آچر، آڪٽوبر 4، 2026
۽ اسان کي آزمائش ۾ نه آءِ، بلڪه اسان کي برائي کان بچاءِ:ڇاڪاڻ ته بادشاهي، قدرت ۽ جلال هميشه تائين تنهنجا ئي آهن. آمين.۔
“And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.”
25 جيڪڏهن اسان روح جي وسيلي جيئرا آهيون، ته اچو ته روح جي مطابق هلون به.
26 اچو ته اسان خالي شان شوڪت جا خواهشمند نه ٿيون، نه ئي هڪ ٻئي کي اشتعال ڏيون ۽ نه ئي هڪ ٻئي سان حسد ڪريون.
3 ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو پاڻ کي ڪجهه سمجهي ٿو، جڏهن ته هو اصل ۾ ڪجهه به ناهي، ته هو پاڻ کي ئي دوکو ڏئي ٿو.
7 ٺڳيو نه؛ خدا کي ٺٺوليون نه ڪيون وينديون آهن: ڇاڪاڻ ته جيڪو ماڻهو پوکي ٿو، اهو ئي لڻندو.
8 ڇاڪاڻ ته جيڪو پنهنجي جسم لاءِ پوکي ٿو، اهو جسم مان تباهي لڻندو؛ پر جيڪو روح لاءِ پوکي ٿو، اهو روح مان دائمي زندگي لڻندو.
9 ۽ اسان کي نيڪي ڪرڻ ۾ ٿڪجڻ نه گهرجي: ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اسان ٿڪ نه ٿيون ته صحيح وقت تي لڻنداسين.
16 ۽ جيترا به هن اصول مطابق هلن ٿا، انهن تي امن ۽ رحم هجي، ۽ خدا جي اسرائيل تي.
25. If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit.
26. Let us not be desirous of vain glory, provoking one another, envying one another.
3. For if a man think himself to be something, when he is nothing, he deceiveth himself.
7. Be not deceived; God is not mocked: for whatsoever a man soweth, that shall he also reap.
8. For he that soweth to his flesh shall of the flesh reap corruption; but he that soweth to the Spirit shall of the Spirit reap life everlasting.
9. And let us not be weary in well doing: for in due season we shall reap, if we faint not.
16. And as many as walk according to this rule, peace be on them, and mercy, and upon the Israel of God.
سبق جو خطبو
25 ڇا سڄي دنيا جو منصف انصاف نه ڪندو؟
25 Shall not the Judge of all the earth do right?
1 نبوچدنضر بادشاهه، سڀني ماڻهن، قومن ۽ ٻولين کي، جيڪي سڄي زمين ۾ رهن ٿا؛ توهان کي امن ملي.
2 مون اهو سٺو سمجهيو ته اهي نشانيون ۽ عجائبات ڏيکاريان جيڪي اعليٰ خدا مون سان ڪيا آهن.
3 سندس نشانيون ڪيتريون وڏيون آهن! ۽ سندس عجائبات ڪيتريون طاقتور آهن! سندس بادشاهي هڪ دائمي بادشاهي آهي، ۽ سندس بادشاهي نسل در نسل آهي.
28 اهو سڀ ڪجهه بادشاهه نبوچدنضر تي آيو.
29 ٻارهن مهينن جي آخر ۾ هو بابل جي بادشاهي جي محل ۾ هليو ويو.
30 بادشاھہ ڳالھائيندي چيو تہ ڇا ھي وڏو بابل ناھي، جيڪو مون پنھنجي طاقت جي زور سان بادشاھت جي گھر لاءِ ۽ پنھنجي عظمت جي عزت لاءِ ٺاھيو آھي؟
31 جڏھن اھو ڪلام بادشاھہ جي وات ۾ ھو، تڏھن آسمان مان ھڪڙو آواز آيو، ”اي بادشاھہ نبوچدنضر، اھو تو کي چيو ويو آھي. بادشاهي توکان وسري وئي آهي.
33 اهو ساڳيو وقت نبوچدنضر تي پورو ٿيو: ۽ هن کي ماڻهن مان ڪڍيو ويو، ۽ گاهن وانگر گاهه کائيندو هو، ۽ هن جو جسم آسمان جي اوس سان ڳاڙهو ٿي ويو، جيستائين هن جا وار عقاب جي پنن وانگر، ۽ هن جا ناخن پکين وانگر ٿي ويا.
34 ۽ ڏينھن جي پڄاڻيءَ تي مون نبوچدنضر پنھنجون اکيون آسمان ڏانھن کنيون، ۽ منھنجي سمجھ مون ڏانھن موٽي آئي، ۽ مون خدا کي برڪت ڏني، ۽ مون انھيءَ جي ساراھ ڪئي ۽ عزت ڏني، جيڪو ھميشہ جيئرو رھندو، جنھن جي بادشاھت ھميشہ جي آھي، ۽ سندس. بادشاهي نسل در نسل آهي:
36 ساڳئي وقت منهنجو دليل مون ڏانهن موٽي آيو؛ ۽ منهنجي بادشاهي جي شان لاءِ، منهنجي عزت ۽ روشني مون ڏانهن موٽي آئي؛ ۽ منهنجا صلاحڪار ۽ منهنجا مالڪ مون کي ڳولي رهيا هئا. ۽ مان پنھنجي بادشاھت ۾ قائم ھئس، ۽ مون کي بھترين شان ۾ شامل ڪيو ويو ھو.
37 ھاڻي مان نبوچدنضر آسمان جي بادشاھه جي ساراھ ۽ ساراھ ڪريان ٿو ۽ عزت ڪريان ٿو، جنھن جا سڀ ڪم سچا آھن،
1 Nebuchadnezzar the king, unto all people, nations, and languages, that dwell in all the earth; Peace be multiplied unto you.
2 I thought it good to shew the signs and wonders that the high God hath wrought toward me.
3 How great are his signs! and how mighty are his wonders! his kingdom is an everlasting kingdom, and his dominion is from generation to generation.
28 All this came upon the king Nebuchadnezzar.
29 At the end of twelve months he walked in the palace of the kingdom of Babylon.
30 The king spake, and said, Is not this great Babylon, that I have built for the house of the kingdom by the might of my power, and for the honour of my majesty?
31 While the word was in the king’s mouth, there fell a voice from heaven, saying, O king Nebuchadnezzar, to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.
33 The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws.
34 And at the end of the days I Nebuchadnezzar lifted up mine eyes unto heaven, and mine understanding returned unto me, and I blessed the most High, and I praised and honoured him that liveth for ever, whose dominion is an everlasting dominion, and his kingdom is from generation to generation:
36 At the same time my reason returned unto me; and for the glory of my kingdom, mine honour and brightness returned unto me; and my counsellers and my lords sought unto me; and I was established in my kingdom, and excellent majesty was added unto me.
37 Now I Nebuchadnezzar praise and extol and honour the King of heaven, all whose works are truth, and his ways judgment: and those that walk in pride he is able to abase.
3 اي تون، جيڪو پٿر جي ڏارن ۾ رهين ٿو ۽ جنهن جو مسڪن بلنديءَ تي آهي، تنهنجي دل جي غرور توکي دوکو ڏنو آهي؛ تون پنهنجي دل ۾ چوين ٿو تہ ”ڪير مون کي هيٺ زمين تي آڻيندو؟“
4 جيڪڏهن تون عقاب وانگر پاڻ کي مٿي کڻين ۽ تارن جي وچ ۾ پنهنجو آکيرو ٺاهين، تہ بہ مان توکي اتان هيٺ لاهيندس؛ خداوند ائين فرمائي ٿو.
17 پر صيون جبل تي نجات هوندي ۽ اتي پاڪائي هوندي؛
21 ...۽ بادشاهي خداوند جي هوندي.
3 The pride of thine heart hath deceived thee, thou that dwellest in the clefts of the rock, whose habitation is high; that saith in his heart, Who shall bring me down to the ground?
4 Though thou exalt thyself as the eagle, and though thou set thy nest among the stars, thence will I bring thee down, saith the Lord.
17 But upon mount Zion shall be deliverance, and there shall be holiness;
21 …and the kingdom shall be the Lord’s.
14 ۽ عيسيٰ روح جي طاقت سان گليل ڏانهن موٽي آيو؛ ۽ سندس شهرت آس پاس جي سموري علائقي ۾ پکڙجي وئي.
15 ۽ هو سندن عبادتگاهن ۾ تعليم ڏيندو رهيو، ۽ سڀني طرفان سندس واکاڻ ڪئي پئي وئي.
14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee: and there went out a fame of him through all the region round about.
15 And he taught in their synagogues, being glorified of all.
9 ۽ ھن اھو مثال ڪجھ انھن لاءِ ٻڌايو جيڪي پاڻ تي ڀروسو رکندا آھن ته اھي سڌريل آھن ۽ ٻين کي حقير سمجھن ٿا.
10 ٻه ماڻهو مندر ۾ دعا ڪرڻ لاءِ ويا. ھڪڙو فريسي ۽ ٻيو محصول وٺندڙ.
11 فريسي اٿي بيٺو ۽ پاڻ سان اهڙيءَ طرح دعا ڪرڻ لڳو، اي خدا، آءٌ تنهنجو شڪر ٿو ڪريان، جو آءٌ ٻين ماڻهن جهڙو نه آهيان، اجايو، ظالم، زنا ڪندڙ، يا هن محصول وٺندڙ جهڙو نه آهيان.
12 مان هفتي ۾ ٻه ڀيرا روزو رکندو آهيان، مان هر شيء جو ڏهه حصو ڏيان ٿو.
13 ۽ محصول وٺندڙ، پري بيٺو، ايتري قدر نه مٿي آسمان ڏانھن سندس اکيون، پر پنھنجي سيني تي ڌڪيندي چيو ته، خدا مون تي رحم ڪر، ھڪڙو گنھگار آھي.
14 مان توھان کي ٻڌايان ٿو، اھو ماڻھو پنھنجي گھر ڏانھن ھيٺ لھي ويو بلڪ ٻئي جي بجاء راستبازي، ڇالاءجو جيڪو پنھنجي پاڻ کي بلند ڪري ٿو تنھن کي ذليل ڪيو ويندو. ۽ جيڪو پاڻ کي ذليل ڪري ٿو سو بلند ڪيو ويندو.
9 And he spake this parable unto certain which trusted in themselves that they were righteous, and despised others:
10 Two men went up into the temple to pray; the one a Pharisee, and the other a publican.
11 The Pharisee stood and prayed thus with himself, God, I thank thee, that I am not as other men are, extortioners, unjust, adulterers, or even as this publican.
12 I fast twice in the week, I give tithes of all that I possess.
13 And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner.
14 I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted.
12 مبارڪ آهي اهو ماڻهو جيڪو آزمائش کي برداشت ڪري ٿو؛ ڇاڪاڻ ته جڏهن هو آزمائش مان ڪاميابيءَ سان گذري ويندو، ته کيس زندگيءَ جو تاج ملندو، جنهن جو واعدو خداوند انهن سان ڪيو آهي جيڪي ساڻس محبت ڪن ٿا.
13 جڏهن ڪو به آزمائش ۾ پوي ته اهو نه چوي ته، مون کي خدا آزمايو آهي: ڇاڪاڻ ته خدا بڇڙائي سان آزمايو نٿو وڃي، ۽ نه ئي هو ڪنهن کي آزمائي ٿو:
14 پر هر ماڻهو آزمائش ۾ پوي ٿو، جڏهن هو پنهنجي خواهشن کان ڇڪجي وڃي ٿو، ۽ لالچائجي ٿو.
15 پوءِ جڏهن خواهش حاملہ ٿئي ٿي، ته اها گناهه کي جنم ڏئي ٿي: ۽ گناهه، جڏهن اهو پورو ٿئي ٿو، ته موت کي جنم ڏئي ٿو.
16 منهنجا پيارا ڀائرو، غلطي نه ڪريو.
17 هر سٺي بخشش ۽ هر مڪمل بخشش مٿي کان آهي، ۽ روشنين جي پيءُ کان هيٺ لهي ٿي، جنهن سان ڪا به تبديلي ناهي، نه ئي ڦيرڦار جو پاڇو.
18 پنهنجي مرضيءَ سان هن اسان کي سچائي جي ڪلام سان پيدا ڪيو، ته جيئن اسين سندس مخلوقات مان هڪ قسم جو پهريون ميوو هجون.
12 Blessed is the man that endureth temptation: for when he is tried, he shall receive the crown of life, which the Lord hath promised to them that love him.
13 Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man:
14 But every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed.
15 Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.
16 Do not err, my beloved brethren.
17 Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning.
18 Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures.
6 پر هو وڌيڪ فضل عطا ڪري ٿو. ان ڪري چيو ويو آهي تہ: ”خدا مغرورن جي مخالفت ڪري ٿو، پر عاجزن تي فضل ڪري ٿو.“
7 پوءِ پاڻ کي خدا جي تابع ڪريو. شيطان جو مقابلو ڪريو تہ هو توهان کان ڀڄي ويندو.
8 خدا جي ويجهو اچو تہ هو توهان جي ويجهو ايندو. اي گناهگارو، پنهنجا هٿ صاف ڪريو؛ ۽ اي ٻٽي خيال وارؤ، پنهنجا دل پاڪ ڪريو.
6 But he giveth more grace. Wherefore he saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble.
7 Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you.
8 Draw nigh to God, and he will draw nigh to you. Cleanse your hands, ye sinners; and purify your hearts, ye double minded.
1 قادر مطلق خدا، يعني خداوند، فرمايو آهي ۽ زمين کي سج اڀرڻ کان وٺي ان جي لهڻ تائين سڏيو آهي.
6 ۽ آسمان سندس صداقت کي ظاهر ڪندا؛ ڇاڪاڻ ته خدا پاڻ ئي منصف آهي. سِلاہ.
14 خدا جي حضور شڪرگذاري جي قرباني پيش ڪر؛ ۽ حق تعاليٰ وٽ پنهنجا نذرانا ادا ڪر:
15 ۽ مصيبت جي ڏينهن ۾ مون کي سڏ ڪر؛ مان توکي ڇڏائيندس، ۽ تون منهنجي تمجيد ڪندين.
1 The mighty God, even the Lord, hath spoken, and called the earth from the rising of the sun unto the going down thereof.
6 And the heavens shall declare his righteousness: for God is judge himself.
14 Offer unto God thanksgiving; and pay thy vows unto the most High:
15 And call upon me in the day of trouble: I will deliver thee, and thou shalt glorify me.
EOMتنهنجي مرضي زمين تي ائين ئي پوري ٿئي، جيئن آسمان ۾ ٿئي ٿي.
اسان کي اهو ڄاڻڻ جي توفيق ڏي ته — جيئن آسمان ۾، تيئن زمين تي به — خدا ئي قادرِ مطلق ۽ اعليٰ ترين هستي آهي.
۽ اسان کي آزمائش ۾ نه وجهه، بلڪه اسان کي برائي کان بچاءِ؛
۽ خدا اسان کي آزمائش ۾ نه ٿو وجهي، پر اسان کي گناهه، بيماري ۽ موت کان بچائي ٿو.
Thy will be done in earth, as it is in heaven.
Enable us to know, — as in heaven, so on earth, — God is omnipotent, supreme.
And lead us not into temptation, but deliver us from evil;
And God leadeth us not into temptation, but delivereth us from sin, disease, and death.
انسان، جيڪو سندس شبيھ تي تخليق ڪيو ويو آهي، سموري زمين تي خدا جي اختيار جو مالڪ آهي ۽ ان جو عڪس پيش ڪري ٿو. مرد ۽ عورت، خدا سان گڏ هميشه قائم رهندڙ ۽ ابدي هئڻ جي ناتي، بي انتها ”پيءُ-ماءُ خدا“ جي شان واري صفت جو عڪس پيش ڪن ٿا.
Man, made in His likeness, possesses and reflects God's dominion over all the earth. Man and woman as coexistent and eternal with God forever reflect, in glorified quality, the infinite Father-Mother God.
ڪرسچن سائنس انساني مرضيءَ کي خاموش ڪري ٿي، سچائي ۽ محبت ذريعي خوف کي دور ڪري ٿي، ۽ بيمارن کي شفا ڏيڻ ۾ الاهي توانائيءَ جي بغير ڪنهن جاکوڙ يا تڪليف واري عمل کي واضح ڪري ٿي. خود غرضي، حسد، نفساني خواهشون، غرور، نفرت ۽ انتقام جو جذبو ان الاهي ذهن ذريعي ختم ٿي وڃن ٿا جيڪو بيماريءَ کي شفا ڏئي ٿو. اها انساني مرضي، جيڪا ڪوڙ پيدا ڪري ٿي ۽ ان تي عمل ڪري ٿي ۽ هم آهنگيءَ جي الاهي اصول کي لڪائي ٿي، صحت لاءِ نقصانڪار آهي ۽ اها بيماريءَ جو علاج نه پر ان جو سبب بڻجي ٿي.
Christian Science silences human will, quiets fear with Truth and Love, and illustrates the unlabored motion of the divine energy in healing the sick. Self-seeking, envy, passion, pride, hatred, and revenge are cast out by the divine Mind which heals disease. The human will which maketh and worketh a lie, hiding the divine Principle of harmony, is destructive to health, and is the cause of disease rather than its cure.
سچائي کي سمجهڻ کان اڳ، ان جي روحاني احساس کي حاصل ڪرڻ ضروري آهي. هي احساس تڏهن ئي پختو ٿيندو آهي جڏهن اسان ايماندار، بي غرض، محبت ڪندڙ ۽ حليم هجون. ان جو ٻج ”ايماندار ۽ نيڪ دل“ واري زمين ۾ ئي پوکڻ گهرجي؛ ٻي صورت ۾ اهو گهڻو ڦل نه ڏيندو، ڇاڪاڻ ته انساني فطرت ۾ موجود حيواني عنصر ان کي پاڙ کان پٽي ڇڏيندو آهي.
The spiritual sense of truth must be gained before Truth can be understood. This sense is assimilated only as we are honest, unselfish, loving, and meek. In the soil of an "honest and good heart" the seed must be sown; else it beareth not much fruit, for the swinish element in human nature uproots it.
توبه، روحاني بپتسما ۽ نئين سر جنم ذريعي، انسان پنهنجا مادي عقيدا ۽ ڪوڙي انفراديت ترڪ ڪري ڇڏين ٿا. اهو صرف وقت جو سوال آهي ته ”اهي سڀ مون [خدا] کي سڃاڻندا، ننڍي کان وٺي وڏي تائين.“ مادي شين جي دعوائن کي رد ڪرڻ، روحاني خوشين، انساني آزادي ۽ جسم مٿان حتمي فتح حاصل ڪرڻ جي طرف هڪ وڏو قدم آهي.
بهشت، هم آهنگي ۽ مسيح تائين پهچڻ جو صرف هڪ ئي رستو آهي، ۽ الھي سائنس اسان کي اهو رستو ڏيکاري ٿي. اهو رستو هي آهي ته خير ، خدا ۽ ان جي عڪس کان سواءِ ڪنهن ٻي حقيقت کي نه مڃيو وڃي — ۽ زندگيءَ جو ڪو ٻيو شعور نه رکيو وڃي — توڙي جو حواسن جي نام نهاد درد ۽ لذت کان مٿانهون ٿي بيهجي.
پنهنجي ذات سان محبت ڪنهن مضبوط جسم کان به وڌيڪ گهڻي رڪاوٽ وجهندڙ هوندي آهي. اچو ته صبر ڪندڙ خدا جي فرمانبرداريءَ ۾، ”محبت“ جي عالمگير حل ڪندڙ طاقت ذريعي، غلطيءَ جي ان سخت ۽ اٽل ڳنڍ — يعني پنهنجي مرضي، پنهنجي عملن جي جائز هجڻ جي ضد ۽ خود پرستي — کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون؛ ڇاڪاڻ ته اها روحانيت جي خلاف جنگ ڪري ٿي ۽ گناهه توڙي موت جو قانون آهي.
تنها یک راه به سوی ملکوت و هماهنگی وجود دارد و علم الهی این راه را به ما نشان میدهد. این راه عبارت است از نشناختن هیچ واقعیتی جز خیر، خدا و بازتاب او — و نداشتن هیچ آگاهی دیگری از حیات جز اینها — و فراتر رفتن از آنچه درد و لذتِ حواس نامیده میشود.
خوددوستی، کدرتر و نفوذناپذیرتر از یک جسم صلب است. بیایید با اطاعتِ صبورانه از خدایی که صبور است، بکوشیم تا با حلالِ جهانشمولِ عشق، آن تودهی سخت و تسلیمناپذیرِ خطا — یعنی خودرأیی، توجیه خویشتن و خوددوستی — را که با معنویت میستیزد و قانون گناه و مرگ است، در هم بشکنیم و محو سازیم.
Through repentance, spiritual baptism, and regeneration, mortals put off their material beliefs and false individuality. It is only a question of time when "they shall all know Me [God], from the least of them unto the greatest." Denial of the claims of matter is a great step towards the joys of Spirit, towards human freedom and the final triumph over the body.
There is but one way to heaven, harmony, and Christ in divine Science shows us this way. It is to know no other reality — to have no other consciousness of life — than good, God and His reflection, and to rise superior to the so-called pain and pleasure of the senses.
Self-love is more opaque than a solid body. In patient obedience to a patient God, let us labor to dissolve with the universal solvent of Love the adamant of error, — self-will, self-justification, and self-love, — which wars against spirituality and is the law of sin and death.
وجود جو سائنسي علم اهو ظاهر ڪري ٿو ته انسان ۽ لازواليت جو دارومدار روح تي آهي.
The Science of being reveals man and immortality as based on Spirit.
مادي احساس جي ڪوڙي شاهدي روح جي شاهديءَ سان بلڪل ابتڙ آهي. مادي احساس حقيقت واري غرور سان پنهنجو آواز اٿاري ٿو ۽ چوي ٿو:
مان مادي شان شوڪت جي تخت تي براجمان آهيان. پر هڪ ڇهاءُ، ڪو حادثو، يا خدا جو قانون ڪنهن به وقت منهنجي سڪون کي تباهه ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته منهنجون سموريون خيالي خوشيون تباهه ڪندڙ آهن. ڦاٽندڙ لاوي وانگر، مان ڦيلجان ٿو پر صرف پنهنجي ئي مايوسيءَ لاءِ، ۽ ساڙيندڙ باهه جي چمڪ سان چمڪان ٿو.
روح، ان جي ابتڙ شاهدي ڏيندي، چوي ٿو:
مان روح آهيان. انسان، جنهن جا حواس روحاني آهن، منهنجو ئي عڪس آهي. هو لامحدود سمجھه جو اظهار ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته مان لامحدود آهيان. پاڪيزگي جو حسن، وجود جي ڪماليت، ۽ لازوال شان — اهي سڀ منهنجا آهن، ڇاڪاڻ ته مان خدا آهيان. مان انسان کي امرتا بخشيان ٿو، ڇاڪاڻ ته مان سچ آهيان. مان هر قسم جي خوشي پاڻ ۾ سموهيان ٿو ۽ عطا ڪريان ٿو، ڇاڪاڻ ته مان محبت آهيان. مان اهڙي زندگي ڏيان ٿو جنهن جي نه شروعات آهي ۽ نه ئي پڄاڻي، ڇاڪاڻ ته مان زندگي آهيان. مان اعليٰ ترين آهيان ۽ سڀ ڪجهه عطا ڪريان ٿو، ڇاڪاڻ ته مان ذهن آهيان. مان ئي هر شيءِ جو بنيادي جوهر آهيان، ڇاڪاڻ ته مان اهو آهيان جيڪو مان آهيان.
The false evidence of material sense contrasts strikingly with the testimony of Spirit. Material sense lifts its voice with the arrogance of reality and says:
I am enthroned in the gorgeousness of matter. But a touch, an accident, the law of God, may at any moment annihilate my peace, for all my fancied joys are fatal. Like bursting lava, I expand but to my own despair, and shine with the resplendency of consuming fire.
Spirit, bearing opposite testimony, saith:
I am Spirit. Man, whose senses are spiritual, is my likeness. He reflects the infinite understanding, for I am Infinity. The beauty of holiness, the perfection of being, imperishable glory, — all are Mine, for I am God. I give immortality to man, for I am Truth. I include and impart all bliss, for I am Love. I give life, without beginning and without end, for I am Life. I am supreme and give all, for I am Mind. I am the substance of all, because I am that I am.
جيئن ته خدا سڀ ڪجهه آهي، ان جي غير متضاد هجڻ جي ڪا به گنجائش ناهي. خدا، روح، اڪيلو سڀني کي پيدا ڪيو، ۽ ان کي سٺو سڏيو. تنهن ڪري برائي، نيڪي جي برعڪس هجڻ ڪري، غير حقيقي آهي، ۽ خدا جي پيداوار نه ٿي سگهي. هڪ گنهگار کي ان حقيقت مان ڪا به حوصلا افزائي نه ٿي سگهي ٿي ته سائنس برائي جي غير حقيقيت کي ظاهر ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته گنهگار گناهه جي حقيقت ٺاهيندو، - ان کي حقيقي بڻائيندو جيڪو غير حقيقي آهي، ۽ اهڙي طرح "غضب جي ڏينهن جي خلاف غضب" گڏ ڪندو. هو پاڻ جي خلاف هڪ سازش ۾ شامل ٿي رهيو آهي، - پنهنجي پاڻ جي جاڳڻ جي خلاف ان خوفناڪ غير حقيقيت ڏانهن جنهن سان هن کي ٺڳيو ويو آهي. صرف اهي، جيڪي گناهه کان توبه ڪن ٿا ۽ غير حقيقي کي ڇڏي ڏين ٿا، اهي برائي جي غير حقيقيت کي مڪمل طور تي سمجهي سگهن ٿا.
Since God is All, there is no room for His unlikeness. God, Spirit, alone created all, and called it good. Therefore evil, being contrary to good, is unreal, and cannot be the product of God. A sinner can receive no encouragement from the fact that Science demonstrates the unreality of evil, for the sinner would make a reality of sin, — would make that real which is unreal, and thus heap up "wrath against the day of wrath." He is joining in a conspiracy against himself, — against his own awakening to the awful unreality by which he has been deceived. Only those, who repent of sin and forsake the unreal, can fully understand the unreality of evil.
جيتوڻيڪ غلطي ڪوڙ جي آڙ ۾ لڪندي آهي ۽ پنهنجي ڏوهه لاءِ عذر ڳوليندي آهي، پر اها هميشه لاءِ لڪي نٿي سگهي. سچ پنهنجي ابدي قانونن ذريعي غلطي کي بي نقاب ڪري ڇڏيندو آهي. سچ گناهه کي پاڻ ئي پنهنجي پول کولڻ تي مجبور ڪندو آهي ۽ غلطي تي ”حيوان جو نشان“ ثبت ڪري ڇڏيندو آهي. ايتري قدر جو ڏوهه جي صفائي پيش ڪرڻ يا ان کي لڪائڻ جي رجحان تي به سزا ملندي آهي. انصاف کان پاسو ڪرڻ ۽ سچ جو انڪار ڪرڻ گناهه کي دائمي بڻائين ٿا، ڏوهن کي دعوت ڏين ٿا، خود تي ضابطي کي خطري ۾ وجهن ٿا ۽ خدائي رحمت جو مذاق اڏائين ٿا.
Though error hides behind a lie and excuses guilt, error cannot forever be concealed. Truth, through her eternal laws, unveils error. Truth causes sin to betray itself, and sets upon error the mark of the beast. Even the disposition to excuse guilt or to conceal it is punished. The avoidance of justice and the denial of truth tend to perpetuate sin, invoke crime, jeopardize self-control, and mock divine mercy.
شر هڪ نفي آهي، ڇاڪاڻ ته اها سچائيءَ جي غير موجودگي آهي. اها ڪا شيءِ ناهي، ڇاڪاڻ ته اها ڪنهن شيءِ جي غير موجودگي آهي. اها غير حقيقي آهي، ڇاڪاڻ ته ان جو بنياد ئي خدا—جيڪو قادرِ مطلق ۽ هر هنڌ موجود آهي—جي غير موجودگي جي تصور تي رکيل آهي. هر فاني انسان کي اهو سکڻ گهرجي ته شر ۾ نه ته ڪا طاقت آهي ۽ نه ئي ڪا حقيقت.
شر پنهنجي وجود جو ڀرم پيدا ڪندڙ آهي. اهو چوي ٿو: ”مان هڪ حقيقي وجود آهيان، جيڪو نيڪيءَ تي غالب اچي ٿو.“ هيءَ ڪوڙائي شر جي سمورن مصنوعي دعوائن کي بي نقاب ڪري ڇڏي ٿي. شر جي واحد طاقت پاڻ کي تباهه ڪرڻ آهي. اهو نيڪيءَ جي هڪ ذري برابر حصي کي به ڪڏهن تباهه نٿو ڪري سگهي.
فاني ذهن پنهنجي حقيقي وجود کان اڻ ڄاڻ آهي، نه ته اهو ڪڏهن به پاڻ کي دوکو نه ڏئي ها. جيڪڏهن فاني ذهن کي بهتر ٿيڻ جو طريقو معلوم هجي ها، ته اهو بهتر ٿي وڃي ٿو. جڏهن ته ان کي پنهنجي ذات کان سواءِ ڪنهن ٻي شيءِ تي يقين رکڻو پوي ٿو، تنهنڪري اهو مادي کي ئي ديوتا جو درجو ڏئي ٿو. انساني ذهن شروعات کان ئي بت پرست رهيو آهي، جنهن ٻيا خدا ٺاهيا آهن ۽ هڪ ئي ذهن کان سواءِ ٻين تي به يقين رکيو آهي.
Evil is a negation, because it is the absence of truth. It is nothing, because it is the absence of something. It is unreal, because it presupposes the absence of God, the omnipotent and omnipresent. Every mortal must learn that there is neither power nor reality in evil.
Evil is self-assertive. It says: "I am a real entity, overmastering good." This falsehood should strip evil of all pretensions. The only power of evil is to destroy itself. It can never destroy one iota of good.
Mortal mind is ignorant of self, or it could never be self-deceived. If mortal mind knew how to be better, it would be better. Since it must believe in something besides itself, it enthrones matter as deity. The human mind has been an idolater from the beginning, having other gods and believing in more than the one Mind.
جيڪڏهن اسان مادي احساس جي غلطين تي ايترو ته غالب اچي چڪا آهيون جو روح کي اختيار سنڀالڻ ڏئي سگهون، ته پوءِ اسان گناهه کان نفرت ڪنداسين ۽ ان جي هر روپ يا ڀيس ۾ ان جي مذمت ڪنداسين. صرف ان طريقي سان ئي اسان پنهنجي دشمنن لاءِ خير جي دعا ڪري سگهون ٿا، جيتوڻيڪ هو شايد اسان جي لفظن جو اهو مطلب نه سمجهن. اسان پنهنجي مرضيءَ سان رستو نٿا چونڊي سگهون، بلڪه اسان کي پنهنجي نجات لاءِ اهو ئي عمل ڪرڻو پوندو جيڪو عيسيٰ سيکاريو هو. هو عاجزي ۽ طاقت سان غريبن کي خوشخبري ٻڌائيندي نظر ايندو هو. غرور ۽ خوف ”سچائيءَ“ جو جهنڊو کڻڻ جي لائق نه آهن، ۽ خدا ان کي ڪڏهن به اهڙن هٿن ۾ نه ڏيندو.
If we have triumphed sufficiently over the errors of material sense to allow Soul to hold the control, we shall loathe sin and rebuke it under every mask. Only in this way can we bless our enemies, though they may not so construe our words. We cannot choose for ourselves, but must work out our salvation in the way Jesus taught. In meekness and might, he was found preaching the gospel to the poor. Pride and fear are unfit to bear the standard of Truth, and God will never place it in such hands.
هڪ ڪرسچن سائنسدان برائي، بيماري ۽ موت کي گهٽائڻ لاءِ پاڻ کي وقف ڪري ٿو؛ ۽ هو انهن شين جي عدم ۽ خدا—يا خير—جي ڪلّيت کي سمجهڻ ذريعي انهن تي غالب اچي ٿو. هن جي نظر ۾ بيماري به گناهه وانگر ئي هڪ آزمائش آهي، ۽ هو انهن ٻنهي جو علاج انهن تي خدا جي اختيار کي سمجهڻ ذريعي ڪري ٿو.
The Christian Scientist has enlisted to lessen evil, disease, and death; and he will overcome them by understanding their nothingness and the allness of God, or good. Sickness to him is no less a temptation than is sin, and he heals them both by understanding God's power over them.
EOMڏينهن جو فرض
ميري باڪسر ايڊدي طرفان
روزانه دعا
اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4
مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو
نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1
فرض جي خبرداري
اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6