آچر، ڊسمبر 5 ، 2021.



مضمون — خدا واحد سبب ۽ خالق

SubjectGod the only Cause and Creator

گولڊن جو متن: امثال 3:19

"خداوند حڪمت سان زمين جو بنياد رکيو. عقل سان هن آسمان کي قائم ڪيو آهي."۔



Golden Text: Proverbs 3 : 19

The Lord by wisdom hath founded the earth; by understanding hath he established the heavens.





████████████████████████████████████████████████████████████████████████



1 اي اچو، اچو ته خدا جي آڏو گيت ڳايون: اچو ته اسان جي نجات جي پٿر تي خوشيء سان شور مچايو.

2 اچو ته شڪرگذاريءَ سان سندس حضور ۾ اچون، ۽ کيس زبور سان گڏ خوشيءَ جو آواز ڏيون.

3 ڇالاءِ⁠جو خداوند ھڪڙو وڏو خدا آھي، ۽ ھڪڙو وڏو بادشاھہ سڀني معبودن کان مٿي آھي.

4 ھن جي ھٿ ۾ زمين جون اونھيون جڳھون آھن: جبلن جي طاقت پڻ سندس آھي.

5 سمنڊ هن جو آهي، ۽ هن ان کي ٺاهيو: ۽ هن جي هٿن خشڪ زمين ٺاهي.

6 اچو، اچو ته سجدو ڪريون ۽ سجدو ڪريون: اچو ته اسان جي رب جي اڳيان گوڏن ڀر ڪريون.

Responsive Reading: Psalm 95 : 1-6

1.     O come, let us sing unto the Lord: let us make a joyful noise to the rock of our salvation.

2.     Let us come before his presence with thanksgiving, and make a joyful noise unto him with psalms.

3.     For the Lord is a great God, and a great King above all gods.

4.     In his hand are the deep places of the earth: the strength of the hills is his also.

5.     The sea is his, and he made it: and his hands formed the dry land.

6.     O come, let us worship and bow down: let us kneel before the Lord our maker.



سبق جو خطبو



بائبل


1 . پيدائش 1: 1، 3-5 (جي طرف:1)، 6، 8 (جي طرف:1)، 9، 10، 26، 27، 31 (جي طرف:1)

1 شروعات ۾ خدا آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيو.

3 ۽ خدا چيو ته، اتي روشني ٿئي: ۽ اتي روشني هئي.

4 ۽ خدا روشني کي ڏٺو، ته اهو سٺو هو: ۽ خدا روشني کي اونداهين کان جدا ڪيو.

5 ۽ خدا روشنيءَ کي ڏينھن سڏيو، ۽ اونداھين کي رات سڏيو.

6 ۽ خدا چيو ته، پاڻيء جي وچ ۾ ھڪڙو آسمان ھجي، ۽ اھو پاڻي کي پاڻيء مان ورهائي.

8 ۽ خدا آسمان کي آسمان سڏيو.

9 ۽ خدا چيو، آسمان جي ھيٺان پاڻيءَ کي ھڪڙي جاءِ تي گڏ ڪيو وڃي، ۽ خشڪ زمين کي ظاھر ٿيڻ ڏيو، ۽ اھو ائين ئي ٿيو.

10 ۽ خدا سڪي زمين کي سڏيو. ۽ پاڻيءَ جي گڏ ٿيڻ کي سمنڊ سڏين ٿا: ۽ خدا ڏٺو ته اھو سٺو آھي.

26 ۽ خدا چيو ته، اچو ته اسان کي انسان کي پنھنجي شڪل ۾، پنھنجي مشابہت تي ٺاھيو، ۽ انھن کي سمنڊ جي مڇيء تي، ۽ ھوا جي پکين تي، ۽ ڍورن تي، سڄي زمين تي، ۽ ھر ھڪ تي بادشاھي ڪرڻ گھرجي. زمين تي چرندڙ شيءِ.

27 تنهن ڪري خدا انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو، خدا جي شڪل ۾ هن کي پيدا ڪيو؛ نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو.

31 ۽ خدا سڀڪنھن شيء کي ڏٺو ته هن ٺاهيو هو، ۽، ڏسو، اهو تمام سٺو هو.

1. Genesis 1 : 1, 3-5 (to 1st .), 6, 8 (to 1st .), 9, 10, 26, 27, 31 (to 1st .)

1     In the beginning God created the heaven and the earth.

3     And God said, Let there be light: and there was light.

4     And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness.

5     And God called the light Day, and the darkness he called Night.

6     And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.

8     And God called the firmament Heaven.

9     And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so.

10     And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas: and God saw that it was good.

26     And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.

27     So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.

31     And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good.

2 . نحميا 9: 1، 3، 6، 9، 11، 14، 15

1 ھاڻي ھن مھيني جي چوويھين ڏينھن تي بني اسرائيل گڏ ٿيا، روزا رکڻ سان گڏ، ڳچيءَ جي ڪپڙن سان ۽ مٿن زمين.

3 ۽ اھي پنھنجي جاءِ تي بيٺا، ۽ خداوند پنھنجي خدا جي شريعت جو ڪتاب پڙھندا، ڏينھن جو چوٿون حصو. ۽ ٻيو چوٿون حصو انھن اقرار ڪيو، ۽ خداوند پنھنجي خدا جي عبادت ڪئي.

6 تون، جيتوڻيڪ تون، اڪيلو رب آهين؛ تو آسمان، آسمانن جو آسمان، انھن جي مڙني لشڪر سان، زمين ۽ جيڪي ڪجھ اُن ۾ آھي، سمنڊ ۽ جيڪي ڪجھ اُن ۾ آھي، ٺاھيو آھي، ۽ تون انھن سڀني جي حفاظت ڪرين ٿو. ۽ آسمان جو لشڪر تنهنجي عبادت ڪري ٿو.

9 ۽ مصر ۾ اسان جي ابن ڏاڏن جي مصيبت ڏٺي، ۽ ڳاڙھو سمنڊ جي ڪناري تي سندن روئڻ ٻڌو؛

11 ۽ تو انھن جي اڳيان سمنڊ کي ورهايو، تنھنڪري اھي سمنڊ جي وچ مان سڪي زمين تي ويا. ۽ انهن جي ستمگرن کي تو اوندهه ۾ اڇلائي ڇڏيو، جيئن زبردست پاڻي ۾ پٿر.

14 ۽ انھن کي پنھنجي پاڪ سبت جي ڏينھن کي ڄاڻايو، ۽ انھن کي حڪم ڏنو، قانون ۽ قانون، پنھنجي ٻانھي موسي جي ھٿان:

15 ۽ انھن کي انھن جي بک لاءِ آسمان مان ماني ڏني، ۽ انھن جي اڃ لاءِ جبل مان پاڻي ڪڍيائين، ۽ انھن سان واعدو ڪيو ته اھي انھيءَ ملڪ تي قبضو ڪرڻ لاءِ داخل ٿين، جنھن کي تو کين ڏيڻ جو قسم کنيو ھو.

2. Nehemiah 9 : 1, 3, 6, 9, 11, 14, 15

1     Now in the twenty and fourth day of this month the children of Israel were assembled with fasting, and with sackclothes, and earth upon them.

3     And they stood up in their place, and read in the book of the law of the Lord their God one fourth part of the day; and another fourth part they confessed, and worshipped the Lord their God.

6     Thou, even thou, art Lord alone; thou hast made heaven, the heaven of heavens, with all their host, the earth, and all things that are therein, the seas, and all that is therein, and thou preservest them all; and the host of heaven worshippeth thee.

9     And didst see the affliction of our fathers in Egypt, and heardest their cry by the Red sea;

11     And thou didst divide the sea before them, so that they went through the midst of the sea on the dry land; and their persecutors thou threwest into the deeps, as a stone into the mighty waters.

14     And madest known unto them thy holy sabbath, and commandedst them precepts, statutes, and laws, by the hand of Moses thy servant:

15     And gavest them bread from heaven for their hunger, and broughtest forth water for them out of the rock for their thirst, and promisedst them that they should go in to possess the land which thou hadst sworn to give them.

3 . لوقا 1: 5-8، 11 (اتي) - 13، 18-20، 24، 25، 57، 62-64

5 يھوديہ جي بادشاھہ ھيروديس جي ڏينھن ۾ ابيا جي دور ۾ زڪريا نالي ھڪڙو ڪاھن ھو، ۽ سندس زال هارون جي ڌيئرن مان ھئي ۽ سندس نالو اليشبع ھو.

6 ۽ اھي ٻئي خدا جي آڏو سڌريل ھئا، خداوند جي سڀني حڪمن ۽ حڪمن تي بي⁠عيب ھلندا ھئا.

7 ۽ انھن کي ڪو اولاد ڪونھي، ڇالاءِ⁠جو ايلسبيٿ سنڍ ھئي، ۽ اھي ٻئي ھاڻي چڱيءَ طرح سڙي ويا ھئا.

8 ۽ اھو ٿي گذريو، جڏھن ھو پنھنجي عمل جي ترتيب سان خدا جي اڳيان پادريء جي آفيس کي انجام ڏئي،

11 ... اتي هن کي ظاهر ٿيو ته رب جو هڪ ملائڪ بخور جي قربان گاهه جي ساڄي پاسي بيٺو آهي.

12 ۽ جڏھن زڪريا ھن کي ڏٺو، اھو پريشان ٿي ويو، ۽ ڊڄي ويو.

13 پر ملائڪ کيس چيو تہ ڊڄ نه، زڪريا، ڇالاءِ⁠جو تنھنجي دعا ٻڌي وئي آھي. ۽ تنهنجي زال ايلسبيٿ توکي پٽ ڄمندي ۽ تون سندس نالو جان رکين.

18 زڪريا ملائڪ کي چيو تہ آءٌ انھيءَ جي ڪيئن ڄاڻان؟ ڇالاءِ⁠جو مان ھڪڙو پوڙھو آھيان، ۽ منھنجي زال چڱيءَ طرح سان سالن کان متاثر آھي.

19 ۽ ملائڪ وراڻيو تہ آءٌ جبرائيل آھيان، جيڪو خدا جي حضور ۾ بيٺو آھيان. ۽ مون کي موڪليو ويو آهي ته توهان سان ڳالهائڻ لاء، ۽ توهان کي اهي خوشخبري ڏيان.

20 ۽، ڏس، تون گونگي رھندين، ۽ ڳالھائڻ جي قابل نه رھندين، جيستائين اھي شيون انجام ڏنيون وڃن، ڇاڪاڻ⁠تہ تون منھنجي ڳالھين تي يقين نه ڪندين، جيڪي پنھنجي موسم ۾ پوريون ٿينديون.

24 ۽ انھن ڏينھن کان پوءِ سندس زال ايلسبيٿ حاملہ ٿي، ۽ پاڻ کي پنج مھينا لڪائي چيائين تہ

25 اھڙيءَ طرح خداوند مون سان انھن ڏينھن ۾ ڊيل ڪيو آھي جڏھن ھن مون کي ڏٺو، ماڻھن ۾ منھنجي بدنامي دور ڪرڻ لاءِ.

57 ھاڻي ايلسبيٿ جو پورو وقت اچي ويو آھي ته هوءَ ترسيل ٿئي. ۽ هوء هڪ پٽ پيدا ڪيو.

62 ۽ انھن ھن جي پيءُ ڏانھن نشانيون ڪيون تہ ھو کيس ڪيئن سڏيندو.

63 ۽ ھن لکڻ جي ٽيبل لاءِ گھريو، ۽ لکيائين، ”ھن جو نالو يوحنا آھي. ۽ اھي سڀ حيران ٿي ويا.

64 ۽ سندس وات کي فوري طور تي کوليو ويو، ۽ سندس زبان لڪل ٿي، ۽ اھو ڳالھايو، ۽ خدا جي واکاڻ ڪئي.

3. Luke 1 : 5-8, 11 (there)-13, 18-20, 24, 25, 57, 62-64

5     There was in the days of Herod, the king of Judæa, a certain priest named Zacharias, of the course of Abia: and his wife was of the daughters of Aaron, and her name was Elisabeth.

6     And they were both righteous before God, walking in all the commandments and ordinances of the Lord blameless.

7     And they had no child, because that Elisabeth was barren, and they both were now well stricken in years.

8     And it came to pass, that while he executed the priest’s office before God in the order of his course,

11     … there appeared unto him an angel of the Lord standing on the right side of the altar of incense.

12     And when Zacharias saw him, he was troubled, and fear fell upon him.

13     But the angel said unto him, Fear not, Zacharias: for thy prayer is heard; and thy wife Elisabeth shall bear thee a son, and thou shalt call his name John.

18     And Zacharias said unto the angel, Whereby shall I know this? for I am an old man, and my wife well stricken in years.

19     And the angel answering said unto him, I am Gabriel, that stand in the presence of God; and am sent to speak unto thee, and to shew thee these glad tidings.

20     And, behold, thou shalt be dumb, and not able to speak, until the day that these things shall be performed, because thou believest not my words, which shall be fulfilled in their season.

24     And after those days his wife Elisabeth conceived, and hid herself five months, saying,

25     Thus hath the Lord dealt with me in the days wherein he looked on me, to take away my reproach among men.

57     Now Elisabeth’s full time came that she should be delivered; and she brought forth a son.

62     And they made signs to his father, how he would have him called.

63     And he asked for a writing table, and wrote, saying, His name is John. And they marvelled all.

64     And his mouth was opened immediately, and his tongue loosed, and he spake, and praised God.

4 . يسعياه 45: 5، 8، 12، 18

5 مان رب آهيان، ۽ ٻيو ڪو به ناهي، مون کان سواء ٻيو ڪوبه خدا ناهي: مون توهان کي ڳنڍيو، جيتوڻيڪ توهان مون کي نه ڄاتو:

8 ھيٺ لھي وڃو، اي آسمان، مٿي کان، ۽ آسمان کي صداقت کي ھيٺ ڪرڻ ڏيو: زمين کي کولڻ ڏيو، ۽ انھن کي نجات ڏي، ۽ انصاف کي گڏ ڪرڻ ڏيو. مون کي رب پيدا ڪيو آهي.

12 مون زمين کي پيدا ڪيو، ۽ ان تي انسان کي پيدا ڪيو: مون، پنھنجا ھٿ، آسمان کي ڊگھو ڪيو آھي، ۽ انھن جي سڀني لشڪر کي مون حڪم ڏنو آھي.

18 ڇالاءِ⁠جو اھو خداوند فرمائي ٿو جنھن آسمانن کي بڻايو. خدا پاڻ جنهن زمين ٺاهي ۽ ان کي ٺاهيو؛ هن ان کي قائم ڪيو، هن ان کي بيڪار پيدا نه ڪيو، هن ان کي آباد ڪيو: مان رب آهيان، ۽ ٻيو ڪو به ناهي.

4. Isaiah 45 : 5, 8, 12, 18

5     I am the Lord, and there is none else, there is no God beside me: I girded thee, though thou hast not known me:

8     Drop down, ye heavens, from above, and let the skies pour down righteousness: let the earth open, and let them bring forth salvation, and let righteousness spring up together; I the Lord have created it.

12     I have made the earth, and created man upon it: I, even my hands, have stretched out the heavens, and all their host have I commanded.

18     For thus saith the Lord that created the heavens; God himself that formed the earth and made it; he hath established it, he created it not in vain, he formed it to be inhabited: I am the Lord; and there is none else.

5 . وحي 4: 11

11 تون لائق آھين، اي پالڻھار، جلال ۽ عزت ۽ طاقت حاصل ڪرڻ لاء، ڇو ته توھان سڀ شيون پيدا ڪيون آھن، ۽ توھان جي رضا لاء، اھي آھن ۽ پيدا ڪيون ويون آھن.

5. Revelation 4 : 11

11     Thou art worthy, O Lord, to receive glory and honour and power: for thou hast created all things, and for thy pleasure they are and were created.



سائنس ۽ صحت


1 . 295: 5-8

خدا ڪائنات کي پيدا ڪري ٿو ۽ سنڀاليندو آهي، بشمول انسان. ڪائنات روحاني خيالن سان ڀريل آهي، جن کي هو ترقي ڪري ٿو، ۽ اهي ذهن جي فرمانبردار آهن جيڪي انهن کي ٺاهيندا آهن.

1. 295 : 5-8

God creates and governs the universe, including man. The universe is filled with spiritual ideas, which He evolves, and they are obedient to the Mind that makes them.

2 . 470 : 21-28، 32-5

خدا انسان جو خالق آهي، ۽، انسان جي مڪمل رهڻ جو خدائي اصول، خدائي خيال يا فڪر، انسان، مڪمل رهي ٿو. انسان خدا جي وجود جو اظهار آهي. جيڪڏهن ڪو اهڙو لمحو هو جڏهن انسان خدائي ڪمال جو اظهار نه ڪيو هجي، ته پوءِ هڪ لمحو به هو جڏهن انسان خدا جو اظهار نه ڪيو هجي، ۽ نتيجي ۾، هڪ وقت هجي جڏهن ديوتا غير بيان ٿيل هجي- يعني وجود کان سواءِ.

خدا ۽ انسان جا لاڳاپا، خدائي اصول ۽ خيال، سائنس ۾ ناقابل تباهي آهن. ۽ سائنس نه ڄاڻي ٿي ته ڪنهن به خرابيءَ کان ۽ نه وري همراهيءَ ڏانهن موٽڻ، پر خدائي حڪم يا روحاني قانون رکي ٿي، جنهن ۾ خدا ۽ اهو سڀ ڪجهه جيڪو هو پيدا ڪري ٿو، مڪمل ۽ ابدي آهي، ان جي ابدي تاريخ ۾ ڪا به تبديلي نه رهي آهي.

2. 470 : 21-28, 32-5

God is the creator of man, and, the divine Principle of man remaining perfect, the divine idea or reflection, man, remains perfect. Man is the expression of God's being. If there ever was a moment when man did not express the divine perfection, then there was a moment when man did not express God, and consequently a time when Deity was unexpressed — that is, without entity.

The relations of God and man, divine Principle and idea, are indestructible in Science; and Science knows no lapse from nor return to harmony, but holds the divine order or spiritual law, in which God and all that He creates are perfect and eternal, to have remained unchanged in its eternal history.

3 . 525 : 22-29

جينيسس جي سائنس ۾ اسان پڙهون ٿا ته هن اهو سڀ ڪجهه ڏٺو جيڪو هن ٺاهيو هو، "۽، ڏسو، اهو تمام سٺو هو." جسماني حواس ٻي صورت ۾ اعلان ڪن ٿا؛ ۽ جيڪڏهن اسان غلطي جي تاريخ تي ساڳيو ڌيان ڏيون ٿا جيئن سچ جي رڪارڊ ڏانهن، گناهه ۽ موت جو ڪتابي رڪارڊ مادي حواس جي غلط نتيجي جي حمايت ڪري ٿو. گناهه، بيماري، ۽ موت کي حقيقت کان خالي سمجهيو وڃي جيئن اهي چڱا آهن، خدا.

3. 525 : 22-29

In the Science of Genesis we read that He saw everything which He had made, "and, behold, it was very good." The corporeal senses declare otherwise; and if we give the same heed to the history of error as to the records of truth, the Scriptural record of sin and death favors the false conclusion of the material senses. Sin, sickness, and death must be deemed as devoid of reality as they are of good, God.

4 . 332 : 4 (پيء) - 8

پيءُ-ماءُ ديوتا جو نالو آهي، جيڪو سندس روحاني تخليق سان سندس نرم رشتي جي نشاندهي ڪري ٿو. جيئن ته رسول ان کي لفظن ۾ بيان ڪيو آهي، جيڪو هن هڪ مشهور شاعر جي منظوري سان نقل ڪيو آهي: "ڇاڪاڻ ته اسين پڻ سندس اولاد آهيون."

4. 332 : 4 (Father)-8

Father-Mother is the name for Deity, which indicates His tender relationship to His spiritual creation. As the apostle expressed it in words which he quoted with approbation from a classic poet: "For we are also His offspring."

5 . 583: 20-25

تخليق ڪندڙ. روح؛ دماغ؛ ذهانت؛ سڀني جو متحرڪ خدائي اصول جيڪو حقيقي ۽ سٺو آهي؛ خود وجود جي زندگي، سچ، ۽ پيار؛ جيڪو مڪمل ۽ ابدي آهي؛ مادي ۽ برائي جو ضد، جنهن جو ڪو به اصول ناهي. خدا، جنهن اهو سڀ ڪجهه ٺاهيو جيڪو ٺاهيو ويو هو ۽ ان جي سامهون هڪ ايٽم يا عنصر پيدا نه ڪري سگهيو.

5. 583 : 20-25

Creator. Spirit; Mind; intelligence; the animating divine Principle of all that is real and good; self-existent Life, Truth, and Love; that which is perfect and eternal; the opposite of matter and evil, which have no Principle; God, who made all that was made and could not create an atom or an element the opposite of Himself.

6 . 286: 16-26

سيڪسن ۽ ويهن ٻين ٻولين ۾ خدا لاء سٺو اصطلاح آهي. صحيفن جو اعلان ڪري ٿو ته هن سڀني کي سٺو بڻايو، جيئن پاڻ، - اصول ۽ خيال ۾ سٺو. تنهن ڪري روحاني ڪائنات سٺي آهي، ۽ خدا کي ظاهر ڪري ٿو جيئن هو آهي.

خدا جا خيال مڪمل ۽ ابدي آهن، مادي ۽ زندگي آهن. مادي ۽ عارضي سوچون انساني آهن، جن ۾ غلطي شامل آهي، ۽ جيئن ته خدا، روح، واحد سبب آهي، انهن ۾ هڪ خدائي سبب نه آهي. وقتي ۽ مادي پوءِ روح جي تخليق نه آهن. اهي آهن پر روحاني ۽ ابدي جا جعلي.

6. 286 : 16-26

In the Saxon and twenty other tongues good is the term for God. The Scriptures declare all that He made to be good, like Himself, — good in Principle and in idea. Therefore the spiritual universe is good, and reflects God as He is.

God's thoughts are perfect and eternal, are substance and Life. Material and temporal thoughts are human, involving error, and since God, Spirit, is the only cause, they lack a divine cause. The temporal and material are not then creations of Spirit. They are but counterfeits of the spiritual and eternal.

7 . 262: 27-20

فاني تڪرار جو بنياد انسان جي اصليت جو غلط احساس آهي. صحيح طور تي شروع ڪرڻ صحيح طور تي ختم ڪرڻ آهي. هر تصور جيڪو دماغ سان شروع ٿيڻ لڳي ٿو غلط طور تي شروع ٿئي ٿو. خدائي ذهن وجود جو واحد سبب يا اصول آهي. سبب مادي ۾ موجود ناهي، فاني ذهن ۾، يا جسماني شڪل ۾.

انسان خود غرض آهن. اهي پاڻ کي آزاد ڪارڪنن، ذاتي ليکڪن، ۽ حتي ڪنهن خاص شيءِ جا مراعات يافته بڻجڻ وارا مڃيندا آهن، جنهن کي ديوتا نه ٺاهي يا نه ٺاهي سگهي. فاني ذهن جون تخليقون مادي آهن. لافاني روحاني انسان اڪيلو تخليق جي سچائي جي نمائندگي ڪري ٿو.

جڏهن فاني انسان پنهنجي وجود جي خيالن کي روحاني سان ملائي ٿو ۽ صرف خدا جي ڪم وانگر ڪم ڪري ٿو، هو هاڻي اونداهي ۾ نه هڻندو ۽ زمين سان چمڪيندو، ڇاڪاڻ ته هن آسمان کي نه چکيو آهي. جسماني عقيدا اسان کي ڌوڪو ڏين ٿا. اهي انسان کي هڪ غير ارادي منافق بڻائيندا آهن، - برائي پيدا ڪندا آهن جڏهن هو سٺو ٺاهيندو آهي، خرابي پيدا ڪري ٿو جڏهن هو فضل ۽ خوبصورتي کي بيان ڪري ٿو، انهن کي نقصان پهچائي ٿو جن کي هو نعمت ڏيندو. هو هڪ عام غلط تخليقڪار بڻجي وڃي ٿو، جيڪو سمجهي ٿو ته هو هڪ نيم خدا آهي. هن جو "لچائي اميد کي مٽي ۾ تبديل ڪري ٿو، اها مٽي جيڪا اسان سڀني کي ڇڪايو آهي." هو شايد بائيبل جي ٻولي ۾ چوي: "سٺو جيڪو مان چاهيان ٿو، مان نه ٿو ڪريان: پر بڇڙو جيڪو مان نه چاهيندس، اهو مان ڪريان ٿو."

ٿي سگهي ٿو پر هڪ خالق، جنهن سڀني کي پيدا ڪيو آهي.

7. 262 : 27-20

The foundation of mortal discord is a false sense of man's origin. To begin rightly is to end rightly. Every concept which seems to begin with the brain begins falsely. Divine Mind is the only cause or Principle of existence. Cause does not exist in matter, in mortal mind, or in physical forms.

Mortals are egotists. They believe themselves to be independent workers, personal authors, and even privileged originators of something which Deity would not or could not create. The creations of mortal mind are material. Immortal spiritual man alone represents the truth of creation.

When mortal man blends his thoughts of existence with the spiritual and works only as God works, he will no longer grope in the dark and cling to earth because he has not tasted heaven. Carnal beliefs defraud us. They make man an involuntary hypocrite, — producing evil when he would create good, forming deformity when he would outline grace and beauty, injuring those whom he would bless. He becomes a general mis-creator, who believes he is a semi-god. His "touch turns hope to dust, the dust we all have trod." He might say in Bible language: "The good that I would, I do not: but the evil which I would not, that I do."

There can be but one creator, who has created all.

8 . 68: 27-16

ڪرسچن سائنس ظاھر ڪري ٿي، واڌارو نه؛ اهو انوول کان دماغ تائين ڪا به مادي ترقي ظاهر نٿو ڪري، پر انسان ۽ ڪائنات ڏانهن الائي دماغ جو هڪ تاثر. متناسب طور تي جيئن انساني نسل ختم ٿي ويندي، ابدي، هم آهنگ وجود جا اڻ ٽٽندڙ ڳنڍڻا روحاني طور تي سمجھيا ويندا. ۽ انسان، زميني زمين مان نه پر خدا سان گڏ، ظاهر ٿيندو. اها سائنسي حقيقت ته انسان ۽ ڪائنات روح مان پيدا ٿيون آهن ۽ ائين ئي روحاني به آهن، الائي سائنس ۾ به اها ئي ثابتي آهي، جيئن ان ڳالهه جو ثبوت آهي ته انسان کي صحت جو احساس تڏهن ئي حاصل ٿئي ٿو جڏهن هو گناهه ۽ بيماريءَ جو احساس وڃائي ويهندا آهن. انسان ڪڏهن به خدا جي تخليق کي سمجهي نه ٿو سگهي، جڏهن ته اهو يقين آهي ته انسان هڪ خالق آهي. خدا جا ٻار جيڪي اڳ ۾ ئي پيدا ڪيا ويا آهن انهن کي صرف ان صورت ۾ سڃاتو ويندو، جيئن انسان کي حقيقت جي حقيقت معلوم ٿئي. اهڙيءَ طرح اهو آهي ته حقيقي، مثالي انسان ان تناسب سان ظاهر ٿئي ٿو جيئن ڪوڙ ۽ مادي غائب ٿي ويندا آهن. هاڻي نه شادي ڪرڻ يا "شادي ۾ ڏني وئي" نه انسان جي تسلسل کي بند ڪري ٿو ۽ نه ئي خدا جي لامحدود منصوبي ۾ وڌندڙ تعداد جو احساس. روحاني طور تي سمجھڻ لاء ته ھڪڙو ھڪڙو خالق آھي، خدا، سڀني مخلوقات کي ظاھر ڪري ٿو، صحيفن جي تصديق ڪري ٿو، ھڪڙو مٺو يقين آڻيندو آھي نه جدائي، نه درد، ۽ انسان جي بي موت ۽ مڪمل ۽ ابدي.

8. 68 : 27-16

Christian Science presents unfoldment, not accretion; it manifests no material growth from molecule to mind, but an impartation of the divine Mind to man and the universe. Proportionately as human generation ceases, the unbroken links of eternal, harmonious being will be spiritually discerned; and man, not of the earth earthly but coexistent with God, will appear. The scientific fact that man and the universe are evolved from Spirit, and so are spiritual, is as fixed in divine Science as is the proof that mortals gain the sense of health only as they lose the sense of sin and disease. Mortals can never understand God's creation while believing that man is a creator. God's children already created will be cognized only as man finds the truth of being. Thus it is that the real, ideal man appears in proportion as the false and material disappears. No longer to marry or to be "given in marriage" neither closes man's continuity nor his sense of increasing number in God's infinite plan. Spiritually to understand that there is but one creator, God, unfolds all creation, confirms the Scriptures, brings the sweet assurance of no parting, no pain, and of man deathless and perfect and eternal.

9 . 502: 27-5

تخليقي اصول - زندگي، سچ، ۽ پيار - خدا آهي. ڪائنات خدا کي ظاهر ڪري ٿي. اتي رڳو ھڪڙو خالق ۽ ھڪڙو تخليق آھي. هي تخليق روحاني خيالن ۽ انهن جي سڃاڻپ جي ظاهر ٿيڻ تي مشتمل آهي، جيڪي لامحدود ذهن ۾ پکڙيل آهن ۽ هميشه لاء ظاهر ٿيندا آهن. اهي خيال لاتعداد کان لامحدود تائين آهن، ۽ اعليٰ خيال خدا جا پٽ ۽ ڌيئر آهن.

9. 502 : 27-5

The creative Principle — Life, Truth, and Love — is God. The universe reflects God. There is but one creator and one creation. This creation consists of the unfolding of spiritual ideas and their identities, which are embraced in the infinite Mind and forever reflected. These ideas range from the infinitesimal to infinity, and the highest ideas are the sons and daughters of God.


ڏينهن جو فرض

ميري باڪسر ايڊدي طرفان

روزانه دعا

اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4

مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو

نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1

فرض جي خبرداري

اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6


████████████████████████████████████████████████████████████████████████