آچر، آگسٽ 10، 2025
خدا هڪ روح آهي: ۽ جيڪي هن جي عبادت ڪن ٿا انهن کي روح ۽ سچائي سان هن جي عبادت ڪرڻ گهرجي.۔
“God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.”
1 تنھنڪري ھاڻي انھن تي ڪوبہ مذمت نہ ٿي ٿيو ، جيڪي مسيح عيسيٰ ۾ آھن ، جيڪي روح کانپوءِ ، روح کان پوءِ نه گھمن ٿيون.
2 ڇاڪاڻ ته مسيح ۾ زندگي جي روح جي قانون مون کي گناهه ۽ موت جي قانون کان آزاد ڪيو آهي.
3 ڇالاءِ جو قانون قانون نہ ڪري سگھي ، ڇالاءِ جو اھو گوشت جي ذريعي ڪمزور ھو ، خدا پنھنجو فرزند موڪليل گناھ جي شڪل ۾ ، ۽ گناھ لاءِ ، گناھ تي گناھ واري جي مذمت ڪيائين.
4 ته جيئن شريعت جي صداقت اسان ۾ پوري ٿئي ، جيڪي نہ روح جي پٺيان ، پر روح کان پوءِ گھمندا آھن.
5 ڇالاءِ جو اھي گوشت جي پٺيان آھن جسم جي شين تي ڌيان ڏين ٿا. پر اھي آھن جيڪي روح کان پوءِ روح جون شيون.
6 جسماني طور تي ذهن رکڻ موت آھي ؛ پر روحاني طور تي ذهن رهڻ زندگي ۽ امن آهي.
7 ڇاڪاڻ ته جسماني ذهن خدا جي خلاف دشمني آهي: ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي قانون جي تابع ناهي، نه ئي ٿي سگهي ٿو.
8 تنهن ڪري جيڪي جسماني طور تي آهن، اهي خدا کي خوش نٿا ڪري سگهن.
9 پر توهان جسماني طور تي نه پر روح ۾ آهيو، جيڪڏهن ائين آهي ته خدا جو روح توهان ۾ رهي ٿو.
1. There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
2. For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.
3. For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh:
4. That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
5. For they that are after the flesh do mind the things of the flesh; but they that are after the Spirit the things of the Spirit.
6. For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace.
7. Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.
8. So then they that are in the flesh cannot please God.
9. But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you.
سبق جو خطبو
1 ۽ خدا اھي سڀ ڳالھيون بيان ڪيون، چيو تہ،
2 آءٌ خداوند تنھنجو خدا آھيان، جنھن توکي مصر جي ملڪ مان، غلاميءَ جي گھر مان ڪڍيو آھي.
3 مون کان اڳ تنهنجو ڪو ٻيو معبود نه هوندو.
4 تون پاڻ لاءِ ڪو به نقش نه ٺاهيندين، يا ڪنهن به شيءِ جي مثل نه بڻجانءِ، جيڪا مٿي آسمان ۾ آهي، يا جيڪا زمين هيٺان آهي، يا جيڪا زمين جي هيٺان پاڻيءَ ۾ آهي.
5 تون پنهنجو پاڻ کي انهن جي اڳيان نه جهڪاءِ ۽ نه ئي انهن جي خدمت ڪر: ڇو ته مان رب تنهنجو خدا هڪ غيرتمند خدا آهيان، پيءُ ڏاڏن جي بدڪاريءَ کي ٻارن جي ٽين ۽ چوٿين پيڙهي تائين ڏسان ٿو جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا.
6 ۽ انھن مان ھزارين تي رحم ڪريان ٿو جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا، ۽ منھنجي حڪمن تي عمل ڪن ٿا.
1 And God spake all these words, saying,
2 I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.
3 Thou shalt have no other gods before me.
4 Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth:
5 Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me;
6 And shewing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments.
1 ۽ اھو اھو وقت آيو ، جڏھن خداوند بادل جي آسمان مان ايليا کي ھٽائي ڇڏيندو ھو ، ته ايليا گليگل کان ايلسيا سان گڏ ھو.
2 ۽ ايليا اليشع کي چيو ، هتي ترڪي ، آئون توهان جي دعا ٿو ڪريان. ڇاڪاڻ ته خداوند مون کي بيت الھلي ۾ موڪليو آھي. ۽ اليشع کي چيو ، جيئن خداوند زندھ رھندو ، ۽ اوھان جي روح جيئرو رھندو ، مان توکي نہ ڇڏيندس. تنهنڪري اهي بيت ايل هيٺ ويا.
3 ۽ نبيل جي نبارن جا پٽ جيڪي اليشع کي آيا ۽ الياس کي چوڻ لڳا ۽ هن کي چيو ته توکي خبر آهي ته خداوند توهان جي آقا کي ا ڏينهن کان وٺي ويندو؟ ۽ هن چيو ها ، مون کي خبر آهي. تنهنجي امن رک
4 ۽ ايليا ھن کي چيو ، اليشاء ، هتي رهي ، آئون توهان جي دعا ٿو ڪريان. ڇاڪاڻ ته خداوند مون کي جريڪو ڏانهن موڪليو آهي. ۽ هن چيو ته ، جيئن خداوند زنده آهي ، ۽ توهان جي روح جيئرو رهي ، مان توکي نه ڇڏيندس. ان ڪري اھي جريڪو ڏانھن آيا.
5 ۽ نبياءَ جا پٽ جيڪي يريحو ۾ هئا ، الياس وٽ آيا ۽ هن کي چيو ،ڇا توکي خبر آهي ته خداوند توهان جي آقا کي ا ڏينهن کان وٺي ويندو؟ ۽ هن جواب ڏنو ، ها، مان اڻان ٿو؛ تنهنجي امن رک
6 ۽ ايليا کيس چيو، ترري ، مان توهان کي دعا ٿو ڪريان ، هتي. ڇاڪاڻ ته خداوند مون کي اردن ڏانھن موڪليو آھي. ۽ هن چيو ته ، جيئن خداوند زنده آهي ، ۽ توهان جي روح جيئرو رهي ، مان توکي نه ڇڏيندس. ۽ اهي ٻئي هليا ويا.
7 ۽ نبين جي پٽن مان پنجاھ ماڻھو نڪري ويا ، ۽ پري ڏسڻ جي لاءِ بيٺا: ۽ اھي ٻه دارا اردن سان گڏ بيٺا.
8 ۽ ايليا پنهنجو خندق کڻي ورتو، ۽ ان کي لپیٽ ڪري ، ۽ پاڻيءَ کي ڇڙڪايو ، ۽ اهي ٻئي ۽ هتي منقسم هئا ، تنهنڪري اهي ٻئي خشڪ زمين تي هليا ويا.
9 اھو اھو واقعو ٿيو ، جڏھن ھو گِريا ويا ، ايليا کي اليشع کي چيو ، سويري مان برائي ڪرڻ کان پھريان ، مون بابت ڇا ڪيو؟ ۽ اليشع چيو ، مان دعا ٿو ڪريان ، توهان جي روح جو ٻلو حصو مون تي ڪري.
10 ۽ هن چيو ته ، توهان سخت سوال ڪيو آهي: باوجود ، جيڪڏهن توهان مون کي ڏٺو ويندو جڏهن مون کان توهان کي ورتو ويو آهي ، اهو توهان ڏانهن ائين ئي هوندو ؛ پر جيڪڏهن نه ، اهو بلڪل نه هوندو.
11 ۽ اھو اھو ٿيو ، جتان اڃا اھي ٿيا ، ۽ ڳالھائين ، ڇوته ھڪڙي باھ جي ھڪڙي رتھ ، ۽ باھ جا گھوڙا ڏٺا ، ۽ انھن ٻنھي کي ورھايو. ۽ ايليا آسمان ۾ هڪ هجوم ذريعي مٿي ٿي ويو.
12 ۽ اليشعه ان کي ڏٺو ، ۽ هن روئي چيو ، منھنجو پيءُ ، منھنجو پيءُ ، اسرائيل جو رتھ ۽ ان تي سوار. ۽ اھو ھن کي وڌيڪ ڪونه ڏٺو: ۽ ھن پنھنجا پنھنجا ڪپڙا پڪڙي ورتا ، ۽ انهن کي ٻن ٽڪرن ۾ ورهايو.
13 هن ايليا جي چادر به کنئي جيڪا هن کان ڪري پئي هئي، ۽ واپس هليو ويو، ۽ اردن جي ڪناري تي بيٺو.
14 ۽ هن ايليا جي چادر کنئي جيڪا هن کان ڪري پئي، ۽ پاڻيءَ تي ڌڪ هنيو، ۽ چيو، ايليا جو خدا خداوند ڪٿي آهي؟ ۽ جڏهن هن پاڻي تي به ڌڪ هنيو، ته اهي هيڏانهن ۽ هيڏانهن الڳ ٿي ويا: ۽ اليشع پار ٿي ويو.
15 ۽ جڏهن نبين جي پٽن جيڪي يريحو ۾ ڏسڻ وارا هئا، انهن کيس ڏٺو، تڏهن چيائون ته، ”الياس جو روح اليشع تي رهي ٿو.“
1 And it came to pass, when the Lord would take up Elijah into heaven by a whirlwind, that Elijah went with Elisha from Gilgal.
2 And Elijah said unto Elisha, Tarry here, I pray thee; for the Lord hath sent me to Beth-el. And Elisha said unto him, As the Lord liveth, and as thy soul liveth, I will not leave thee. So they went down to Beth-el.
3 And the sons of the prophets that were at Beth-el came forth to Elisha, and said unto him, Knowest thou that the Lord will take away thy master from thy head to day? And he said, Yea, I know it; hold ye your peace.
4 And Elijah said unto him, Elisha, tarry here, I pray thee; for the Lord hath sent me to Jericho. And he said, As the Lord liveth, and as thy soul liveth, I will not leave thee. So they came to Jericho.
5 And the sons of the prophets that were at Jericho came to Elisha, and said unto him, Knowest thou that the Lord will take away thy master from thy head to day? And he answered, Yea, I know it; hold ye your peace.
6 And Elijah said unto him, Tarry, I pray thee, here; for the Lord hath sent me to Jordan. And he said, As the Lord liveth, and as thy soul liveth, I will not leave thee. And they two went on.
7 And fifty men of the sons of the prophets went, and stood to view afar off: and they two stood by Jordan.
8 And Elijah took his mantle, and wrapped it together, and smote the waters, and they were divided hither and thither, so that they two went over on dry ground.
9 And it came to pass, when they were gone over, that Elijah said unto Elisha, Ask what I shall do for thee, before I be taken away from thee. And Elisha said, I pray thee, let a double portion of thy spirit be upon me.
10 And he said, Thou hast asked a hard thing: nevertheless, if thou see me when I am taken from thee, it shall be so unto thee; but if not, it shall not be so.
11 And it came to pass, as they still went on, and talked, that, behold, there appeared a chariot of fire, and horses of fire, and parted them both asunder; and Elijah went up by a whirlwind into heaven.
12 And Elisha saw it, and he cried, My father, my father, the chariot of Israel, and the horsemen thereof. And he saw him no more: and he took hold of his own clothes, and rent them in two pieces.
13 He took up also the mantle of Elijah that fell from him, and went back, and stood by the bank of Jordan;
14 And he took the mantle of Elijah that fell from him, and smote the waters, and said, Where is the Lord God of Elijah? and when he also had smitten the waters, they parted hither and thither: and Elisha went over.
15 And when the sons of the prophets which were to view at Jericho saw him, they said, The spirit of Elijah doth rest on Elisha.
21 منهنجي لاءِ، هي منهنجو انهن سان عهد آهي، خداوند فرمائي ٿو: منهنجو روح جيڪو تو تي آهي، ۽ منهنجا لفظ جيڪي مون تنهنجي وات ۾ وجهي ڇڏيا آهن، اهي تنهنجي وات مان، نه تنهنجي اولاد جي وات مان، نه تنهنجي اولاد جي اولاد جي وات مان، هاڻي کان ۽ هميشه لاءِ نڪرندا.
21 As for me, this is my covenant with them, saith the Lord; My spirit that is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of thy mouth, nor out of the mouth of thy seed, nor out of the mouth of thy seed’s seed, saith the Lord, from henceforth and for ever.
16 پوءِ آءٌ چوان ٿو تہ روح ۾ ھلندا رھو، ۽ اوھين جسم جي خواھش پوري نہ ڪندا.
17 ڇالاءِجو جسم روح جي خلاف آھي ۽ روح جسم جي خلاف آھي، ۽ اھي ھڪ ٻئي جي خلاف آھن، تنھنڪري اوھين اھي ڪم نٿا ڪري سگھو جيڪي توھان چاھيو ٿا.
18 پر جيڪڏھن اوھين پاڪ روح جي ھدايت وارا آھيو، تہ اوھين شريعت جي تابع نہ آھيو.
19 ھاڻي جسم جا ڪم پڌرا آھن، جيڪي ھي آھن؛ زنا، زنا، ناپاڪي، فحش،
20 بت پرستي، جادوگري، نفرت، اختلاف، جذبات، غضب، تڪرار، بغاوت، بدعت،
21 حسد، قتل، شرابي، بدمعاشي، ۽ اهڙيون شيون: جن بابت مان توهان کي اڳي ئي ٻڌايان ٿو، جيئن مون توهان کي ماضي ۾ پڻ ٻڌايو آهي، ته جيڪي اهڙا ڪم ڪن ٿا اهي خدا جي بادشاهي جا وارث نه ٿيندا.
22 پر روح جو ميوو پيار، خوشي، امن، صبر، نرمي، نيڪي، ايمان،
23 نرمي، مزاج: اهڙي خلاف ڪو به قانون ناهي.
25 جيڪڏھن اسان روح ۾ رھون ٿا، اچو ته اسان کي پڻ روح ۾ ھلڻ گھرجي.
16 This I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh.
17 For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would.
18 But if ye be led of the Spirit, ye are not under the law.
19 Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness,
20 Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies,
21 Envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like: of the which I tell you before, as I have also told you in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God.
22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,
23 Meekness, temperance: against such there is no law.
25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit.
7 ٺڳيو نه؛ خدا کي ٺڳيو نٿو وڃي: ڇاڪاڻ ته جيڪو ماڻهو پوکي ٿو، اهو ئي لڻندو.
8 ڇاڪاڻ ته جيڪو پنهنجي جسم لاءِ پوکي ٿو، اهو جسم مان تباهي لڻندو؛ پر جيڪو روح لاءِ پوکي ٿو، اهو روح مان دائمي زندگي لڻندو.
16 ۽ جيترا به هن اصول مطابق هلن ٿا، انهن تي امن ۽ رحم هجي، ۽ خدا جي اسرائيل تي.
7 Be not deceived; God is not mocked: for whatsoever a man soweth, that shall he also reap.
8 For he that soweth to his flesh shall of the flesh reap corruption; but he that soweth to the Spirit shall of the Spirit reap life everlasting.
16 And as many as walk according to this rule, peace be on them, and mercy, and upon the Israel of God.
هن سائنس جي پهرين گهرج آهي، "مون کان اڳ توهان کي ڪو به ٻيو معبود نه هوندو." هي مان روح آهيان. تنهن ڪري حڪم جو مطلب هي آهي: توهان وٽ ڪا به عقل نه هوندي، نه زندگي، نه ڪا مادو، نه ڪا سچائي، نه ڪا محبت، پر اهو جيڪو روحاني آهي.
The first demand of this Science is, "Thou shalt have no other gods before me." This me is Spirit. Therefore the command means this: Thou shalt have no intelligence, no life, no substance, no truth, no love, but that which is spiritual.
سائنس ۾ انسان روح جي اولاد آهي. خوبصورت، سٺو ۽ پاڪ سندس نسب ٺاهيندو آهي. سندس اصل، فاني جيان، وحشي جبلت ۾ نه آهي، ۽ نه ئي هو عقل تائين پهچڻ کان اڳ مادي حالتن مان گذري ٿو. روح سندس وجود جو ابتدائي ۽ آخري ذريعو آهي؛ خدا سندس پيءُ آهي، ۽ زندگي سندس وجود جو قانون آهي.
In Science man is the offspring of Spirit. The beautiful, good, and pure constitute his ancestry. His origin is not, like that of mortals, in brute instinct, nor does he pass through material conditions prior to reaching intelligence. Spirit is his primitive and ultimate source of being; God is his Father, and Life is the law of his being.
شروع کان آخر تائين، صحيفا مادي تي روح، ذهن جي فتح جي بيانن سان ڀريل آهن. موسيٰ عقل جي طاقت کي ثابت ڪيو جنهن کي ماڻهو معجزا سڏين ٿا؛ ائين ئي جوشوا، ايليا ۽ اليشع ڪيو. عيسائي دور جي شروعات نشانين ۽ عجائبات سان ٿي.
From beginning to end, the Scriptures are full of accounts of the triumph of Spirit, Mind, over matter. Moses proved the power of Mind by what men called miracles; so did Joshua, Elijah, and Elisha. The Christian era was ushered in with signs and wonders.
سائنس ۾ معجزا ناممڪن آهن، ۽ هتي سائنس مشهور مذهبن سان تڪرار ڪري ٿي. طاقت جو سائنسي اظهار الاهي فطرت مان آهي ۽ مافوق الفطرت ناهي، ڇاڪاڻ ته سائنس فطرت جي وضاحت آهي. اهو عقيدو ته ڪائنات، جنهن ۾ انسان به شامل آهي، عام طور تي مادي قانونن جي ذريعي هلائي ويندي آهي، پر ڪڏهن ڪڏهن روح انهن قانونن کي هڪ طرف رکي ٿو، - هي عقيدو قادر مطلق حڪمت کي گهٽائي ٿو، ۽ مادي کي روح تي ترجيح ڏئي ٿو.
اهو ڪرسچن سائنس جي خلاف آهي ته اهو فرض ڪيو وڃي ته زندگي يا ته مادي آهي يا نامياتي طور تي روحاني. عيسائي سائنس ۽ توهم پرستي جي سڀني شڪلن جي وچ ۾ هڪ وڏو خليج مقرر ڪيو ويو آهي، جيترو ناقابل تسخير آهي جيئن ڊائيوز ۽ لعزر جي وچ ۾.
Miracles are impossible in Science, and here Science takes issue with popular religions. The scientific manifestation of power is from the divine nature and is not supernatural, since Science is an explication of nature. The belief that the universe, including man, is governed in general by material laws, but that occasionally Spirit sets aside these laws, — this belief belittles omnipotent wisdom, and gives to matter the precedence over Spirit.
It is contrary to Christian Science to suppose that life is either material or organically spiritual. Between Christian Science and all forms of superstition a great gulf is fixed, as impassable as that between Dives and Lazarus.
قديم نبين پنهنجي دور انديشي روحاني، غير مادي نقطه نظر کان حاصل ڪئي، نه ته برائي جي اڳڪٿي ڪندي ۽ حقيقت کي افسانوي سمجهي، - مستقبل جي اڳڪٿي ڪندي جسمانيت ۽ انساني عقيدي جي بنياد تي. جڏهن سائنس ۾ ايتري ترقي ڪئي وڃي جو وجود جي سچائي سان هم آهنگ ٿي وڃي، ته ماڻهو غير ارادي طور تي ڏسندڙ ۽ نبي بڻجي ويندا آهن، جن کي شيطانن، روحن، يا ديوتائن جي ذريعي نه، پر هڪ روح جي ذريعي ڪنٽرول ڪيو ويندو آهي. اهو هميشه موجود، الاهي ذهن، ۽ سوچ جو اختيار آهي جيڪو هن ذهن سان لاڳاپيل آهي، ماضي، حال ۽ مستقبل کي ڄاڻڻ.
The ancient prophets gained their foresight from a spiritual, incorporeal standpoint, not by foreshadowing evil and mistaking fact for fiction, — predicting the future from a groundwork of corporeality and human belief. When sufficiently advanced in Science to be in harmony with the truth of being, men become seers and prophets involuntarily, controlled not by demons, spirits, or demigods, but by the one Spirit. It is the prerogative of the ever-present, divine Mind, and of thought which is in rapport with this Mind, to know the past, the present, and the future.
ڪرسچن سائنس جي مطابق، انسان جا حقيقي حواس روحاني آهن، جيڪي الاهي ذهن مان نڪرندا آهن. خيال خدا کان انسان ڏانهن منتقل ٿئي ٿو، پر نه ته احساس ۽ نه ئي رپورٽ مادي جسم کان ذهن ڏانهن ويندي آهي. رابطي هميشه خدا کان سندس خيال، انسان ڏانهن آهي.
مادو حساس نه آهي ۽ نيڪي يا برائي، خوشي يا درد جو ادراڪ نٿو ڪري سگهي. انسان جي انفراديت مادي ناهي. وجود جي هي سائنس صرف ان کان پوءِ حاصل ڪري ٿي جنهن کي ماڻهو جنت سڏين ٿا، پر هتي ۽ هاڻي؛ اهو وقت ۽ ابديت لاءِ هجڻ جي عظيم حقيقت آهي.
پوءِ، مادي شخصيت ڇا آهي جيڪا ڏک برداشت ڪري ٿي، گناهه ڪري ٿي ۽ مري ٿي؟ اهو انسان نه آهي، خدا جي تصوير ۽ مشابهت، پر انسان جي جعلي، الٽي مشابهت، غير مشابهت جنهن کي گناهه، بيماري ۽ موت سڏيو ويندو آهي. هن دعويٰ جي غير حقيقت ته هڪ فاني خدا جي سچي تصوير آهي روح ۽ مادو، ذهن ۽ جسم جي مخالف فطرتن ذريعي بيان ڪئي وئي آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ عقل آهي جڏهن ته ٻيو غير عقل آهي.
According to Christian Science, the only real senses of man are spiritual, emanating from divine Mind. Thought passes from God to man, but neither sensation nor report goes from material body to Mind. The intercommunication is always from God to His idea, man.
Matter is not sentient and cannot be cognizant of good or of evil, of pleasure or of pain. Man's individuality is not material. This Science of being obtains not alone hereafter in what men call Paradise, but here and now; it is the great fact of being for time and eternity.
What, then, is the material personality which suffers, sins, and dies? It is not man, the image and likeness of God, but man's counterfeit, the inverted likeness, the unlikeness called sin, sickness, and death. The unreality of the claim that a mortal is the true image of God is illustrated by the opposite natures of Spirit and matter, Mind and body, for one is intelligence while the other is non-intelligence.
حقيقي زندگي، يا ذهن، ۽ ان جي ابتڙ، نام نهاد مادي زندگي ۽ ذهن، ٻن جاميٽري علامتن، هڪ دائرو يا دائرو ۽ هڪ سڌي لڪير ذريعي ٺاهيا ويا آهن. دائرو لامحدود کي بغير شروعات يا آخر جي نمائندگي ڪري ٿو؛ سڌي لڪير محدود کي نمائندگي ڪري ٿي، جنهن جي شروعات ۽ آخر ٻئي آهن. دائرو نيڪي، خود موجود ۽ دائمي انفراديت يا ذهن جي نمائندگي ڪري ٿو؛ سڌي لڪير برائي جي نمائندگي ڪري ٿي، هڪ خود ٺهيل ۽ عارضي مادي وجود ۾ يقين. دائمي ذهن ۽ عارضي مادي وجود ڪڏهن به شڪل يا حقيقت ۾ متحد نه ٿيندا آهن.
هڪ سڌي لڪير هڪ وکر ۾ ڪا به رهائش واري جاءِ نه ملندي آهي، ۽ هڪ وکر هڪ سڌي لڪير سان ڪا به ترتيب نه ملندي آهي. ساڳئي طرح، مادي کي روح ۾ ڪا به جڳهه ناهي، ۽ روح کي مادي ۾ ڪا به جڳهه ناهي.
The real Life, or Mind, and its opposite, the so-called material life and mind, are figured by two geometrical symbols, a circle or sphere and a straight line. The circle represents the infinite without beginning or end; the straight line represents the finite, which has both beginning and end. The sphere represents good, the self-existent and eternal individuality or Mind; the straight line represents evil, a belief in a self-made and temporary material existence. Eternal Mind and temporary material existence never unite in figure or in fact.
A straight line finds no abiding-place in a curve, and a curve finds no adjustment to a straight line. Similarly, matter has no place in Spirit, and Spirit has no place in matter.
انسان روحاني وجود کي ان تناسب سان سمجهي ٿو جيئن سندس سچائي ۽ محبت جا خزانا وڌندا آهن. فاني انسانن کي خدا ڏانهن متوجه ٿيڻ گهرجي، انهن جا پيار ۽ مقصد روحاني طور تي وڌندا آهن، - انهن کي وجود جي وسيع تشريح جي ويجهو اچڻ گهرجي، ۽ لامحدود جو ڪجهه صحيح احساس حاصل ڪرڻ گهرجي، - ته جيئن گناهه ۽ فاني کي ختم ڪري سگهجي.
هي سائنسي احساس، روح لاءِ مادي کي ڇڏي ڏيڻ، ڪنهن به طرح سان انسان جي ديوتا ۾ جذب ٿيڻ ۽ سندس سڃاڻپ جي نقصان جو مشورو نٿو ڏئي، پر انسان کي وسيع انفراديت، سوچ ۽ عمل جو هڪ وسيع دائرو، هڪ وڌيڪ وسيع پيار، هڪ اعليٰ ۽ وڌيڪ مستقل امن عطا ڪري ٿو.
Man understands spiritual existence in proportion as his treasures of Truth and Love are enlarged. Mortals must gravitate Godward, their affections and aims grow spiritual, — they must near the broader interpretations of being, and gain some proper sense of the infinite, — in order that sin and mortality may be put off.
This scientific sense of being, forsaking matter for Spirit, by no means suggests man's absorption into Deity and the loss of his identity, but confers upon man enlarged individuality, a wider sphere of thought and action, a more expansive love, a higher and more permanent peace.
اهو فاني ذهن جنهن جي ذريعي سچ سڀ کان وڌيڪ واضح طور تي ظاهر ٿئي ٿو اهو آهي جيڪو گهڻو ماديت وڃائي چڪو آهي - گهڻي غلطي - سچ لاءِ بهتر شفافيت بڻجڻ لاءِ. پوءِ، ڪڪر وانگر پتلي بخار ۾ پگھلجي، اهو هاڻي سج کي نه لڪائيندو آهي.
The mortal mind through which Truth appears most vividly is that one which has lost much materiality — much error — in order to become a better transparency for Truth. Then, like a cloud melting into thin vapor, it no longer hides the sun.
شعور هڪ بهتر جسم ٺاهيندو آهي جڏهن مادي تي ايمان فتح ڪيو ويندو آهي. روحاني سمجھ سان صحيح مادي عقيدو، ۽ روح توهان کي نئين سر ٺاهيندو. توهان ڪڏهن به ٻيهر نه ڊڄندا سواءِ خدا کي ناراض ڪرڻ جي، ۽ توهان ڪڏهن به يقين نه ڪندا ته دل يا جسم جو ڪو به حصو توهان کي تباهه ڪري سگهي ٿو.
Consciousness constructs a better body when faith in matter has been conquered. Correct material belief by spiritual understanding, and Spirit will form you anew. You will never fear again except to offend God, and you will never believe that heart or any portion of the body can destroy you.
محبت ۽ روشني ۽ هم آهنگي مان، جيڪي روح جو گھر آهن، صرف نيڪي جا عڪس ئي اچي سگهن ٿا.
صحيح طور تي سمجھيو ويو ته، هڪ جذباتي مادي شڪل رکڻ جي بدران، انسان وٽ هڪ بي حس جسم آهي؛ ۽ خدا، انسان ۽ سڀني وجودن جو روح، پنهنجي انفراديت، هم آهنگي ۽ لافاني ۾ دائمي هجڻ ڪري، انسان ۾ اهي خوبيون عطا ڪري ٿو ۽ برقرار رکي ٿو، - ذهن ذريعي، نه ته مادو ذريعي. انساني راين کي تفريح ڪرڻ ۽ وجود جي سائنس کي رد ڪرڻ جو واحد عذر روح جي اسان جي فاني جهالت آهي، - جهالت جيڪا صرف الاهي سائنس جي سمجھ کي ڏئي ٿي، اها سمجھ جنهن ذريعي اسان زمين تي سچائي جي بادشاهت ۾ داخل ٿيون ٿا ۽ سکيو ٿا ته روح لامحدود ۽ اعليٰ آهي. روح ۽ مادو روشني ۽ اونداهي کان وڌيڪ نه ملندا آهن. جڏهن هڪ ظاهر ٿئي ٿو، ٻيو غائب ٿي ويندو آهي.
From Love and from the light and harmony which are the abode of Spirit, only reflections of good can come.
Rightly understood, instead of possessing a sentient material form, man has a sensationless body; and God, the Soul of man and of all existence, being perpetual in His own individuality, harmony, and immortality, imparts and perpetuates these qualities in man, — through Mind, not matter. The only excuse for entertaining human opinions and rejecting the Science of being is our mortal ignorance of Spirit, — ignorance which yields only to the understanding of divine Science, the understanding by which we enter into the kingdom of Truth on earth and learn that Spirit is infinite and supreme. Spirit and matter no more commingle than light and darkness. When one appears, the other disappears.
جيئن فاني روح کي سمجهڻ شروع ڪن ٿا، اهي اهو يقين ڇڏي ڏين ٿا ته خدا کان سواءِ ڪو به سچو وجود آهي.
As mortals begin to understand Spirit, they give up the belief that there is any true existence apart from God.
ڏينهن جو فرض
ميري باڪسر ايڊدي طرفان
روزانه دعا
اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4
مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو
نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1
فرض جي خبرداري
اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.
چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6