آچر، نومبر 10، 2024
هن فاني کي امر ٿيڻ گهرجي.۔
“This mortal must put on immortality.”
1 اٿڻ، چمڪائڻ؛ ڇالاءِجو تنھنجو نور آيو آھي، ۽ خداوند جو جلوو تو تي اڀريو آھي.
2 ڇالاءِجو، ڏس، اونداھيءَ زمين کي ڍڪي ڇڏيندي، ۽ گھڻا اونداھين ماڻھن کي، پر خداوند اوھان تي اُڀرندو، ۽ سندس شان توتي نظر ايندي.
3 ۽ غير قومون توھان جي روشني ڏانھن ايندا، ۽ بادشاھھ توھان جي اڀرڻ جي روشني ڏانھن.
3 پر جيڪڏھن اسان جي خوشخبريءَ کي لڪايو وڃي، اھو انھن لاءِ لڪايو ويو آھي جيڪي گم ٿي ويا آھن:
4 جن ۾ ھن دنيا جي ديوتا انھن جي دماغن کي انڌو ڪري ڇڏيو آھي جيڪي ايمان نٿا آڻين، متان مسيح جي شاندار خوشخبري جي روشني، جيڪو خدا جي تصوير آھي، انھن ڏانھن چمڪي.
5 ڇالاءِجو اسين پنھنجي نہ، پر مسيح عيسيٰ خداوند جي تبليغ ڪريون ٿا. ۽ پاڻ کي يسوع جي خاطر توهان جا خادم.
6 ڇالاءِجو خدا، جنھن روشنيءَ کي اونداھين مان چمڪڻ جو حڪم ڏنو آھي، تنھن اسان جي دلين ۾ چمڪايو آھي، انھيءَ لاءِ تہ خدا جي جلال جي علم جي روشنيءَ کي عيسيٰ مسيح جي منھن ۾ ڏئي.
1. Arise, shine; for thy light is come, and the glory of the Lord is risen upon thee.
2. For, behold, the darkness shall cover the earth, and gross darkness the people: but the Lord shall arise upon thee, and his glory shall be seen upon thee.
3. And the Gentiles shall come to thy light, and kings to the brightness of thy rising.
3. But if our gospel be hid, it is hid to them that are lost:
4. In whom the god of this world hath blinded the minds of them which believe not, lest the light of the glorious gospel of Christ, who is the image of God, should shine unto them.
5. For we preach not ourselves, but Christ Jesus the Lord; and ourselves your servants for Jesus’ sake.
6. For God, who commanded the light to shine out of darkness, hath shined in our hearts, to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ.
سبق جو خطبو
1 شروعات ۾ خدا آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيو.
26 ۽ خدا چيو ته، اچو ته اسان کي پنھنجي تصوير تي، پنھنجي مشابہت تي انسان کي بڻايون: ۽ انھن کي سمنڊ جي مڇيء تي، ۽ ھوا جي پکين تي، ۽ ڍورن تي، سڄي زمين تي، ۽ ھر ھڪ تي بادشاھي ڪرڻ گھرجي. زمين تي چرندڙ شيءِ.
27 تنهن ڪري خدا انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو، خدا جي شڪل ۾ هن کي پيدا ڪيو؛ نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو.
28 ۽ خدا انھن کي برڪت ڏني، ۽ خدا انھن کي چيو ته، "ميوو، وڌو، ۽ زمين کي ڀريندؤ، ۽ ان کي تابع ڪريو، ۽ سمنڊ جي مڇين تي، ۽ ھوا جي پکين تي، ۽ ھر جاندار شيء تي غالب ٿيو. زمين تي چڙهڻ.
31 ۽ خدا ڏٺو ته هر شيء جيڪا هن ٺاهي هئي، ۽، ڏسو، اهو تمام سٺو هو.
1 In the beginning God created the heaven and the earth.
26 And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
27 So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
28 And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
31 And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good.
1 اھڙيءَ طرح آسمان ۽ زمين ختم ٿي ويا، ۽ انھن جو سڀ لشڪر.
6 پر اُتي زمين تان ڪوھ مٿي اُٿي ۽ سڄي زمين کي پاڻي ڏيئي ڇڏيو.
7 ۽ خداوند خدا انسان کي زمين جي مٽي مان ٺاهيو، ۽ سندس نڪ ۾ زندگي جو سانس ڦوڪيو. ۽ انسان هڪ زنده روح بڻجي ويو.
1 Thus the heavens and the earth were finished, and all the host of them.
6 But there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.
7 And the Lord God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.
5 جڏھن عيسيٰ ڪفرناحوم ۾ داخل ٿيو، تڏھن ھڪڙو صوبيدار وٽس آيو ۽ منٿ ڪيائين تہ
6 ۽ چوڻ لڳو، اي منهنجا مالڪ، منهنجو نوڪر فالج جي بيمار گهر ۾ ليٽيو ويو آهي، سخت عذاب ۾.
7 ۽ عيسيٰ کيس چيو تہ آءٌ اچي کيس شفا ڏيندس.
8 صوبيدار جواب ڏنو تہ خداوند، آءٌ انھيءَ لائق نہ آھيان جو تون منھنجي ڇت ھيٺان اچين، پر رڳو ڳالھ ڪر تہ منھنجو نوڪر چڱو ڀلو ٿي ويندو.
9 ڇالاءِجو مان ھڪڙو ماڻھو آھيان جيڪو اختيار ھيٺ آھي، ۽ منھنجي ھيٺان سپاھي آھن، ۽ مان ھن ماڻھوءَ کي چوان ٿو، وڃ، ۽ ھو وڃي ٿو. ۽ ٻئي کي، اچو، ۽ هو اچي ٿو. ۽ منهنجي نوڪر کي، هي ڪر، ۽ هو اهو ڪري ٿو.
10 جڏھن عيسيٰ اھو ٻڌو تڏھن عجب ۾ پئجي ويو ۽ انھن کي چيائين تہ آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ مون کي ايترو وڏو ايمان ڪونھي، جو بني اسرائيل ۾ ڪونھي.
13 تنھن تي عيسيٰ صوبيدار کي چيو تہ وڃ، وڃ. ۽ جيئن تو ايمان آندو آهي، تيئن ئي تو سان ڪيو وڃي. ۽ سندس نوڪر پاڻ ئي ڪلاڪ ۾ شفا ٿي ويو.
5 And when Jesus was entered into Capernaum, there came unto him a centurion, beseeching him,
6 And saying, Lord, my servant lieth at home sick of the palsy, grievously tormented.
7 And Jesus saith unto him, I will come and heal him.
8 The centurion answered and said, Lord, I am not worthy that thou shouldest come under my roof: but speak the word only, and my servant shall be healed.
9 For I am a man under authority, having soldiers under me: and I say to this man, Go, and he goeth; and to another, Come, and he cometh; and to my servant, Do this, and he doeth it.
10 When Jesus heard it, he marvelled, and said to them that followed, Verily I say unto you, I have not found so great faith, no, not in Israel.
13 And Jesus said unto the centurion, Go thy way; and as thou hast believed, so be it done unto thee. And his servant was healed in the selfsame hour.
1 ۽ جيئن عيسيٰ اتان لنگھيو، تڏھن ھن ھڪڙي ماڻھوءَ کي ڏٺو، جيڪو ڄمڻ کان انڌو ھو.
2 پوءِ سندس شاگردن کانئس پڇيو تہ اي استاد، ڪنھن گناھ ڪيو آھي، ھن ماڻھوءَ يا ھن جي ماءُپيءُ جو، جو ھي انڌو ڄائي؟
3 عيسيٰ وراڻيو تہ نھيءَ ماڻھوءَ گناھہ ڪيو آھي، نڪي ھن جي ماءُپيءُ، پر انھيءَ لاءِ تہ خدا جا ڪم ھن ۾ ظاھر ٿين.
4 مون کي ان جا ڪم ڪرڻ گهرجن جنھن مون کي موڪليو آھي، جڏھن ڏينھن آھي: رات ايندي آھي، جڏھن ڪوبہ ماڻھو ڪم ڪري نہ سگھندو.
5 جيستائين مان دنيا ۾ آهيان، مان دنيا جو نور آهيان.
6 جڏھن اھو ڳالھائي چڪو ھو، تڏھن ھن زمين تي تھوڪو ڪيو، ۽ ٿڪ جي مٽي ٺاھيائين، ۽ ھن انڌي ماڻھوء جي اکين کي مٽيء سان لڳايو،
7 ۽ کيس چيو ته: وڃ، سلوام جي تلاءَ ۾ ڌوءِ، (جنهن جو تعبير آهي، موڪليو ويو آهي.) تنهن ڪري هو پنهنجي رستي ڏانهن روانو ٿيو، ۽ ڌوئي، ڏسڻ ۾ آيو.
1 And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.
2 And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?
3 Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in him.
4 I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.
5 As long as I am in the world, I am the light of the world.
6 When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind man with the clay,
7 And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and washed, and came seeing.
1 اھي ڳالھيون عيسيٰ چيو ۽ پنھنجون اکيون آسمان ڏانھن کنيون ۽ چيائين تہ اي بابا، وقت اچي ويو آھي. پنھنجي فرزند جي واکاڻ ڪر، تہ جيئن تنھنجو فرزند بہ تو کي جلال ڏئي.
2 جيئن تو هن کي سڀني جسمن تي طاقت ڏني آهي، ته هو دائمي زندگي ڏئي ٿو ڪيترن ئي ماڻهن کي جنهن کي تو ڏنو آهي.
3 ۽ ھيءَ ابدي زندگي آھي، انھيءَ لاءِ تہ اھي تو کي سڃاڻن اڪيلي سچي خدا کي ۽ عيسيٰ مسيح کي، جنھن کي تو موڪليو آھي.
9 مان انھن لاءِ دعا گھران ٿو: مان دنيا لاءِ نه دعا گھران ٿو، پر انھن لاءِ جيڪي تو مون کي ڏنو آھي. ڇاڪاڻ ته اهي توهان جا آهن.
22 ۽ اھو شان جيڪو تو مون کي ڏنو آھي، مون انھن کي ڏنو آھي. ته جيئن اهي هڪ هجن، جيئن اسين هڪ آهيون:
23 مان انھن ۾ آھيان، ۽ تون مون ۾، انھيءَ لاءِ تہ اھي ھڪڙي ۾ مڪمل ٿين. ۽ دنيا کي خبر پوي ته تو مون کي موڪليو آهي، ۽ انهن سان پيار ڪيو آهي، جيئن تو مون سان پيار ڪيو آهي.
1 These words spake Jesus, and lifted up his eyes to heaven, and said, Father, the hour is come; glorify thy Son, that thy Son also may glorify thee:
2 As thou hast given him power over all flesh, that he should give eternal life to as many as thou hast given him.
3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.
9 I pray for them: I pray not for the world, but for them which thou hast given me; for they are thine.
22 And the glory which thou gavest me I have given them; that they may be one, even as we are one:
23 I in them, and thou in me, that they may be made perfect in one; and that the world may know that thou hast sent me, and hast loved them, as thou hast loved me.
12 تنھنڪري گناھ کي پنھنجي فاني جسم ۾ راڄ ڪرڻ نه ڏيو، ته توھان ان جي خواهشن جي تابعداري ڪريو.
14 ڇالاءِجو گناھہ جو اوھان تي غلبہ نہ ھوندو، ڇالاءِجو اوھين شريعت جي ھيٺان نہ، پر فضل ھيٺ آھيو.
12 Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof.
14 For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.
1 تنھنڪري ھاڻي انھن تي ڪوبہ مذمت نہ ٿي ٿيو ، جيڪي مسيح عيسيٰ ۾ آھن ، جيڪي روح کانپوءِ ، روح کان پوءِ نه گھمن ٿيون.
2 ڇاڪاڻ ته مسيح ۾ زندگي جي روح جي قانون مون کي گناهه ۽ موت جي قانون کان آزاد ڪيو آهي.
12 تنھنڪري، ڀائرو، اسين قرضدار آھيون، جسم جا نه، جسم جي پٺيان جيئڻ جا.
13 ڇالاءِجو جيڪڏھن اوھين جسم جي پٺيان جيئرو رھندؤ تہ مرندا، پر جيڪڏھن اوھين روح جي وسيلي جسم جي ڪمن کي خراب ڪندا، تہ جيئرا رھندؤ.
14 ڇالاءِجو جيترا ماڻھو خدا جي روح جي ھدايت سان ھلندا آھن، سي خدا جا فرزند آھن.
15 ڇالاءِجو اوھان کي غلاميءَ جو روح نہ مليو آھي وري ڊڄڻ لاءِ. پر توهان کي گود وٺڻ جو روح مليو آهي، جنهن سان اسين روئون ٿا، ابا، بابا.
16 روح پاڻ اسان جي روح سان شاھدي ڏئي ٿو، ته اسين خدا جا ٻار آھيون:
17 ۽ جيڪڏھن اولاد، پوء وارث؛ خدا جا وارث، ۽ مسيح سان گڏ گڏيل وارث.
1 There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
2 For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.
12 Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh.
13 For if ye live after the flesh, ye shall die: but if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body, ye shall live.
14 For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.
15 For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.
16 The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:
17 And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ;
22 جيئن آدم ۾ سڀ مري ويندا، تيئن مسيح ۾ سڀ جيئرا ڪيا ويندا.
22 For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.
1 تنهن ڪري، ڀائرو، مان توهان کي خدا جي رحمت جي ڪري عرض ڪريان ٿو ته توهان پنهنجي جسم کي زندهه قرباني پيش ڪيو، مقدس، خدا کي قبول ڪيو وڃي، جيڪا توهان جي معقول خدمت آهي.
2 ۽ هن دنيا جي مطابق نه ٿيو: پر توهان پنهنجي ذهن جي تجديد سان تبديل ٿي وڃو، ته توهان ثابت ڪري سگهو ٿا ته اها سٺي، قبول، ۽ مڪمل، خدا جي مرضي ڇا آهي.
1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.
2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.
سائنس ۾ انسان روح جو اولاد آهي. سهڻا، سٺا ۽ خالص سندس نسب آهن. هن جي اصليت، انسانن وانگر، وحشي جبلت ۾ نه آهي، ۽ نه ئي هو عقل تائين پهچڻ کان اڳ مادي حالتن مان گذري ٿو. روح سندس وجود جو ابتدائي ۽ آخري ذريعو آهي. خدا هن جو پيءُ آهي، ۽ زندگي هن جي وجود جو قانون آهي.
In Science man is the offspring of Spirit. The beautiful, good, and pure constitute his ancestry. His origin is not, like that of mortals, in brute instinct, nor does he pass through material conditions prior to reaching intelligence. Spirit is his primitive and ultimate source of being; God is his Father, and Life is the law of his being.
صحيح استدلال لاءِ فڪر جي اڳيان فقط هڪ حقيقت هجڻ گهرجي، يعني روحاني وجود. حقيقت ۾ ٻيو ڪو به وجود ڪونهي، ڇو ته زندگيءَ کي ان جي اڻ برابريءَ، موت سان متحد نه ٿو ڪري سگهجي.
هجڻ پاڪيزگي، هم آهنگي، امر آهي. اهو اڳي ئي ثابت ٿي چڪو آهي ته ان جو علم، ننڍي هوندي به، انسانن جي جسماني ۽ اخلاقي معيار کي بلند ڪندو، ڊگهي ڄمار وڌائيندو، شخصيت کي پاڪ ۽ بلند ڪندو.
For right reasoning there should be but one fact before the thought, namely, spiritual existence. In reality there is no other existence, since Life cannot be united to its unlikeness, mortality.
Being is holiness, harmony, immortality. It is already proved that a knowledge of this, even in small degree, will uplift the physical and moral standard of mortals, will increase longevity, will purify and elevate character.
پيدائش1: 27. تنهن ڪري خدا انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو، خدا جي شڪل ۾ هن کي پيدا ڪيو؛ نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو.
هن لمحاتي فڪر تي زور ڏيڻ لاء، اهو بار بار ڪيو ويو آهي ته خدا انسان کي پنهنجي تصوير ۾، خدا جي روح کي ظاهر ڪرڻ لاء.
Genesis i. 27. So God created man in His own image, in the image of God created He him; male and female created He them.
To emphasize this momentous thought, it is repeated that God made man in His own image, to reflect the divine Spirit.
دماغ جي زندگي ڏيڻ واري ڪيفيت روح آهي، ڪابه ڳالهه ناهي. مثالي انسان تخليق، عقل ۽ سچ سان مطابقت رکي ٿو. مثالي عورت زندگي ۽ پيار سان ملندڙ جلندڙ آهي.
پيدائش 1: 28. ۽ خدا انھن کي برڪت ڏني، ۽ خدا انھن کي چيو ته، "ميوو، وڌو، ۽ زمين کي ڀريندؤ، ۽ ان کي تابع ڪريو، ۽ سمنڊ جي مڇين تي، ۽ ھوا جي پکين تي، ۽ ھر جاندار شيء تي غالب ٿيو. زمين تي چڙهڻ.
خدائي پيار پنهنجي خيالن کي برڪت ڏئي ٿو، ۽ انهن کي وڌائڻ جو سبب بڻائيندو آهي، - هن جي طاقت کي ظاهر ڪرڻ لاء. انسان کي مٽيءَ کي ڇهڻ لاءِ نه بڻايو ويو آهي. سندس پيدائشي حق حڪمراني آهي، تابعداري نه آهي. هو زمين ۽ آسمان ۾ عقيدي جو مالڪ آهي، - پاڻ اڪيلو پنهنجي خالق جو ماتحت آهي. هي آهي وجود جي سائنس.
The life-giving quality of Mind is Spirit, not matter. The ideal man corresponds to creation, to intelligence, and to Truth. The ideal woman corresponds to Life and to Love.
Genesis i. 28. And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it; and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
Divine Love blesses its own ideas, and causes them to multiply, — to manifest His power. Man is not made to till the soil. His birthright is dominion, not subjection. He is lord of the belief in earth and heaven, — himself subordinate alone to his Maker. This is the Science of being.
پيدائش 2: 6. پر اُتي زمين تان ڪوھ مٿي اُٿي ۽ سڄي زمين کي پاڻي ڏيئي ڇڏيو.
خدا جي تخليق جي سائنس ۽ حقيقت کي اڳ ۾ ئي غور ڪيل آيتن ۾ پيش ڪيو ويو آهي، ۽ هاڻي سامهون واري غلطي، تخليق جو هڪ مادي نظريو، پيش ڪرڻو آهي. پيدائش جي ٻئي باب ۾ خدا ۽ ڪائنات جي هن مادي نظريي جو بيان آهي، هڪ بيان جيڪو سائنسي سچائي جي بلڪل ابتڙ آهي جيئن اڳ ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي. غلطي يا معاملي جي تاريخ، جيڪڏهن صحيح آهي، ته روح جي قادر مطلق کي هڪ طرف رکي ڇڏي. پر اها ڪوڙي تاريخ آهي جيڪا سچ جي ابتڙ آهي.
پهرين رڪارڊ جي سائنس ٻئي جي ڪوڙ کي ثابت ڪري ٿي. جيڪڏهن هڪ سچو آهي، ٻيو ڪوڙو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي مخالف آهن. پهريون رڪارڊ سڀني طاقت ۽ حڪومت کي خدا جي حوالي ڪري ٿو، ۽ انسان کي خدا جي تڪميل ۽ طاقت مان عطا ڪري ٿو. ٻيو رڪارڊ انسان کي بدلائيندڙ ۽ فاني طور بيان ڪري ٿو، جيئن ديوتا کان ڀڄي ويو ۽ پنهنجي پنهنجي مدار ۾ گردش ڪري رهيو آهي. وجود، ديوتا کان الڳ، سائنس بيان ڪري ٿي ته ناممڪن آهي.
هي ٻيو رڪارڊ غير يقيني طور تي غلطي جي تاريخ کي ان جي خارجي شڪلن ۾ ڏئي ٿو، جنهن کي مادي ۾ زندگي ۽ ذهانت سڏيو ويندو آهي. اهو پانتئیسم کي رڪارڊ ڪري ٿو، خدائي روح جي بالادستي جي مخالفت؛ پر شين جي هن حالت کي عارضي قرار ڏنو ويو آهي ۽ هن انسان کي فاني، - مٽي مٽي ڏانهن موٽڻ.
هن غلط نظريي ۾، مادو روح جي جاء وٺندو آهي. مادي کي زمين جي زندگيءَ جي اصول طور پيش ڪيو ويو آهي. انسان کي پيدا ڪرڻ لاءِ روح داخل ٿيڻ واري معاملي جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. انسان جي خدا جي چمڪندڙ مذمت جڏهن هن جي تصوير ۾ نه ملي، روح جي مثال، دليل کي قائل ڪري ٿو ۽ هن مادي تخليق کي غلط قرار ڏيڻ ۾ وحي سان ٺهڪي اچي ٿو.
پيدائش جي ٻئي باب جو هي پوئين حصو، جيڪو روح کي ڪائنات جي تعمير ۾ مادي سان تعاون ڪرڻ جي طور تي پيش ڪري ٿو، غلطي جي ڪجهه مفروضي تي ٻڌل آهي، ڇاڪاڻ ته ڪتاب صرف اڳ ۾ ئي خدا جي ڪم کي ختم ٿيڻ جو اعلان ڪري ٿو. ڇا زندگي، سچ ۽ محبت موت، غلطي ۽ نفرت پيدا ڪري ٿي؟ ڇا خالق پنهنجي تخليق جي مذمت ڪري ٿو؟ ڇا خدائي قانون جو اڻ کٽ اصول بدلجي ٿو يا توبه؟ ائين نٿو ٿي سگهي.
Genesis ii. 6. But there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.
The Science and truth of the divine creation have been presented in the verses already considered, and now the opposite error, a material view of creation, is to be set forth. The second chapter of Genesis contains a statement of this material view of God and the universe, a statement which is the exact opposite of scientific truth as before recorded. The history of error or matter, if veritable, would set aside the omnipotence of Spirit; but it is the false history in contradistinction to the true.
The Science of the first record proves the falsity of the second. If one is true, the other is false, for they are antagonistic. The first record assigns all might and government to God, and endows man out of God's perfection and power. The second record chronicles man as mutable and mortal, — as having broken away from Deity and as revolving in an orbit of his own. Existence, separate from divinity, Science explains as impossible.
This second record unmistakably gives the history of error in its externalized forms, called life and intelligence in matter. It records pantheism, opposed to the supremacy of divine Spirit; but this state of things is declared to be temporary and this man to be mortal, — dust returning to dust.
In this erroneous theory, matter takes the place of Spirit. Matter is represented as the life-giving principle of the earth. Spirit is represented as entering matter in order to create man. God's glowing denunciations of man when not found in His image, the likeness of Spirit, convince reason and coincide with revelation in declaring this material creation false.
This latter part of the second chapter of Genesis, which portrays Spirit as supposedly cooperating with matter in constructing the universe, is based on some hypothesis of error, for the Scripture just preceding declares God's work to be finished. Does Life, Truth, and Love produce death, error, and hatred? Does the creator condemn His own creation? Does the unerring Principle of divine law change or repent? It cannot be so.
ڪمال جو معيار اصل ۾ خدا ۽ انسان هو. ڇا خدا پنھنجي معيار کي ھيٺ ڪري ڇڏيو آھي، ۽ ماڻھو گريو آھي؟
The standard of perfection was originally God and man. Has God taken down His own standard, and has man fallen?
خداوند اعلان ڪيو ته زمين ملعون هئي؛ ۽ هن زمين مان، يا مادو، آدم پيدا ڪيو، جيتوڻيڪ خدا زمين کي برڪت ڏني هئي "انسان جي خاطر." ان مان معلوم ٿئي ٿو ته آدم مثالي انسان نه هو، جنهن لاءِ زمين برڪت واري هئي. مثالي انسان وقت ۾ نازل ٿيو، ۽ مسيح عيسى جي نالي سان مشهور هو.
Jehovah declared the ground was accursed; and from this ground, or matter, sprang Adam, notwithstanding God had blessed the earth "for man's sake." From this it follows that Adam was not the ideal man for whom the earth was blessed. The ideal man was revealed in due time, and was known as Christ Jesus.
ماديت جي روحاني مخالف کي سمجهڻ جي ذريعي، ايستائين جو مسيح، سچائي جي ذريعي، انسان خدائي سائنس جي ڪنجي سان بهشت جا دروازا ٻيهر کوليندو، جن کي انساني عقيدن بند ڪري ڇڏيو آهي، ۽ پاڻ کي اڻڄاتل، سڌو، خالص ۽ آزاد محسوس ڪندو. هن جي زندگيءَ يا موسم جي امڪانن لاءِ المناڪ سان صلاح ڪرڻ جي ضرورت آهي، اهو سکڻ جي لاءِ دماغيات جو مطالعو ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته هو ڪيترو انسان آهي.
Through discernment of the spiritual opposite of materiality, even the way through Christ, Truth, man will reopen with the key of divine Science the gates of Paradise which human beliefs have closed, and will find himself unfallen, upright, pure, and free, not needing to consult almanacs for the probabilities either of his life or of the weather, not needing to study brainology to learn how much of a man he is.
هي سکو، اي فاني، ۽ دل سان انسان جي روحاني حيثيت جي ڳولا ڪريو، جيڪا سڀني مادي خودمختاري کان ٻاهر آهي.
جڏهن خدا جي ٻارن جي باري ۾ ڳالهائيندي، انسانن جي ٻارن جي نه، عيسى چيو، "خدا جي بادشاهي توهان جي اندر آهي؛" اهو آهي، سچ ۽ محبت حقيقي انسان ۾ راڄ ڪن ٿا، اهو ڏيکاري ٿو ته انسان خدا جي شڪل ۾ اڻڄاتل ۽ ابدي آهي.
Learn this, O mortal, and earnestly seek the spiritual status of man, which is outside of all material selfhood.
When speaking of God's children, not the children of men, Jesus said, "The kingdom of God is within you;" that is, Truth and Love reign in the real man, showing that man in God's image is unfallen and eternal.
… ظاهر ٿيل مذهب دماغ جي سائنس ۽ ان جي جوڙجڪ کي پراڻي عهد نامي جي پهرين باب جي مطابق قرار ڏئي ٿو، جڏهن خدا، دماغ، ڳالهايو ۽ اهو ڪيو ويو.
... revealed religion proclaims the Science of Mind and its formations as being in accordance with the first chapter of the Old Testament, when God, Mind, spake and it was done.
ڏينهن جو فرض
ميري باڪسر ايڊدي طرفان
روزانه دعا
اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4
مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو
نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1
فرض جي خبرداري
اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6