڪريو. ”هيءَ زندگي دائمي آهي ، ته اهي وٺن ته توهان جو اڪيلو خدا ، ۽ يسوع مسيح آهي جنهن کي تو موڪليو آهي.“ پيار دائمي هجڻ لازمي آهي. اهو آهي جيڪو خدا آهي. آخري چڪاس تي پوءِ ، محبت زندگي آهي. محبت ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندي آهي ، ۽ زندگي ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندي آهي ، جيستائين محبت آهي. اھو اھو فلسفو آھي جيڪو پولس اسان کي ڏيکاريندي آھي. سببن جي طبيعت ۾ عشق کي اعلى شيءَ هجڻ گهرجي- ڇاڪاڻ جو اها آخري ويجهڙائي ٿيندي آهي؛ ڇاڪاڻ ته شين جي نوعيت ۾ اها هڪ ابدي زندگي آهي. اها شيء آهي ته اسان هاڻي جيئرا آهيون ، نه ته اسان جڏهن مئل آهيون ؛ ته اسان کي حاصل ٿيڻ جو گهٽ موقعو هوندو جڏهن ته اسان مري وينداسين جيستائين جيئرا نه آهيون. هن دنيا ۾ ڪوبه انسان بدتر نه ٿي سگهي ٿو ، رهڻ ۽ پوڙها اڪيلو رهڻ ، اڪيلو ۽ بي لوث رهڻ کانسواءِ . وڃائڻ هڪ اڻ وڻندڙ ​​حالت ۾ رهڻ ، پيار ۽ بي لوث هجڻ آهي؛ ۽ بچايو وڃي پيار ڪرڻ ؛ ۽ اھو جيڪو پيار ۾ رھندو خدا ۾ اڳي ئي رھندو آھي. ۽ خدا محبت آهي.

ھاڻي مون وٽ سڀ آھي پر مڪمل ڪري چڪو آھي. توهان مان ڪيترا توهان مون کي ايندڙ ٽن مهينن ۾ هفتي ۾ هڪ ڀيرو پڙهائيندا. ھڪڙو ماڻھو ھڪڙو ڀيرو ڪيو ۽ اھو پنھنجي س زندگي تبديل ڪري ڇڏي. اهو ڪندين؟ اھو دنيا جي سڀ کان وڏي شيءَ لاءِ آھي. توھان شروع ڪري سگھوٿا ھر ڏينھن پڙھي ، خاص طور تي اھي آيتون جيڪي مڪمل ڪردار بيان ڪري ٿي. ”پيار ڊگھي صبر ڪندو آھي ، ۽ مهربان آھي ؛ پيار حسد نه ڪندو آهي؛ محبت پنهنجو پاڻ کي رڪاوٽ نه بڻائيندي آهي. انهن اجزاء کي پنهنجي زندگي ۾ حاصل ڪريو. پوءِ جيڪا شيءِ توهان ڪندا ، اها ابدي آهي. اهو ڪرڻ جي قابل آهي. اھا وقت ڏيڻ جي لائق آھي. ڪوبه ماڻھو پنھنجي ننڊ ۾ صدمي نٿو ٿي سگھي. ۽ شرط پوري ڪرڻ لاءِ دعا ۽ مراقبت ۽ وقت جي هڪ خاص مقدار جي تقاضا آهي ، جيئن ڪنهن به رخ ۾ سڌارو ، جسماني يا ذهني طور تي ، تياري ۽ خيال جي ضرورت آهي. پنهنجي هڪ ڳالهه کي پاڻ پتوڙيو؛ ڪنهن به قيمت تي هي منتقلي ڪردار توهان لاءِ مٽايو آهي. توهان کي ملندي جئين توهان پنهنجي زندگي تي نظر وجهندا آهيو ته اهي لمحات جيڪي ممتاز هوندا آهن ، اهي لمحات جڏهن توهان واقعي زنده آهيو ، اهي لمحات جڏهن توهان محبت جي روح ۾ شيون ڪيو آهي. جئين يادگيري ماضي کي ، زندگي جي سڀني عارضي خوشين کان مٿي ۽ پوئتي ڳولي ، اتي انهن عظيم ڪلاڪن کي اڳتي وڌايو جڏهن توهان کي گهرايو ويو آهي ته توهان جي باري ۾ گهمندڙ احسانن تي ، ڳالهائڻ جي لاءِ ڏا ڀيانڪ شيون ، پر توهان محسوس ڪيو ته داخل ٿي ويا آهيو توھان جي دائمي زندگيءَ ۾. مون ڏٺو آھي تقريبا تمام خوبصورت شيون جيڪي خدا ٺاھيون آھن. مون تقريبن هر لطف اندوز ڪيو آهي جيڪو هن انسان لاءِ منصوبه بندي ڪئي آهي. ۽ اڃا تائين جيئن مون پوئتي ڏٺو آهي مان مٿي ڏسي رهيو آهيان ته سموري زندگي مٿان بيٺو آهي جيڪي چار يا پنج نن تجربا ٿي چڪا آهن جڏهن خدا جو پيار ڪجهه غريب تقليد ، پنهنجي محبت جي ڪجهه نن عملن ۾ پاڻ کي ظاهر ڪيو ۽ اهي شيون لڳي رهيون آهن اڪيلو سڀني جي زندگين جي اڪيلائي آهي. اسان جي سڀني زندگي جي هر شي عارضي آهي. ٻي هر سٺي ڏندري آهي. پر محبت جي عمل جنهن کي انسان نه ٿو ، يا ڪڏهن به سگھي ٿو - اهي ڪڏهن به ناڪام نٿا ٿين.

متي جي ڪتاب ۾ ، جتي قيامت جو ڏينهن هڪ تخت تي ويٺي ر ۽ ٻڪرين کان هڪ انسان جي تصوير ۾ اسان جي لاءِ بيان ڪيو ويو آهي ، هڪ مرد جو امتحان اهو ناهي ته ، ”مون کي ڪيئن يقين آهي؟“ پر ”ڪئين مون کي پيار ڪيو آهي؟“ دين جو امتحان ، مذهب جو آخري امتحان ، مذهب جو نه پر پيار آهي. مان چوان ٿو ته ان عظيم ڏينھن تي مذھب جي آخري آزمائش مذھبي ڪانه آھي ، پر محبت آھي. نه مون جيڪو ڪيو آهي ، نه انهي کي جيڪو مون مڃيو آهي ، نه ته مان ڇا حاصل ڪيو آهي ، پر مون زندگي جي عام خيرات کي ڪيئن آزاد ڪيو آهي. ان خوفناڪ فرد جرم ۾ ڪميشن جا گناهه به نه ڏنا ويا آهن. جنھن جي ڪري اسان نه ڪيو آھي ، ڪٽي جي گناھن کان ، اسان کي انصاف ڪيو وڃي ٿو ٻي صورت ۾ اهو نه ٿي سگهي ها. پيار کي روڪيو رکڻ مسيح جي روح جي نفي آهي اهو ثبوت جيڪو اسان ڪڏهن به هن کي نه ،اتو ته اسان جي لاءِ هو بيدار رهي. مطلب هي آهي ته هن اسان جي سڀني سوچن ۾ ڪجهه به ناهي ٻڌايو ، هن اسان جي سڀني زندگيءَ ۾ ڪا شيءَ متاثر نه ڪئي ، ته اسان هن جي ايتري ويجهڙائي نه هئاسين ته هو دنيا لاءِ هن جي شفقت جي جادو سان گڏ پڪڙجي ويا. انهي جو مطلب اهو آهي - -

مان پنهنجي لاءِ جيئان ، مون پنهنجي لاءِ سوچيو ،

منهنجي لاءِ ، ۽ ڪنهن کان سواءِ به ناهي -

بلڪل ته عيسي ڪڏهن به نه رهندو هو ،

ته هو ڪڏهن به ڪونه مريو هو.

انسان جو ابن آھي جنھن کان پھريائين دنيا جون قومون گڏ ڪنديون. اها انسانيت جي موجودگي ۾ آهي ته اسان تي الزام هلايا ويندا. ۽ اهو تماشو ، فقط انهي جو ڏات ، هر هڪ کي خاموشي سان انصاف ڪندو. اھي ھوندا ، جن سان اسان ملاقات ڪئي ۽ مدد ڪئي. يا اتي ، اهو ڪثرت وارو ماڻهو جنهن کي اسان نظرانداز ڪيو يا رد ڪيو. ٻي ڪنهن به شاهڪار کي گهمڻ جي ضرورت ناهي. بي لوث کانسواءِ ٻيو ڪو به الزام پسند نه ڪيو ويندو. ٺڳي نه ٿيو. اهي لفظ جيڪي اسان سڀني کي هڪ ڏينهن ٻڌن ٿا تنهجي جي زندگي نه پر زندگي جي ، چرچن ۽ سنتن جي نه ، پر بکين ۽ سنتن جي نه پر عقيدن ۽ عقائد جو ، پر پناهه ۽ لباس جو ، بائبلن ۽ نمازن جي ڪتاب جو نه پر مسيح جي نالي تي ٿڌو پاڻي جا پيالا. خدا جو شڪر آهي ته ا جي عيسائيت دنيا جي گهرج جي ويجهو اچي رهي آهي. انهي تي مدد لاءِ چئو. خدا جو شڪر آهي انسان بهتر ٿو ، هڪ بال جي حساب سان ، ڪهڙو مذهب آهي ، ڪهڙو خدا آهي ، ڪير مسيح آهي ، ڪٿي مسيح آهي. مسيح ڪير آھي؟ هن جيڪو بھوڪن کي کاڌو کارايو ، ننگي ڪپڙا پائي ، بيمار جي عیادت ڪئي. ۽ مسيح ڪٿي آهي؟ ڪٿي ؟

–جڏهن ڪو ٻار حاصل ڪندو اندر

منھنجو نالو مون کي قبول ڪري ٿو . ۽ ڪير آهن

مسيح؟ هر هڪ کي پيار ڪندڙ

خدا جو پيدا ٿيو آهي