آچر، جون 14، 2026



مضمون — خدا انسان جو محافظ

SubjectGod The Preserver Of Man

گولڊن جو متن: زبور 103: 17، 18

خداوند جي رحمت ازل کان ابد تائين انهن تي آهي جيڪي هن کان ڊڄن ٿا، انهن تي جيڪي سندس عهد کي برقرار رکن ٿا، ۽ انهن تي جيڪي سندس حڪمن کي ياد رکن ٿا ۽ انهن تي عمل ڪن ٿا.۔



Golden Text: Psalm 103 : 17, 18

The mercy of the Lord is from everlasting to everlasting upon them that fear him, To such as keep his covenant, and to those that remember his commandments to do them.








9 ڇاڪاڻ ته تو خداوند کي، جيڪو منهنجو پناهه گاهه آهي، سڀ کان اعليٰ کي پنهنجو مسڪن بڻايو آهي؛

10 تو تي ڪا به برائي نه ايندي، ۽ نه ئي ڪا آفت تنهنجي رهائش جي ويجهو ايندي.

11 ڇاڪاڻ ته هو پنهنجن ملائڪن کي تو تي حڪم ڏيندو ته جيئن تنهنجي سڀني رستن ۾ تنهنجي حفاظت ڪن.

12 اهي توکي پنهنجن هٿن ۾ کڻندا، متان تون پنهنجو پير پٿر سان نه لڳين.

14 ڇاڪاڻ ته هن مون تي پنهنجو پيار رکيو آهي، تنهن ڪري مان هن کي بچائيندس: مان هن کي بلند ڪندس، ڇاڪاڻ ته هن منهنجو نالو سڃاتو آهي.

Responsive Reading: Psalm 91 : 9-12, 14

9.     Because thou hast made the Lord, which is my refuge, even the most High, thy habitation;

10.     There shall no evil befall thee, neither shall any plague come nigh thy dwelling.

11.     For he shall give his angels charge over thee, to keep thee in all thy ways.

12.     They shall bear thee up in their hands, lest thou dash thy foot against a stone.

14.     Because he hath set his love upon me, therefore will I deliver him: I will set him on high, because he hath known my name.



سبق جو خطبو



بائبل


1 . زبور 31: 23 (جي طرف)، 24

23 اي سڀ سندس پاڪ ٻانھا، خداوند سان پيار ڪريو: ڇاڪاڻ⁠تہ خداوند وفادارن جي حفاظت ڪري ٿو،

24 همت رکو، ۽ اھو اوھان جي دل کي مضبوط ڪندو، اوھين سڀ جيڪي خداوند ۾ اميد رکو ٿا.

1. Psalm 31 : 23 (to 2nd ,), 24

23     O love the Lord, all ye his saints: for the Lord preserveth the faithful,

24     Be of good courage, and he shall strengthen your heart, all ye that hope in the Lord.

2 . زبور 25: 7، 8، 14

7 منهنجي جوانيءَ جا گناهه ۽ منهنجا گناهه ياد نه ڪر: پنهنجي رحمت مطابق مون کي پنهنجي نيڪيءَ جي خاطر ياد ڪر، اي خداوند.

8 چڱو ۽ سچو آهي: تنهن ڪري هو گنهگارن کي رستو سيکاريندو.

14 خداوند جو راز انهن سان آهي جيڪي هن کان ڊڄن ٿا؛ ۽ هو انهن کي پنهنجو عهد ڏيکاريندو.

2. Psalm 25 : 7, 8, 14

7     Remember not the sins of my youth, nor my transgressions: according to thy mercy remember thou me for thy goodness’ sake, O Lord.

8     Good and upright is the Lord: therefore will he teach sinners in the way.

14     The secret of the Lord is with them that fear him; and he will shew them his covenant.

3 . زبور 46 : 1، 2، 5، 10 (جي طرف:)

1 خدا اسان جي پناهه ۽ طاقت آهي، مصيبت ۾ تمام گهڻي مدد ڪندڙ آهي.

2 تنهن ڪري اسان کي ڊپ نه ٿيندو، جيتوڻيڪ زمين هٽائي وڃي، ۽ جبل سمنڊ جي وچ ۾ کڻي وڃن؛

5 خدا ان جي وچ ۾ آهي؛ هوءَ نه هلندي: خدا هن جي مدد ڪندو، ۽ اهو به صبح سوير.

10 خاموش رهو، ۽ ڄاڻو ته مان خدا آهيان:

3. Psalm 46 : 1, 2, 5, 10 (to :)

1     God is our refuge and strength, a very present help in trouble.

2     Therefore will not we fear, though the earth be removed, and though the mountains be carried into the midst of the sea;

5     God is in the midst of her; she shall not be moved: God shall help her, and that right early.

10     Be still, and know that I am God:

4 . 1 بادشاهن 16: 29 (جي طرف:)

29 ۽ يهوداہ جي بادشاهه آسا جي اٺٽيهين سال ۾ عمري جو پٽ احاب اسرائيل تي حڪومت ڪرڻ لڳو:

4. I Kings 16 : 29 (to :)

29     And in the thirty and eighth year of Asa king of Judah began Ahab the son of Omri to reign over Israel:

5 . 1 بادشاهن 17: 1 (جي طرف1 )، 1 (چيو) -3 (جي طرف 3،)، 4، 7 (جي طرف 2،)، 8، 9، 10 (۽ ڪڏهن) -16 (جي طرف 2،)، 17-19، 21-24

1 ۽ ايلياه ٽشبي، جيڪو گلاد جي رهاڪن مان هو، احاب کي چيو ته، رب بني اسرائيل جو خدا جيئرو آهي، جنهن جي اڳيان آئون بيٺو آهيان، انهن سالن ۾ نه اوس ۽ نه مينهن ٿيندو، پر منهنجي چوڻ جي مطابق.

2 ۽ خداوند جو ڪلام ھن ڏانھن آيو، چيائين تہ

3 ھتان ھليو، ۽ پنھنجو رخ اوڀر طرف ڪر، ۽ پاڻ کي لڪايو ڪرٿ نديءَ وٽان، جيڪو اردن جي اڳيان آھي.

4 ۽ ائين ٿيندو، ته تون نديءَ مان پيئندين. ۽ مون ڪڪرن کي حڪم ڏنو آهي ته اتي توکي کارايون.

7 ۽ ڪجهه وقت کان پوءِ اهو ٿيو ته وهڪرو سڪي ويو،

8 ۽ خداوند جو ڪلام ھن ڏانھن آيو، چيائين تہ

9 اُٿ، تو کي زارفٿ ڏانھن وٺي وڃ، جيڪو زيدون جو آھي، ۽ اتي رھ، ڏس، مون ھڪڙي رن⁠زال عورت کي حڪم ڏنو آھي تہ تو کي پالي.

10 تنھنڪري ھو اٿيو ۽ زارفت ڏانھن ويو. ۽ جڏھن ھو شھر جي دروازي تي پھتو تہ ڏٺائين تہ رن⁠زال عورت لٺيون گڏ ڪري رھي آھي، ۽ کيس سڏي چيائين تہ ”مون کي ٿورڙو پاڻي ھڪڙي ٿانوءَ ۾ آڻي ڏي، جو آءٌ پيئان.

11 ۽ جيئن هوءَ وٺڻ وڃي رهي هئي ته هن هن کي سڏيو ۽ چيو ته، مون کي وٺي اچ، ماني جو هڪ ٽڪرو تنهنجي هٿ ۾.

12 ھن چيو تہ خداوند تنھنجي خدا جي جيئري جو قسم، مون وٽ ڪيڪ نہ آھي، پر ھڪ مُٺيءَ ماني جي ٿانءَ ۾، ۽ ٿورڙو تيل ھڪڙو پيالي ۾ آھي، ۽ ڏس، مان ٻه لٺيون گڏ ڪري رھي آھيان، تہ جيئن اندر وڃان. ان کي منهنجي ۽ منهنجي پٽ لاءِ لباس ڏي، ته اسين ان کي کائون ۽ مري وينداسين.

13 ۽ ايليا کيس چيو تہ ڊڄ نه، وڃ ۽ جيئن چيو آهي تيئن ڪر، پر پھريائين مون لاءِ ھڪ ننڍڙي ڪيڪ ٺاھي، ۽ مون وٽ آڻي، پوءِ پنھنجي لاءِ ۽ پنھنجي پٽ لاءِ ٺاھيندين.

14 ڇالاءِ⁠جو خداوند بني اسرائيل جو خدا ھن طرح فرمائي ٿو، جنھن ڏينھن تائين خداوند زمين تي مينھن نہ وجھي، تيستائين مانيءَ جو بيرل ضايع نه ٿيندو، نڪي تيل جو ڪچرو ضايع ٿيندو.

15 ۽ هوء وئي ۽ ايليا جي چوڻ مطابق ڪيو: ۽ هوء، هن ۽ سندس گهر، ڪيترن ئي ڏينهن تائين کاڌو.

16 ۽ کاڌي جو بيرل ضايع نه ڪيو، نڪي تيل جو پيالو ناڪام ٿيو، خداوند جي ڪلام جي مطابق، جيڪو هن ايليا جي طرفان ڳالهايو هو.

17 انھن ڳالھين کان پوءِ ائين ٿيو تہ عورت جو پٽ، گھر جي مالڪي، بيمار ٿي پيو. ۽ هن جي بيماري ايتري ته دردناڪ هئي جو هن ۾ ساهه به نه رهيو هو.

19 ۽ ھن کي چيو تہ، مون کي پنھنجو پٽ ڏي. ۽ ھن کي پنھنجي سيني مان ڪڍي، ھڪڙي مٿاھين ڏانھن وٺي ويو، جتي ھو رھيو، ۽ کيس پنھنجي بستري تي ويھاريو.

20 ۽ هن خداوند ڏانهن روئي، ۽ چيو ته:

21 ۽ هن ٽي ڀيرا ٻار تي پاڻ کي جهليو، ۽ خداوند کي پڪاريو، ۽ چيو، اي منهنجا خدا، مون کي دعا آهي ته هن ٻار جي روح کي هن ۾ ٻيهر اچڻ ڏي.

22 ۽ خداوند ايلياہ جو آواز ٻڌو؛ ۽ ٻار جو روح هن ۾ ٻيهر آيو، ۽ هو جيئرو ٿي ويو.

23 ۽ الياس ٻار کي ورتو، ۽ کيس ڪمري مان ڪڍي گھر ۾ آندو، ۽ کيس سندس ماء جي حوالي ڪيو، ۽ ايليا چيو، ڏس، تنھنجو پٽ جيئرو آھي.

24 ۽ عورت ايليا کي چيو ته: ھاڻي انھيءَ سان مون کي خبر آھي تہ تون خدا جو ماڻھو آھين، ۽ اھو ڪلام جيڪو تنھنجي وات ۾ آھي سو سچ آھي.

5. I Kings 17 : 1 (to 1st ,), 1 (said)-3 (to 3rd ,), 4, 7 (to 2nd ,), 8, 9, 10 (And when)-16 (to 2nd ,), 17-19, 21-24

1     And Elijah the Tishbite, … said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word.

2     And the word of the Lord came unto him, saying,

3     Get thee hence, and turn thee eastward, and hide thyself by the brook Cherith,

4     And it shall be, that thou shalt drink of the brook; and I have commanded the ravens to feed thee there.

7     And it came to pass after a while, that the brook dried up,

8     And the word of the Lord came unto him, saying,

9     Arise, get thee to Zarephath, which belongeth to Zidon, and dwell there: behold, I have commanded a widow woman there to sustain thee.

10     And when he came to the gate of the city, behold, the widow woman was there gathering of sticks: and he called to her, and said, Fetch me, I pray thee, a little water in a vessel, that I may drink.

11     And as she was going to fetch it, he called to her, and said, Bring me, I pray thee, a morsel of bread in thine hand.

12     And she said, As the Lord thy God liveth, I have not a cake, but an handful of meal in a barrel, and a little oil in a cruse: and, behold, I am gathering two sticks, that I may go in and dress it for me and my son, that we may eat it, and die.

13     And Elijah said unto her, Fear not; go and do as thou hast said: but make me thereof a little cake first, and bring it unto me, and after make for thee and for thy son.

14     For thus saith the Lord God of Israel, The barrel of meal shall not waste, neither shall the cruse of oil fail, until the day that the Lord sendeth rain upon the earth.

15     And she went and did according to the saying of Elijah: and she, and he, and her house, did eat many days.

16     And the barrel of meal wasted not, neither did the cruse of oil fail,

17     And it came to pass after these things, that the son of the woman, the mistress of the house, fell sick; and his sickness was so sore, that there was no breath left in him.

18     And she said unto Elijah, What have I to do with thee, O thou man of God? art thou come unto me to call my sin to remembrance, and to slay my son?

19     And he said unto her, Give me thy son. And he took him out of her bosom, and carried him up into a loft, where he abode, and laid him upon his own bed.

21     And he stretched himself upon the child three times, and cried unto the Lord, and said, O Lord my God, I pray thee, let this child’s soul come into him again.

22     And the Lord heard the voice of Elijah; and the soul of the child came into him again, and he revived.

23     And Elijah took the child, and brought him down out of the chamber into the house, and delivered him unto his mother: and Elijah said, See, thy son liveth.

24     And the woman said to Elijah, Now by this I know that thou art a man of God, and that the word of the Lord in thy mouth is truth.

6 . زبور 121: 7، 8

7 خداوند توکي سڀني برائين کان بچائيندو: هو تنهنجي روح کي بچائيندو.

8 خداوند تنهنجي ٻاهر وڃڻ ۽ اندر اچڻ جي حفاظت ڪندو، هن وقت کان وٺي، ۽ هميشه لاءِ.

6. Psalm 121 : 7, 8

7     The Lord shall preserve thee from all evil: he shall preserve thy soul.

8     The Lord shall preserve thy going out and thy coming in from this time forth, and even for evermore.

7 . زبور 23: 1-6

1 خداوند منهنجو ريڍار آهي؛ مون کي ڪا به ضرورت نه هوندي.

2 هو مون کي سائي چراگاهن ۾ ليٽائيندو آهي: هو مون کي خاموش پاڻيءَ جي ڪناري تي وٺي ويندو آهي.

3 هو منهنجي روح کي بحال ڪندو آهي: هو مون کي پنهنجي نالي جي خاطر صداقت جي رستن تي وٺي ويندو آهي.

4 ها، جيتوڻيڪ مان موت جي پاڇي جي وادي مان هلان ٿو، مان ڪنهن به برائي کان نه ڊڄندس: ڇاڪاڻ ته تون مون سان گڏ آهين؛ تنهنجو لٺ ۽ تنهنجو لٺ مون کي تسلي ڏين ٿا.

5 تون منهنجي دشمنن جي سامهون منهنجي اڳيان هڪ ميز تيار ڪرين ٿو: تون منهنجي مٿي تي تيل سان مسح ڪرين ٿو؛ منهنجو پيالو وهي ٿو.

6 يقيناً نيڪي ۽ رحمت منهنجي زندگي جي سڀني ڏينهن ۾ منهنجي پٺيان ايندا: ۽ مان هميشه لاءِ خداوند جي گهر ۾ رهندس.

7. Psalm 23 : 1-6

1     The Lord is my shepherd; I shall not want.

2     He maketh me to lie down in green pastures: he leadeth me beside the still waters.

3     He restoreth my soul: he leadeth me in the paths of righteousness for his name’s sake.

4     Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me.

5     Thou preparest a table before me in the presence of mine enemies: thou anointest my head with oil; my cup runneth over.

6     Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life: and I will dwell in the house of the Lord for ever.



سائنس ۽ صحت


1 . 494: 10-11، 13 (جي طرف)15، 19-24

الاهي محبت هميشه هر انساني ضرورت کي پورو ڪيو آهي ۽ هميشه پورو ڪندي رهندي... سڀني انسانن لاءِ ۽ هر ڪلاڪ ۾، الاهي محبت سڀ چڱائي فراهم ڪري ٿي.

فضل جو معجزو محبت لاءِ ڪو معجزو ناهي... دليل، صحيح طور تي هدايت ڪئي وئي، جسماني احساس جي غلطين کي درست ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري ٿو؛ پر گناهه، بيماري، ۽ موت حقيقي نظر ايندا (جيئن ننڊ ۾ خواب جا تجربا حقيقي نظر اچن ٿا) جيستائين انسان جي دائمي هم آهنگي جي سائنس سائنسي وجود جي اڻ ٽٽل حقيقت سان انهن جي وهم کي ٽوڙي نه ٿي.

1. 494 : 10-11, 13 (to)-15, 19-24

Divine Love always has met and always will meet every human need. … to all mankind and in every hour, divine Love supplies all good.

The miracle of grace is no miracle to Love. … Reason, rightly directed, serves to correct the errors of corporeal sense; but sin, sickness, and death will seem real (even as the experiences of the sleeping dream seem real) until the Science of man's eternal harmony breaks their illusion with the unbroken reality of scientific being.

2 . 66: 6-16

آزمائشون انسانن کي سيکارين ٿيون ته مادي لٺ تي ڀروسو نه ڪن، - هڪ ٽٽل سرڪو، جيڪو دل کي ڇهي ٿو. اسان کي خوشي ۽ خوشحالي جي سج جي روشني ۾ اڌ ياد ناهي. غم نيڪ آهي. وڏي مصيبت ذريعي اسين بادشاهت ۾ داخل ٿيون ٿا. آزمائشون خدا جي سنڀال جا ثبوت آهن. روحاني ترقي مادي اميدن جي مٽي ۾ پوکيل ٻج مان نه اڀري ٿي، پر جڏهن اهي زوال پذير ٿين ٿا، محبت روح جي اعليٰ خوشين کي نئين سر پکيڙي ٿي، جن ۾ زمين جو ڪو به داغ ناهي. تجربي جو هر مسلسل مرحلو الاهي نيڪي ۽ پيار جا نوان خيال ظاهر ڪري ٿو.

2. 66 : 6-16

Trials teach mortals not to lean on a material staff, — a broken reed, which pierces the heart. We do not half remember this in the sunshine of joy and prosperity. Sorrow is salutary. Through great tribulation we enter the kingdom. Trials are proofs of God's care. Spiritual development germinates not from seed sown in the soil of material hopes, but when these decay, Love propagates anew the higher joys of Spirit, which have no taint of earth. Each successive stage of experience unfolds new views of divine goodness and love.

3 . 261: 32-16

هر ڪلاڪ ۾ انسان جي نيڪ خواهشن جي ضرورت آهي، جنهن ۾ وجود جي مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ. نيڪيءَ لاءِ وقف ڪرڻ انسان جي خدا تي انحصار کي گهٽ نٿو ڪري، پر ان کي وڌائي ٿو. نه ئي وقف ڪرڻ انسان جي خدا جي ذميدارين کي گهٽائي ٿو، پر انهن کي پورو ڪرڻ جي اهم ضرورت کي ظاهر ڪري ٿو. عيسائي سائنس خدا جي ڪمال مان ڪجهه به نٿي وٺي، پر اهو ان کي پوري شان سان منسوب ڪري ٿي. "پراڻي انسان کي پنهنجي عملن سان لاهي،" فاني "امرتا تي ڍڪيندا آهن."

اسان فاني عقيدي جي گهٽين ۾ غوطه خوري ڪندي خدا جي تخليق جي فطرت ۽ معيار کي سمجهي نٿا سگهون. اسان کي پنهنجي ڪمزور ڦڙڦڙ کي رد ڪرڻ گهرجي - مادي ۾ زندگي ۽ سچائي ڳولڻ جي اسان جي ڪوششون - ۽ مادي حواسن جي شاهدي کان مٿي، فاني کان مٿي خدا جي لافاني خيال ڏانهن. اهي واضح، اعليٰ نظريا خدا وانگر انسان کي پنهنجي وجود جي مطلق مرڪز ۽ دائري تائين پهچڻ جي ترغيب ڏين ٿا.

3. 261 : 32-16

Good demands of man every hour, in which to work out the problem of being. Consecration to good does not lessen man's dependence on God, but heightens it. Neither does consecration diminish man's obligations to God, but shows the paramount necessity of meeting them. Christian Science takes naught from the perfection of God, but it ascribes to Him the entire glory. By putting "off the old man with his deeds," mortals "put on immortality."

We cannot fathom the nature and quality of God's creation by diving into the shallows of mortal belief. We must reverse our feeble flutterings — our efforts to find life and truth in matter — and rise above the testimony of the material senses, above the mortal to the immortal idea of God. These clearer, higher views inspire the Godlike man to reach the absolute centre and circumference of his being.

4 . 102: 30 (انسان ذات) -2

انسان ذات کي اهو سکڻ گهرجي ته برائي طاقت نه آهي. ان جي نام نهاد آمريت صرف ڪجهه به نه هجڻ جو هڪ مرحلو آهي. عيسائي سائنس برائي جي بادشاهت کي تباهه ڪري ٿي، ۽ خاندانن ۽ تنهن ڪري برادري ۾ پيار ۽ نيڪي کي نمايان طور تي فروغ ڏئي ٿي.

4. 102 : 30 (Mankind)-2

Mankind must learn that evil is not power. Its so-called despotism is but a phase of nothingness. Christian Science despoils the kingdom of evil, and pre-eminently promotes affection and virtue in families and therefore in the community.

5 . 571: 15-19

هر وقت ۽ هر حالت ۾، نيڪي سان برائي تي غالب اچو. پاڻ کي ڄاڻو، ۽ خدا برائي تي فتح حاصل ڪرڻ لاءِ حڪمت ۽ موقعو فراهم ڪندو. محبت جي پوشاڪ ۾ ملبوس، انساني نفرت توهان تائين پهچي نه سگهندي.

5. 571 : 15-19

At all times and under all circumstances, overcome evil with good. Know thyself, and God will supply the wisdom and the occasion for a victory over evil. Clad in the panoply of Love, human hatred cannot reach you.

6 . 264: 7-12

جيڪڏهن فاني شين جو حقيقي احساس حاصل ڪرڻ چاهين ٿا ته انهن کي ختم ٿيندڙ، محدود شڪلن کان ٻاهر ڏسڻ گهرجي. نظر ڪٿي آرام ڪندي پر ذهن جي اڻ ڏٺل دائري ۾؟ اسان کي ڏسڻ گهرجي ته اسان ڪٿي هلنداسين، ۽ اسان کي ان کان سڀ طاقت حاصل ڪرڻ گهرجي جنهن ۾ اسان جو وجود آهي.

6. 264 : 7-12

Mortals must look beyond fading, finite forms, if they would gain the true sense of things. Where shall the gaze rest but in the unsearchable realm of Mind? We must look where we would walk, and we must act as possessing all power from Him in whom we have our being.

7 . 139: 4-9

شروعات کان آخر تائين، صحيفا روح، عقل جي مادي تي فتح جي بيانن سان ڀريل آهن. موسيٰ عقل جي طاقت کي انهن معجزن سان ثابت ڪيو جن کي ماڻهو معجزا سڏيندا هئا؛ ائين ئي جوشوا، ايليا ۽ اليشا به ڪيو. عيسائي دور جي شروعات نشانين ۽ عجائبات سان ٿي.

7. 139 : 4-9

From beginning to end, the Scriptures are full of accounts of the triumph of Spirit, Mind, over matter. Moses proved the power of Mind by what men called miracles; so did Joshua, Elijah, and Elisha. The Christian era was ushered in with signs and wonders.

8 . 387: 27-32

عيسائيت جي تاريخ انسان کي سندس آسماني پيءُ، قادر مطلق ذهن پاران عطا ڪيل مددگار اثر ۽ حفاظتي طاقت جا شاندار ثبوت پيش ڪري ٿي، جيڪو انسان کي ايمان ۽ سمجھ ڏئي ٿو جنهن جي ذريعي هو نه رڳو آزمائش کان، پر جسماني مصيبت کان به پاڻ کي بچائي سگهي ٿو.

8. 387 : 27-32

The history of Christianity furnishes sublime proofs of the supporting influence and protecting power bestowed on man by his heavenly Father, omnipotent Mind, who gives man faith and understanding whereby to defend himself, not only from temptation, but from bodily suffering.

9 . 591: 21-22

معجزو. اهو جيڪو خدائي طور تي قدرتي آهي، پر انساني طور تي سکڻ گهرجي؛ سائنس جو هڪ مظهر.

9. 591 : 21-22

Miracle. That which is divinely natural, but must be learned humanly; a phenomenon of Science.

10 . 134: 31-8

هڪ معجزو خدا جي قانون کي پورو ڪري ٿو، پر ان قانون جي خلاف ورزي نٿو ڪري. هي حقيقت هن وقت معجزي کان وڌيڪ پراسرار لڳي ٿي. زبور نگار ڳايو: "اي سمنڊ، توکي ڇا ٿيو جو تون ڀڄي وئين؟ اي اردن، جو تون پوئتي هٽي وئين؟ اي جبل، جو تون رڍن وانگر ٽپو ڏنو، ۽ اي ننڍيون ٽڪريون، ٻڪرين وانگر؟ اي زمين، خداوند جي حضور ۾، يعقوب جي خدا جي حضور ۾ لرزجي وڃ." معجزو ڪو به انتشار متعارف نٿو ڪرائي، پر خدا جي غير تبديل ٿيندڙ قانون جي سائنس کي قائم ڪندي، بنيادي ترتيب کي ظاهر ڪري ٿو.

10. 134 : 31-8

A miracle fulfils God's law, but does not violate that law. This fact at present seems more mysterious than the miracle itself. The Psalmist sang: "What ailed thee, O thou sea, that thou fleddest? Thou Jordan, that thou wast driven back? Ye mountains, that ye skipped like rams, and ye little hills, like lambs? Tremble, thou earth, at the presence of the Lord, at the presence of the God of Jacob." The miracle introduces no disorder, but unfolds the primal order, establishing the Science of God's unchangeable law.

11 . 274: 12-16

روح جا حواس پيار ۾ رهن ٿا، ۽ اهي سچائي ۽ زندگي جو مظاهرو ڪن ٿا. تنهن ڪري عيسائيت ۽ سائنس جيڪا ان کي بيان ڪري ٿي، روحاني سمجھ تي ٻڌل آهن، ۽ اهي مادي جي نام نهاد قانونن جي جاءِ وٺن ٿا.

11. 274 : 12-16

The senses of Spirit abide in Love, and they demonstrate Truth and Life. Hence Christianity and the Science which expounds it are based on spiritual understanding, and they supersede the so-called laws of matter.

12 . 135: 17-20

اڄ به يهودين جي ڏوهه کي ٻيهر ورجائڻ جو خطرو آهي ته جيئن اسرائيل جي پاڪ ذات کي محدود ڪري ۽ پڇي سگهجي: "ڇا خدا بيابان ۾ دسترخوان تيار ڪري سگهي ٿو؟" خدا ڇا نٿو ڪري سگهي؟

12. 135 : 17-20

There is to-day danger of repeating the offence of the Jews by limiting the Holy One of Israel and asking: "Can God furnish a table in the wilderness?" What cannot God do?

13 . 495: 28-31

عيسائي سائنس جي الاهي اصول تي عمل ڪريو ۽ خدا جي حڪمن تي عمل ڪريو، حڪمت، سچائي ۽ محبت ۾ ثابت قدمي سان قائم رهو.

13. 495 : 28-31

Adhere to the divine Principle of Christian Science and follow the behests of God, abiding steadfastly in wisdom, Truth, and Love.

14 . 393: 8-10 (جي طرف)، 12-15

ذهن جسماني حواسن جو مالڪ آهي، ۽ بيماري، گناهه ۽ موت تي فتح حاصل ڪري سگهي ٿو. خدا جي ڏنل هن اختيار کي استعمال ڪريو... روح جي طاقت ۾ اڀرو ته جيئن هر شيءِ جي مزاحمت ڪري سگهجي جيڪا نيڪي کان مختلف آهي. خدا انسان کي ان جي قابل بڻايو آهي، ۽ ڪجھ به انسان کي خدائي طور تي عطا ڪيل صلاحيت ۽ طاقت کي خراب نٿو ڪري سگهي.

14. 393 : 8-10 (to 2nd .), 12-15

Mind is the master of the corporeal senses, and can conquer sickness, sin, and death. Exercise this God-given authority. … Rise in the strength of Spirit to resist all that is unlike good. God has made man capable of this, and nothing can vitiate the ability and power divinely bestowed on man.

15 . 470: 32-5

سائنس ۾ خدا ۽ انسان جا لاڳاپا، الاهي اصول ۽ خيال، ناقابلِ تباهي آهن؛ ۽ سائنس نه ته ڪو به نقصان ڄاڻي ٿي ۽ نه ئي هم آهنگي ڏانهن واپس اچي ٿي، پر الاهي حڪم يا روحاني قانون رکي ٿي، جنهن ۾ خدا ۽ اهو سڀ ڪجهه جيڪو هو پيدا ڪري ٿو، مڪمل ۽ ابدي آهي، جيڪو پنهنجي ابدي تاريخ ۾ تبديل نه ٿيو آهي.

15. 470 : 32-5

The relations of God and man, divine Principle and idea, are indestructible in Science; and Science knows no lapse from nor return to harmony, but holds the divine order or spiritual law, in which God and all that He creates are perfect and eternal, to have remained unchanged in its eternal history.

16 . 264: 24-31

روحاني زندگي ۽ برڪت واحد ثبوت آهن، جن جي ذريعي اسان سچي وجود کي سڃاڻي سگهون ٿا ۽ ناقابل بيان امن محسوس ڪري سگهون ٿا جيڪو هڪ مڪمل جذب ڪندڙ روحاني محبت مان ايندو آهي.

جڏهن اسان عيسائي سائنس ۾ طريقو سکينداسين ۽ انسان جي روحاني وجود کي سڃاڻينداسين، ته اسان خدا جي تخليق کي ڏسنداسين ۽ سمجهنداسين، - زمين ۽ آسمان ۽ انسان جي سڀني شانن کي.

16. 264 : 24-31

Spiritual living and blessedness are the only evidences, by which we can recognize true existence and feel the unspeakable peace which comes from an all-absorbing spiritual love.

When we learn the way in Christian Science and recognize man's spiritual being, we shall behold and understand God's creation, — all the glories of earth and heaven and man.


ڏينهن جو فرض

ميري باڪسر ايڊدي طرفان

روزانه دعا

اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4

مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو

نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1

فرض جي خبرداري

اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6