آچر، آڪٽوبر 25، 2026



مضمون — موت کان پوءِ امتحان

Subject — Probation After Death

>گولڊن جو متن: 1 کرنتھیوں 15: 26

آخري دشمن جنهن کي ناس ڪيو ويندو، اهو موت آهي.۔



Golden Text: I Corinthians 15 : 26

“The last enemy that shall be destroyed is death.”








1 ۽ هن مون کي زندگي جي پاڻيءَ جو هڪ خالص درياهه ڏيکاريو، جيڪو ڪرسٽل وانگر صاف، خدا ۽ گھيٽي جي تخت مان نڪرندو هو.

2 ان جي گهٽي جي وچ ۾، ۽ درياهه جي ٻنهي پاسي، اتي زندگي جو وڻ هو،

3 ۽ اتي وڌيڪ لعنت نه ٿيندي: پر خدا ۽ گھيٽي جو تخت ان ۾ ھوندو. ۽ سندس نوڪر سندس خدمت ڪندا:

8 ۽ آءٌ يوحنا اهي شيون ڏٺيون ۽ ٻڌيون. ۽ جڏهن مون ٻڌو ۽ ڏٺو، ته ان ملائڪ جي پيرن اڳيان سجدو ڪرڻ لاءِ ڪري پيس، جنهن مون کي اهي شيون ڏيکاريون هيون.

9 تڏهن هن مون کي چيو... خدا جي عبادت ڪر.

14 مبارڪ آهن اهي جيڪي سندس حڪمن تي عمل ڪن ٿا، ته جيئن انهن کي زندگيءَ جي وڻ جو حق ملي ۽ اهي دروازن مان ٿيندي شهر ۾ داخل ٿي سگهن.

Responsive Reading: Revelation 22 : 1-3, 8, 9, 14

1.     And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb.

2.     In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.

3.     And there shall be no more curse: but the throne of God and of the Lamb shall be in it; and his servants shall serve him.

8.     And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to worship before the feet of the angel which shewed me these things.

9.     Then saith he unto me, … worship God.

14.     Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city.



سبق جو خطبو



بائبل


1 . زبور 139: 23، 24

23 اي خدا، مون کي جاچ ۽ منهنجي دل کي سڃاڻ؛ مون کي پرک ۽ منهنجي خيالن کي ڄاڻ.

24 ۽ ڏس ته ڇا مون ۾ ڪو بڇڙو رستو آهي، ۽ مون کي ابدي راهه تي هلائ.

1. Psalm 139 : 23, 24

23     Search me, O God, and know my heart: try me, and know my thoughts:

24     And see if there be any wicked way in me, and lead me in the way everlasting.

2 . رومیوں 6: 16-18، 22، 23

16 نه اڻين ، انھيءَ لاءِ جنھن کي اوھان مڃڻ وارا پنھنجن ٻانھن کي پيدا ڪيو ، ان جا ٻانھا تون جن جي اوھان فرمانبرداري ڪريو. يا موت جو گناھ آھي ، يا صداقت جي اطاعت؟

17 پر خدا جو شڪريو ادا ڪيو وڃي ، ته اوھان گناھ جا خادم آھيو ، پر اوھان دل جي پيروي ڪئي آھي اھو ئي آھي جيڪو انھيءَ اصول جو جيڪو توکي پهچايو ويو.

18 گناھ کان آزاد ٿيڻ جي باوجود ، تون نيڪي جا ٻانھو ٿي ويا.

22 پر ھاڻي گناھ کان آزاد ٿيڻ ۽ خدا جو ٻانھو ٿي رھيو آھي ، اوھان کي پنھنجو ميوو تقدس ۽ آخرڪار دائمي زندگي آھي.

23 گناھ جي اجرت جي موت آھي؛ پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.

2. Romans 6 : 16-18, 22, 23

16     Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin unto death, or of obedience unto righteousness?

17     But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you.

18     Being then made free from sin, ye became the servants of righteousness.

22     But now being made free from sin, and become servants to God, ye have your fruit unto holiness, and the end everlasting life.

23     For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.

3 . لوقا 4: 1 (جي طرف1 )

1 ۽ عيسيٰ پاڪ روح سان ڀريل ٿي اردن کان موٽيو،

3. Luke 4 : 1 (to 1st ,)

1     And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan,

4 . لوقا 7: 11-16

11 پوءِ اھو ڏينھن ٿيو جو ھو نائين نالي شھر ۾ ويو. ۽ سندس ڪيترائي شاگرد ساڻس گڏ ويا ۽ ڪيترائي ماڻھو.

12 ھاڻي جڏھن ھو شھر جي دروازي جي ويجھو آيو، تڏھن اتي ھڪڙو مئل ماڻھوءَ کي کنيو ويو، جيڪو پنھنجي ماءُ جو اڪيلو پٽ ھو، ۽ هوءَ بيواھ ھئي، ۽ شھر جا گھڻا ماڻھو ساڻس گڏ ھئا.

13 ۽ جڏھن خداوند ھن کي ڏٺو، کيس مٿس رحم آيو، ۽ کيس چيو تہ روءُ نہ.

14 ۽ ھو آيو ۽ بيئر کي ڇھيائين: ۽ اھي بيٺا رھيا جيڪي ھن کي کنيا ھئا. ۽ هن چيو ته نوجوان ماڻهو، مان توکي چوان ٿو، اٿ.

15 ۽ جيڪو مئل هو سو اٿي بيٺو ۽ ڳالهائڻ لڳو. ۽ کيس سندس ماءُ حوالي ڪيائين.

16 پوءِ سڀني تي خوف اچي ويو، ۽ خدا جي واکاڻ ڪندي چوڻ لڳا تہ اسان جي وچ ۾ ھڪڙو وڏو نبي پيدا ٿيو آھي. ۽، ته خدا پنهنجي قوم جو دورو ڪيو آهي.

4. Luke 7 : 11-16

11     And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and much people.

12     Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother, and she was a widow: and much people of the city was with her.

13     And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.

14     And he came and touched the bier: and they that bare him stood still. And he said, Young man, I say unto thee, Arise.

15     And he that was dead sat up, and began to speak. And he delivered him to his mother.

16     And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up among us; and, That God hath visited his people.

5 . یوحنا 4: 16 (جي طرف چيو)

16 عيسيٰ چوي ٿو...

5. John 4 : 16 (to saith)

16     Jesus saith …

6 . یوحنا 5: 24، 25، 28، 29 (جي طرف1 )، 30

24 آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ جيڪو منھنجو ڪلام ٻڌي ٿو ۽ انھيءَ تي ايمان آڻي ٿو جنھن مون کي موڪليو آھي، انھيءَ کي ھميشه جي زندگي آھي، ۽ سزا ۾ نہ ايندي. پر موت کان زندگي ڏانهن منتقل ڪيو ويو آهي.

25 آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ اھو وقت اچي رھيو آھي ۽ ھاڻي آھي، جڏھن مئل خدا جي فرزند جو آواز ٻڌندا، ۽ جيڪي ٻڌندا سي جيئرا ٿيندا.

26 جيئن پيءُ پاڻ ۾ زندگي رکي ٿو. تنھنڪري ھن پٽ کي ڏنو آھي ته پاڻ ۾ زندگي.

28 ھن تي حيران نہ ٿيو، ڇالاءِ⁠جو اھو وقت اچي رھيو آھي، جنھن ۾ جيڪي قبرن ۾ آھن سي سندس آواز ٻڌندا،

29 ۽ نڪرندو؛

30 مان پنهنجي طرفان ڪجهه به نٿو ڪري سگهان؛ جيئن ٻڌان ٿو تيئن فيصلو ڪريان ٿو، ۽ منهنجو فيصلو انصاف وارو آهي؛ ڇاڪاڻ ته مان پنهنجي مرضي نه پر ان پيءُ جي مرضي ڳوليندو آهيان جنهن مون کي موڪليو آهي.

6. John 5 : 24, 25, 28, 29 (to 1st ;), 30

24     Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.

25     Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live.

28     Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice,

29     And shall come forth;

30     I can of mine own self do nothing: as I hear, I judge: and my judgment is just; because I seek not mine own will, but the will of the Father which hath sent me.

7 . یوحنا 17: 1-3، 6، 9، 20، 21

1 اھي لفظ عيسيٰ کي ڳالھائين پيا ، ۽ آسمان ڏانھن نظر ڇڪيائين ، ۽ چيائين اي ابا! پنهنجي پٽ جي تسبيح ڪر ، ته توهان جو پٽ به توهان جي پاڪائي بيان ڪري.

2 جئين ته توهان کيس سڀني گوشت تي طاقت ڏني آهي ، ته جيئن هو تو کي رهڻ جي لاءِ دائمي زندگي عطا ڪري.

3 ۽ هميشه جي زندگي اها آهي ته اهي توکي، يعني واحد سچي خدا کي، ۽ عيسيٰ مسيح کي، جنهن کي تو موڪليو آهي، سڃاڻن.

6 مون تنھنجي نالي انھن ماڻھن کي ظاھر ڪيو آھي جيڪي توھان مون کي دنيا مان ڏٺا: توھان اھي ھئا ۽ تو انھن مون کي ڏنو. ۽ انهن توهان جو ڪلام برقرار رکيو آهي.

9 آء انھن لاءِ دعا گھران ٿو: مون دنيا لاءِ نہ ، بلڪ انھن لاءِ جيڪا توھان مونکي ڏني آھي. ڇاڪاڻ اھي اھي آھن.

20 نه آئون اڪيلو هنن جي لاءِ دعا ڪندو آهيان ، پر انهن لاءِ پڻ ، جيڪي مون کي انهن جي ڪلام سان مڃيندا.

21 ته اهي سڀ شايد هڪ آهن ؛ جيئن تون ، پيءُ ، مون ۾ ، ۽ مان تنھنجي اندر ، ته اھي پڻ اسان ۾ ھڪ ھوندا: ته دنيا اھو مڃي سگھي ٿي ته تو مون کي موڪليو آھي.

7. John 17 : 1-3, 6, 9, 20, 21

1     These words spake Jesus, and lifted up his eyes to heaven, and said, Father, the hour is come; glorify thy Son, that thy Son also may glorify thee:

2     As thou hast given him power over all flesh, that he should give eternal life to as many as thou hast given him.

3     And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.

6     I have manifested thy name unto the men which thou gavest me out of the world: thine they were, and thou gavest them me; and they have kept thy word.

9     I pray for them: I pray not for the world, but for them which thou hast given me; for they are thine.

20     Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on me through their word;

21     That they all may be one; as thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be one in us: that the world may believe that thou hast sent me.

8 . رومیوں 8: 28، 31، 38، 39

28 ۽ اسان ڄاڻون ٿا تہ جيڪي خدا سان محبت رکن ٿا ۽ جيڪي سندس مرضيءَ مطابق سڏيا ويا آهن، انهن لاءِ سڀ شيون ملي ڪري ڀلائي پيدا ڪن ٿيون.

31 پوءِ اسان انهن ڳالهين بابت ڇا چئون؟ جيڪڏهن خدا اسان جي طرف آهي، ته اسان جي خلاف ڪير ٿو ٿي سگهي؟

38 ڇاڪاڻ تہ مون کي پورو يقين آهي تہ نہ موت، نہ زندگي، نہ ملائڪ، نہ حڪومتون، نہ طاقتون، نہ حال جون شيون ۽ نہ ئي مستقبل جون شيون،

39 ۽ نہ اوچائي، نہ اونهائي ۽ نہ ئي ڪا ٻي مخلوق اسان کي خدا جي ان محبت کان ڌار ڪري سگهندي، جيڪا اسان جي خداوند مسيح عيسيٰ ۾ آهي.

8. Romans 8 : 28, 31, 38, 39

28     And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose.

31     What shall we then say to these things? If God be for us, who can be against us?

38     For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come,

39     Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

9 . مکاشفہ 1:1

1 يسوع مسيح جو نزول، جيڪو خدا کيس ڏنو، پنهنجي ٻانهن کي اهي شيون ڏيکارڻ لاءِ جيڪي جلد ٿيڻيون آهن. ۽ ھن پنھنجي ملائڪ جي معرفت پنھنجي نوڪر جان ڏانھن موڪليو ۽ اشارو ڪيو:

9. Revelation 1 : 1

1     The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John:

10 . مکاشفہ 21: 1، 3، 4، 6، 7

1 ۽ مون ھڪڙو نئون آسمان ۽ ھڪڙي نئين زمين ڏٺي: ڇالاءِ⁠جو پھريون آسمان ۽ پھريون زمين گذري ويا. ۽ اتي وڌيڪ سمنڊ نه هو.

3 ۽ مون آسمان مان ھڪڙو وڏو آواز ٻڌو آھي، ڏسو، خدا جو خيمو ماڻھن سان آھي، ۽ ھو انھن سان گڏ رھندو، ۽ اھي سندس قوم ھوندا، ۽ خدا پاڻ انھن سان گڏ ھوندو، ۽ انھن جو خدا ھوندو.

4 ۽ خدا انهن جي اکين مان سڀ ڳوڙها صاف ڪندو. ۽ اتي وڌيڪ موت نه ھوندو، نڪي غم، نڪي روئڻ، نه وري ڪو درد ھوندو، ڇاڪاڻ⁠تہ اڳيون شيون گذري ويون آھن.

6 ۽ هن مون کي چيو ته، ٿي چڪو آهي. مان الفا ۽ اوميگا آهيان، شروعات ۽ پڇاڙي. مان ان کي ڏيندس جيڪو اڃايل آهي زندگي جي پاڻي جي چشمي جو آزاديء سان.

7 اھو جيڪو غالب ٿيندو اھو سڀني شين جو وارث ٿيندو. ۽ مان هن جو خدا ٿيندس، ۽ هو منهنجو پٽ ٿيندو.

10. Revelation 21 : 1, 3, 4, 6, 7

1     And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea.

3     And I heard a great voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he will dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God.

4     And God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former things are passed away.

6     And he said unto me, It is done. I am Alpha and Omega, the beginning and the end. I will give unto him that is athirst of the fountain of the water of life freely.

7     He that overcometh shall inherit all things; and I will be his God, and he shall be my son.



سائنس ۽ صحت


1 . 246: 27 (زندگي) -31

زندگي ابدي آهي. اسان کي اها ڳالهه معلوم ڪرڻ گهرجي ۽ ان جو عملي مظاهرو شروع ڪرڻ گهرجي. زندگي ۽ نيڪي لازوال آهن. تنهنڪري، اچو ته پنهنجي وجود بابت خيالن کي پوڙهائپ ۽ زوال جي بدران خوبصورتي، تازگي ۽ تسلسل واري شڪل ڏيون.

1. 246 : 27 (Life)-31

Life is eternal. We should find this out, and begin the demonstration thereof. Life and goodness are immortal. Let us then shape our views of existence into loveliness, freshness, and continuity, rather than into age and blight.

2 . 259: 6 (۾)-14

الاهي سائنس ۾، انسان خدا جو سچو عڪس آهي. اها الاهي فطرت مسيح عيسيٰ ۾ بهترين نموني ظاهر ٿي؛ هن فاني انسانن تي خدا جو وڌيڪ سچو عڪس نمايان ڪيو ۽ انهن جي زندگين کي انهن جي محدود ۽ ناقص خيالن جي دائري کان مٿي کنيو — اهي خيال جيڪي انسان کي زوال پذير، بيمار، گنهگار ۽ فاني طور پيش ڪندا هئا. سائنسي وجود ۽ الاهي شفا بابت مسيح جهڙي سمجھ ۾ هڪ مڪمل اصول ۽ تصور شامل آهي — يعني مڪمل خدا ۽ مڪمل انسان — جيڪي فڪر ۽ عملي اظهار جو بنياد آهن.

2. 259 : 6 (In)-14

In divine Science, man is the true image of God. The divine nature was best expressed in Christ Jesus, who threw upon mortals the truer reflection of God and lifted their lives higher than their poor thought-models would allow, — thoughts which presented man as fallen, sick, sinning, and dying. The Christlike understanding of scientific being and divine healing includes a perfect Principle and idea, — perfect God and perfect man, — as the basis of thought and demonstration.

3 . 550: 5-14

خدا اها زندگي يا شعور آهي، جيڪو انسانن توڙي جانورن جي انفراديت ۽ سڃاڻپ کي تشڪيل ڏئي ٿو ۽ برقرار رکي ٿو. خدا محدود نٿو ٿي سگهي ۽ نه ئي مادي حدن ۾ قيد ٿي سگهي ٿو. روح مادو نٿو بڻجي سگهي، ۽ نه ئي روح پنهنجي ضد ذريعي ترقي ڪري سگهي ٿو. ان شيءِ جي ڇا اهميت يا فائدو آهي جنهن کي غلطيءَ سان مادي زندگي سڏيو وڃي ٿو، جيڪا شروع ٿيندي ئي هڪ اهڙي گمنام عدميت ۾ ختم ٿي وڃي ٿي؟ وجود جو حقيقي مفهوم ۽ ان جي ابدي تڪميل هاڻي ئي ظاهر ٿيڻ گهرجي، بلڪل ائين جيئن اها مستقبل ۾ ظاهر ٿيندي.

3. 550 : 5-14

God is the Life, or intelligence, which forms and preserves the individuality and identity of animals as well as of men. God cannot become finite, and be limited within material bounds. Spirit cannot become matter, nor can Spirit be developed through its opposite. Of what avail is it to investigate what is miscalled material life, which ends, even as it begins, in nameless nothingness? The true sense of being and its eternal perfection should appear now, even as it will hereafter.

4 . 91: 5-8

اچو ته ان عقيدي مان جان ڇڏايون ته انسان خدا کان ڌار آهي، ۽ صرف ان الهي اصول، يعني زندگي ۽ محبت جي پيروي ڪريون. اها ئي سچي روحاني واڌ ويجهه جي شروعات لاءِ هڪ اهم ترين نقطو آهي.

4. 91 : 5-8

Let us rid ourselves of the belief that man is separated from God, and obey only the divine Principle, Life and Love. Here is the great point of departure for all true spiritual growth.

5 . 290: 3-10، 16-27

جيڪڏهن موت سڏجندڙ واقعي جي انسان تي طاري ٿيڻ کان اڳ، انسان جي وجود جي بنيادي اصول، ضابطي ۽ حقيقت کي ذري برابر به نه سمجهيو ويو، ته پوءِ هو ان هڪ تجربي جي ڪري وجود جي درجي بندي ۾ روحاني طور تي مٿانهون نه ٿيندو؛ بلڪه هو ان تبديليءَ کان اڳ وانگر ئي مادي رهندو ۽ زندگيءَ جي روحاني احساس بدران مادي احساس ذريعي، توڙي خود غرضانه ۽ پست مقصدن مان خوشي ڳوليندو رهندو.

جيڪڏهن موت سڏجندڙ تبديليءَ سان گناهه، بيماري ۽ موت بابت عقيدو ختم ٿي وڃي ها، ته پوءِ وجود جي خاتمي جي ان گهڙيءَ ۾ ئي خوشي حاصل ٿي وڃي ها ۽ اها هميشه لاءِ قائم رهي ها؛ پر ائين ناهي. ڪمال صرف ڪمال ذريعي ئي حاصل ٿيندو آهي. جيڪي ماڻهو بدڪار آهن، اهي تيستائين بدڪار ئي رهندا، جيستائين ”الهي سائنس“۾ مسيح، يعني ”سچائي“، سموري جهالت ۽ گناهه کي ختم نه ڪري ڇڏي.

موت جي گهڙيءَ ۾ جيڪي گناهه ۽ غلطيون اسان تي حاوي هوندا آهن، اهي ان وقت ختم نه ٿيندا آهن، پر انهن غلطين جي خاتمي تائين قائم رهندا آهن. مڪمل طور تي روحاني بڻجڻ لاءِ انسان جو گناهه کان پاڪ هجڻ ضروري آهي، ۽ هو اهڙو تڏهن ئي بڻجي سگهي ٿو جڏهن هو ڪمال جي درجي تي پهچي.

5. 290 : 3-10, 16-27

If the Principle, rule, and demonstration of man's being are not in the least understood before what is termed death overtakes mortals, they will rise no higher spiritually in the scale of existence on account of that single experience, but will remain as material as before the transition, still seeking happiness through a material, instead of through a spiritual sense of life, and from selfish and inferior motives.

If the change called death destroyed the belief in sin, sickness, and death, happiness would be won at the moment of dissolution, and be forever permanent; but this is not so. Perfection is gained only by perfection. They who are unrighteous shall be unrighteous still, until in divine Science Christ, Truth, removes all ignorance and sin.

The sin and error which possess us at the instant of death do not cease at that moment, but endure until the death of these errors. To be wholly spiritual, man must be sinless, and he becomes thus only when he reaches perfection.

6 . 291: 12-25 (جي طرف1 )

عالمگير نجات جو دارومدار ارتقا ۽ آزمائش تي آهي، ۽ انهن کان سواءِ ان جو حصول ناممڪن آهي. جنت ڪا جاگرافيائي جاءِ ناهي، پر ذهن جي هڪ اهڙي الاهي كيفيت آهي جنهن ۾ ذهن جا سمورا اظهار هم آهنگ ۽ لازوال هوندا آهن؛ ڇاڪاڻ ته اتي گناهه جو وجود نه هوندو آهي ۽ انسان وٽ پنهنجي ذاتي نيڪي يا پارسائي نه، بلڪه رب جي ذهن جي موجودگي هوندي آهي، جيئن مقدس ڪتابن ۾ بيان ڪيل آهي.

جتي وڻ ڪري ٿو، اتي ئي اهو پيل رهي ٿو. اها ڳالهه اسان ايڪليسيسٽس جي ڪتاب ۾ پڙهون ٿا. ان عبارت کي هڪ مشهور چوڻي جي صورت ڏني وئي آهي ته: ”وڻ جيئن ڪري ٿو، تيئن ئي پيل رهي ٿو.“ انسان جيئن ننڊ ۾ سمهي ٿو، تيئن ئي جاڳي ٿو. موت جي وقت انسان جي جيڪا حالت هوندي آهي، موت کان پوءِ به هو ساڳي حالت ۾ هوندو آهي، جيستائين آزمائش ۽ ارتقا گهربل تبديلي نه آڻي ڇڏين.

6. 291 : 12-25 (to 1st .)

Universal salvation rests on progression and probation, and is unattainable without them. Heaven is not a locality, but a divine state of Mind in which all the manifestations of Mind are harmonious and immortal, because sin is not there and man is found having no righteousness of his own, but in possession of "the mind of the Lord," as the Scripture says.

"In the place where the tree falleth, there it shall be." So we read in Ecclesiastes. This text has been transformed into the popular proverb, "As the tree falls, so it must lie." As man falleth asleep, so shall he awake. As death findeth mortal man, so shall he be after death, until probation and growth shall effect the needed change.

7 . 426: 16-32

جڏهن اها ڳالهه سمجهه ۾ اچي وڃي ٿي ته بيماري زندگيءَ کي ختم نٿي ڪري سگهي، ۽ موت انسانن کي گناهه يا بيماريءَ کان بچائي نٿو سگهي، ته اها سمجهه زندگيءَ ۾ نئين سر تازگي ۽ نئون روح ڦوڪي ڇڏيندي. اها مرڻ جي خواهش يا قبر جي خوف تي غالب پوندي، ۽ ان طرح ان وڏي خوف کي ختم ڪري ڇڏيندي جيڪو انساني وجود تي ڇانيل رهندو آهي.

موت تي هر قسم جي يقين ۽ ان جي ڏنگ جي خوف کي ترڪ ڪرڻ سان، صحت ۽ اخلاقيات جو معيار موجوده سطح کان گهڻو مٿي اڀري ايندو؛ ۽ اهو اسان کي خدا ۽ ابدي زندگيءَ تي اٽل ايمان سان گڏ مسيحيت جو جهنڊو بلند رکڻ جي قابل بڻائيندو. گناهه موت کي جنم ڏنو، ۽ گناهه جي خاتمي سان گڏ موت به ختم ٿي ويندو. انسان لافاني آهي، ۽ جسم مري نٿو سگهي، ڇاڪاڻ ته مادي وٽ اهڙي ڪا زندگي ناهي جنهن کي اهو وڃائي يا ختم ڪري سگهي. صرف اهي انساني تصور جيڪي مادي، موت، بيماري، علالت ۽ گناهه جي نالن سان سڃاتا وڃن ٿا، اهي ئي ختم ٿيڻ جوڳا آهن.

7. 426 : 16-32

When it is learned that disease cannot destroy life, and that mortals are not saved from sin or sickness by death, this understanding will quicken into newness of life. It will master either a desire to die or a dread of the grave, and thus destroy the great fear that besets mortal existence.

The relinquishment of all faith in death and also of the fear of its sting would raise the standard of health and morals far beyond its present elevation, and would enable us to hold the banner of Christianity aloft with unflinching faith in God, in Life eternal. Sin brought death, and death will disappear with the disappearance of sin. Man is immortal, and the body cannot die, because matter has no life to surrender. The human concepts named matter, death, disease, sickness, and sin are all that can be destroyed.

8 . 427: 5-25، 29-14

انسان جي انفرادي هستي نه ته مري سگهي ٿي ۽ نه ئي بي شعوريءَ ۾ غائب ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته روح وانگر اها به لازوال آهي. جيڪڏهن انسان هاڻي موت تي يقين رکي ٿو، ته ان کي اهو يقين ڇڏڻو پوندو جڏهن هو اهو ڄاڻي وٺندو ته موت ۾ ڪا به حقيقت ناهي، ڇاڪاڻ ته هستي جي سچائي موت کان مٿانهون آهي. اها سوچ ته وجود جو دارومدار مادي شين تي آهي، ان کي سائنس ذريعي رد ڪري ان تي عبور حاصل ڪرڻو پوندو، تڏهن ئي زندگيءَ کي سمجهي سگهبو ۽ هم آهنگي حاصل ڪري سگهبي.

موت صرف ان خواب جو هڪ ٻيو رخ آهي جنهن موجب وجود کي مادي سمجهيو وڃي ٿو. ڪا به شيءِ هستي جي هم آهنگي ۾ خلل نه ٿي وجهي سگهي ۽ نه ئي سائنس جي دائري ۾ انسان جي وجود کي ختم ڪري سگهي ٿي. هڏي ٽٽڻ يا جسم جي ڌڙ کان ڌار ٿيڻ کان اڳ ۽ پوءِ انسان ساڳيو ئي رهي ٿو. جيڪڏهن انسان کي موت تي ڪڏهن به فتح حاصل نه ڪرڻي هجي ها، ته پوءِ مقدس ڪتابن ۾ اهو ڇو چيو ويو آهي ته "آخري دشمن جنهن کي تباهه ڪيو ويندو، اهو موت آهي"؟ ان ڪلام جو مفهوم اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان موت تي ان ئي تناسب ۾ فتح حاصل ڪنداسين جنهن تناسب ۾ اسان گناهه تي غالب پونداسين. وڏي ڏکيائي ان ڳالهه جي اڻڄاڻائيءَ ۾ آهي ته خدا ڇا آهي. خدا، زندگي، سچائي ۽ محبت انسان کي لافاني بڻائين ٿا. لازوال ذهن، جيڪو سڀني شين جو حاڪم آهي، ان کي مادي دنيا ۽ روحاني دنيا، ٻنهي ۾ اعليٰ ترين حيثيت سان تسليم ڪرڻ گهرجي.

موت جي ان خواب تي ذهن ذريعي هتي يا آخرت ۾ عبور حاصل ڪرڻ ضروري آهي. سوچ پنهنجي ان مادي دعويٰ مان جاڳندي ته ”مان مري چڪو آهيان“ ۽ سچائيءَ جي ان گونجندڙ اعلان کي سمجهندي ته ”نه ڪو موت آهي، نه ڪا بي عملي، نه بيمار عمل، نه حد کان وڌيڪ عمل ۽ نه ئي ڪو رد عمل.“

زندگي حقيقي آهي ۽ موت هڪ وهم آهي. عيسيٰ جي طريقي مطابق روح جي حقيقتن جو عملي مظاهرو مادي احساسن جي اونداهن تصورن کي هم آهنگي ۽ لافانيت ۾ تبديل ڪري ٿو. ان اهم ترين گهڙيءَ ۾ انسان جو اعزاز اهو آهي ته هو اسان جي آقا جي لفظن کي ثابت ڪري: "جيڪڏهن ڪو ماڻهو منهنجي ڳالهه تي عمل ڪري ٿو، ته هو ڪڏهن به موت نه ڏسندو." سوچ کي غلط عقيدن ۽ مادي ثبوتن کان آزاد ڪرڻ، ته جيئن هستي جون روحاني حقيقتون ظاهر ٿي سگهن، اها ئي اها عظيم ڪاميابي آهي جنهن ذريعي اسان غلطين کي ختم ڪري سچائيءَ کي جاءِ ڏئي سگهنداسين. اهڙي طرح اسان سچائيءَ تي ٻڌل اهو مندر، يا جسم، قائم ڪري سگهون ٿا "جنهن جو تعمير ڪندڙ ۽ خالق خدا آهي."

8. 427 : 5-25, 29-14

Man's individual being can no more die nor disappear in unconsciousness than can Soul, for both are immortal. If man believes in death now, he must disbelieve in it when learning that there is no reality in death, since the truth of being is deathless. The belief that existence is contingent on matter must be met and mastered by Science, before Life can be understood and harmony obtained.

Death is but another phase of the dream that existence can be material. Nothing can interfere with the harmony of being nor end the existence of man in Science. Man is the same after as before a bone is broken or the body guillotined. If man is never to overcome death, why do the Scriptures say, "The last enemy that shall be destroyed is death"? The tenor of the Word shows that we shall obtain the victory over death in proportion as we overcome sin. The great difficulty lies in ignorance of what God is. God, Life, Truth, and Love make man undying. Immortal Mind, governing all, must be acknowledged as supreme in the physical realm, so-called, as well as in the spiritual.

The dream of death must be mastered by Mind here or hereafter. Thought will waken from its own material declaration, "I am dead," to catch this trumpet-word of Truth, "There is no death, no inaction, diseased action, overaction, nor reaction."

Life is real, and death is the illusion. A demonstration of the facts of Soul in Jesus' way resolves the dark visions of material sense into harmony and immortality. Man's privilege at this supreme moment is to prove the words of our Master: "If a man keep my saying, he shall never see death." To divest thought of false trusts and material evidences in order that the spiritual facts of being may appear, — this is the great attainment by means of which we shall sweep away the false and give place to the true. Thus we may establish in truth the temple, or body, "whose builder and maker is God."


ڏينهن جو فرض

ميري باڪسر ايڊدي طرفان

روزانه دعا

اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4

مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو

نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1

فرض جي خبرداري

اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6