آچر، سيپٽمبر 7، 2025
ايمان کان سواءِ [خدا] کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي.۔
“Without faith it is impossible to please [God].”
1 اي خداوند، مون تو تي ڀروسو ڪيو آهي؛ مون کي ڪڏهن به شرمسار نه ٿيڻ ڏي: مون کي پنهنجي صداقت ۾ نجات ڏي.
5 مان پنهنجو روح تنهنجي هٿ ۾ سونپيان ٿو: تو مون کي ڇوٽڪارو ڏنو آهي، اي خداوند سچائيءَ جا خدا.
13 ڇاڪاڻ ته مون ڪيترن ئي جي بدمعاشي ٻڌي آهي: هر طرف خوف هو: جڏهن اهي منهنجي خلاف گڏجي سازش ڪري رهيا هئا، انهن منهنجي جان وٺڻ جو ارادو ڪيو.
14 پر مون تو تي ڀروسو ڪيو، اي خداوند: مون چيو، تون منهنجو خدا آهين.
18 ڪوڙن چپن کي خاموش ڪيو وڃي؛ جيڪي نيڪن جي خلاف فخر ۽ حقارت سان سخت ڳالهيون ڪن ٿا.
19 او، تنهنجي نيڪي ڪيتري وڏي آهي، جيڪا تو انهن لاءِ رکي آهي جيڪي تو کان ڊڄن ٿا؛ جيڪا تو انهن لاءِ ڪئي آهي جيڪي انسانن جي اڳيان تو تي ڀروسو ڪن ٿا!
24 همت رکو، ۽ هو توهان جي دل کي مضبوط ڪندو، اي سڀ جيڪي خداوند ۾ اميد رکو ٿا.
1. In thee, O Lord, do I put my trust; let me never be ashamed: deliver me in thy righteousness.
5. Into thine hand I commit my spirit: thou hast redeemed me, O Lord God of truth.
13. For I have heard the slander of many: fear was on every side: while they took counsel together against me, they devised to take away my life.
14. But I trusted in thee, O Lord: I said, Thou art my God.
18. Let the lying lips be put to silence; which speak grievous things proudly and contemptuously against the righteous.
19. Oh how great is thy goodness, which thou hast laid up for them that fear thee; which thou hast wrought for them that trust in thee before the sons of men!
24. Be of good courage, and he shall strengthen your heart, all ye that hope in the Lord.
سبق جو خطبو
1 اي منھنجا جان، رب کي ساراھيو: ۽ جيڪي ڪجھھ منھنجي اندر آھي، سندس پاڪ نالو کي برڪت ڪر.
2 رب جي واکاڻ ڪر، اي منهنجي جان، ۽ نه وساريو هن جي سڀني فائدن کي:
3 جيڪو توهان جي سڀني گناهن کي معاف ڪري ٿو. جيڪو توهان جي سڀني بيمارين کي شفا ڏيندو.
1 Bless the Lord, O my soul: and all that is within me, bless his holy name.
2 Bless the Lord, O my soul, and forget not all his benefits:
3 Who forgiveth all thine iniquities; who healeth all thy diseases;
7 رب جو قانون مڪمل آهي، روح کي تبديل ڪري ٿو: رب جي شاهدي يقيني آهي، عقلمند کي آسان بڻائي ٿو.
8 رب جا قانون صحيح آهن، دل کي خوش ڪن ٿا: رب جو حڪم خالص آهي، اکين کي روشن ڪري ٿو.
9 خداوند جو خوف صاف آھي، ھميشه رھڻ وارو آھي: خداوند جا فيصلا سچا ۽ سچا آھن.
7 The law of the Lord is perfect, converting the soul: the testimony of the Lord is sure, making wise the simple.
8 The statutes of the Lord are right, rejoicing the heart: the commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes.
9 The fear of the Lord is clean, enduring for ever: the judgments of the Lord are true and righteous altogether.
10 More to be desired are they than gold, yea, than much fine gold: sweeter also than honey and the honeycomb.
1 ۽ بني اسرائيلن جي مڙني جماعتن سينا جي بيابان مان سفر ڪيو، پنھنجي سفر کان پوء، خداوند جي حڪم موجب، ۽ رفيديم ۾ کڙو ڪيو، ۽ ماڻھن کي پيئڻ لاء پاڻي ڪونھي.
2 تنھنڪري ماڻھن موسيٰ سان ٺڳي ڪئي ۽ چيائون ته اسان کي پاڻي ڏي ته اسين پيئون. ۽ موسيٰ انھن کي چيو تہ اوھين مون سان ڇو ٿا چڙھيو؟ توهان ڇو رب کي آزمائي رهيا آهيو؟
3 ۽ اُتي جا ماڻھو پاڻي لاءِ اڃا پيا. پوءِ ماڻھن موسيٰ جي خلاف ڪاوڙ ڪئي ۽ چوڻ لڳا تہ اھو ڇو آھي جو تو اسان کي مصر مان ڪڍيو آھي، انھيءَ لاءِ ته اسان کي ۽ اسان جي ٻارن ۽ ڍورن کي اڃ ۾ مارين؟
4 پوءِ موسيٰ خداوند کي چيو، ڇا اھو ئي وفادار آھي؟اهي تقريباً مون کي پٿر هڻڻ لاءِ تيار آهن.
5 پوءِ خداوند موسيٰ کي چيو تہ مون ماڻهن ۽ باري تي پابندي لڳائي ڇڏي آهي. ۽ تنهنجو لٺ، جنهن سان تو درياهه کي ماريو آهي، پنهنجي هٿ ۾ وٺي وڃ ۽ وڃ.
6 ڏس، مان توکان اڳ اتي بيٺو ھوندس جبل تي حورب؛ ۽ تون پٿر کي ڇڪيندين، ۽ ان مان پاڻي نڪرندو، ته ماڻھو پيئندا. ۽ موسيٰ ائين ئي ڪيو بني اسرائيل جي بزرگن جي نظر ۾.
7 ۽ هن انهيءَ جاءِ جو نالو مسّه ۽ مريبه رکيو، ڇاڪاڻ ته بني اسرائيل جي جهڳڙي هئي ۽ انهن خداوند کي آزمايو هو ۽ چيو هو ته، ڇا خداوند اسان جي وچ ۾ آهي يا نه؟
1 And all the congregation of the children of Israel journeyed from the wilderness of Sin, after their journeys, according to the commandment of the Lord, and pitched in Rephidim: and there was no water for the people to drink.
2 Wherefore the people did chide with Moses, and said, Give us water that we may drink. And Moses said unto them, Why chide ye with me? wherefore do ye tempt the Lord?
3 And the people thirsted there for water; and the people murmured against Moses, and said, Wherefore is this that thou hast brought us up out of Egypt, to kill us and our children and our cattle with thirst?
4 And Moses cried unto the Lord, saying, What shall I do unto this people? they be almost ready to stone me.
5 And the Lord said unto Moses, Go on before the people, and take with thee of the elders of Israel; and thy rod, wherewith thou smotest the river, take in thine hand, and go.
6 Behold, I will stand before thee there upon the rock in Horeb; and thou shalt smite the rock, and there shall come water out of it, that the people may drink. And Moses did so in the sight of the elders of Israel.
7 And he called the name of the place Massah, and Meribah, because of the chiding of the children of Israel, and because they tempted the Lord, saying, Is the Lord among us, or not?
12 جڏھن ھو ڪنھن شھر ۾ ھو، تڏھن ھڪڙو ڪوڙھہ جھڙي مرض ۾ مبتلا ڏٺائين، جنھن عيسيٰ کي ڏسي منھن تي ڪري پيو، ۽ کيس عرض ڪيائين تہ اي خداوند، جيڪڏھن تون گھرين تہ مون کي پاڪ صاف ڪري سگھين ٿو.
13 ۽ ھن پنھنجو ھٿ ڊگھو ڪري کيس ڇھي، چيو تہ آءٌ ڪندس: تون پاڪ صاف ٿيءُ. ۽ هڪدم ڪوڙهه جو مرض هن کان هليو ويو.
14 ۽ ھن کيس تاڪيد ڪئي تہ ڪنھن کي بہ نہ ٻڌاءِ، پر وڃ ۽ پنھنجو پاڻ کي ڪاھن ڏانھن ڏيکار ۽ پنھنجي پاڪائيءَ لاءِ پيش ڪر، جيئن موسيٰ جي حڪم موجب، انھن لاءِ شاھدي ھجي.
12 And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing Jesus fell on his face, and besought him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.
13 And he put forth his hand, and touched him, saying, I will: be thou clean. And immediately the leprosy departed from him.
14 And he charged him to tell no man: but go, and shew thyself to the priest, and offer for thy cleansing, according as Moses commanded, for a testimony unto them.
5 ۽ رسولن خداوند کي چيو تہ اسان جو ايمان وڌايو.
5 And the apostles said unto the Lord, Increase our faith.
46 ۽ اهي يريحو ۾ آيا: ۽ جڏهن هو پنهنجن شاگردن ۽ ماڻهن جي هڪ وڏي تعداد سان يريحو مان نڪري رهيو هو، ته انڌو برتيمئس، تيمئس جو پٽ، شاهراه جي ڪناري تي فقيري ڪري رهيو هو.
47 ۽ جڏهن هن ٻڌو ته اهو ناصرت جو عيسيٰ آهي، تڏهن هو رڙ ڪري چوڻ لڳو ته، اي عيسيٰ، دائود جا پٽ، مون تي رحم ڪر.
48 ۽ گھڻن کيس تاڪيد ڪئي تہ چپ رھو. پر ھو وڌيڪ رڙ ڪري چوڻ لڳو تہ اي دائود جا پٽ، مون تي رحم ڪر.“
49 عيسيٰ بيٺو رھيو ۽ حڪم ڏنائين تہ کيس سڏ ڪر. ۽ انھن انڌي کي سڏي چيو تہ دلجاءِ ڪر، اُٿ، ھو توکي سڏي ٿو.
50 ۽ ھو پنھنجو ڪپڙو لاھي، اُٿي عيسيٰ وٽ آيو.
51 عيسيٰ جواب ڏنو تہ تون ڇا ٿو چاھين تہ مان تنھنجي لاءِ ڪريان؟ انڌي کيس چيو تہ خداوند، تہ جيئن مان پنھنجي نظر حاصل ڪريان.
52 عيسيٰ کيس چيو تہ تون پنھنجو رستو وڃ؛ تنھنجي ايمان توکي چڱو ڪيو آھي. ۽ فوراً ئي ھن پنھنجي نظر حاصل ڪئي ۽ عيسيٰ جي پٺيان رستي تي ھليو.
46 And they came to Jericho: and as he went out of Jericho with his disciples and a great number of people, blind Bartimæus, the son of Timæus, sat by the highway side begging.
47 And when he heard that it was Jesus of Nazareth, he began to cry out, and say, Jesus, thou Son of David, have mercy on me.
48 And many charged him that he should hold his peace: but he cried the more a great deal, Thou Son of David, have mercy on me.
49 And Jesus stood still, and commanded him to be called. And they call the blind man, saying unto him, Be of good comfort, rise; he calleth thee.
50 And he, casting away his garment, rose, and came to Jesus.
51 And Jesus answered and said unto him, What wilt thou that I should do unto thee? The blind man said unto him, Lord, that I might receive my sight.
52 And Jesus said unto him, Go thy way; thy faith hath made thee whole. And immediately he received his sight, and followed Jesus in the way.
23 ڇو ته مان اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ جيڪو بہ ھن جبل کي چوندو تہ ھتان ھٽي وڃ ۽ سمنڊ ۾ اڇلجي وڃ، ۽ پنھنجي دل ۾ شڪ نہ ڪندو، پر يقين ڪندو تہ جيڪي ڳالھيون ھو چوندو سي ٿينديون، تہ پوءِ اھو جيڪو چوندو سو ٿيندو.
24 تنهن ڪري مان توهان کي چوان ٿو، جڏهن توهان دعا گهرو ٿا ته يقين ڪريو ته توهان کي اهي ملي ويا آهن، ۽ توهان کي اهي ملنديون.
23 For verily I say unto you, That whosoever shall say unto this mountain, Be thou removed, and be thou cast into the sea; and shall not doubt in his heart, but shall believe that those things which he saith shall come to pass; he shall have whatsoever he saith.
24 Therefore I say unto you, What things soever ye desire, when ye pray, believe that ye receive them, and ye shall have them.
17 ايمان جي ڪري ئي جڏهن ابراهيم آزمايو ويو ته اسحاق کي قربان ڪيو: ۽ جنهن کي واعدا مليا هئا، تنهن پنهنجي اڪيلي پٽ کي قربان ڪيو،
19 ھن سوچيو تہ خدا کيس مئلن مان بہ جيئرو ڪري سگھي ٿو؛ ۽ اتان ئي ھن کيس مثال طور حاصل ڪيو.
23 ايمان جي ڪري، موسيٰ جي ڄمڻ کان پوءِ، سندس ماءُ پيءُ کيس ٽن مهينن تائين لڪائي رکيو، ڇاڪاڻ ته انهن ڏٺو ته هو هڪ سهڻو ٻار آهي؛ ۽ اهي بادشاهه جي حڪم کان نه ڊڄيا.
24 ايمان جي ڪري موسيٰ، جڏهن وڏي عمر جو ٿيو، تڏهن فرعون جي ڌيءَ جو پٽ سڏائڻ کان انڪار ڪيو.
25 ٿوري وقت لاءِ گناھہ جي خوشين مان لطف اندوز ٿيڻ جي بدران، خدا جي قوم سان گڏ مصيبت سھڻ وڌيڪ پسند ڪيو.
26 هن مسيح جي بي عزتي برداشت ڪرڻ کي مصر جي خزانن کان وڌيڪ دولت سمجهيو: ڇاڪاڻ ته هن کي اجر جي بدلي تي نظر هئي.
27 ايمان جي ڪري ئي هن بادشاهه جي غضب کان نه ڊڄي، مصر ڇڏي ڏنو: ڇاڪاڻ ته هو اڻ ڏٺل کي ڏسي رهيو هو.
28 ايمان جي ڪري هن فسح جي عيد ملهائي ۽ رت ڇٽڪاريو، انهيءَ لاءِ ته متان پهرئين پٽن کي تباهه ڪندڙ انهن کي هٿ نه هڻي.
29 ايمان جي ڪري ئي اهي ڳاڙهي سمنڊ مان ائين لنگهي ويا جيئن سڪل زمين تان لنگهيو: جيڪو مصري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا ته ٻڏي ويا.
17 By faith Abraham, when he was tried, offered up Isaac: and he that had received the promises offered up his only begotten son,
19 Accounting that God was able to raise him up, even from the dead; from whence also he received him in a figure.
23 By faith Moses, when he was born, was hid three months of his parents, because they saw he was a proper child; and they were not afraid of the king’s commandment.
24 By faith Moses, when he was come to years, refused to be called the son of Pharaoh’s daughter;
25 Choosing rather to suffer affliction with the people of God, than to enjoy the pleasures of sin for a season;
26 Esteeming the reproach of Christ greater riches than the treasures in Egypt: for he had respect unto the recompence of the reward.
27 By faith he forsook Egypt, not fearing the wrath of the king: for he endured, as seeing him who is invisible.
28 Through faith he kept the passover, and the sprinkling of blood, lest he that destroyed the firstborn should touch them.
29 By faith they passed through the Red sea as by dry land: which the Egyptians assaying to do were drowned.
7 (ڇاڪاڻ ته اسين ايمان سان هلون ٿا، نظر سان نه:)
7 (For we walk by faith, not by sight:)
اسان جي استاد جي ايمان جو پهريون مضمون جيڪو سندس شاگردن کي پيش ڪيو ويو هو شفا هئي، ۽ هن پنهنجي ايمان کي پنهنجي ڪمن سان ثابت ڪيو. قديم عيسائي شفا ڏيندڙ هئا. عيسائيت جو هي عنصر ڇو گم ٿي ويو آهي؟ ڇاڪاڻ ته اسان جي مذهب جا نظام اسان جي طب جي نظامن جي ذريعي گهٽ يا گهٽ حڪمراني ڪن ٿا. پهرين بت پرستي مادي تي ايمان هو. اسڪولن ديوتا تي ايمان جي بدران دوائن تي ايمان کي فيشن بڻايو آهي.
Our Master’s first article of faith propounded to his students was healing, and he proved his faith by his works. The ancient Christians were healers. Why has this element of Christianity been lost? Because our systems of religion are governed more or less by our systems of medicine. The first idolatry was faith in matter. The schools have rendered faith in drugs the fashion, rather than faith in Deity.
جيڪڏهن اسين سڀني اخلاقي سوالن تي عيسائي آهيون، پر جسماني ڇوٽ جي باري ۾ اونداهي ۾ آهيون جيڪا عيسائيت ۾ شامل آهي، ته پوءِ اسان کي هن موضوع تي خدا تي وڌيڪ ايمان رکڻ گهرجي ۽ سندس واعدن تي وڌيڪ زنده رهڻ گهرجي.
If we are Christians on all moral questions, but are in darkness as to the physical exemption which Christianity includes, then we must have more faith in God on this subject and be more alive to His promises.
عيسائيت جي تاريخ انسان کي سندس آسماني پيءُ، قادر مطلق ذهن پاران عطا ڪيل مددگار اثر ۽ حفاظتي طاقت جا شاندار ثبوت پيش ڪري ٿي، جيڪو انسان کي ايمان ۽ سمجھ ڏئي ٿو جنهن جي ذريعي هو نه رڳو آزمائش کان، پر جسماني مصيبت کان به پاڻ کي بچائي سگهي ٿو.
The history of Christianity furnishes sublime proofs of the supporting influence and protecting power bestowed on man by his heavenly Father, omnipotent Mind, who gives man faith and understanding whereby to defend himself, not only from temptation, but from bodily suffering.
زندگي، سچائي ۽ پيار الاهي سائنس جون حقيقتون آهن. اهي ايمان ۾ اڀرن ٿا ۽ روحاني سمجھ ۾ مڪمل طور تي چمڪندا آهن. جيئن ڪڪر سج کي لڪائيندو آهي اهو وسائي نٿو سگهي، تيئن غلط عقيدو ڪجهه دير لاءِ غير متغير هم آهنگي جي آواز کي خاموش ڪري ٿو، پر غلط عقيدو ايمان، اميد ۽ ثمر سان هٿياربند سائنس کي تباهه نٿو ڪري سگهي.
Life, Truth, and Love are the realities of divine Science. They dawn in faith and glow full-orbed in spiritual understanding. As a cloud hides the sun it cannot extinguish, so false belief silences for a while the voice of immutable harmony, but false belief cannot destroy Science armed with faith, hope, and fruition.
مادي دوائون خدا جي طاقت جي بدران دوائن کي متبادل بڻائي ٿي - جيتوڻيڪ ذهن جي طاقت - جسم کي شفا ڏيڻ لاءِ. علم پرستي نجات لاءِ انسان سان چنبڙيل آهي، خدا جي اصول جي بدران، انسان عيسيٰ جي؛ ۽ سندس سائنس، خدا جو علاج ڪندڙ ايجنٽ، خاموش ٿي ويو آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته سچائي مادي دوائن کي انهن جي خيالي طاقت کان محروم ڪري ٿي، ۽ روح کي بالادستي سان ملبوس ڪري ٿي. سائنس "اجنبي آهي جيڪو توهان جي دروازن اندر آهي"، ياد نه ڪيو ويو، جيتوڻيڪ جڏهن ان جا بلند اثر عملي طور تي ان جي خدائي اصليت ۽ اثرائتي ثابت ڪن ٿا.
الاهي سائنس بائيبل مان پنهنجي منظوري حاصل ڪري ٿي، ۽ سائنس جي الاهي اصليت سچائي جي پاڪ اثر ذريعي بيماري ۽ گناهه کي شفا ڏيڻ ۾ ظاهر ٿئي ٿي. سچائي جي هي شفا بخش طاقت ان دور کان تمام گهڻو اڳ هئي جنهن ۾ عيسيٰ رهندو هو. اهو "ڏينهن جو قديم" جيترو قديم آهي. اهو سڄي زندگي ۾ رهي ٿو، ۽ سڄي خلا ۾ پکڙيل آهي.
الاهي مابعدالطبعيات هاڻي هڪ نظام ۾ گهٽجي وئي آهي، هڪ اهڙي شڪل ۾ جيڪا اسان جي دور جي سوچ جي مطابق سمجهي سگهجي ٿي ۽ ان سان مطابقت رکي ٿي. هي نظام سکيا وٺندڙ کي الاهي اصول جو مظاهرو ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو، جنهن تي عيسيٰ جي شفا ٻڌل هئي، ۽ بيماري جي علاج لاءِ ان جي موجوده استعمال لاءِ مقدس قاعدا.
Material medicine substitutes drugs for the power of God — even the might of Mind — to heal the body. Scholasticism clings for salvation to the person, instead of to the divine Principle, of the man Jesus; and his Science, the curative agent of God, is silenced. Why? Because truth divests material drugs of their imaginary power, and clothes Spirit with supremacy. Science is the "stranger that is within thy gates," remembered not, even when its elevating effects practically prove its divine origin and efficacy.
Divine Science derives its sanction from the Bible, and the divine origin of Science is demonstrated through the holy influence of Truth in healing sickness and sin. This healing power of Truth must have been far anterior to the period in which Jesus lived. It is as ancient as "the Ancient of days." It lives through all Life, and extends throughout all space.
Divine metaphysics is now reduced to a system, to a form comprehensible by and adapted to the thought of the age in which we live. This system enables the learner to demonstrate the divine Principle, upon which Jesus' healing was based, and the sacred rules for its present application to the cure of disease.
ڇاڪاڻ ته سچ لامحدود آهي، غلطي کي ڪجهه به نه هجڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته سچ نيڪي ۾ قادر مطلق آهي، غلطي، سچ جي ابتڙ، ڪا به طاقت ناهي. برائي صرف ڪجهه به نه هجڻ جو جواب آهي. سڀ کان وڏو غلط صرف اعليٰ حق جو هڪ فرضي مخالف آهي. سائنس کان متاثر اعتماد هن حقيقت ۾ آهي ته سچ حقيقي آهي ۽ غلطي غير حقيقي آهي. غلطي سچ جي اڳيان هڪ بزدل آهي. الاهي سائنس اصرار ڪري ٿي ته وقت اهو سڀ ڪجهه ثابت ڪندو. سچ ۽ غلطي ٻئي انسانن جي خوف جي ويجهو اچي ويا آهن، ۽ سچ اڃا به واضح ٿي ويندو جيئن غلطي پاڻ تباهه ٿي ويندي آهي.
انهن موتمار عقيدن جي خلاف ته غلطي سچ جيتري ئي حقيقي آهي، ته برائي جيڪڏهن اعليٰ نه هجي ته نيڪيءَ جي طاقت ۾ برابر آهي، ۽ اهو اختلاف هم آهنگي جيتري عام آهي، بيماري ۽ گناهه جي غلامي کان آزاديءَ جي اميد به اعصابي ڪوشش لاءِ گهٽ متاثر ڪندڙ آهي. جڏهن اسان کي غلطي کان وڌيڪ هجڻ جي سچائي تي، مادي کان وڌيڪ روح تي، مرڻ کان وڌيڪ جيئڻ تي، انسان کان وڌيڪ خدا تي ايمان تي، تڏهن ڪو به مادي مفروضو اسان کي بيمارن کي شفا ڏيڻ ۽ غلطي کي تباهه ڪرڻ کان روڪي نٿو سگهي.
Because Truth is infinite, error should be known as nothing. Because Truth is omnipotent in goodness, error, Truth's opposite, has no might. Evil is but the counterpoise of nothingness. The greatest wrong is but a supposititious opposite of the highest right. The confidence inspired by Science lies in the fact that Truth is real and error is unreal. Error is a coward before Truth. Divine Science insists that time will prove all this. Both truth and error have come nearer than ever before to the apprehension of mortals, and truth will become still clearer as error is self-destroyed.
Against the fatal beliefs that error is as real as Truth, that evil is equal in power to good if not superior, and that discord is as normal as harmony, even the hope of freedom from the bondage of sickness and sin has little inspiration to nerve endeavor. When we come to have more faith in the truth of being than we have in error, more faith in Spirit than in matter, more faith in living than in dying, more faith in God than in man, then no material suppositions can prevent us from healing the sick and destroying error.
خدا انساني حقن جو هڪ اعليٰ پليٽ فارم ٺاهيو آهي، ۽ هن ان کي ديواني دعوائن تي ٺاهيو آهي. اهي دعوائون ضابطي يا عقيدي ذريعي نه ڪيون ويون آهن، پر "زمين تي امن، انسانن جي نيڪ خواهش" جي مظاهري ۾. انساني ضابطا، علمي علم، مادي دوائون ۽ صفائي، زنجيرون ايمان ۽ روحاني سمجھ. الاهي سائنس انهن زنجيرن کي ٽوڙي ڇڏي ٿي، ۽ انسان جو پنهنجي خالق سان واحد وفاداري جو پيدائشي حق پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو.
مون پنهنجي سامهون بيمار ڏٺا، جيڪي سالن جا سال هڪ غير حقيقي مالڪ جي غلامي ۾ گذاري رهيا هئا، ان عقيدي ۾ ته جسم انهن تي حڪومت ڪري ٿو، ذهن جي بدران.
لنگڙا، ٻوڙا، گونگا، انڌا، بيمار، حسي، گنهگار، مان انهن کي پنهنجن عقيدن جي غلامي ۽ فرعونن جي تعليمي نظام کان بچائڻ چاهيان ٿو، جيڪي اڄ، اڳ وانگر، بني اسرائيل کي غلاميءَ ۾ رکن ٿا. مون پنهنجي سامهون خوفناڪ تڪرار، ڳاڙهي سمنڊ ۽ بيابان ڏٺو؛ پر مون خدا تي ايمان ذريعي زور ڏنو، سچ تي ڀروسو ڪيو، مضبوط نجات ڏيندڙ، مون کي عيسائي سائنس جي سرزمين ڏانهن رهنمائي ڪرڻ لاءِ، جتي زنجيرون ڪِري پيون آهن ۽ انسان جا حق مڪمل طور تي سڃاتل ۽ تسليم ٿيل آهن.
God has built a higher platform of human rights, and He has built it on diviner claims. These claims are not made through code or creed, but in demonstration of "on earth peace, good-will toward men." Human codes, scholastic theology, material medicine and hygiene, fetter faith and spiritual understanding. Divine Science rends asunder these fetters, and man's birthright of sole allegiance to his Maker asserts itself.
I saw before me the sick, wearing out years of servitude to an unreal master in the belief that the body governed them, rather than Mind.
The lame, the deaf, the dumb, the blind, the sick, the sensual, the sinner, I wished to save from the slavery of their own beliefs and from the educational systems of the Pharaohs, who to-day, as of yore, hold the children of Israel in bondage. I saw before me the awful conflict, the Red Sea and the wilderness; but I pressed on through faith in God, trusting Truth, the strong deliverer, to guide me into the land of Christian Science, where fetters fall and the rights of man are fully known and acknowledged.
توهان سکندا ته ڪرسچن سائنس ۾ پهريون فرض خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ، هڪ ذهن رکڻ، ۽ ٻئي کي پاڻ وانگر پيار ڪرڻ آهي.
You will learn that in Christian Science the first duty is to obey God, to have one Mind, and to love another as yourself.
خدا ڪائنات کي پيدا ڪري ٿو ۽ ان تي حڪومت ڪري ٿو، جنهن ۾ انسان به شامل آهي. ڪائنات روحاني خيالن سان ڀريل آهي، جيڪي هو ارتقا ڪري ٿو، ۽ اهي ذهن جي فرمانبردار آهن جيڪو انهن کي ٺاهيندو آهي. فاني ذهن روحاني کي مادي ۾ تبديل ڪندو، ۽ پوءِ هن غلطي جي فاني کان بچڻ لاءِ انسان جي اصلي خود کي بحال ڪندو. فاني امر نه آهن، جيڪي خدا جي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيا ويا آهن؛ پر لامحدود روح سڀ ڪجهه هجڻ ڪري، فاني شعور آخرڪار سائنسي حقيقت جي تابع ٿي ويندو ۽ غائب ٿي ويندو، ۽ هجڻ جو حقيقي احساس، ڪامل ۽ هميشه لاءِ برقرار، ظاهر ٿيندو.
God creates and governs the universe, including man. The universe is filled with spiritual ideas, which He evolves, and they are obedient to the Mind that makes them. Mortal mind would transform the spiritual into the material, and then recover man's original self in order to escape from the mortality of this error. Mortals are not like immortals, created in God's own image; but infinite Spirit being all, mortal consciousness will at last yield to the scientific fact and disappear, and the real sense of being, perfect and forever intact, will appear.
ايمان کي پنهنجون سرحدون وڌائڻ گهرجن ۽ مادي جي بدران روح تي ڀروسو ڪندي پنهنجي بنياد کي مضبوط ڪرڻ گهرجي.
Faith should enlarge its borders and strengthen its base by resting upon Spirit instead of matter.
اسان کي پنهنجي آقا جي سڀني ڳالهين تي يقين رکڻ گهرجي،
We must have faith in all the sayings of our Master,
ڏينهن جو فرض
ميري باڪسر ايڊدي طرفان
روزانه دعا
اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4
مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو
نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1
فرض جي خبرداري
اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6