آچر، جولاء 9، 2023.

مضمون — سڪرامنٽو


گولڊن جو متن: هوسا 6: 6

"مون رحم گھريو، قرباني نه؛ ۽ خدا جي ڄاڻ کي ساڙڻ واري قرباني کان وڌيڪ."۔

Golden Text: Hosea 6 : 6

I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings.

21 ڇو مايوسيءَ سان سي غلاظت ۽ فضول خرچي ڪريو ، ۽ نرم دليءَ سان اهي مشغول لفظ وصول ڪجن ، جيڪي توهان جي روحن کي بچائڻ جي قابل آهن.

22 پر ٿيو ڳالھ جا ڪرڻ وارا ، ۽ ٻڌندڙ نه رڳو ، پنھنجي پاڻ کي ٺڳائڻ.

23 ڇالاءِ جو جيڪڏھن ڪو ماڻھو ٻڌندڙ لفظ جو ، ۽ نہ ڪرڻ وارو ، ھو ھڪڙي ماڻھوءَ وانگر آھي جنھن پنھنجو قدرتي چہرہ شيشي ۾ ڏسي رھيو آھي:

24 ڇالاءِجو ھو پاڻ کي ڏسي ٿو ، ۽ پنھنجي رستي ڏانھن وڃيو ٿو ، ۽ سڌي طرح وساري ٿو ته ھو ماڻھوءَ جو ڪھڙو ھيو.

25 پر جيڪو به آزادي جي ڪامل قانون کي ڏسي ٿو ، ۽ ان ۾ جاري رهي ٿو ، هو نه وسارڻ وارو ٻُڌندڙ ، پر ڪم ڪرڻ وارو ، هي ماڻھو هن جي برڪت ۾ برڪت وارو ٿيندو.

26 جيڪڏهن توهان مان ڪنهن ۾ مذهبي هجڻ لڳي ۽ هن جي زبان سان پيار نه ڪري ، پر هن جي دل کي ڌوڪو ڏئي ، هي انسان جو مذهب بي بنياد آهي.

27 خالص دين ۽ خدا ۽ پيءُ جي اڳيان اڻ هي اهو آهي ، پيٽرن ۽ بيواهن جي مصيبت ۾ گهمڻ ، ۽ پاڻ کي هن دنيا مان بي پروا رکڻ لاءِ.

Responsive Reading: James 1 : 21-27

21.     Wherefore lay apart all filthiness and superfluity of naughtiness, and receive with meekness the engrafted word, which is able to save your souls.

22.     But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.

23.     For if any be a hearer of the word, and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a glass:

24.     For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgetteth what manner of man he was.

25.     But whoso looketh into the perfect law of liberty, and continueth therein, he being not a forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed.

26.     If any man among you seem to be religious, and bridleth not his tongue, but deceiveth his own heart, this man’s religion is vain.

27.     Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world.

سبق جو خطبو


1 . ميڪا 6: 6-8

6 ڪھڙيءَ طرح خداوند جي اڳيان اچي ويندس، ۽ خدا جي اڳيان پاڻ کي سجدو ڪريان؟ ڇا مان هن جي اڳيان ساڙيل قربانين سان گڏ، هڪ سال جي ٻڪرين سان گڏ ايندس؟

7 ڇا رب راضي ٿيندو ھزارين رڍن سان، يا ڏھن ھزارن ندين جي تيل سان؟ ڇا مان پنھنجي پھرين ڄاول کي پنھنجي گناھ جي ڪري، منھنجي جسم جو ميوو پنھنجي روح جي گناھ لاءِ ڏيان؟

8 ھن توکي ڏيکاريو آھي، اي ماڻھو، ڇا سٺو آھي. ۽ خداوند توکان ڇا گھرندو آھي، پر انصاف ڪرڻ، رحم سان پيار ڪرڻ ۽ پنھنجي خدا سان عاجزي سان ھلڻ جي؟

1. Micah 6 : 6-8

6     Wherewith shall I come before the Lord, and bow myself before the high God? shall I come before him with burnt offerings, with calves of a year old?

7     Will the Lord be pleased with thousands of rams, or with ten thousands of rivers of oil? shall I give my firstborn for my transgression, the fruit of my body for the sin of my soul?

8     He hath shewed thee, O man, what is good; and what doth the Lord require of thee, but to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God?

2 . متی 4:23

23 ۽ عيسيٰ سڄي گليل ۾ گھمندو رھيو، انھن جي عبادت⁠خانن ۾ تعليم ڏيندو، بادشاھت جي خوشخبريءَ جي منادي ڪندو رھيو، ۽ ماڻھن جي ھر قسم جي بيمارين ۽ ھر قسم جي بيمارين کي شفا ڏيندو رھيو.

2. Matthew 4 : 23

23     And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing all manner of sickness and all manner of disease among the people.

3 . متی 5: 1، 2، 13 -16، 20

1 ميڙ کي ڏسي ھو ھڪڙي جبل تي چڙھي ويو ۽ جڏھن ھو بيٺو تہ سندس شاگرد وٽس آيا.

2 ۽ ھن پنھنجو وات کوليو، ۽ انھن کي سيکاريو، چيائين تہ

13 اوھين زمين جا لوڻ آھيو، پر جيڪڏھن لوڻ پنھنجو ذائقو وڃائي ويھي تہ پوءِ ان کي لوڻ ڪٿان ملندو؟ اُن کان پوءِ اُن کان سواءِ ٻيو ڪجھ به نه چڱائي آھي، پر ٻاھر ڪڍيو وڃي ۽ ماڻھن جي پيرن ھيٺان لٿو.

14 تون دنيا جي روشني آهين. اهو شهر جيڪو ٽڪريءَ تي قائم آهي، ان کي لڪائي نٿو سگهجي.

15 نه ته ماڻهو هڪ شمع روشن ڪندا آهن، ۽ ان کي هڪ بشيل هيٺ، پر هڪ شمع تي. ۽ اھو انھن سڀني کي روشني ڏئي ٿو جيڪي گھر ۾ آھن.

16 اچو ته توهان جي روشني ماڻهن جي اڳيان چمڪيو، ته اهي توهان جي چڱن ڪمن کي ڏسي، ۽ توهان جي پيء جي واکاڻ ڪن، جيڪو آسمان ۾ آهي.

20 ڇالاءِ⁠جو آءٌ اوھان کي ٻڌايان ٿو تہ جيستائين توھان جي صداقت شريعت جي عالمن ۽ فريسين جي صداقت کان وڌيڪ نہ ٿيندي، تيستائين اوھين ڪنھن بہ صورت ۾ آسمان جي بادشاھت ۾ داخل نہ ٿيندا.

3. Matthew 5 : 1, 2, 13-16, 20

1     And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:

2     And he opened his mouth, and taught them, saying,

13     Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men.

14     Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid.

15     Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house.

16     Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.

20     For I say unto you, That except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven.

4 . متی 6: 5، 6

5 ۽ جڏھن تون دعا گھرين، تڏھن رياڪارن وانگر نہ ڪر، ڇالاءِ⁠جو اھي عبادت⁠خانن ۾ ۽ گھٽين جي ڪنڊن ۾ بيھي دعا گھرن ٿا، انھيءَ لاءِ تہ اھي ماڻھن کي ڏيکارين. آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان، انھن وٽ سندن اجر آھي.

6 پر تون، جڏھن تون دعا گھرين، پنھنجي ڪمري ۾ گھڙي، ۽ جڏھن تو پنھنجو دروازو بند ڪيو، پنھنجي پيءُ کي دعا ڪر، جيڪو ڳجھو آھي. ۽ تنھنجو پيءُ جيڪو ڳجھي ڏسندو آھي تنھن کي پڌرو اجر ڏيندو.

4. Matthew 6 : 5, 6

5     And when thou prayest, thou shalt not be as the hypocrites are: for they love to pray standing in the synagogues and in the corners of the streets, that they may be seen of men. Verily I say unto you, They have their reward.

6     But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

5 . متی 23: 1-12، 27، 28

1 پوءِ عيسيٰ ميڙ ۽ پنھنجن شاگردن کي چيو تہ

2 چون ٿا، شريعت جا عالم ۽ فريسي موسيٰ جي سيٽ تي ويٺا آهن:

3 تنهن ڪري اهي سڀئي جيڪي توهان کي چون ٿا، انهن کي مشاهدو ڪريو ۽ ڪريو. پر توهان انهن جي ڪمن جي پٺيان نه ڪريو، ڇاڪاڻ ته اهي چون ٿا، ۽ نه.

4 ڇاڪاڻ ته اهي ڳري بار کڻن ٿا ۽ کڻڻ لاءِ ڏکوئيندڙ، ۽ انهن کي ماڻهن جي ڪلهن تي رکن ٿا؛ پر اھي پاڻ انھن کي پنھنجي آڱرين مان ھلائي نه سگھندا.

5 پر انھن جا سڀ ڪم اھي ڪندا آھن ماڻھن کي ڏسڻ لاءِ: اھي پنھنجيون ڪھاڻيون وسيع ڪن ٿا، ۽ پنھنجن ڪپڙن جون حدون وڌائين ٿا،

6 ۽ دعوتن ۾ مٿين ڪمرن کي پسند ڪريو، ۽ عبادت خانن ۾ مکيه سيٽون،

7 ۽ بازارن ۾ سلام، ۽ ماڻھن مان سڏيو وڃي، ربي، ربي.

8 پر توهان کي ربي نه سڏيو وڃي: ڇالاءِ⁠جو ھڪڙو ئي اوھان جو مالڪ آھي، اھو مسيح پڻ. ۽ اوھين سڀ ڀائر آھيو.

9 ۽ زمين تي ڪنھن ماڻھوءَ کي پنھنجو پيءُ نہ سڏ، ڇالاءِ⁠جو ھڪڙو ئي آھي تنھنجو پيءُ، جيڪو آسمان ۾ آھي.

10 نڪي توھان کي آقا سڏيو وڃي ٿو، ڇالاءِ⁠جو ھڪڙو ئي اوھان جو مالڪ آھي، يعني مسيح.

11 پر اھو آھي جيڪو توھان ۾ سڀ کان وڏو آھي تنھنجو نوڪر آھي.

12 ۽ جيڪو پاڻ کي بلند ڪندو ذليل ڪيو ويندو. ۽ جيڪو پاڻ کي ذليل ڪندو اھو بلند ڪيو ويندو.

27 افسوس آھي اوھان تي اي شريعت جا عالمو ۽ فريسيو، منافقو! ڇالاءِ⁠جو اوھين سفيد قبرن جھڙا آھيو، جيڪي حقيقت ۾ ٻاھران خوبصورت نظر اچن ٿا، پر اندران مئل ماڻھن جي ھڏين ۽ تمام ناپاڪيءَ سان ڀريل آھن.

28 اھڙيءَ طرح اوھين بہ ماڻھن کي ظاھر طور سڌريل ٿا لڳي، پر اندران منافقت ۽ بي انصافيءَ سان ڀريل آھيو.

5. Matthew 23 : 1-12, 27, 28

1     Then spake Jesus to the multitude, and to his disciples,

2     Saying, The scribes and the Pharisees sit in Moses’ seat:

3     All therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works: for they say, and do not.

4     For they bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but they themselves will not move them with one of their fingers.

5     But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of their garments,

6     And love the uppermost rooms at feasts, and the chief seats in the synagogues,

7     And greetings in the markets, and to be called of men, Rabbi, Rabbi.

8     But be not ye called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren.

9     And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven.

10     Neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.

11     But he that is greatest among you shall be your servant.

12     And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be exalted.

27     Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are like unto whited sepulchres, which indeed appear beautiful outward, but are within full of dead men’s bones, and of all uncleanness.

28     Even so ye also outwardly appear righteous unto men, but within ye are full of hypocrisy and iniquity.

6 . متی 26: 17-19، 26-28

17 بيخميري مانيءَ جي عيد جي پھرين ڏينھن تي شاگرد عيسيٰ وٽ آيا ۽ چيائونس تہ ”تون ڪٿي ٿو چاھين جو اسين تو لاءِ عيد فصح جي تياري ڪريون؟

18 فَقَالَ: شهر ۾ وڃ اهڙي ماڻهوءَ وٽ ۽ چئو ته استاد چوي ٿو، منهنجو وقت اچي پهتو آهي. مان پنھنجي شاگردن سان گڏ تنھنجي گھر ۾ عيد فصح ڪندس.

19 ۽ شاگردن ائين ڪيو جيئن عيسيٰ کين مقرر ڪيو ھو. ۽ عيد فصح تيار ڪيائون.

26 جڏھن اھي کائي رھيا ھئا تہ عيسيٰ ماني کڻي برڪت ڪئي ۽ ٽوڙي شاگردن کي ڏنائين ۽ چيائين تہ وٺو، کائو. هي منهنجو جسم آهي.

27 پوءِ پيالو کڻي شڪر ڪيو ۽ کين ڏنائين ۽ چيائين تہ اوھين سڀ ان مان پيئو.

28 ڇالاءِ⁠جو اھو منھنجو رت آھي نئين عهد نامي جو، جيڪو ڪيترن ئي گناھن جي معافي لاءِ وھايو ويو آھي.

6. Matthew 26 : 17-19, 26-28

17     Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the passover?

18     And he said, Go into the city to such a man, and say unto him, The Master saith, My time is at hand; I will keep the passover at thy house with my disciples.

19     And the disciples did as Jesus had appointed them; and they made ready the passover.

26     And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body.

27     And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it;

28     For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.

7 . یوحنا 15: 1-5، 7، 8

1 مان سچو انگور آھيان ، ۽ منھنجو پيءُ باغبان آھي.

2 مون ۾ ھر شاخ جيڪا ميوو نٿو ڏئي ، اھو کڻي ٿو: ۽ ھر شاخ جيڪا ميوو ڏئي ٿي ، اھو ان کي پاڪ ڪري ٿو ، انھيءَ لاءِ تہ اھو ويڪ ميوو پيدا ڪري.

3 ھاڻي اوھين صاف آھيو انھيءَ لفظ جي وسيلي جيڪو مون اوھان کي ايو آھي.

4 مون ۾ رھو ، ۽ مان توھان ۾. جيئن شاخ پنھنجو ميوو برداشت نٿي ڪري سگھي ، سواءِ انھيءَ جي جيڪا انگورن ۾ رھي ٿي. ويڪ توھان نٿا ڪري سگھو ، سواءِ ان جي ته اوھين مون ۾ رھو.

5 مان انگور آھيان ، اوھين ٽاريون آھيو: جيڪو مون ۾ رھي ٿو ، ۽ مان ان ۾ ، اھو ئي گھڻو ميوو پيدا ڪري ٿو: الاءِجو مون کان سواءِ توھان ڪجھ ڪري نٿا سگھو.

7 جيڪڏھن اوھين مون ۾ رھو ٿا ، ۽ منھنجا لفظ توھان ۾ رھن ٿا ، توھان پندا ته توھان ا ٿا چاھيو ، ۽ اھو اوھان سان ڪيو ويندو.

8 ھتي منھنجي پيءُ جي پاڪائي آھي ، ته اوھين گھڻو ميوو کائو. تنھنڪري اوھين منھنجا شاگرد آھيو.

7. John 15 : 1-5, 7, 8

1     I am the true vine, and my Father is the husbandman.

2     Every branch in me that beareth not fruit he taketh away: and every branch that beareth fruit, he purgeth it, that it may bring forth more fruit.

3     Now ye are clean through the word which I have spoken unto you.

4     Abide in me, and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me.

5     I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing.

7     If ye abide in me, and my words abide in you, ye shall ask what ye will, and it shall be done unto you.

8     Herein is my Father glorified, that ye bear much fruit; so shall ye be my disciples.

سائنس ۽ صحت

1 . 9: 5-16

سڀني دعا جو امتحان انهن سوالن جي جواب ۾ آهي: ڇا اسان پنهنجي پاڙيسري کي هن پڇڻ جي ڪري بهتر پيار ڪندا آهيون؟ ڇا اسان پراڻي خودغرضيءَ جي پيروي ڪندا آهيون، ڪنهن بهتر لاءِ دعا ڪرڻ سان مطمئن آهيون، جيتوڻيڪ اسان پنهنجي دعا ۾ مسلسل رهڻ سان پنهنجي درخواستن جي اخلاص جو ڪو ثبوت نه ڏيون؟ جيڪڏھن خودغرضيءَ کي مھربانيءَ جي جاءِ ڏني آھي، اسان پنھنجي پاڙيسريءَ کي بي غرضيءَ سان ڏسنداسين، ۽ انھن کي برڪت ڏينداسين جيڪي اسان تي لعنت ڪن ٿا. پر اسان ڪڏهن به هن عظيم فرض کي صرف پڇڻ سان پورو نه ڪنداسين ته اهو ٿي سگهي ٿو. اسان جي اميد ۽ ايمان جي ثمر مان لطف اندوز ٿيڻ کان اڳ اتي ھڪڙو صليب کڻڻو آھي.

1. 9 : 5-16

The test of all prayer lies in the answer to these questions: Do we love our neighbor better because of this asking? Do we pursue the old selfishness, satisfied with having prayed for something better, though we give no evidence of the sincerity of our requests by living consistently with our prayer? If selfishness has given place to kindness, we shall regard our neighbor unselfishly, and bless them that curse us; but we shall never meet this great duty simply by asking that it may be done. There is a cross to be taken up before we can enjoy the fruition of our hope and faith.

2 . 11: 22-32 (جي طرف 2.)

اسان ڄاڻون ٿا ته تقدس حاصل ڪرڻ لاءِ تقدس جي خواهش ضروري آهي؛ پر جيڪڏهن اسان سڀني کان وڌيڪ پاڪائي چاهيون ٿا، اسان ان لاء سڀ ڪجهه قربان ڪري ڇڏينداسين. اسان کي اهو ڪرڻ لاءِ تيار رهڻ گهرجي، ته جيئن اسين پاڪائيءَ جي واحد عملي رستي تي محفوظ طريقي سان هلون. دعا نه بدلائيندڙ سچائي کي تبديل ڪري سگهي ٿي، ۽ نه ئي دعا ئي اسان کي سچ جي سمجھ ڏئي سگهي ٿي. پر دعا، خدا جي مرضيءَ کي ڄاڻڻ ۽ عمل ڪرڻ جي پرجوش عادت سان گڏ، اسان کي سڄي سچائي ۾ آڻيندي. اهڙي خواهش کي ٻڌڻ واري اظهار جي گهٽ ضرورت آهي. اهو خيال ۽ زندگي ۾ بهترين اظهار آهي.

2. 11 : 22-32 (to 2nd .)

We know that a desire for holiness is requisite in order to gain holiness; but if we desire holiness above all else, we shall sacrifice everything for it. We must be willing to do this, that we may walk securely in the only practical road to holiness. Prayer cannot change the unalterable Truth, nor can prayer alone give us an understanding of Truth; but prayer, coupled with a fervent habitual desire to know and do the will of God, will bring us into all Truth. Such a desire has little need of audible expression. It is best expressed in thought and in life.

3 . 7: 27-32 (جي طرف 2.)

نماز کان خطرو اهو آهي ته اهو اسان کي آزمائش ۾ آڻي سگھي ٿو. ان جي ذريعي اسان غير ارادي طور تي منافق ٿي سگهون ٿا، اهي خواهشون بيان ڪريون جيڪي حقيقي نه آهن ۽ گناهه جي وچ ۾ پاڻ کي ياد ڪرڻ سان تسلي ڏين ٿا ته اسان ان تي دعا ڪئي آهي يا ڪنهن ڏينهن تي معافي گهرڻ جو مطلب آهي. منافقت مذهب لاءِ موتمار آهي.

3. 7 : 27-32 (to 2nd .)

The danger from prayer is that it may lead us into temptation. By it we may become involuntary hypocrites, uttering desires which are not real and consoling ourselves in the midst of sin with the recollection that we have prayed over it or mean to ask forgiveness at some later day. Hypocrisy is fatal to religion.

4 . 15: 23-24، 26-30

ماسٽر جو حڪم آهي، ته اسان ڳجهي نماز رکون ۽ اسان جي جانن کي اسان جي خلوص جو ثبوت ڏيو.

پاڻ بخشش، پاڪيزگي ۽ پيار مسلسل دعائون آهن. مشق نه پيشو، نه سمجھڻ نه عقيدو، حاصل ڪريو ڪن ۽ ساڄي هٿ جي قادر مطلق ۽ اهي يقين سان لامحدود نعمتن کي سڏين ٿا.

4. 15 : 23-24, 26-30

The Master's injunction is, that we pray in secret and let our lives attest our sincerity.

Self-forgetfulness, purity, and affection are constant prayers. Practice not profession, understanding not belief, gain the ear and right hand of omnipotence and they assuredly call down infinite blessings.

5 . 19: 29-13

يسوع حڪم تي زور ڀريو، "توهان کي مون کان اڳ ٻيو ڪو به معبود نه هوندو،" جنهن جو ترجمو ٿي سگهي ٿو: توهان کي موت جي زندگي جو ڪو به يقين نه هوندو؛ توهان کي برائي جي خبر نه هوندي، ڇو ته اتي هڪ زندگي آهي، ايستائين جو خدا، سٺو. هن ترجمو ڪيو "سيزر ڏانهن اهي شيون جيڪي قيصر جون آهن؛ ۽ خدا ڏانهن شيون جيڪي خدا جي آهن." هن آخر ۾ نظريي جي شڪلين يا انسان جي نظرين کي ڪو به خراج پيش نه ڪيو، پر عمل ڪيو ۽ ڳالهايو جيئن هو منتقل ٿي ويو، نه پر روح طرفان.

يسوع رسم پرست پادريءَ ۽ منافق فريسي کي چيو تہ ”مصنوعي ۽ فاحشي خدا جي بادشاھت ۾ توھان جي اڳيان داخل ٿين ٿا. يسوع جي تاريخ هڪ نئون ڪئلينڊر ٺاهيو، جنهن کي اسين عيسائي دور سڏين ٿا. پر هن ڪا به مذهبي عبادت نه ڪئي. هن کي خبر هئي ته ماڻهو بپتسما وٺي سگهن ٿا، يوڪريسٽ ۾ حصو وٺي سگهن ٿا، پادرين جي حمايت ڪن ٿا، سبت جو مشاهدو ڪن ٿا، ڊگهي دعا ڪن ٿا، ۽ اڃا تائين حساس ۽ گنهگار ٿي سگهي ٿو.

5. 19 : 29-13

Jesus urged the commandment, "Thou shalt have no other gods before me," which may be rendered: Thou shalt have no belief of Life as mortal; thou shalt not know evil, for there is one Life, — even God, good. He rendered "unto Caesar the things which are Caesar's; and unto God the things that are God's." He at last paid no homage to forms of doctrine or to theories of man, but acted and spake as he was moved, not by spirits but by Spirit.

To the ritualistic priest and hypocritical Pharisee Jesus said, "The publicans and the harlots go into the kingdom of God before you." Jesus' history made a new calendar, which we call the Christian era; but he established no ritualistic worship. He knew that men can be baptized, partake of the Eucharist, support the clergy, observe the Sabbath, make long prayers, and yet be sensual and sinful.

6 . 25: 13-21

يسوع زندگيءَ جو رستو ڏيکاريو ڏيکاريو، ته جيئن اسان سمجهي سگهون ته هي خدائي اصول ڪيئن بيمار کي شفا ڏيندو آهي، غلطي کي ختم ڪري ٿو، ۽ موت تي فتح حاصل ڪري ٿو. يسوع خدا جو مثال پيش ڪيو ڪنهن به انسان کان بهتر آهي جنهن جي اصليت گهٽ روحاني هئي. خدا جي فرمانبرداري ڪندي، هن ٻين سڀني کان وڌيڪ روحاني طور تي ظاهر ڪيو. تنهن ڪري هن جي نصيحت جي قوت، "جيڪڏهن توهان مون سان پيار ڪيو، منهنجي حڪمن تي عمل ڪريو."

6. 25 : 13-21

Jesus taught the way of Life by demonstration, that we may understand how this divine Principle heals the sick, casts out error, and triumphs over death. Jesus presented the ideal of God better than could any man whose origin was less spiritual. By his obedience to God, he demonstrated more spiritually than all others the Principle of being. Hence the force of his admonition, "If ye love me, keep my commandments."

7 . 31: 12-22 (جي طرف.)

پهرين مسيحي فرضن جي فهرست ۾، هن پنهنجي پوئلڳن کي سچائي ۽ محبت جي شفا جي طاقت سيکاريو. هن مرڻ جي رسمن کي ڪا به اهميت نه ڏني. اھو جيئرو مسيح آھي، عملي سچائي، جيڪو يسوع کي ”جي اٿڻ ۽ زندگي“ بڻائي ٿو، انھن سڀني لاءِ جيڪي سندس پيروي ڪندا آھن. هن جي قيمتي حڪمن جي فرمانبرداري ڪندي، - هن جي مظاهري جي پٺيان، جيستائين اسان ان کي سمجهون ٿا، - اسين هن جي پيالي مان پيئندا آهيون، هن جي ماني مان حصو وٺندا آهيون، هن جي پاڪائي سان بپتسما وٺندا آهيون؛ ۽ آخر ۾ اسان آرام ڪنداسين، هن سان گڏ ويهندا، خدائي اصول جي مڪمل سمجھ ۾، جيڪو موت تي فتح ڪري ٿو.

7. 31 : 12-22 (to .)

First in the list of Christian duties, he taught his followers the healing power of Truth and Love. He attached no importance to dead ceremonies. It is the living Christ, the practical Truth, which makes Jesus "the resurrection and the life" to all who follow him in deed. Obeying his precious precepts, — following his demonstration so far as we apprehend it, — we drink of his cup, partake of his bread, are baptized with his purity; and at last we shall rest, sit down with him, in a full understanding of the divine Principle which triumphs over death.

8 . 27: 28-4

جيڪي مسيح جي پيروي ڪرڻ جو اقرار ڪن ٿا، اُن ضروري مذهب کي ڇو رد ڪن ٿا، جيڪو هو قائم ڪرڻ لاءِ آيو هو؟ يسوع جي ستمگرن هن نقطي تي پنهنجو مضبوط حملو ڪيو. انهن کيس مادي جي رحم ڪرم تي رکڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ڪجهه فرض ڪيل مادي قانونن موجب کيس قتل ڪيو.

فريسي دعويٰ ڪئي ته ڄاڻڻ ۽ سيکارڻ لاءِ خدائي مرضي، پر انهن صرف يسوع جي مشن جي ڪاميابي کي روڪيو. جيتوڻيڪ سندس ڪيترائي شاگرد سندس واٽ ۾ بيٺا هئا.

8. 27 : 28-4

Why do those who profess to follow Christ reject the essential religion he came to establish? Jesus' persecutors made their strongest attack upon this very point. They endeavored to hold him at the mercy of matter and to kill him according to certain assumed material laws.

The Pharisees claimed to know and to teach the divine will, but they only hindered the success of Jesus' mission. Even many of his students stood in his way.

9 . 28: 9-14

جڏهن ته چرچ ۾ يا ان کان ٻاهر جيڪي ڪجهه سٺو آهي ان جو احترام ڪندي، مسيح جي تقدير پيشي جي ڀيٽ ۾ مظاهرو جي ميدان تي وڌيڪ آهي. ضمير ۾، اسان عقيدن کي ختم نه ڪري سگهون ٿا؛ ۽ بي جان مسيح جي خدائي اصول کي وڌيڪ سمجهڻ سان، اسان بيمار کي شفا ڏيڻ ۽ گناهه تي فتح حاصل ڪرڻ جي قابل آهيون.

9. 28 : 9-14

While respecting all that is good in the Church or out of it, one's consecration to Christ is more on the ground of demonstration than of profession. In conscience, we cannot hold to beliefs outgrown; and by understanding more of the divine Principle of the deathless Christ, we are enabled to heal the sick and to triumph over sin.

10 . 32: 11-14، 21-25

پيالو سندس تلخ تجربو ظاهر ڪري ٿو، - اهو پيالو جنهن جي هن دعا ڪئي هئي شايد هن کان گذري وڃي، جيتوڻيڪ هن خدائي فرمان جي مقدس فرمانبرداري ۾ سجدو ڪيو.

شاگرد کائي چڪا هئا، تڏهن به عيسيٰ دعا ڪئي ۽ کين ماني ڏني. اها لغوي معنيٰ ۾ بيوقوف هجي ها. پر ان جي روحاني معني ۾، اها قدرتي ۽ خوبصورت هئي.

10. 32 : 11-14, 21-25

The cup shows forth his bitter experience, — the cup which he prayed might pass from him, though he bowed in holy submission to the divine decree.

The disciples had eaten, yet Jesus prayed and gave them bread. This would have been foolish in a literal sense; but in its spiritual signification, it was natural and beautiful.

11 . 33: 6-10، 27-2

سندن ماني واقعي آسمان مان نازل ٿي. اهو روحاني وجود جي عظيم سچائي هئي، بيمار کي شفا ڏيڻ ۽ غلطي کي ٻاهر ڪڍڻ. انهن جي مالڪ اهو سڀ ڪجهه اڳ بيان ڪري ڇڏيو هو، ۽ هاڻي اها ماني کين کارائي ۽ پالي رهي هئي.

عيسائين، ڇا توهان هن جو پيالو پيئندا آهيو؟ ڇا توهان نئين عهد جو رت شيئر ڪيو آهي، اهي ظلم جيڪي خدا جي نئين ۽ اعليٰ سمجهه ۾ شرڪت ڪندا آهن؟ جيڪڏهن نه، ته پوءِ ڇا توهان چئي سگهو ٿا ته توهان عيسى کي پنهنجي پيالي ۾ ياد ڪيو آهي؟ ڇا اهي سڀئي ماڻهو جيڪي يسوع جي ياد ۾ ماني کائيندا آهن ۽ شراب پيئندا آهن، سي حقيقت ۾ سندس پيالو پيئڻ، سندس صليب کڻڻ ۽ مسيح جي اصول لاءِ سڀ ڪجهه ڇڏڻ لاءِ تيار آهن؟

11. 33 : 6-10, 27-2

Their bread indeed came down from heaven. It was the great truth of spiritual being, healing the sick and casting out error. Their Master had explained it all before, and now this bread was feeding and sustaining them.

Christians, are you drinking his cup? Have you shared the blood of the New Covenant, the persecutions which attend a new and higher understanding of God? If not, can you then say that you have commemorated Jesus in his cup? Are all who eat bread and drink wine in memory of Jesus willing truly to drink his cup, take his cross, and leave all for the Christ-principle?

12 . 34: 5-17

جيڪڏھن مسيح، سچائي، مظاھري ۾ اسان وٽ آيو آھي، ٻيو ڪو به يادگار گھربل نه آھي، مظاھرو لاءِ ايمانوئل آھي، يا خدا اسان سان گڏ؛ ۽ جيڪڏهن ڪو دوست اسان سان گڏ هجي ته ان دوست جي يادگيري جي ضرورت ڇو؟

جيڪڏهن اهي سڀئي جن ڪڏهن به تقدير ۾ حصو ورتو هو واقعي عيسى جي مصيبتن کي ياد ڪن ها ۽ سندس پيالو پيتو، اهي دنيا ۾ انقلاب آڻي ها. جيڪڏهن سڀئي جيڪي مادي علامتن جي ذريعي هن جي يادگيري ڳوليندا آهن، صليب کڻندا، بيمار کي شفا ڏيندا، برائي کي ڪڍي ڇڏيندا، ۽ مسيح، يا سچ، غريبن کي تبليغ ڪندا، - قبول ڪندڙ سوچ، - اهي هزارين سالن ۾ آڻيندا.

12. 34 : 5-17

If Christ, Truth, has come to us in demonstration, no other commemoration is requisite, for demonstration is Immanuel, or God with us; and if a friend be with us, why need we memorials of that friend?

If all who ever partook of the sacrament had really commemorated the sufferings of Jesus and drunk of his cup, they would have revolutionized the world. If all who seek his commemoration through material symbols will take up the cross, heal the sick, cast out evils, and preach Christ, or Truth, to the poor, — the receptive thought, — they will bring in the millennium.

ڏينهن جو فرض

ميري باڪسر ايڊدي طرفان

روزانه دعا

اهو هن چرچ جي هر ميمبر جو فرض هوندو ته هر ڏينهن دعا ڪري: "توهان جي بادشاهي اچي ؛" خدا جي سچائي ، زندگي ، ۽ محبتن جي رھنمائي مون ۾ قائم ڪرڻ ۽ سڀني گناھن کان منھن ڇڏ ۽ شايد توهان جو ڪلام سڀني ماڻهون جي محبت کي متاثر ڪري ، ۽ انهن تي حڪومت ڪري!

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 4

مقصد ۽ عملن لاءِ هڪ قاعدو

نه ئي دشمني ۽ نه ئي صرف ذاتي لگاڳ ، مادر چرچ جي ميمبرن جي مقصدن يا عملن کي متاثر ڪرڻ گهرجي. سائنس ۾ ، خدائي محبت ماڻهو کي ئي اختيار ڪري ٿي ۽ هڪ عيسائي سائنسدان محبت جي مٺي سهولتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، گناهه کي هلائڻ ۾ ، سچي برادري ، شفقت ۽ معافي ۾. هن چرچ جا ميمبر روزانه واچ ۽ دعا ڪن ته سڀني براين کان نجات ملي ، پيشنگوئي ڪرڻ ، قضا ڪرڻ ، مذمت ڪرڻ ، صلاح ڏيڻ ، متاثر ٿيڻ يا غلط طريقي سان متاثر ٿيڻ کان.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 1

فرض جي خبرداري

اهو هن چرچ جي هر فرد جو فرض هوندو ته هُو روزانه جارحيت واري ذهني تجويز جي خلاف پاڻ کي دفاع ڪري ، ۽ خدا جي ، پنهنجي رهبر ۽ ماڻهويت جي لاءِ پنهنجي فرض کي وسارڻ ۽ غفلت ۾ مبتلا نه ڪيو وڃي. هن جي ڪم سان هن جو فيصلو ڪيو ويندو ، - ۽ انصاف ڪيو يا مذمت ڪئي ويندي.

چرچ دستياب ، آرٽيڪل 8 ، سيڪشن 6