آچر، جون 7، 2026
شروعات ۾ ڪلام هو، ۽ ڪلام خدا سان گڏ هو، ۽ ڪلام خدا هو.۔
“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”
1 زمين رب جي آهي، ۽ ان جي ڀرپور؛ دنيا، ۽ اهي جيڪي ان ۾ رهن ٿا.
2 ڇالاءِجو ھن ان جو بنياد سمنڊن تي رکيو آھي، ۽ ان کي ٻوڏن تي قائم ڪيو آھي.
3 ڪير چڙھيندو رب جي ٽڪريءَ ۾؟ يا ڪير پنهنجي مقدس جاء تي بيٺو؟
4 جنهن وٽ صاف هٿ ۽ دل صاف آهي. جنهن پنهنجي روح کي باطل ڏانهن نه وڌايو آهي ۽ نه ئي فريب جو قسم کنيو آهي.
5 هن کي رب کان نعمت ملندي، ۽ پنهنجي نجات جي خدا کان صداقت.
7 پنھنجا مٿو مٿي ڪريو، اي دروازا؛ ۽ اوهين بلند ٿي وڃو، اوهين هميشه جا دروازا؛ ۽ جلال جو بادشاهه اندر ايندو.
8 هي جلال جو بادشاهه ڪير آهي؟ رب طاقتور ۽ طاقتور، رب جنگ ۾ طاقتور.
9 پنھنجا مٿو مٿي ڪريو، اي دروازا؛ انهن کي به مٿي کڻو، اي دائمي دروازا؛ ۽ جلال جو بادشاهه اندر ايندو.
10 هي جلال جو بادشاهه ڪير آهي؟ لشڪر جو رب، هو جلال جو بادشاهه آهي.
1. The earth is the Lord's, and the fulness thereof; the world, and they that dwell therein.
2. For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods.
3. Who shall ascend into the hill of the Lord? or who shall stand in his holy place?
4. He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.
5. He shall receive the blessing from the Lord, and righteousness from the God of his salvation.
7. Lift up your heads, O ye gates; and be ye lift up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
8. Who is this King of glory? The Lord strong and mighty, the Lord mighty in battle.
9. Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
10. Who is this King of glory? The Lord of hosts, he is the King of glory.
سبق جو خطبو
10 ڏسو، خداوند خدا مضبوط هٿ سان ايندو، ۽ سندس هٿ هن لاءِ حڪومت ڪندو:
10 Behold, the Lord God will come with strong hand, and his arm shall rule for him:
1 پوءِ موسيٰ ۽ بني اسرائيل خداوند لاءِ هي گيت ڳايو، ۽ چيائون ته، مان خداوند لاءِ ڳائيندس، ڇاڪاڻ ته هن شاندار طور تي فتح حاصل ڪئي آهي:
4 فرعون جي رتھن ۽ سندس لشڪر کي سمنڊ ۾ اڇلائي ڇڏيو آهي:
7 ۽ توهان پنهنجي شان جي عظمت ۾ انهن کي تباهه ڪيو آهي جيڪي توهان جي خلاف اٿيا هئا:
8 ۽ توهان جي نڪ جي ڦوڪ سان پاڻي گڏ ٿي ويا، درياء ڍير وانگر سڌو ٿي بيٺا هئا،
9 دشمن چيو، مان پٺيان ويندس، مان پڪڙيندس، مان مال غنيمت ورهائيندس؛ منهنجي خواهش انهن تي پوري ٿيندي؛ مان پنهنجي تلوار ڪڍندس، منهنجو هٿ انهن کي تباهه ڪندو.
10 تو پنهنجي هوا سان ڦوڪيو، سمنڊ انهن کي ڍڪي ڇڏيو:
13 تو پنهنجي رحمت سان انهن ماڻهن کي ڪڍيو آهي جن کي تو آزاد ڪيو آهي: تو پنهنجي طاقت سان انهن کي پنهنجي پاڪ رهائشگاهه ڏانهن هدايت ڪئي آهي.
22 تنهن ڪري موسيٰ اسرائيل کي ڳاڙهي سمنڊ مان ڪڍيو،
1 Then sang Moses and the children of Israel this song unto the Lord, and spake, saying, I will sing unto the Lord, for he hath triumphed gloriously:
4 Pharaoh’s chariots and his host hath he cast into the sea:
7 And in the greatness of thine excellency thou hast overthrown them that rose up against thee:
8 And with the blast of thy nostrils the waters were gathered together, the floods stood upright as an heap,
9 The enemy said, I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil; my lust shall be satisfied upon them; I will draw my sword, my hand shall destroy them.
10 Thou didst blow with thy wind, the sea covered them:
13 Thou in thy mercy hast led forth the people which thou hast redeemed: thou hast guided them in thy strength unto thy holy habitation.
22 So Moses brought Israel from the Red sea,
2 مان خداوند تنهنجو خدا آهيان، جيڪو توکي مصر جي ملڪ مان، غلاميءَ جي گهر مان ڪڍي آيو آهيان.
2 I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.
1 ۽ بني اسرائيلن جي مڙني جماعتن سينا جي بيابان مان سفر ڪيو، پنھنجي سفر کان پوء، خداوند جي حڪم موجب، ۽ رفيديم ۾ کڙو ڪيو، ۽ ماڻھن کي پيئڻ لاء پاڻي ڪونھي.
2 تنھنڪري ماڻھن موسيٰ سان ٺڳي ڪئي ۽ چيائون ته اسان کي پاڻي ڏي ته اسين پيئون. ۽ موسيٰ انھن کي چيو تہ اوھين مون سان ڇو ٿا چڙھيو؟ توهان ڇو رب کي آزمائي رهيا آهيو؟
3 ۽ اُتي جا ماڻھو پاڻي لاءِ اڃا پيا. پوءِ ماڻھن موسيٰ جي خلاف ڪاوڙ ڪئي ۽ چوڻ لڳا تہ اھو ڇو آھي جو تو اسان کي مصر مان ڪڍيو آھي، انھيءَ لاءِ ته اسان کي ۽ اسان جي ٻارن ۽ ڍورن کي اڃ ۾ مارين؟
4 ۽ موسيٰ خداوند کي عرض ڪيو تہ، آءٌ هن قوم سان ڇا ڪريان؟ اهي مون کي پٿر هڻڻ جي تيار آهن.
5 ۽ خداوند موسيٰ کي چيو تہ ماڻهن جي اڳيان هليو وڃ ۽ بني اسرائيل جي بزرگن مان ڪن کي پاڻ سان گڏ وٺي وڃ؛ ۽ پنهنجي لٺ کي هٿ ۾ کڻي وڃ، جيڪا تو درياءَ تي هڻي هئي.
6 ڏس، مان توکان اڳ اتي بيٺو ھوندس جبل تي حورب؛ ۽ تون پٿر کي ڇڪيندين، ۽ ان مان پاڻي نڪرندو، ته ماڻھو پيئندا. ۽ موسيٰ ائين ئي ڪيو بني اسرائيل جي بزرگن جي نظر ۾.
7 ۽ هن انهيءَ جاءِ جو نالو مسّه ۽ مريبه رکيو، ڇاڪاڻ ته بني اسرائيل جي جهڳڙي هئي ۽ انهن خداوند کي آزمايو هو ۽ چيو هو ته، ڇا خداوند اسان جي وچ ۾ آهي يا نه؟
1 And all the congregation of the children of Israel journeyed from the wilderness of Sin, after their journeys, according to the commandment of the Lord, and pitched in Rephidim: and there was no water for the people to drink.
2 Wherefore the people did chide with Moses, and said, Give us water that we may drink. And Moses said unto them, Why chide ye with me? wherefore do ye tempt the Lord?
3 And the people thirsted there for water; and the people murmured against Moses, and said, Wherefore is this that thou hast brought us up out of Egypt, to kill us and our children and our cattle with thirst?
4 And Moses cried unto the Lord, saying, What shall I do unto this people? they be almost ready to stone me.
5 And the Lord said unto Moses, Go on before the people, and take with thee of the elders of Israel; and thy rod, wherewith thou smotest the river, take in thine hand, and go.
6 Behold, I will stand before thee there upon the rock in Horeb; and thou shalt smite the rock, and there shall come water out of it, that the people may drink. And Moses did so in the sight of the elders of Israel.
7 And he called the name of the place Massah, and Meribah, because of the chiding of the children of Israel, and because they tempted the Lord, saying, Is the Lord among us, or not?
3 مون کان اڳ اوھان کي ٻيو ڪو به معبود نه هوندو.
3 Thou shalt have no other gods before me.
14 ۽ عيسيٰ پاڪ روح جي طاقت سان گليل ڏانهن موٽيو:
14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee:
24 ۽ سندس شهرت سڄي شام ۾ پکڙجي وئي: ۽ ماڻهو سڀني بيمارن کي سندس وٽ وٺي آيا جيڪي طرح طرح جي بيمارين ۽ تڪليفن ۾ مبتلا هئا، ۽ جن کي ڀوت هئا، ۽ جن کي مرگهي هئي ۽ جن کي فالج هو؛ ۽ هن انهن کي شفا ڏني.
24 And his fame went throughout all Syria: and they brought unto him all sick people that were taken with divers diseases and torments, and those which were possessed with devils, and those which were lunatick, and those that had the palsy; and he healed them.
2 ۽، ڏسو، هڪ ڪوڙهه جو مريض آيو ۽ کيس سجدو ڪندي چيو، خداوند، جيڪڏهن توهان چاهيو، ته توهان مون کي پاڪ صاف ڪري سگهو ٿا.
3 عيسيٰ پنهنجو هٿ وڌايو ۽ کيس ڇُهيو ۽ چيو، مان چاهيان ٿو؛ تون پاڪ صاف ٿي وڃ. ۽ هڪدم سندس ڪوڙهه جو مرض ختم ٿي ويو.
4 عيسيٰ کيس چيو تہ ٻڌ، ڪنھن کي بہ نہ ٻڌاءِ، پر وڃي ڪاھن کي پاڻ ڏيکاريو ۽ موسيٰ جي حڪم موجب نذرانو پيش ڪر تہ جيئن انھن لاءِ شاھدي ٿئي.
2 And, behold, there came a leper and worshipped him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.
3 And Jesus put forth his hand, and touched him, saying, I will; be thou clean. And immediately his leprosy was cleansed.
4 And Jesus saith unto him, See thou tell no man; but go thy way, shew thyself to the priest, and offer the gift that Moses commanded, for a testimony unto them.
1 عيسيٰ پطرس، يعقوب ۽ سندس ڀاءُ يوحنا کي پاڻ سان گڏ وٺي ويو ۽ انهن کي هڪ بلند جبل تي الڳ ڪري ويو،
2 ۽ انهن جي سامهون سندس شڪل بدلجي وئي: ۽ سندس چهرو سج وانگر چمڪيو، ۽ سندس ڪپڙا روشنيءَ وانگر اڇا ٿي ويا.
3 ۽، ڏسو، انهن کي موسيٰ ۽ الياس ساڻس ڳالهائي رهيا نظر آيا.
4 پوءِ پطرس عيسيٰ کي جواب ڏنو، ته، خداوند، اسان لاءِ هتي هجڻ سٺو آهي. جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا، ته اسان هتي ٽي خيما ٺاهيون؛ هڪ توهان لاءِ، ۽ هڪ موسيٰ لاءِ، ۽ هڪ الياس لاءِ.
5 جڏهن هو اڃا ڳالهائي رهيو هو، ته ڏسو، هڪ چمڪندڙ ڪڪر انهن تي ڇانوَ ڪيو: ۽ ڏسو ڪڪر مان هڪ آواز آيو، جنهن چيو، هي منهنجو پيارو فرزند آهي، جنهن کان مان تمام گهڻو خوش آهيان. هن کي ٻڌو.
6 ۽ جڏهن شاگردن اهو ٻڌو، ته اهي منهن تي ڪري پيا، ۽ تمام گهڻو ڊڄي ويا.
7 ۽ عيسيٰ آيو ۽ انهن کي هٿ لاتو ۽ چيو، اٿ، ڊڄو نه.
8 ۽ جڏهن انهن پنهنجون اکيون مٿي ڪيون، ته انهن ڪو به ماڻهو نه ڏٺو، صرف عيسيٰ کان سواءِ.
9 ۽ جڏهن اهي جبل تان هيٺ لهي رهيا هئا، ته عيسيٰ انهن کي حڪم ڏنو، ته هن خواب کي ڪنهن کي به نه ٻڌاءِ.
14 ۽ جڏھن اھي ميڙ وٽ آيا، تڏھن ھڪڙو ماڻھو وٽس آيو، جنھن کيس گوڏن ڀر ڪري چيو تہ
15 اي منهنجا مالڪ، منهنجي پٽ تي رحم ڪر، ڇاڪاڻ ته هو چريو آهي، ۽ سخت پريشان آهي، ڇاڪاڻ ته هو اڪثر ڪري باهه ۾، ۽ گهڻو ڪري پاڻيء ۾.
16 ۽ مان کيس اوھان جي شاگردن وٽ وٺي آيو آھيان، پر اھي کيس شفا ڏيئي نہ سگھيا.
17 تڏھن عيسيٰ وراڻيو تہ اي بي ايمان ۽ گمراھہ نسل، آءٌ ڪيستائين اوھان سان گڏ رھندس؟ مان توکي ڪيترو وقت برداشت ڪندس هن کي مون وٽ آڻيو.
18 ۽ عيسيٰ شيطان کي ڇرڪايو. ۽ اھو ھن کان ٻاھر نڪري ويو: ۽ اھو ٻار انھيءَ گھڙيءَ کان چڱو ڀلو ٿي ويو.
19 پوءِ شاگرد جدا جدا عيسيٰ وٽ آيا ۽ چيائونس تہ اسان ھن کي ڇو نہ ڪڍي سگھيا؟
20 تنھن تي عيسيٰ انھن کي چيو تہ اوھان جي بيايمانيءَ جي ڪري، ڇالاءِجو آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ جيڪڏھن اوھان وٽ سرنھن جي داڻي جيترو ايمان آھي، تہ اوھين ھن جبل کي چوندا تہ ھتان ھتان ھتان ھليو وڃ. ۽ ان کي هٽائي ڇڏيندو؛ ۽ ڪجھ به توهان لاء ناممڪن نه ٿيندو.
1 And after six days Jesus taketh Peter, James, and John his brother, and bringeth them up into an high mountain apart,
2 And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light.
3 And, behold, there appeared unto them Moses and Elias talking with him.
4 Then answered Peter, and said unto Jesus, Lord, it is good for us to be here: if thou wilt, let us make here three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.
5 While he yet spake, behold, a bright cloud overshadowed them: and behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well pleased; hear ye him.
6 And when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid.
7 And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.
8 And when they had lifted up their eyes, they saw no man, save Jesus only.
9 And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying, Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead.
14 And when they were come to the multitude, there came to him a certain man, kneeling down to him, and saying,
15 Lord, have mercy on my son: for he is lunatick, and sore vexed: for ofttimes he falleth into the fire, and oft into the water.
16 And I brought him to thy disciples, and they could not cure him.
17 Then Jesus answered and said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him hither to me.
18 And Jesus rebuked the devil; and he departed out of him: and the child was cured from that very hour.
19 Then came the disciples to Jesus apart, and said, Why could not we cast him out?
20 And Jesus said unto them, Because of your unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.
12 آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ جيڪو مون تي ايمان آڻيندو، سو بہ اھڙا ڪم ڪندو جيڪي آءٌ ڪريان ٿو، ۽ انھن کان بہ وڏا ڪم ڪندو، ڇاڪاڻتہ آءٌ پنھنجي پيءُ وٽ وڃي رھيو آھيان.
12 Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.
10 ... پيءُ جيڪو مون ۾ رهي ٿو، اهو ڪم ڪري ٿو.
10 …the Father that dwelleth in me, he doeth the works.
تخليقي اصول - زندگي، سچائي، ۽ پيار - خدا آهي. ڪائنات خدا کي ظاهر ڪري ٿي. صرف هڪ خالق ۽ هڪ تخليق آهي. هي تخليق روحاني خيالن ۽ انهن جي سڃاڻپ جي ظاهر ٿيڻ تي مشتمل آهي، جيڪي لامحدود ذهن ۾ شامل آهن ۽ هميشه لاءِ ظاهر ٿين ٿا. اهي خيال لامحدود کان لامحدود تائين آهن، ۽ اعليٰ ترين خيال خدا جا پٽ ۽ ڌيئرون آهن.
The creative Principle — Life, Truth, and Love — is God. The universe reflects God. There is but one creator and one creation. This creation consists of the unfolding of spiritual ideas and their identities, which are embraced in the infinite Mind and forever reflected. These ideas range from the infinitesimal to infinity, and the highest ideas are the sons and daughters of God.
موسيٰ، خداوند جي ڏهن حڪمن مان پهرين حڪم جي طور تي اعلان ڪيو: "مون کان اڳ توهان کي ٻيو ڪو به معبود نه رکڻ گهرجي!"
Moses declared as Jehovah's first command of the Ten: "Thou shalt have no other gods before me!"
تخليق جا افسانوي انساني نظريا، جيڪي قديم طور تي اعليٰ تنقيد جي طور تي درجه بندي ڪيا ويا هئا، روم ۽ يونان ۾ مهذب عالمن کان پيدا ٿيا، پر انهن الاهي ذهن پاران تخليق جي صحيح خيالن لاءِ ڪو بنياد نه رکيو.
فاني انسان پنهنجي اکين سان هڪ عهد ڪيو آهي ته جيئن انساني تصورن سان ديوتا کي گهٽ ڪري سگهجي. مادي احساس سان گڏ، فاني سڀني شين جا محدود نظريا رکن ٿا. اهو ته خدا جسماني يا مادي آهي، ڪنهن به انسان کي تصديق نه ڪرڻ گهرجي.
The mythical human theories of creation, anciently classified as the higher criticism, sprang from cultured scholars in Rome and in Greece, but they afforded no foundation for accurate views of creation by the divine Mind.
Mortal man has made a covenant with his eyes to belittle Deity with human conceptions. In league with material sense, mortals take limited views of all things. That God is corporeal or material, no man should affirm.
صحيفن جي سائنسي تشريح صحيح طور تي پراڻي عهد نامي جي شروعات سان شروع ٿئي ٿي، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته ڪلام جي روحاني اهميت، ان جي ابتدائي بيانن ۾، اڪثر ڪري فوري تناظر سان ايترو دٻجي وئي آهي جو وضاحت جي ضرورت آهي؛ جڏهن ته نئين عهد نامي جون روايتون واضح آهن ۽ دل جي ويجهو اچن ٿيون. عيسيٰ انهن کي روشن ڪري ٿو، فاني وجود جي غربت کي ڏيکاري ٿو، پر روحاني حاصلات سان انساني خواهش ۽ افسوس کي ڀرپور طور تي پورو ڪري ٿو.
سچائي جو اوتار، تعجب ۽ شان جو اهو واڌارو جيڪو ملائڪ صرف سرگوشي ڪري سگهن ٿا ۽ جنهن کي خدا روشني ۽ هم آهنگي سان بيان ڪيو آهي، هميشه موجود محبت سان مطابقت رکي ٿو.
Scientific interpretation of the Scriptures properly starts with the beginning of the Old Testament, chiefly because the spiritual import of the Word, in its earliest articulations, often seems so smothered by the immediate context as to require explication; whereas the New Testament narratives are clearer and come nearer the heart. Jesus illumines them, showing the poverty of mortal existence, but richly recompensing human want and woe with spiritual gain. The incarnation of Truth, that amplification of wonder and glory which angels could only whisper and which God illustrated by light and harmony, is consonant with ever-present Love.
عيسائيت جيئن عيسيٰ سيکاري هئي، اها ڪا عقيدي نه هئي، نه ئي رسمن جو نظام، ۽ نه ئي ڪنهن رسم پرست خدا جي طرفان ڪو خاص تحفو؛ پر اهو خدائي محبت جو مظاهرو هو، غلطي کي ختم ڪرڻ ۽ بيمارن کي شفا ڏيڻ، نه رڳو مسيح جي نالي تي، يا سچائي جي نالي تي، پر سچائي جي مظاهري ۾، جيئن خدائي روشني جي چڪر ۾ هجڻ گهرجي.
Christianity as Jesus taught it was not a creed, nor a system of ceremonies, nor a special gift from a ritualistic Jehovah; but it was the demonstration of divine Love casting out error and healing the sick, not merely in the name of Christ, or Truth, but in demonstration of Truth, as must be the case in the cycles of divine light.
گھڻن جو خيال آهي ته هڪ خاص مئجسٽريٽ، جيڪو عيسيٰ جي زماني ۾ رهندو هو، هي رڪارڊ ڇڏي ڏنو:"سندس ملامت خوفناڪ آهي." اسان جي آقا جي سخت ٻولي هن وضاحت جي تصديق ڪري ٿي.
غلطي لاءِ هن کي جيڪا واحد ديواني سزا ملي هئي اها هئي، "منهنجي پويان هٽ، شيطان." اڃا به مضبوط ثبوت ته عيسيٰ جي ملامت تيز ۽ تيز هئي، سندس پنهنجي لفظن ۾ ملي ٿي، - اهڙي زبردستي تقرير جي ضرورت کي ظاهر ڪندي، جڏهن هن شيطانن کي ڪڍيو ۽ بيمارن ۽ گناهن کي شفا ڏني. غلطي جي ترديد مادي احساس کي ان جي غلط دعوائن کان محروم ڪري ٿي.
It is believed by many that a certain magistrate, who lived in the time of Jesus, left this record: "His rebuke is fearful." The strong language of our Master confirms this description.
The only civil sentence which he had for error was, "Get thee behind me, Satan." Still stronger evidence that Jesus' reproof was pointed and pungent is found in his own words, — showing the necessity for such forcible utterance, when he cast out devils and healed the sick and sinning. The relinquishment of error deprives material sense of its false claims.
مصر ۾، اهو عقل هو جنهن بني اسرائيلين کي آفتن تي يقين ڪرڻ کان بچايو. بيابان ۾، پٿر مان نديون وهنديون هيون، ۽ آسمان مان من ڪِرندو هو... قومي خوشحالي ۾، عبراني ماڻهن جي ڪاميابين ۾ معجزا شامل هئا؛ پر جڏهن اهي سچي خيال کان هٽي ويا، ته انهن جي حوصلي ۾ گهٽتائي شروع ٿي.
In Egypt, it was Mind which saved the Israelites from belief in the plagues. In the wilderness, streams flowed from the rock, and manna fell from the sky … In national prosperity, miracles attended the successes of the Hebrews; but when they departed from the true idea, their demoralization began.
غلطي کي ختم ڪندڙ اهو عظيم سچ آهي ته خدا، سٺو، واحد ذهن آهي، ۽ لامحدود ذهن جو فرضي مخالف - جنهن کي شيطان يا برائي سڏيو ويندو آهي - ذهن نه آهي، سچ نه آهي، پر غلطي آهي، بغير ذهانت يا حقيقت جي. صرف هڪ ذهن ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته صرف هڪ خدا آهي؛ ۽ جيڪڏهن انسان ڪنهن ٻئي ذهن جو دعويٰ نه ڪن ۽ ڪنهن ٻئي کي قبول نه ڪن، ته گناهه نامعلوم هوندو.
The exterminator of error is the great truth that God, good, is the only Mind, and that the supposititious opposite of infinite Mind — called devil or evil — is not Mind, is not Truth, but error, without intelligence or reality. There can be but one Mind, because there is but one God; and if mortals claimed no other Mind and accepted no other, sin would be unknown.
ڪنهن به خيال، ٻج، يا گل جو واحد ذهانت يا مادو خدا آهي، جيڪو ان جو خالق آهي. ذهن سڀني جو روح آهي. ذهن زندگي، سچائي ۽ پيار آهي جيڪو سڀني تي حڪومت ڪري ٿو.
The only intelligence or substance of a thought, a seed, or a flower is God, the creator of it. Mind is the Soul of all. Mind is Life, Truth, and Love which governs all.
ساڳي طاقت جيڪا گناهه کي شفا ڏئي ٿي اها بيماري کي به شفا ڏئي ٿي... جڏهن مسيح گونگائي جي شيطان کي ڪڍي ڇڏيو، "اهو ٿيو، جڏهن شيطان ٻاهر نڪري ويو، گونگو ڳالهايو." اڄ يهودين جي ڏوهه کي ٻيهر ورجائڻ جو خطرو آهي ته اسرائيل جي پاڪ ذات کي محدود ڪري ۽ پڇي: "ڇا خدا بيابان ۾ دسترخوان تيار ڪري سگهي ٿو؟" خدا ڇا نٿو ڪري سگهي؟
The same power which heals sin heals also sickness … When Christ cast out the devil of dumbness, "it came to pass, when the devil was gone out, the dumb spake." There is to-day danger of repeating the offence of the Jews by limiting the Holy One of Israel and asking: "Can God furnish a table in the wilderness?" What cannot God do?
مادي مزاحمت تي روحاني طاقت جي برتري تي يقين ڪرڻ لاءِ خدائي اختيار آهي.
هڪ معجزو خدا جي قانون کي پورو ڪري ٿو، پر ان قانون جي خلاف ورزي نٿو ڪري. هي حقيقت هن وقت معجزي کان وڌيڪ پراسرار لڳي ٿي. زبور نگار ڳايو: "اي سمنڊ، توکي ڇا ٿيو جو تون ڀڄي وئين؟ اي اردن، ته توکي پوئتي ڌڪيو ويو؟ اي جبل، ته تون رڍن وانگر ٽپو ڏنو، ۽ اي ننڍيون ٽڪريون، ٻڪرين وانگر؟ اي زمين، خداوند جي حضور ۾، يعقوب جي خدا جي حضور ۾ لرزجي وڃ." معجزو ڪو به انتشار متعارف نٿو ڪرائي، پر خدا جي غير تبديل ٿيندڙ قانون جي سائنس کي قائم ڪندي، بنيادي ترتيب کي ظاهر ڪري ٿو. صرف روحاني ارتقا ئي خدائي طاقت جي استعمال جي لائق آهي.
There is divine authority for believing in the superiority of spiritual power over material resistance.
A miracle fulfils God's law, but does not violate that law. This fact at present seems more mysterious than the miracle itself. The Psalmist sang: "What ailed thee, O thou sea, that thou fleddest? Thou Jordan, that thou wast driven back? Ye mountains, that ye skipped like rams, and ye little hills, like lambs? Tremble, thou earth, at the presence of the Lord, at the presence of the God of Jacob." The miracle introduces no disorder, but unfolds the primal order, establishing the Science of God's unchangeable law. Spiritual evolution alone is worthy of the exercise of divine power.
الاهي ذهن جنهن انسان کي ٺاهيو آهي، اهو پنهنجي شڪل ۽ مشابهت کي برقرار رکي ٿو. انساني ذهن خدا جي خلاف آهي ۽ ان کي ختم ڪرڻ گهرجي، جيئن سينٽ پال اعلان ڪري ٿو. جيڪو ڪجهه واقعي موجود آهي اهو الاهي ذهن ۽ ان جو خيال آهي، ۽ هن ذهن ۾ سڄو وجود هم آهنگ ۽ ابدي ملي ٿو. سڌو ۽ تنگ رستو اهو آهي ته هن حقيقت کي ڏسو ۽ تسليم ڪيو وڃي، هن طاقت جي تابع ڪيو وڃي، ۽ سچائي جي رهنمائي تي عمل ڪيو وڃي.
The divine Mind that made man maintains His own image and likeness. The human mind is opposed to God and must be put off, as St. Paul declares. All that really exists is the divine Mind and its idea, and in this Mind the entire being is found harmonious and eternal. The straight and narrow way is to see and acknowledge this fact, yield to this power, and follow the leadings of truth.
زندگي دائمي آهي مان آهيان، اهو وجود جيڪو هو ۽ آهي ۽ رهندو، جنهن کي ڪجهه به ختم نٿو ڪري سگهي.
Life is the everlasting I am, the Being who was and is and shall be, whom nothing can erase.
جيئن بني اسرائيل جي اولاد کي ڳاڙهي سمنڊ، انساني خوف جي اونداهي لهرن ۽ وهندڙ لهرن مان فتح منديءَ سان هدايت ڪئي وئي، - جيئن اهي بيابان مان هليا ويا، انساني اميدن جي عظيم ريگستان مان ٿڪجي پيا، ۽ واعدو ڪيل خوشي جي اميد رکندا، - تيئن روحاني خيال سڀني صحيح خواهشن کي انهن جي احساس کان روح تائين، وجود جي مادي احساس کان روحاني تائين، انهن لاءِ تيار ڪيل جلال تائين رهنمائي ڪندو جيڪي خدا سان پيار ڪن ٿا.
As the children of Israel were guided triumphantly through the Red Sea, the dark ebbing and flowing tides of human fear, — as they were led through the wilderness, walking wearily through the great desert of human hopes, and anticipating the promised joy, — so shall the spiritual idea guide all right desires in their passage from sense to Soul, from a material sense of existence to the spiritual, up to the glory prepared for them who love God.
ڏينهن جو فرض
ميري باڪسر ايڊدي طرفان
روزانه دعا
اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4
مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو
نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1
فرض جي خبرداري
اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6